2025屆貴州省湄潭縣湄江中學高三語文第一學期期末達標檢測試題含解析

2025屆貴州省湄潭縣湄江中學高三語文第一學期期末達標檢測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下文。完成各題。原創(chuàng)缺失的深層原因①我國科研原創(chuàng)缺失，在物理、化學，醫(yī)學等學科，我國現(xiàn)在是且仍將是一個旁觀者，尚未進入世界科技進步的先進行列；至今未拿下一塊諾貝爾科學獎牌。這是多方面深層原因綜合作用的結(jié)果。②政府好近功。好人喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。鴉片戰(zhàn)爭以來的民族大辱，使一代又一代志士仁人和政府正派官員，把目力和功夫絕對地置于當下現(xiàn)實問題的政治解決上。新中國建立后百廢待興的情狀及同世界發(fā)展進程的巨大差距，激發(fā)著國家領導者一天等于20年的“大躍進”情懷和必在若干年內(nèi)趕超歐美的雄心。即便到了上世紀80年代，“大躍進”遺風還依舊難散。強烈的“政績”觀念，又令一些屆別和層級的政府．把功夫用在目下的“數(shù)字政績”上。在依然是政府主導型的科研體制下，政府好近功對科技進步的歷史局限是顯而易見的。一方面，它不愿意或舍不得在基礎研究這個不能立竿見影的事業(yè)上下大本錢；另—方面，它也勢必要求科技界在短期內(nèi)“快出成果，出大成果”。科學技術(shù)和學術(shù)事業(yè)，是長期累積方有創(chuàng)新和突破的事業(yè)，政府如果沒有起碼的支持強度和足夠的支持時間，原創(chuàng)性、突破性的大成果又從何而來呢?③國人官癮重。學而優(yōu)則仕，獵官摸金，這在俺中國真可謂“刻骨銘心”。陳獨秀寫道；“充滿吾人之神經(jīng)，填塞吾人之骨髓，雖尸解魂銷，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點驗之，皆各有‘做官發(fā)財’四大字?！边@種陳腐觀念和現(xiàn)存“官本位”制度之疾的結(jié)合，使得科技人員競相謀官，能有多少大創(chuàng)造和真學問呢?官有官道，學有學路。愛因斯坦說得好：“企圖兼有智慧和權(quán)力，極少能獲得成功?！雹芰簡⒊驶示拗?，是他遠離官場潛心著述的結(jié)果。梁氏深察舊中國官場“做官實易損人格，易習懶惰與巧滑”，“很容易墮落”，“現(xiàn)在政界萬萬不可多與為緣”。勸誡子女們莫做官，只做學問。梁家走出了梁恩成、梁思永、梁思禮三位國家級院士，這一“前無古人后無來者”的歷史文化事件，發(fā)人深省。⑤體制積弊多。從科學技術(shù)體制看，影響科研創(chuàng)新的主要弊端有三方面。在立項選題上，“長官意志”過重偏濃，自由自主選題立項得不到應有的價值重視和有規(guī)制依據(jù)的經(jīng)費支持，使得跟蹤、追風、低水準重復研究層出不窮。在□□□□上，有限的科技資源在基礎研究、應用研究和開發(fā)研究上的配置極不合理，忽視基礎研究的歷史傾向長期得不到實質(zhì)性改進。在□□□□上，我國科研“量化”管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評價和獎勵標準重數(shù)量輕質(zhì)量之流弊，鼓勵了短平快成果的成批生產(chǎn)，扼制了原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性成果的孕育和生發(fā)。⑥社會缺寬容。科學往往是極少數(shù)人推翻所有人的觀念才能前進。科學的創(chuàng)新過程，就是一個理性的否定、創(chuàng)造性的破壞和歷史性的超越之過程。投有懷疑、批判、解構(gòu)精神，沒有超常、超凡、超我，超群、超前的卓識和膽略，就不會有原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的科研成果?？茖W、學術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會的理性寬容。堅決排斥那種蠻不講理的所謂“大批判”和政治性的裁決。愛因斯坦認為，追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯；——，尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益。學術(shù)活動及其成果應當?shù)玫椒烧J可和保護。應努力創(chuàng)議“我不問意你的觀點，但我尊重你堅持自己思想之權(quán)利”這樣一個社會寬容環(huán)境。1．綜觀全文，作者從政府到_________________，從科技體制到________________四個方面對我國科技落后的原因作了全面周到的分析。2．下列各項中，不屬于“政府好近功的”原因的一項是…()A．好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。B．無數(shù)志士、官員為洗雪民族的恥辱，致力于現(xiàn)實問題的解決。C．新中國同世界發(fā)展進程的差距，激發(fā)著領袖趕超歐美的雄心，D．一些屆別和層級的政府，把功夫用在目下的“數(shù)字政績”上。3．從文章內(nèi)容看，第⑤段的空格內(nèi)應填入的內(nèi)容是□□□□、□□□□。4．第③段引用陳獨秀與愛因斯坦的話，其用意分別是：(1)引用陳獨秀的話用意是____________________________。(2)引用愛因斯坦的話用意_____________________________。5．聯(lián)系上下文，為第⑥段畫線處選項填空，簡述理由。(1)然而(2)而且選項_______理由______________6．“科學、學術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會的理性寬容?！睆南铝腥宋镏腥芜x一位分析你對這句話的認識。霍金布魯諾巴金蔡元培老舍2．閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當代，儒家君子觀在培育理想人格、建設和諧社會、實現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者?！边@一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！弊詈?，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個意思?？傮w來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也。”不過，從歷史實踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側(cè)重以道德水準界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠為人民鞠躬盡瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個基本標準。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務，從而最終達到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上?！熬又?，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學對待儒家君子觀，應當對儒家君子觀中蘊含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設當中，如此儒家君子理念才能在當代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當代的傳承與實踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔當。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的基礎上，提出了自己的觀點。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標準。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務，在儒家那里就能被稱為君子。C．因為儒家的“德”從根本說是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實意義，必須科學對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運用于當代。3．閱讀下面文章，完成后面各題。櫻花時節(jié)郝俊櫻花確實有些特別，看一次就難忘。櫻花的花瓣較小，顏色多為粉紅或白色。我見過的櫻花，更多似乎是介于兩種顏色之間，嫩紅中含著素白的花色是那般淡雅，猶如在水中滌蕩之后，有了一種一洗塵埃之后的脫俗，又像是原本色澤濃艷的花瓣在水中浸漬，褪去了幾分嬌紅，多了幾分蒼白。我覺得櫻花的美正好印證了“獨木不成林”這句話，看櫻花就要看繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。其他花則不然，俏皮的紅杏只需一枝就可充當報春的使者——“一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢?！币恢晟徎ň褪且晃弧俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的凌波仙子，一枝月下的紅梅即可綻放出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽逸風姿。若單看一枝櫻花便覺得太柔弱，太單薄，甚至讓人難以覺出其生命跡象。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶的翅膀，在微風中的顫動恰如斷翅后隱隱作痛時的掙扎。倘若花樹密集，規(guī)模盛大，那就是另一番景象了。我記得第一次看櫻花看的就是一片花海，近千株櫻花競相綻放，花朵密密匝匝，遠看層層疊疊，亭亭如蓋。白的如雪堆枝條，粉的似落霞滿天。這般情景，才讓人真正體會到什么是目不暇接。眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢起伏，遠看，花潮洶涌。是的，當一種美極其繁復，同時又蘊含連綿的韻律時，幾乎是洶涌而來，會令人有點眩暈，可能是在記憶中一時找不到相同或相似的審美經(jīng)驗，所以強烈的視覺沖擊讓人有些不知所措。面對數(shù)量如此之多的櫻花，不知道從哪里看起，越是想盡收眼底，越是難以窮盡，這樣的美來得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺有些壓迫，這種不適應會在短時間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴展。這種體驗，讓我想到在夜間看螢火蟲，如果看到零星幾只螢火蟲，總覺得它們像一盞盞微弱的燈，飄忽不定，似乎隨時都有可能被黑夜吞噬，出于同情和憐憫，看一眼就想替它們把光再撥亮些。試想，如果我們看到的不是幾只，而是數(shù)萬只螢火蟲在眼前閃爍，這時我們一定不會覺得它們渺小。我們會醉心于它們漫天飛舞時的流光溢彩，會覺得這些小精靈正在盡興地釋放自己的光芒，那么歡快，那么耀眼，那么勢不可擋。當我們感覺它們化作繁星點點之時，我們的內(nèi)心早已闊大遼遠，燦若星河。看櫻花也是如此。一朵櫻花甚是嬌小，但如果我們置身于一眼望不到邊的花海，內(nèi)心就不只是頓生憐愛了。知道櫻花的花期短暫，越看越覺得這些櫻花像無數(shù)羸弱的生命經(jīng)過盟約共誓，一起開放，一起凋落?；ㄩ_，蔚為壯觀，有一種試圖將一時的絢爛推向極致的意味；花落，悲壯不已，看萬花飄零，滿地殘紅，便覺得有一種芳華驟逝的傷悼。