2025屆貴州省湄潭縣湄江中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題含解析

2025屆貴州省湄潭縣湄江中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下文。完成各題。原創(chuàng)缺失的深層原因①我國(guó)科研原創(chuàng)缺失，在物理、化學(xué)，醫(yī)學(xué)等學(xué)科，我國(guó)現(xiàn)在是且仍將是一個(gè)旁觀者，尚未進(jìn)入世界科技進(jìn)步的先進(jìn)行列；至今未拿下一塊諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)牌。這是多方面深層原因綜合作用的結(jié)果。②政府好近功。好人喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的民族大辱，使一代又一代志士仁人和政府正派官員，把目力和功夫絕對(duì)地置于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的政治解決上。新中國(guó)建立后百?gòu)U待興的情狀及同世界發(fā)展進(jìn)程的巨大差距，激發(fā)著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者一天等于20年的“大躍進(jìn)”情懷和必在若干年內(nèi)趕超歐美的雄心。即便到了上世紀(jì)80年代，“大躍進(jìn)”遺風(fēng)還依舊難散。強(qiáng)烈的“政績(jī)”觀念，又令一些屆別和層級(jí)的政府．把功夫用在目下的“數(shù)字政績(jī)”上。在依然是政府主導(dǎo)型的科研體制下，政府好近功對(duì)科技進(jìn)步的歷史局限是顯而易見(jiàn)的。一方面，它不愿意或舍不得在基礎(chǔ)研究這個(gè)不能立竿見(jiàn)影的事業(yè)上下大本錢(qián)；另—方面，它也勢(shì)必要求科技界在短期內(nèi)“快出成果，出大成果”?？茖W(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)事業(yè)，是長(zhǎng)期累積方有創(chuàng)新和突破的事業(yè)，政府如果沒(méi)有起碼的支持強(qiáng)度和足夠的支持時(shí)間，原創(chuàng)性、突破性的大成果又從何而來(lái)呢?③國(guó)人官癮重。學(xué)而優(yōu)則仕，獵官摸金，這在俺中國(guó)真可謂“刻骨銘心”。陳獨(dú)秀寫(xiě)道；“充滿吾人之神經(jīng)，填塞吾人之骨髓，雖尸解魂銷(xiāo)，焚其骨，揚(yáng)其灰，用顯微鏡點(diǎn)點(diǎn)驗(yàn)之，皆各有‘做官發(fā)財(cái)’四大字?！边@種陳腐觀念和現(xiàn)存“官本位”制度之疾的結(jié)合，使得科技人員競(jìng)相謀官，能有多少大創(chuàng)造和真學(xué)問(wèn)呢?官有官道，學(xué)有學(xué)路。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“企圖兼有智慧和權(quán)力，極少能獲得成功?！雹芰?jiǎn)⒊驶示拗撬h(yuǎn)離官場(chǎng)潛心著述的結(jié)果。梁氏深察舊中國(guó)官場(chǎng)“做官實(shí)易損人格，易習(xí)懶惰與巧滑”，“很容易墮落”，“現(xiàn)在政界萬(wàn)萬(wàn)不可多與為緣”。勸誡子女們莫做官，只做學(xué)問(wèn)。梁家走出了梁恩成、梁思永、梁思禮三位國(guó)家級(jí)院士，這一“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的歷史文化事件，發(fā)人深省。⑤體制積弊多。從科學(xué)技術(shù)體制看，影響科研創(chuàng)新的主要弊端有三方面。在立項(xiàng)選題上，“長(zhǎng)官意志”過(guò)重偏濃，自由自主選題立項(xiàng)得不到應(yīng)有的價(jià)值重視和有規(guī)制依據(jù)的經(jīng)費(fèi)支持，使得跟蹤、追風(fēng)、低水準(zhǔn)重復(fù)研究層出不窮。在□□□□上，有限的科技資源在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究上的配置極不合理，忽視基礎(chǔ)研究的歷史傾向長(zhǎng)期得不到實(shí)質(zhì)性改進(jìn)。在□□□□上，我國(guó)科研“量化”管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)重?cái)?shù)量輕質(zhì)量之流弊，鼓勵(lì)了短平快成果的成批生產(chǎn)，扼制了原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性成果的孕育和生發(fā)。⑥社會(huì)缺寬容?？茖W(xué)往往是極少數(shù)人推翻所有人的觀念才能前進(jìn)?？茖W(xué)的創(chuàng)新過(guò)程，就是一個(gè)理性的否定、創(chuàng)造性的破壞和歷史性的超越之過(guò)程。投有懷疑、批判、解構(gòu)精神，沒(méi)有超常、超凡、超我，超群、超前的卓識(shí)和膽略，就不會(huì)有原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的科研成果?？茖W(xué)、學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會(huì)的理性寬容。堅(jiān)決排斥那種蠻不講理的所謂“大批判”和政治性的裁決。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，追求真理和科學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)被任何政府認(rèn)為神圣不可侵犯；——，尊重追求真理和科學(xué)知識(shí)的人的自由，應(yīng)該作為整個(gè)社會(huì)的最高利益。學(xué)術(shù)活動(dòng)及其成果應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒烧J(rèn)可和保護(hù)。應(yīng)努力創(chuàng)議“我不問(wèn)意你的觀點(diǎn)，但我尊重你堅(jiān)持自己思想之權(quán)利”這樣一個(gè)社會(huì)寬容環(huán)境。1．綜觀全文，作者從政府到_________________，從科技體制到________________四個(gè)方面對(duì)我國(guó)科技落后的原因作了全面周到的分析。2．下列各項(xiàng)中，不屬于“政府好近功的”原因的一項(xiàng)是…()A．好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。B．無(wú)數(shù)志士、官員為洗雪民族的恥辱，致力于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。C．新中國(guó)同世界發(fā)展進(jìn)程的差距，激發(fā)著領(lǐng)袖趕超歐美的雄心，D．一些屆別和層級(jí)的政府，把功夫用在目下的“數(shù)字政績(jī)”上。3．從文章內(nèi)容看，第⑤段的空格內(nèi)應(yīng)填入的內(nèi)容是□□□□、□□□□。4．第③段引用陳獨(dú)秀與愛(ài)因斯坦的話，其用意分別是：(1)引用陳獨(dú)秀的話用意是____________________________。(2)引用愛(ài)因斯坦的話用意_____________________________。5．