人教版-七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案教案(教案)

2018秋季最新編輯教案新版部編人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．識(shí)記我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。2．通過(guò)探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問(wèn)題，體驗(yàn)獨(dú)立思考和歸納比較的過(guò)程。3．認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】北京人基本概況?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。要求學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，劃記其中的關(guān)鍵詞，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。方法指導(dǎo)一：要求學(xué)生結(jié)合課本歸納梳理，識(shí)記1到3題的知識(shí)點(diǎn)。第3題注意讓學(xué)生結(jié)合前面內(nèi)容比較歸納。方法指導(dǎo)二：結(jié)合書(shū)本歸納梳理，識(shí)記相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)生學(xué)會(huì)使用歌謠的方法記憶重要知識(shí)點(diǎn)：一百七十萬(wàn)年前，云南元謀人出現(xiàn)。北京人在周口店，會(huì)用工具人形顯。山頂洞人不一般，磨制石器把空鉆。長(zhǎng)相更像現(xiàn)代人，人工取火能御寒。情景導(dǎo)入生成問(wèn)題歌曲《大中國(guó)》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)……家里盤(pán)著兩條龍，是長(zhǎng)江與黃河……”。長(zhǎng)江和黃河是我們的母親河，長(zhǎng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國(guó)最早的人類(lèi)——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎？自學(xué)互研生成新知知識(shí)模塊一我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。1．簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。(1)生活年代：距今約170萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。(3)生活狀況：會(huì)制作工具和知道用火。(4)歷史地位：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類(lèi)。知識(shí)模塊二北京人的發(fā)現(xiàn)自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。2．簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。(1)生活年代：距今約70～20萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。知識(shí)模塊三北京人的特征自主閱讀課本P4～5內(nèi)容，完成第3～4題。3．簡(jiǎn)述北京人的特征。(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。(2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。(3)生活狀況：使用打制石器，過(guò)群體生活，會(huì)使用天然火并保存火種，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化上的里程碑。4.山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？(1)體質(zhì)形態(tài)：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人模樣與現(xiàn)代人基本相同。(2)工具制造：北京人使用打制石器，而山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)。(3)火的使用：北京人會(huì)使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。(4)社會(huì)組織：北京人過(guò)群體生活，而山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。合作探究生成能力【交流預(yù)展】1．組內(nèi)交流：(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；(2)相互質(zhì)疑不明白的問(wèn)題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問(wèn)。2．組內(nèi)預(yù)展：根據(jù)老師分配的任務(wù)，各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長(zhǎng)分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時(shí)具體明確，做到人人有事做。【展示提升】1．簡(jiǎn)述北京人的生活狀況及特征。2．北京人用火有何意義？當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家韓非在描述遠(yuǎn)古自然環(huán)境時(shí)寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！币虼斯湃俗钇惹行枰氖?D)A．學(xué)會(huì)制造工具B．住在山洞里C．懂得用火D．過(guò)群體生活2．目前已知我國(guó)境內(nèi)最早懂得人工取火的遠(yuǎn)古人類(lèi)是(B),A),B),C),D)3．火的使用是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大步。我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)，已經(jīng)懂得人工取火的是(B)A．元謀人B．山頂洞人C．北京人D．藍(lán)田人4．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)。獲得他們生活的第一手資料，要通過(guò)什么方式(C)A．史書(shū)記載B．神話傳說(shuō)C．考古挖掘D．科學(xué)推測(cè)5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量無(wú)法生活下去。他們就幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活。材料二山頂洞人生活的集體是按照血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。一個(gè)氏族一般只有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，居住在一起。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料，比較北京人和山頂洞人在生產(chǎn)生活中有哪些相同和不同之處。相同：很多人生活在一起，共同勞動(dòng)、共同分享。不同：北京人過(guò)著群體生活，山頂洞人過(guò)著氏族生活。(2)人們常說(shuō)山頂洞人比北京人進(jìn)步，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)材料和所學(xué)的知識(shí)說(shuō)明理由。同意。因?yàn)樯巾敹慈四雍同F(xiàn)代人基本相同，已掌握磨制和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，過(guò)著氏族生活，這些都比北京人有所進(jìn)步。課后反思查漏補(bǔ)缺1．本節(jié)課的收獲：2．本節(jié)課還存在的疑惑：課題：第2課原始農(nóng)耕生活教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論教學(xué)方法啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程(1)教師出示探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。(2)學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽(tīng)取意見(jiàn)、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。(四)鞏固小結(jié)出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練