或許，當美的事物數(shù)量多到一定程度時，會蓄積某種強大的勢能，導致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復。今年看櫻花，沒有選擇白天，友人相邀到近郊的一所植物園，晚上踏月賞櫻，感覺甚好。月夜賞花不僅是看花，準確地說是“會花”——與花約會。既是約會，自然不同于白天猶如“花展”一般的喧鬧，更不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺享受。約會是在靜謐之中收獲驚喜，通過彼此微妙的交流，有了靈魂的相惜和情感的寄托。我看著一樹樹連綿的櫻花，愈發(fā)覺得這些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇異，如果真的是這樣，我愿變成一條魚，暢游花?！ㄊ遣菽局猩l(fā)出來的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對美的渴求。憐花，惜花，其實是希望如花綻放的韶光久留心間。欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個櫻花時節(jié)的到來。（選自2018年3月1日《人民日報》）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭以“櫻花確實有些特別，看一次就難忘”領起全文，接著描寫作者見過的櫻花顏色的“特別”之處：嫩紅中含著素白，淡雅脫俗。B．作者花了較多筆墨回憶自己第一次看櫻花時的情景，具體展現(xiàn)“另一番景象”，印證自己關(guān)于櫻花之美的觀點，也為進一步抒寫感悟張本。C．面對數(shù)量眾多的櫻花，作者聯(lián)想到在夜間看螢火蟲，這是因為兩者能給人相同的體驗：個體很渺小，令人憐憫；而群體很壯觀，令人贊嘆。D．作者今年選擇在晚上踏月賞櫻，不是為了看花，捕獲視覺享受，而是為了與花約會，通過在靜謐之中與花交流，產(chǎn)生靈魂的相惜和情感的寄托。2．文中第二段引用古詩文，有什么作用？請簡要分析。3．作者觀賞櫻花，從中獲得了哪些關(guān)于審美的感悟？請結(jié)合全文簡要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請判牒，鐘佯不省。左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當死。”立棰殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至?？ぷ粢韵?，動遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司務。遷御史。初鐘為吏時吳江平思忠亦以吏起家為吏部司務遇鐘有恩至是鐘數(shù)延見執(zhí)禮甚恭且令二子給侍曰非無仆隸欲籍是報公耳。思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復。正統(tǒng)六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》，有刪改）1．下列對文中畫曲線部分的斷句，正確的一項是（）A．初/鐘為吏時/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報公耳B．初/鐘為吏時/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報公耳C．初/鐘為吏時/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報公耳D．初/鐘為吏時/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報公耳2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．敕，中國古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。B．視事,舊時指官吏到職辦公。多指政事言。《張衡傳》：視事三年，上書乞骸骨。C．御史，秦始，御史是監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)自清。D．正統(tǒng)，古代紀年法有干支紀年、年號紀年和王公年次紀年等，正統(tǒng)屬年號紀年法。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．況鐘智謀過人，嫉惡如仇。群吏請他寫判牒時他裝作不懂，三天后以群吏不聽自己的話為由下令處死其中幾個人，清邪風，樹正氣。B．況鐘體貼民情，減免苛稅。他和巡撫周忱精心計劃，為百姓奏免賦稅七十余萬石；并用所積累糧食賑濟災荒，代交民間雜賦和拖欠租賦。C．況鐘心思縝密，興利除弊。他設通關(guān)勘合簿，防止惡人進出作假為惡；設綱運簿，防止過往運夫私吞財物；設館夫簿，防止提出無理的需求。D．況鐘政績卓著，深受愛戴。他任期已滿當升遷，府中百姓前往請求張文昌讓況鐘繼續(xù)任職；況鐘死于任上，吏民相聚哭悼，立祠致祭。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。(2)鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復。5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻的精神。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________。《詩經(jīng)·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7．當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。8．