聯(lián)系上下文，為第⑥段畫(huà)線處選項(xiàng)填空，簡(jiǎn)述理由。(1)然而(2)而且選項(xiàng)_______理由______________6．“科學(xué)、學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會(huì)的理性寬容?！睆南铝腥宋镏腥芜x一位分析你對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)?；艚鸩剪斨Z巴金蔡元培老舍2．閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來(lái)的君子人格是古代中國(guó)人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國(guó)人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度。在當(dāng)代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們?cè)诋?dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學(xué)的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級(jí)的成員。先秦時(shí)期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說(shuō)：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時(shí)之君子指在官位者。”這一含義也廣泛見(jiàn)諸儒家經(jīng)典中。如《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個(gè)側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱(chēng)君子者何?道德之稱(chēng)也”。在《論語(yǔ)》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子。”最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個(gè)欠缺智識(shí)、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱(chēng)為君子。所謂“君子博學(xué)深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。總體來(lái)看，儒家的君子是一個(gè)兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對(duì)一個(gè)人的社會(huì)地位、道德水準(zhǔn)、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評(píng)價(jià)。這正如荀子所說(shuō)：“天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。”不過(guò)，從歷史實(shí)踐的角度來(lái)看，儒家的君子主要是一個(gè)德性概念，即側(cè)重以道德水準(zhǔn)界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來(lái)說(shuō)，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問(wèn)題，則構(gòu)成“生”的首要問(wèn)題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬(wàn)物之德，能夠仁民愛(ài)物、關(guān)心民生，能夠?yàn)槿嗣窬瞎M瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評(píng)判君子的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。儒家的君子觀從根本上說(shuō)是要人類(lèi)對(duì)自身的生命特性有一種精神自覺(jué)，明確人類(lèi)自身存在的義務(wù)，從而最終達(dá)到以正確的方式建構(gòu)人類(lèi)自身、謀求人類(lèi)的未來(lái)的目的。儒家的君子觀的基本精神是對(duì)“義”的堅(jiān)守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進(jìn)生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊(yùn)含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛(ài)人、關(guān)愛(ài)生命的人文精神，因而科學(xué)對(duì)待儒家君子觀，應(yīng)當(dāng)對(duì)儒家君子觀中蘊(yùn)含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺(jué)融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中，如此儒家君子理念才能在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實(shí)踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來(lái)的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱(chēng)為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個(gè)德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類(lèi)以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類(lèi)的未來(lái)，體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。B．第二段從三個(gè)不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評(píng)判君子的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說(shuō)服力，也使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．君子一詞在《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個(gè)人能夠仁民愛(ài)物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能被稱(chēng)為君子。C．因?yàn)槿寮业摹暗隆睆母菊f(shuō)是--種“生”德，所以民生問(wèn)題構(gòu)成“生”的首要問(wèn)題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實(shí)意義，必須科學(xué)對(duì)待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運(yùn)用于當(dāng)代。3．閱讀下面文章，完成后面各題。櫻花時(shí)節(jié)郝俊櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘。櫻花的花瓣較小，顏色多為粉紅或白色。