板書(shū)設(shè)計(jì)第2課原始農(nóng)耕生活半坡原始居民的生活河姆渡的原始農(nóng)耕原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展教后記面對(duì)自己無(wú)法解決的問(wèn)題，全體學(xué)生鴉雀無(wú)聲地望著我，就說(shuō)明他們的思維在接受碰撞。尤其當(dāng)這種挑戰(zhàn)來(lái)來(lái)自同學(xué)，而不是老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入?？雌饋?lái)，這是一個(gè)很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于我細(xì)心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，激活了學(xué)生思維。

反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教師會(huì)不自覺(jué)地把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，總是考慮能否按課前準(zhǔn)備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒(méi)有真正地被重視。所以老師在上課的時(shí)候，要多觀察、多思考，學(xué)生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點(diǎn)真正地放到學(xué)生身上。

我相信，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)注，他會(huì)還你一個(gè)驚喜。展望提高思考：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。課題：第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。過(guò)程與方法通過(guò)看“祭祖活動(dòng)”后交流相關(guān)傳說(shuō)、學(xué)生演繹原始部落首領(lǐng)的選舉等活動(dòng)，培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，炎帝和黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：炎帝和黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)難點(diǎn)：為什么說(shuō)炎帝和黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義教學(xué)方法采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”？講授新課一、炎黃聯(lián)盟出示問(wèn)題：1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？閱讀教材中的小字內(nèi)容小組討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。2、華夏族是怎樣形成的？引導(dǎo)學(xué)生分析第13頁(yè)材料研讀，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱(chēng)黃帝是‘人文初祖’？教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作三、堯舜禹的“禪讓”出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱(chēng)他為“人文之祖。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練

板書(shū)設(shè)計(jì)第3課

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃聯(lián)盟傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明堯舜禹的“禪讓”堯、舜、禹的“禪讓”2、禪讓制的特點(diǎn)教后記

“學(xué)生啟而不發(fā)”反思：下課后，我冷靜反思，學(xué)生啟而不發(fā)的主要原因可能是題目難度大，空洞，讓學(xué)生不知所措，束手無(wú)策。在教學(xué)過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的地方，有時(shí)候?qū)W生成績(jī)不理想，有時(shí)候課堂氣氛死氣沉沉的，有時(shí)候?qū)W生與你抬杠……此時(shí)，老師應(yīng)該反思自己的教育教學(xué)行為是否合理，是否真正地了解學(xué)生，而不能一味地埋怨學(xué)生。作為教師，要注意因材施教，分層施教，平等待生，在反思自己的教育教學(xué)行為時(shí)做到：多怪自己少怪生。展望提高課后組織學(xué)生討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。課題：第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。過(guò)程與方法通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：1.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。2.西周的分封制。3.夏、商、周的更替。難點(diǎn)：通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。“前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2070年，禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏。從此奴隸制在我國(guó)建立?！苯虒W(xué)過(guò)程：1．講述夏朝建立時(shí)，建議教師根據(jù)課文繪制一幅《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，并用投影或其他方式展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《自由閱讀卡》，參看卡下面的宮殿遺址。使學(xué)生對(duì)夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有較為直觀的認(rèn)識(shí)。隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？

是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。2．講完夏朝建立后，建議教師說(shuō)明，奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有一個(gè)整體了解。

3．講述夏桀暴政時(shí)，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生看本目中《夏桀把人當(dāng)作坐騎》圖和閱讀本目小字，引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。

4．講述武王伐紂的過(guò)程時(shí)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生參看本目《牧野之戰(zhàn)》圖，并參閱有關(guān)資料自制《武王伐紂路線》圖。利用投影或計(jì)算機(jī)邊展示，邊講述。

思考：商湯滅夏和武王伐紂，為什么會(huì)取得勝利？

此題可以從三個(gè)方面思考：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿(mǎn)和反抗。其次，商湯和周武王伐無(wú)道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國(guó)、部落，抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。5．講述分封制時(shí)，建議教師采用提問(wèn)討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）