“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著武漢疫情在逐步蔓延，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了許多謠言，比如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒““廣東省中醫(yī)院開具預防新型冠狀病毒肺炎藥方””中部戰(zhàn)區(qū)空軍今天會在武漢上空開始播撒消毒粉液”，不一而足。對于這些謠言，某微信群展開了激烈的爭論。貴州敏敏：我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？重慶明亮：辨別謠言需要專業(yè)知識，不容易分辨呢！河南麗姐：老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的。湖北小強：封殺謠言肯定是對的，初衷良好也需要方式正確?！鎸εc疫情一起爆發(fā)的網(wǎng)絡謠言，你的態(tài)度是什么？請寫一篇文章，不少于400字。（只寫文章的標題、開頭、結(jié)尾、分論點

參考答案1、1．國民社會觀念2．A3．資源分配，成果處置。4．(1)說明國民把守官發(fā)財作為讀書歸屬的痼疾。(2)說明當官對學術(shù)的影響。5．而且，表遞進。從“任何政府”到“整個社會”范圍更大，程度更深，作者意在強調(diào)后者為“最高利益”，更應重視。6．如：布魯諾勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說。由于批判經(jīng)院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說，都使其成為了風口浪尖上的人物，被宗教裁判所判為“異端”，最終被燒死在羅馬鮮花廣場。缺少政治的、社會的理性寬容不僅造成了布魯諾個人的悲劇，更使近代科學走了很多彎路?！窘馕觥?．本題考查對文本內(nèi)容的理解以及篩選概括文中信息的能力。解答此類題目要求學生在閱讀中準確檢索信息范圍，要理清內(nèi)容的層次關(guān)系，從而把握關(guān)鍵信息，然后具體辨別，嚴格篩選，得出重要結(jié)論。本文結(jié)構(gòu)層次比較簡單，第一自然段分析我國科研原創(chuàng)缺失有其深層原因。第二自然段寫原因之一“政府好近功?！钡谌淖匀欢螌懺蛑皣斯侔a重……”第五自然段寫原因之三“體制積弊多……”第六自然段寫原因之四“社會缺寬容?！庇纱丝傻贸鲎髡邚恼絿?，從科技體制到社會觀念四個方面對其進行了分析。2．本題考查對文段內(nèi)容的理解。答題時要找到相關(guān)語段，根據(jù)題干要求具體分析，嚴格篩選。本題要求分析不屬于“政府好近功”原因的一項，答題區(qū)間在第二自然段，A項“好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色”錯，屬答非所問。本句只是介紹社會背景，不構(gòu)成題干“政府好近攻”的原因。故選A3．此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體的能力。以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應，以及語意的提示。本題答題區(qū)間在第五自然段，第一處空格根據(jù)其后語境“有限的科技‘資源’在基礎研究、應用研究和開發(fā)研究上的‘配置’極不合理，忽視基礎研究的歷史傾向長期得不到實質(zhì)性改進”，可知此處談論的是‘資源’‘配置’的弊端。第二處空格根據(jù)其后語境“我國科研量化管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評價和獎勵標準重數(shù)量輕質(zhì)量之流弊，鼓勵了短平快‘成果’的成批生產(chǎn)，扼制了原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性‘成果’的孕育和生發(fā)”，由此可推知此處談論對象是“成果”，而“鑒定、評價和獎勵標準”屬于處置過程，故可得出此處談論的是“成果處置”的弊端。4．本題考查引用的作用。引用的作用一般有：①能使文章語言更加形象生動,言簡意賅,增強讀者對文章的印象；畫龍點睛,升華主題,使人回味無窮。②使說明的內(nèi)容更充分具體。③有力地論證了文章的觀點,使論據(jù)更充實,增強說服力。本題答題區(qū)間在第三自然段。第三自然段段首說：“國人官癮重。學而優(yōu)則仕，獵官摸金，這在俺中國真可謂‘刻骨銘心’?！睆娬{(diào)國人把學習成績優(yōu)秀并能當官看得很重要。緊接著陳獨秀說：“充滿吾人之神經(jīng)，填塞吾人之骨髓，……，點驗之皆各有‘做官發(fā)財’四大字?！崩^續(xù)強調(diào)“做官發(fā)財”思想深入國人骨髓。再結(jié)合后邊的話語“這種陳腐觀念和現(xiàn)存“官本位”制度之疾的結(jié)合，使得科技人員競相謀官，能有多少大創(chuàng)造和真學問呢?”不難得出結(jié)論：引用陳獨秀的話用意是說明國民把守官發(fā)財作為讀書歸屬的痼疾。然后再看后文兩句話：“官有官道，學有學路?！薄皭垡蛩固拐f得好：“企圖兼有智慧和權(quán)力，極少能獲得成功?！苯Y(jié)合前文分析，可以得出結(jié)論：引用愛因斯坦的話是為了說明官有官道，學有學路，當官會對學術(shù)有影響。5．本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運用。做題時，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關(guān)系，是轉(zhuǎn)折，是假設，是并列，還是強調(diào)，然后再對著所給選項一一甄別。本題劃橫線前內(nèi)容為“愛因斯坦認為，追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯”，強調(diào)對象為“任何政府”；橫線后內(nèi)容為“尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益”，強調(diào)對象為“整個社會”，強調(diào)結(jié)果為“最高利益”。