我見(jiàn)過(guò)的櫻花，更多似乎是介于兩種顏色之間，嫩紅中含著素白的花色是那般淡雅，猶如在水中滌蕩之后，有了一種一洗塵埃之后的脫俗，又像是原本色澤濃艷的花瓣在水中浸漬，褪去了幾分嬌紅，多了幾分蒼白。我覺(jué)得櫻花的美正好印證了“獨(dú)木不成林”這句話，看櫻花就要看繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。其他花則不然，俏皮的紅杏只需一枝就可充當(dāng)報(bào)春的使者——“一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢。”一株蓮花就是一位“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的凌波仙子，一枝月下的紅梅即可綻放出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽逸風(fēng)姿。若單看一枝櫻花便覺(jué)得太柔弱，太單薄，甚至讓人難以覺(jué)出其生命跡象。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶的翅膀，在微風(fēng)中的顫動(dòng)恰如斷翅后隱隱作痛時(shí)的掙扎。倘若花樹(shù)密集，規(guī)模盛大，那就是另一番景象了。我記得第一次看櫻花看的就是一片花海，近千株櫻花競(jìng)相綻放，花朵密密匝匝，遠(yuǎn)看層層疊疊，亭亭如蓋。白的如雪堆枝條，粉的似落霞滿天。這般情景，才讓人真正體會(huì)到什么是目不暇接。眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢(shì)起伏，遠(yuǎn)看，花潮洶涌。是的，當(dāng)一種美極其繁復(fù)，同時(shí)又蘊(yùn)含連綿的韻律時(shí)，幾乎是洶涌而來(lái)，會(huì)令人有點(diǎn)眩暈，可能是在記憶中一時(shí)找不到相同或相似的審美經(jīng)驗(yàn)，所以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊讓人有些不知所措。面對(duì)數(shù)量如此之多的櫻花，不知道從哪里看起，越是想盡收眼底，越是難以窮盡，這樣的美來(lái)得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺(jué)有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。這種體驗(yàn)，讓我想到在夜間看螢火蟲(chóng)，如果看到零星幾只螢火蟲(chóng)，總覺(jué)得它們像一盞盞微弱的燈，飄忽不定，似乎隨時(shí)都有可能被黑夜吞噬，出于同情和憐憫，看一眼就想替它們把光再撥亮些。試想，如果我們看到的不是幾只，而是數(shù)萬(wàn)只螢火蟲(chóng)在眼前閃爍，這時(shí)我們一定不會(huì)覺(jué)得它們渺小。我們會(huì)醉心于它們漫天飛舞時(shí)的流光溢彩，會(huì)覺(jué)得這些小精靈正在盡興地釋放自己的光芒，那么歡快，那么耀眼，那么勢(shì)不可擋。當(dāng)我們感覺(jué)它們化作繁星點(diǎn)點(diǎn)之時(shí)，我們的內(nèi)心早已闊大遼遠(yuǎn)，燦若星河?？礄鸦ㄒ彩侨绱?。一朵櫻花甚是嬌小，但如果我們置身于一眼望不到邊的花海，內(nèi)心就不只是頓生憐愛(ài)了。知道櫻花的花期短暫，越看越覺(jué)得這些櫻花像無(wú)數(shù)羸弱的生命經(jīng)過(guò)盟約共誓，一起開(kāi)放，一起凋落?；ㄩ_(kāi)，蔚為壯觀，有一種試圖將一時(shí)的絢爛推向極致的意味；花落，悲壯不已，看萬(wàn)花飄零，滿地殘紅，便覺(jué)得有一種芳華驟逝的傷悼?；蛟S，當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。今年看櫻花，沒(méi)有選擇白天，友人相邀到近郊的一所植物園，晚上踏月賞櫻，感覺(jué)甚好。月夜賞花不僅是看花，準(zhǔn)確地說(shuō)是“會(huì)花”——與花約會(huì)。既是約會(huì)，自然不同于白天猶如“花展”一般的喧鬧，更不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺(jué)享受。約會(huì)是在靜謐之中收獲驚喜，通過(guò)彼此微妙的交流，有了靈魂的相惜和情感的寄托。我看著一樹(shù)樹(shù)連綿的櫻花，愈發(fā)覺(jué)得這些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇異，如果真的是這樣，我愿變成一條魚(yú)，暢游花?！ㄊ遣菽局猩l(fā)出來(lái)的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間。欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個(gè)櫻花時(shí)節(jié)的到來(lái)。（選自2018年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭以“櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘”領(lǐng)起全文，接著描寫(xiě)作者見(jiàn)過(guò)的櫻花顏色的“特別”之處：嫩紅中含著素白，淡雅脫俗。B．作者花了較多筆墨回憶自己第一次看櫻花時(shí)的情景，具體展現(xiàn)“另一番景象”，印證自己關(guān)于櫻花之美的觀點(diǎn)，也為進(jìn)一步抒寫(xiě)感悟張本。C．面對(duì)數(shù)量眾多的櫻花，作者聯(lián)想到在夜間看螢火蟲(chóng)，這是因?yàn)閮烧吣芙o人相同的體驗(yàn)：個(gè)體很渺小，令人憐憫；而群體很壯觀，令人贊嘆。D．作者今年選擇在晚上踏月賞櫻，不是為了看花，捕獲視覺(jué)享受，而是為了與花約會(huì)，通過(guò)在靜謐之中與花交流，產(chǎn)生靈魂的相惜和情感的寄托。2．文中第二段引用古詩(shī)文，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．作者觀賞櫻花，從中獲得了哪些關(guān)于審美的感悟？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書(shū)呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱(chēng)職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書(shū)蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒，鐘佯不省。左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫(huà)，奏免七十余萬(wàn)石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥(niǎo)者踵至。郡佐以下，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過(guò)其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門(mén)寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜?shū)毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司務(wù)。遷御史。初鐘為吏時(shí)吳江平思忠亦以吏起家為吏部司務(wù)遇鐘有恩至是鐘數(shù)延見(jiàn)執(zhí)禮甚恭且令二子給侍曰非無(wú)仆隸欲籍是報(bào)公耳。