6．建議教師在本課小結(jié)時(shí)，將夏、商、西周三幅疆域圖制成復(fù)合式投影片或計(jì)算機(jī)課件，進(jìn)行比較，使學(xué)生在“比較”

中了解夏、商、西周疆域的不斷擴(kuò)展。

小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課的基本知識(shí)要點(diǎn)，明確本課要了解的主要知識(shí)。本課的基礎(chǔ)知識(shí)（供參考）：夏朝建立及統(tǒng)治中心地區(qū)、夏桀的暴政、商朝的疆域、盤(pán)庚遷殷、暴君商紂、武王伐紂、分封制、西周滅亡。要求學(xué)生通過(guò)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略表述。

作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

一、夏朝的建立與“家天下”二、商湯滅夏和武王伐紂1、建立時(shí)間：公元前2070年1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏2、都城：陽(yáng)城2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂3、建立人：禹3、西周建立。4、地位---我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家三、西周的分封制5、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。1、分封制2、國(guó)人暴動(dòng)6、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀3、西周滅亡。教后記應(yīng)該感謝“插嘴”的同學(xué)，是他讓同學(xué)們了解了更多的知識(shí)，是他讓我明白了一個(gè)道理：教學(xué)資源無(wú)處不在。

學(xué)生插嘴是許多老師在課堂教學(xué)中遇到的問(wèn)題。它帶給我們的或許是擔(dān)心，或許是困惑，但更多的應(yīng)該是欣喜與思考。新課程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)寬松、融洽的教學(xué)環(huán)境，在這種情況下學(xué)生“插嘴”是合情合理、無(wú)可厚非的。它不是“亂”，而是“活”，是新課程改革中一朵絢麗的浪花。當(dāng)學(xué)生的“插嘴”具有挑戰(zhàn)性時(shí)，教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，如何讓學(xué)生的“插嘴”變成一種學(xué)習(xí)資源，才是我們每個(gè)教師應(yīng)該研究的課題。