從“任何政府”到“整個社會”范圍更大，程度更深，作者意在強調(diào)后者為“最高利益”，更應重視。故應用表遞進關(guān)系的詞語“而且”。6．本題考查對文本內(nèi)容的理解以及對文章觀點進行個性化解讀的能力。解答這類題目，首先要整體把握并理解全文內(nèi)容，理解所給句子的含義，然后挑選所熟悉的人物，結(jié)合掌握情況進行分析?！翱茖W、學術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會的理性寬容?！币馑际强茖W、學術(shù)事業(yè)的發(fā)展需要政治的寬容、社會的寬容。那種蠻不講理的政治性的裁決要堅決排斥。追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯。尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益。學生不管是選取哪一個人物，只要結(jié)合上述觀點闡述即可。本題為開放性試題，言之有理即可。2、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔當”錯誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上”，可知“體現(xiàn)出道義擔當”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項，“只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務”只是基本標準。C項，“因為儒家的‘德’從根本說是一種‘生’德，所以……”錯誤，強加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．D2．①引用古詩文，分別展現(xiàn)了紅杏報春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點。②將其所描寫的三種花與櫻花形成對比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。③增添了文章的詩意和文化底蘊，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。3．①美洶涌而來時會令人不適，從而在短時間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴展。②當美的事物數(shù)量多到一定程度時，會蓄積某種強大的勢能，導致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復。③花之美不在色香之惑；人們賞花、贊花是為了滿足內(nèi)心深處對美德渴求，憐花，惜花是希望韶光久留心間?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項考核結(jié)構(gòu)，BCD項考核內(nèi)容，其中D項，“不是為了看花，捕獲視覺享受”不正確。原文為“月夜賞花不僅是看花”“不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺享受”。故選D。2．試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題要求回答文中第二段引用古詩文的作用，注意從古詩文的內(nèi)容、引用的作用和文中的作用的角度回答，引用古詩文的內(nèi)容，分別展現(xiàn)了紅杏報春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點；文中的作用為，將其所描寫的三種花與櫻花形成對比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片從林的熱鬧；引用的作用為，增添了文章的詩意和文化底蘊，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。點睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等，此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節(jié)的照應的角度進行分析。3．試題分析：這是一道概括文中的主旨的題目，要求回答作者觀賞櫻花，從中獲得了的關(guān)于審美的感悟，注意根據(jù)文中的句子“這樣的美來得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺有些壓迫，這種不適應會在短時間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴展”“當美的事物數(shù)量多到一定程度時，會蓄積某種強大的勢能，導致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復”“花是草木中生發(fā)出來的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對美的渴求。憐花，惜花，其實是希望如花綻放的韶光久留心間”概括答題要點。4、1．C2．A3．A4．(1)