思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)曲線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸/欲籍是報(bào)公耳B．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸欲籍/是報(bào)公耳C．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸/欲籍是報(bào)公耳D．初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見(jiàn)/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無(wú)仆隸欲籍/是報(bào)公耳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．敕，中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。B．視事,舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。《張衡傳》：視事三年，上書(shū)乞骸骨。C．御史，秦始，御史是監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)自清。D．正統(tǒng)，古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年和王公年次紀(jì)年等，正統(tǒng)屬年號(hào)紀(jì)年法。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．況鐘智謀過(guò)人，嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫(xiě)判牒時(shí)他裝作不懂，三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人，清邪風(fēng)，樹(shù)正氣。B．況鐘體貼民情，減免苛稅。他和巡撫周忱精心計(jì)劃，為百姓奏免賦稅七十余萬(wàn)石；并用所積累糧食賑濟(jì)災(zāi)荒，代交民間雜賦和拖欠租賦。C．況鐘心思縝密，興利除弊。他設(shè)通關(guān)勘合簿，防止惡人進(jìn)出作假為惡；設(shè)綱運(yùn)簿，防止過(guò)往運(yùn)夫私吞財(cái)物；設(shè)館夫簿，防止提出無(wú)理的需求。D．況鐘政績(jī)卓著，深受愛(ài)戴。他任期已滿當(dāng)升遷，府中百姓前往請(qǐng)求張文昌讓況鐘繼續(xù)任職；況鐘死于任上，吏民相聚哭悼，立祠致祭。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過(guò)其地者，咸心憚之。(2)鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中“______________，_______________”兩句說(shuō)明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來(lái)，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫(xiě)曹操攻陷荊州和江陵后沿長(zhǎng)江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開(kāi)山”的神話故事，贊美了古代勞動(dòng)人民敢于開(kāi)拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語(yǔ)》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車(chē)來(lái)，_______________?！对?shī)經(jīng)·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7．當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8．“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著武漢疫情在逐步蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，比如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒““廣東省中醫(yī)院開(kāi)具預(yù)防新型冠狀病毒肺炎藥方””中部戰(zhàn)區(qū)空軍今天會(huì)在武漢上空開(kāi)始播撒消毒粉液”，不一而足。對(duì)于這些謠言，某微信群展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。貴州敏敏：我覺(jué)得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？重慶明亮：辨別謠言需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不容易分辨呢！河南麗姐：老人家最?lèi)?ài)轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說(shuō)了，他們都不聽(tīng)的。湖北小強(qiáng)：封殺謠言肯定是對(duì)的，初衷良好也需要方式正確?！鎸?duì)與疫情一起爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)謠言，你的態(tài)度是什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，不少于400字。（只寫(xiě)文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、分論點(diǎn)

參考答案1、1．國(guó)民社會(huì)觀念2．A3．資源分配，成果處置。4．(1)說(shuō)明國(guó)民把守官發(fā)財(cái)作為讀書(shū)歸屬的痼疾。(2)說(shuō)明當(dāng)官對(duì)學(xué)術(shù)的影響。5．而且，表遞進(jìn)。從“任何政府”到“整個(gè)社會(huì)”范圍更大，程度更深，作者意在強(qiáng)調(diào)后者為“最高利益”，更應(yīng)重視。6．如：布魯諾勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)。由于批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對(duì)地心說(shuō)，宣傳日心說(shuō)，都使其成為了風(fēng)口浪尖上的人物，被宗教裁判所判為“異端”，最終被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。缺少政治的、社會(huì)的理性寬容不僅造成了布魯諾個(gè)人的悲劇，更使近代科學(xué)走了很多彎路?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解以及篩選概括文中信息的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在閱讀中準(zhǔn)確檢索信息范圍，要理清內(nèi)容的層次關(guān)系，從而把握關(guān)鍵信息，然后具體辨別，嚴(yán)格篩選，得出重要結(jié)論。本文結(jié)構(gòu)層次比較簡(jiǎn)單，第一自然段分析我國(guó)科研原創(chuàng)缺失有其深層原因。