面對(duì)學(xué)生的“插嘴”，我們不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)，耐心等待，而且要為其喝彩！展望提高根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，搜集資料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇200字左右的小論文，學(xué)生可能通過(guò)查閱圖書(shū)資料，或從網(wǎng)上得到多種圖文資料，但如何辨別真?zhèn)?，有效利用這些資源是一個(gè)不斷積累的能力增長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要給予指導(dǎo)。課題：第5課青銅器與甲骨文教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。過(guò)程與方法(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。(2)通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：“青銅器的高超工藝”難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念教學(xué)方法啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：觀看“發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)福娃動(dòng)畫(huà)宣傳片”導(dǎo)入師：（出示圖片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）（先對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：）青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱(chēng)作“青銅文明”。中國(guó)青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。生1：（請(qǐng)學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周?chē)鷦t布滿(mǎn)商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱(chēng)饕餮紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過(guò)綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對(duì)的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)上權(quán)威。生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱(chēng)它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長(zhǎng)1．10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。師：（出示圖片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）生：四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上?，F(xiàn)藏于北京中國(guó)歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長(zhǎng)為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒(méi)有給人頭重腳輕的感覺(jué)。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧?kù)o中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長(zhǎng)冠鳥(niǎo)，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長(zhǎng)棱脊，其作用是以此來(lái)掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對(duì)合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒(méi)有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來(lái)，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來(lái)，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢(xún)資料都非常詳細(xì)，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆唤M圖片，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)。青銅工藝與我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第5課青銅器與甲骨文一、青銅器的高超工藝1、在原始社會(huì)末期，我國(guó)出現(xiàn)青銅器；2、到商朝，是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的有司母戊鼎----至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊二、甲骨文1、甲骨文記事2、甲骨文的造字特點(diǎn)教后記燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學(xué)生的東西，的確很令人頭疼。由于針對(duì)的是水平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本不看書(shū)或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時(shí)間把學(xué)生吸引到課堂，上課的資料力求精練，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。展望提高組織學(xué)生討論：“談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化”，全面了解青銅文化。課題：第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期著名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭(zhēng)霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭(zhēng)霸，掌握戰(zhàn)國(guó)的形成過(guò)程、名稱(chēng)、方位及長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響過(guò)程與方法培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探討，善于搜集處理信息的方法,通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并形成自己的情感、態(tài)度價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)各國(guó)不斷改革，是國(guó)富兵強(qiáng)的根本。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國(guó)的關(guān)鍵。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：齊、晉稱(chēng)霸難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢(shì)的意思，要指導(dǎo)學(xué)生分析理解。教學(xué)方法啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)探究式學(xué)法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們生在山東，長(zhǎng)在淄博，齊魯大地，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，為什么稱(chēng)山東稱(chēng)為齊魯大地?齊國(guó)古都出現(xiàn)在哪一歷史時(shí)期？引出課題。提問(wèn)：東周從何時(shí)開(kāi)始，它分為哪兩個(gè)歷史時(shí)期？為什么取名春秋戰(zhàn)國(guó)？（明確春秋戰(zhàn)國(guó)是兩個(gè)歷史時(shí)期）教學(xué)過(guò)程：一、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微三、諸侯爭(zhēng)霸(一)第一霸主齊桓公出示史料：“平王立，東遷于洛邑，避戎寇，平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！?-《史記·周本紀(jì)》閱讀材料回答：1、春秋時(shí)期為什么出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的局面？(根據(jù)材料答出王室衰微)2、春秋時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要霸主？最早稱(chēng)霸中原的是誰(shuí)？3、假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣作才能成就霸業(yè)？請(qǐng)同學(xué)們充當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。小組討論，選出代表發(fā)言。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)，然后做一概括總結(jié)。1.齊國(guó)東方，盛產(chǎn)魚(yú)鹽。出示春秋形式圖，顯示齊國(guó)的位置。2.任用管仲，改革內(nèi)政。(插入“管仲與齊桓公圖”，問(wèn)：你知道管仲與齊桓公的故事嗎？談?wù)勀銓?duì)齊桓公的看法.)3.“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。“尊王攘夷”的含義是什么？過(guò)渡：齊桓公以后即起參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)。晉楚數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)的對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)代最壯觀的景象。(二)、晉楚爭(zhēng)霸1、這兩國(guó)爭(zhēng)霸的情況怎樣？哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看?(培養(yǎng)學(xué)生概述歷史事件，口頭表達(dá)的能力)2、奠定晉文公成為霸主的戰(zhàn)役是什么？3、為什么本處于劣勢(shì)的晉軍能取得勝利？4、想一想春秋時(shí)期，齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是什么？今天有哪些歷史啟迪？5、除了中原各國(guó)的爭(zhēng)霸，還有南方的哪些國(guó)家也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)？6、你聽(tīng)說(shuō)過(guò)臥薪嘗膽的故事嗎？你從中受到什么啟發(fā)？春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期，初期的一百多個(gè)諸侯國(guó)銳減到二十幾個(gè)了。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要只有七雄，這說(shuō)明了什么？(出示春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。此題有些難度，可對(duì)照地圖，學(xué)生討論，然后回答。)作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)