況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏，也都從心里對況鐘有所畏懼。（2）況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，（朝廷）下詔命他復職留任。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。劃線句中“至是”意思是“在這時候”，做“鐘數(shù)延見”的時間狀語，所以應在“至是”前斷開，排除AB；“非無仆隸”意思是“并非我沒有仆役”，句子表意完整，其后斷開；代詞“是”是“欲籍”的賓語，中間不能斷開，“欲籍是報公耳”意思是“想借此報答您罷了”，所以排除D。故選C。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“敕，中國古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚”中“肱股之臣詔令文書的文種名稱之一”表述錯誤，敕是中國古代帝王詔令文書的文種名稱之一,不能用于“肱股之臣”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“況鐘智謀過人，嫉惡如仇。群吏請他寫判牒時他裝作不懂，三天后以群吏不聽自己的話為由下令處死其中幾個人，清邪風，樹正氣”中“三天后以群吏不聽自己的話為由下令處死其中幾個人”理解有誤，據(jù)原文“越三日，召詰之曰:‘前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當死?！㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者”意思是“過了三天，況鐘召集群吏責問他們道：‘之前某件事應該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。’當即下令打死幾個人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番”可知，是因為“舞文久，罪當死”而殺了幾個罪大惡極之徒以儆效尤。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。重點詞語和句式：（1）“斂”，收斂；“雖”，即使；“他省過其地者”，定語后置句，正常語序為“過其地的他省（官吏）”，經(jīng)過蘇州的其他省的官吏；“憚”，害怕。（2）“丁母憂”，遭母喪；“詣”，到，前往；“闕”，朝廷；“起復”，戴孝復職，只答出復職也可。【點睛】文言文內(nèi)容的概括和分析，多以選擇題的形式呈現(xiàn)。解題小技巧：（1）讀文知義（人物、時間、地點、職位、事件、情理志、品質(zhì)）（2）審題知文（借助試題，更好地理解文章內(nèi)容）（3）題文比對（試題和原文比對看，注重細節(jié)，不可憑模糊的記憶和感覺去答題）譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官。后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨來謀取利益，因此號稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任辦公時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂。向左右請教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責問他們道：“之前某件事應該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當即下令打死幾個人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動，全都奉法行事。當時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟農(nóng)民和存儲的糧食每年有幾十萬石，除用來賑濟災荒之外，還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細心而且周密。他曾設置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進行獎勵和懲罰。又設立通關(guān)勘合簿，防止進出時行奸作偽。設立綱運簿，防止運夫偷盜侵沒。設立館夫簿，防止無理的需求。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名罷了。”當即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務，后升任御史。當初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務，對況鐘有恩。在這時候況鐘多次請見，對他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓他的兩個兒子到自己屬下做事，說：“并非我沒有仆役，而是想借此報答您罷了。”平思忠家一向貧寒，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，（朝廷）下詔命他戴孝復職留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應當升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時要寫準確。【點睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文疫情面前，別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動著我們每一個人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類事件不斷被曝光，再次突顯了維護清朗網(wǎng)絡環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，主持召開中央政治局常委會會議，針對這次新型肺炎疫情的防控工作出臺一系列針對性措施。會議強調(diào)，要及時準確、公開透明發(fā)布疫情，回應境內(nèi)外關(guān)切。要加強輿論引導，加強有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強群眾自我防病意識和社會信心。