第二自然段寫(xiě)原因之一“政府好近功?！钡谌淖匀欢螌?xiě)原因之二“國(guó)人官癮重……”第五自然段寫(xiě)原因之三“體制積弊多……”第六自然段寫(xiě)原因之四“社會(huì)缺寬容?！庇纱丝傻贸鲎髡邚恼絿?guó)民，從科技體制到社會(huì)觀念四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了分析。2．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。答題時(shí)要找到相關(guān)語(yǔ)段，根據(jù)題干要求具體分析，嚴(yán)格篩選。本題要求分析不屬于“政府好近功”原因的一項(xiàng)，答題區(qū)間在第二自然段，A項(xiàng)“好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色”錯(cuò)，屬答非所問(wèn)。本句只是介紹社會(huì)背景，不構(gòu)成題干“政府好近攻”的原因。故選A3．此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)，答題時(shí)注意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題答題區(qū)間在第五自然段，第一處空格根據(jù)其后語(yǔ)境“有限的科技‘資源’在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究上的‘配置’極不合理，忽視基礎(chǔ)研究的歷史傾向長(zhǎng)期得不到實(shí)質(zhì)性改進(jìn)”，可知此處談?wù)摰氖恰Y源’‘配置’的弊端。第二處空格根據(jù)其后語(yǔ)境“我國(guó)科研量化管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)重?cái)?shù)量輕質(zhì)量之流弊，鼓勵(lì)了短平快‘成果’的成批生產(chǎn)，扼制了原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性‘成果’的孕育和生發(fā)”，由此可推知此處談?wù)搶?duì)象是“成果”，而“鑒定、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)”屬于處置過(guò)程，故可得出此處談?wù)摰氖恰俺晒幹谩钡谋锥恕?．本題考查引用的作用。引用的作用一般有：①能使文章語(yǔ)言更加形象生動(dòng),言簡(jiǎn)意賅,增強(qiáng)讀者對(duì)文章的印象；畫(huà)龍點(diǎn)睛,升華主題,使人回味無(wú)窮。②使說(shuō)明的內(nèi)容更充分具體。③有力地論證了文章的觀點(diǎn),使論據(jù)更充實(shí),增強(qiáng)說(shuō)服力。本題答題區(qū)間在第三自然段。第三自然段段首說(shuō)：“國(guó)人官癮重。學(xué)而優(yōu)則仕，獵官摸金，這在俺中國(guó)真可謂‘刻骨銘心’?！睆?qiáng)調(diào)國(guó)人把學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀并能當(dāng)官看得很重要。緊接著陳獨(dú)秀說(shuō)：“充滿吾人之神經(jīng)，填塞吾人之骨髓，……，點(diǎn)驗(yàn)之皆各有‘做官發(fā)財(cái)’四大字?！崩^續(xù)強(qiáng)調(diào)“做官發(fā)財(cái)”思想深入國(guó)人骨髓。再結(jié)合后邊的話語(yǔ)“這種陳腐觀念和現(xiàn)存“官本位”制度之疾的結(jié)合，使得科技人員競(jìng)相謀官，能有多少大創(chuàng)造和真學(xué)問(wèn)呢?”不難得出結(jié)論：引用陳獨(dú)秀的話用意是說(shuō)明國(guó)民把守官發(fā)財(cái)作為讀書(shū)歸屬的痼疾。然后再看后文兩句話：“官有官道，學(xué)有學(xué)路?！薄皭?ài)因斯坦說(shuō)得好：“企圖兼有智慧和權(quán)力，極少能獲得成功?！苯Y(jié)合前文分析，可以得出結(jié)論：引用愛(ài)因斯坦的話是為了說(shuō)明官有官道，學(xué)有學(xué)路，當(dāng)官會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)有影響。5．本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。做題時(shí)，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關(guān)系，是轉(zhuǎn)折，是假設(shè)，是并列，還是強(qiáng)調(diào)，然后再對(duì)著所給選項(xiàng)一一甄別。本題劃?rùn)M線前內(nèi)容為“愛(ài)因斯坦認(rèn)為，追求真理和科學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)被任何政府認(rèn)為神圣不可侵犯”，強(qiáng)調(diào)對(duì)象為“任何政府”；橫線后內(nèi)容為“尊重追求真理和科學(xué)知識(shí)的人的自由，應(yīng)該作為整個(gè)社會(huì)的最高利益”，強(qiáng)調(diào)對(duì)象為“整個(gè)社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)結(jié)果為“最高利益”。從“任何政府”到“整個(gè)社會(huì)”范圍更大，程度更深，作者意在強(qiáng)調(diào)后者為“最高利益”，更應(yīng)重視。故應(yīng)用表遞進(jìn)關(guān)系的詞語(yǔ)“而且”。6．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答這類(lèi)題目，首先要整體把握并理解全文內(nèi)容，理解所給句子的含義，然后挑選所熟悉的人物，結(jié)合掌握情況進(jìn)行分析?！翱茖W(xué)、學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，需要政治的、社會(huì)的理性寬容。”意思是科學(xué)、學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展需要政治的寬容、社會(huì)的寬容。那種蠻不講理的政治性的裁決要堅(jiān)決排斥。追求真理和科學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)被任何政府認(rèn)為神圣不可侵犯。尊重追求真理和科學(xué)知識(shí)的人的自由，應(yīng)該作為整個(gè)社會(huì)的最高利益。學(xué)生不管是選取哪一個(gè)人物，只要結(jié)合上述觀點(diǎn)闡述即可。本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。2、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對(duì)‘義’的堅(jiān)守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上”，可知“體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義”錯(cuò)誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們?cè)诋?dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學(xué)的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“君子一詞在《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來(lái)的君子人格是古代中國(guó)人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國(guó)人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn)”。B項(xiàng)，“只要一個(gè)人能夠仁民愛(ài)物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能……”錯(cuò)誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個(gè)兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛(ài)物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)”只是基本標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)，“因?yàn)槿寮业摹隆瘡母菊f(shuō)是一種‘生’德，所以……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來(lái)說(shuō)，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問(wèn)題，則構(gòu)成‘生’的首要問(wèn)題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．D2．①引用古詩(shī)文，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)。②將其所描寫(xiě)的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。③增添了文章的詩(shī)意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。3．①美洶涌而來(lái)時(shí)會(huì)令人不適，從而在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。②當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。③花之美不在色香之惑；人們賞花、贊花是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美德渴求，憐花，惜花是希望韶光久留心間?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，BCD項(xiàng)考核內(nèi)容，其中D項(xiàng)，“不是為了看花，捕獲視覺(jué)享受”不正確。原文為“月夜賞花不僅是看花”“不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺(jué)享受”。故選D。2．試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時(shí)注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題要求回答文中第二段引用古詩(shī)文的作用，注意從古詩(shī)文的內(nèi)容、引用的作用和文中的作用的角度回答，引用古詩(shī)文的內(nèi)容，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)；文中的作用為，將其所描寫(xiě)的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片從林的熱鬧；引用的作用為，增添了文章的詩(shī)意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。3．試題分析：這是一道概括文中的主旨的題目，要求回答作者觀賞櫻花，從中獲得了的關(guān)于審美的感悟，注意根據(jù)文中的句子“這樣的美來(lái)得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺(jué)有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展”“當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)”“花是草木中生發(fā)出來(lái)的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間”概括答題要點(diǎn)。4、1．C2．A3．A4．(1)

況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。（2）況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他復(fù)職留任?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。劃線句中“至是”意思是“在這時(shí)候”，做“鐘數(shù)延見(jiàn)”的時(shí)間狀語(yǔ)，所以應(yīng)在“至是”前斷開(kāi)，排除AB；“非無(wú)仆隸”意思是“并非我沒(méi)有仆役”，句子表意完整，其后斷開(kāi)；代詞“是”是“欲籍”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“欲籍是報(bào)公耳”意思是“想借此報(bào)答您罷了”，所以排除D。故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“敕，中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚”中“肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一”表述錯(cuò)誤，敕是中國(guó)古代帝王詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一,不能用于“肱股之臣”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“況鐘智謀過(guò)人，嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫(xiě)判牒時(shí)他裝作不懂，三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人，清邪風(fēng)，樹(shù)正氣”中“三天后以群吏不聽(tīng)自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人”理解有誤，據(jù)原文“越三日，召詰之曰:‘前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。’立棰殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者”意思是“過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：‘之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番”可知，是因?yàn)椤拔栉木?，罪?dāng)死”而殺了幾個(gè)罪大惡極之徒以儆效尤。