媒體是網(wǎng)絡內(nèi)容建設的重要力量，面對惡意攻擊和謠言，應當堅決回擊、以正視聽；面對網(wǎng)民關(guān)切和疑問，要加強辨析引導、澄清模糊認識。在這次疫情發(fā)生的過程中，有些平臺為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實”，將猜測翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡秩序，危害社會誠信，影響社會穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個規(guī)則實體，遵守相應的職業(yè)行業(yè)道德，強化社會功能和媒體責任，才是發(fā)展的長久之計。網(wǎng)民要當“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來，類似“1月26日主持人白巖松邀請鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等，這樣的謠言在百姓間擴散蔓延，造成整個社會的焦慮恐慌。在面對來源模糊、事實不清的信息時，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應當多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國家在挫折中奮進，無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時正是需要我們凝聚共識、統(tǒng)一行動的關(guān)鍵時刻，每一位網(wǎng)民更應該擦亮辨別是非的雙眼，理解配合，共同面對。人人都從自身做起，承擔一份網(wǎng)絡社會的公共責任，為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻一己之力。當然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強理性判斷，并不是說對新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督，不能講真問題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實的建言獻策和批評監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動社會進步的重要力量。疫情當前，需要每一位網(wǎng)民、每一個個體握緊手中的“金話筒”，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡輿論空間，共同維護法治有序、文明和諧的網(wǎng)絡環(huán)境?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：材料中“對于武漢疫情的謠言，某微信群展開了激烈的爭論”，分析每一個微信朋友的發(fā)言我們可以得出不同的觀點，如：“我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責任！”說明“封殺謠言，刻不容緩”；“但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？”，但是要注意的是“別因好心做了傳謠者”；“辨別謠言需要專業(yè)知識，不容易分辨呢！”，那么“破除謠言，科學是利器”；而“老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的”，這就要勸告老人家“每次傳謠都是制造恐慌”的；針對“封殺謠言肯定是對的，初衷良好也需要方式正確”，分析出“初衷好，不代表可以傳謠”啊，面對謠言，既要“打”也要“梳”。立意：1.《封殺謠言，刻不容緩》；2.《別因好心做了傳謠者》；3.《對謠言要堅決說“不”》；4.《鏟除謠言孳生的土壤》；5.《破除謠言，科學是利器》；素材：1.我們無法阻止謠言叢生現(xiàn)象的誕生，那我們作為網(wǎng)名需要有明辨是非的能力，不盲從，不跟風，網(wǎng)上的熱點。你現(xiàn)在信息化時代，每個人都可以在網(wǎng)上發(fā)言，在科技的幫助下網(wǎng)絡上任何一條信息都有可能被傳播到任何一人手里，因此，有些奪人眼球的信息便抓住了人們的好奇心，加快了這條信息的傳播，傳播者并未了解其真實性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展說給我們帶來了許多便利，但卻也加速了謠言傳播。在這些謠言的背后，則是造謠者為了利益，而不擇手段。在這個利益至上的社會中有些人往往為了追求利益而不尊重真相，這也是謠言層出不窮的原因之一。作為個體，個人知識也會影響對于謠言的判斷，螃蟹里有人造雞蛋。這一標題的常常能獲得年齡較大者的關(guān)注，公眾號的一張圖下面再配上文字，開局一張圖，內(nèi)容全靠嘴。在微博上只為博名聲博關(guān)注的微博大v們扭曲事實，無道德底線，但卻也有不少人信以為真，個體盲從的心理也助長了謠言的傳播。當一群人都盲目跟風，而在這時有人到處真相，絕大部分都不會相信。所以在面對層出不窮的謠言時，我們作為個體，我們應拒絕擔任謠言的傳播者。網(wǎng)絡雖然能給予社會正能量，但無法避免的網(wǎng)絡社會充斥謠言，重復是一種力量，謠言重復100次就會成為真理，我們應及時制止謠言。如今相關(guān)平臺也采取法律措施來制止謠言，加強網(wǎng)絡管理，但難免就會有疏忽。對于媒體而言，他們應對自己收集的信息負責，確保信息的真實性，不能只想著如何獲取關(guān)注。對于個體，我們應具有明辨是非的能力方面，對自己已知的真相是堅持原則，不因網(wǎng)上眾多謠言而動搖，堅信自己的想法，不盲從我。都還未得到證實的熱點。面對這些謠言，他們給我們的生活帶來了不便之處，我們也需努力提高自我，不被錯誤的輿論導向引導，能夠甄別謠言。2.比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所謂“恐鄂情緒”，說到底還是源于對