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式：（1）“斂”，收斂；“雖”，即使；“他省過(guò)其地者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤斑^(guò)其地的他?。ü倮簦?，經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏；“憚”，害怕。（2）“丁母憂”，遭母喪；“詣”，到，前往；“闕”，朝廷；“起復(fù)”，戴孝復(fù)職，只答出復(fù)職也可?！军c(diǎn)睛】文言文內(nèi)容的概括和分析，多以選擇題的形式呈現(xiàn)。解題小技巧：（1）讀文知義（人物、時(shí)間、地點(diǎn)、職位、事件、情理志、品質(zhì)）（2）審題知文（借助試題，更好地理解文章內(nèi)容）（3）題文比對(duì)（試題和原文比對(duì)看，注重細(xì)節(jié)，不可憑模糊的記憶和感覺(jué)去答題）譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書(shū)呂震屬吏，呂震對(duì)他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官。后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖环Q(chēng)職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書(shū)蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨來(lái)謀取利益，因此號(hào)稱(chēng)最難治之地。況鐘乘驛站車(chē)來(lái)到蘇州府。他剛到任辦公時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫(xiě)下判牒。況鐘裝作不懂。向左右請(qǐng)教詢問(wèn)，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說(shuō)知府愚昧，好欺騙。過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬(wàn)石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬(wàn)石，除用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來(lái)代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒(méi)。設(shè)立館夫簿，防止無(wú)理的需求。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥(niǎo)的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過(guò)蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書(shū)人多有受到他幫助的人。有個(gè)叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩(shī)給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫(xiě)了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說(shuō)道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名罷了。”當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)，后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。在這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見(jiàn)，對(duì)他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事，說(shuō)：“并非我沒(méi)有仆役，而是想借此報(bào)答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢?，從來(lái)沒(méi)有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱(chēng)贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他戴孝復(fù)職留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬(wàn)余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榍榫衬瑢?xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過(guò)時(shí)要和第一句連背，以此類(lèi)推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書(shū)上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。6、曲肱而枕之于我如浮云體無(wú)咎言以我賄遷曲終收撥當(dāng)心畫(huà)東船西舫悄無(wú)言會(huì)遭此鍋是以就極刑而無(wú)慍色春水碧于天畫(huà)船聽(tīng)雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文疫情面前，別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會(huì)高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心。在無(wú)數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡(luò)上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類(lèi)事件不斷被曝光，再次突顯了維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議，針對(duì)這次新型肺炎疫情的防控工作出臺(tái)一系列針對(duì)性措施。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)準(zhǔn)確、公開(kāi)透明發(fā)布疫情，回應(yīng)境內(nèi)外關(guān)切。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強(qiáng)群眾自我防病意識(shí)和社會(huì)信心。媒體是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的重要力量，面對(duì)惡意攻擊和謠言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決回?fù)?、以正視?tīng)；面對(duì)網(wǎng)民關(guān)切和疑問(wèn)，要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)、澄清模糊認(rèn)識(shí)。在這次疫情發(fā)生的過(guò)程中，有些平臺(tái)為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實(shí)”，將猜測(cè)翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，危害社會(huì)誠(chéng)信，影響社會(huì)穩(wěn)定。互聯(lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個(gè)規(guī)則實(shí)體，遵守相應(yīng)的職業(yè)行業(yè)道德，強(qiáng)化社會(huì)功能和媒體責(zé)任，才是發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。網(wǎng)民要當(dāng)“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，類(lèi)似“1月26日主持人白巖松邀請(qǐng)鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預(yù)防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等，這樣的謠言在百姓間擴(kuò)散蔓延，造成整個(gè)社會(huì)的焦慮恐慌。在面對(duì)來(lái)源模糊、事實(shí)不清的信息時(shí)，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應(yīng)當(dāng)多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國(guó)家在挫折中奮進(jìn)，無(wú)數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時(shí)正是需要我們凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，每一位網(wǎng)民更應(yīng)該擦亮辨別是非的雙眼，理解配合，共同面對(duì)。人人都從自身做起，承擔(dān)一份網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公共責(zé)任，為打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)一己之力。當(dāng)然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強(qiáng)理性判斷，并不是說(shuō)對(duì)新型肺炎疫情的防控工作不能開(kāi)展監(jiān)督，不能講真問(wèn)題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實(shí)的建言獻(xiàn)策和批評(píng)監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。疫情當(dāng)前，需要每一位網(wǎng)民、每一個(gè)個(gè)體握緊手中的“金話筒”，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，共同維護(hù)法治有序、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：材料中“對(duì)于武漢疫情的謠言，某微信群展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論”，分析每一個(gè)微信朋友的發(fā)言我們可以得出不同的觀點(diǎn)，如：“我覺(jué)得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！”說(shuō)明“封殺謠言，刻不容緩”；“但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？”，但是要注意的是“別因好心做了傳謠者”；“辨別謠言需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不容易分辨呢！”，那么“破除謠言，科學(xué)是利器”；而“老人家最?lèi)?ài)轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說(shuō)了，他們都不聽(tīng)的”，這就要?jiǎng)窀胬先思摇懊看蝹髦{都是制造恐慌”的；針對(duì)“封殺謠言肯定是對(duì)的，初衷良好也需要方式正確”，分析出“初衷好，不代表可以傳謠”啊，面對(duì)謠言，既要“打”也要“梳”。立意：1.《封殺謠言，刻不容緩》；2.《別因好心做了傳謠者》；3.《對(duì)謠言要堅(jiān)決說(shuō)“不”》；4.《鏟除謠言孳生的土壤》；5.《破除謠言，科學(xué)是利器》；素材：1.我們無(wú)法阻止謠言叢生現(xiàn)象的誕生，那我們作為網(wǎng)名需要有明辨是非的能力，不盲從，不跟風(fēng)，網(wǎng)上的熱點(diǎn)。你現(xiàn)在信息化時(shí)代，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上發(fā)言，在科技的幫助下網(wǎng)絡(luò)上任何一條信息都有可能被傳播到任何一人手里，因此，有些奪人眼球的信息便抓住了人們的好奇心，加快了這條信息的傳播，傳播者并未了解其真實(shí)性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展說(shuō)給我們帶來(lái)了許多便利，但卻也加速了謠言傳播。在這些謠言的背后，則是造謠者為了利益，而不擇手段。在這個(gè)利益至上的社會(huì)中有些人往往為了追求利益而不尊重真相，這也是謠言層出不窮的原因之一。作為個(gè)體，個(gè)人知識(shí)也會(huì)影響對(duì)于謠言的判斷，螃蟹里有人造雞蛋。這一標(biāo)題的常常能獲得年齡較大者的關(guān)注，公眾號(hào)的一張圖下面再配上文字，開(kāi)局一張圖，內(nèi)容全靠嘴。在微博上只為博名聲博關(guān)注的微博大v們扭曲事實(shí)，無(wú)道德底線，但卻也有不少人信以為真，個(gè)體盲從的心理也助長(zhǎng)了謠言的傳播。當(dāng)一群人都盲目跟風(fēng)，而在這時(shí)有人到處真相，絕大部分都不會(huì)相信。所以在面對(duì)層出不窮的謠言時(shí)，我們作為個(gè)體，我們應(yīng)拒絕擔(dān)任謠言的傳播者。網(wǎng)絡(luò)雖然能給予社會(huì)正能量，但無(wú)法避免的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)充斥謠言，重復(fù)是一種力量，謠言重復(fù)100次就會(huì)成為真理，我們應(yīng)及時(shí)制止謠言。如今相關(guān)平臺(tái)也采取法律措施來(lái)制止謠言，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，但難免就會(huì)有疏忽。對(duì)于媒體而言，他們應(yīng)對(duì)自己收集的信息負(fù)責(zé)，確保信息的真實(shí)性，不能只想著如何獲取關(guān)注。對(duì)于個(gè)體，我們應(yīng)具有明辨是非的能力方面，對(duì)自己已知的真相是堅(jiān)持原則，不因網(wǎng)上眾多謠言而動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的想法，不盲從我。都還未得到證實(shí)的熱點(diǎn)。面對(duì)這些謠言，他們給我們的生活帶來(lái)了不便之處，我們也需努力提高自我，不被錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)，能夠甄別謠言。2.比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所謂“恐鄂情緒”，說(shuō)到底還是源于對(duì)