第6課

動(dòng)蕩的春秋時(shí)期一、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微1、背景2、表現(xiàn)三、諸侯爭(zhēng)霸：1、在公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。2、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。3、著名的霸主有：齊桓公、晉文公、楚莊王4、在公元前7世紀(jì)中期，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。5、城濮大戰(zhàn)：公元前7世紀(jì)晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉勝，楚敗。6、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)教后記1.在這節(jié)課中，多次運(yùn)用影視資料、課件等多媒體輔助教學(xué)，使學(xué)生從視覺(jué)直觀形象的感知了具體的歷史情節(jié)，實(shí)踐證明：歷史課和電影課整合，特別是歷史課與信息技術(shù)融合運(yùn)用，效果比較理想。2.在這節(jié)課中，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論、小組活動(dòng)，以“合作學(xué)習(xí)”小組的形式拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間，為自主探索與合作交流提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，主動(dòng)探尋知識(shí)。3.成語(yǔ)故事演講和歷史劇表演，其最大的好處是寓教于樂(lè)。但是，實(shí)踐也告訴我們，在活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中教師要依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)水平，要尊重學(xué)生的興趣與選擇，并在課外多加以指導(dǎo)。展望提高課后組織學(xué)生思考：齊國(guó)發(fā)展生產(chǎn)有哪些有利的環(huán)境資源條件？如何通過(guò)改革，把資源條件轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)？課題：第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。過(guò)程與方法過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。教學(xué)方法分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.教學(xué)過(guò)程：二、戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成七雄并立的局面，出示戰(zhàn)國(guó)七雄示意圖，讓學(xué)生觀察它們的地理位置，說(shuō)出有什么特點(diǎn)？(教師總結(jié)口訣：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間”這七雄中，哪些國(guó)家變化最大？誰(shuí)能指圖說(shuō)說(shuō)看？(如果學(xué)生能回答出三家分晉和“田氏代齊”可不作講解)1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，由家鄉(xiāng)梓童山的鬼谷洞，引出軍事家孫臏龐涓，學(xué)生了解桂陵、馬陵之戰(zhàn)，本文轉(zhuǎn)自[教育文稿網(wǎng)]轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。2、請(qǐng)大家想一想，身處這樣一個(gè)環(huán)境中，一個(gè)國(guó)家怎樣才能避免被消滅的厄運(yùn)呢？3、如果你是當(dāng)時(shí)的預(yù)言家，請(qǐng)你預(yù)測(cè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的走向(或歷史發(fā)展趨勢(shì))是什么？哪國(guó)最有能力主宰歷史？4、戰(zhàn)國(guó)七雄的局面是怎樣被打破的？長(zhǎng)平之戰(zhàn)中秦取勝的原因是？二、商鞅變法到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。其中，以秦國(guó)的商鞅變法效果最顯著。在大家列舉的這些變法中，影響最大、效果最顯著的是哪一個(gè)？（商鞅變法）為什么商鞅變法會(huì)有如此顯著的效果呢？我們先來(lái)閱讀一個(gè)關(guān)于商鞅的小故事。（請(qǐng)學(xué)生表演“立木為信”的歷史劇故事。）這個(gè)故事說(shuō)明商鞅為變法創(chuàng)造了什么樣的條件呢？（取信于民。），這就啟示同學(xué)們，要想做個(gè)成功的人，必須具備什么品質(zhì)？（言必信，行必果。）2、課下同學(xué)們一定搜集了不少關(guān)于商鞅及其變法的資料，下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你所掌握的資料分別揣測(cè)一下：假如你是以商鞅為代表的新興地主階級(jí)，你將怎樣推行改革？假如你是將要被廢除世襲貴族特權(quán)的舊貴族，你對(duì)改革會(huì)是什么態(tài)度？假如你是秦孝公，面對(duì)國(guó)家外受強(qiáng)敵欺壓，內(nèi)有貴族專(zhuān)橫的落后局面，你對(duì)改革又會(huì)是什么立場(chǎng)？3、分組討論，把握角色心理和語(yǔ)言，然后分改革派、守舊派和國(guó)君三組，各組派4---5名代表上臺(tái)，演繹一下“商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣”。出示問(wèn)題組，進(jìn)一步理解和鞏固商鞅變法的內(nèi)容及意義：1.商鞅變法采取了哪些措施？2.這些措施有利于哪個(gè)階級(jí)？3.對(duì)人民會(huì)產(chǎn)生什么影響？4.對(duì)整個(gè)國(guó)家又有什么影響？三、著名的都江堰1、課前我們已經(jīng)做了準(zhǔn)備，哪位同學(xué)愿意展示一下你的成果，向大家介紹一下都江堰的工程原理？為什么李冰要在這個(gè)地方修建都江堰呢？大家根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料，小組討論一下，然后進(jìn)行回答。（學(xué)生小組討論后，指圖講解原因）3、展示有關(guān)圖片同學(xué)們，贊嘆之余你有何感想？請(qǐng)發(fā)表一下你的看法(出示彩圖《都江堰現(xiàn)狀全景圖》)從這里，我們也要知道：水對(duì)人類(lèi)是很重要的，所以我們應(yīng)該怎么做呢？（生：珍惜水資源，增強(qiáng)節(jié)水意識(shí)。）作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第7課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

一、戰(zhàn)國(guó)七雄：1、戰(zhàn)國(guó)從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。2、韓、趙、魏三分晉國(guó)，后來(lái)田氏建立齊國(guó)。3、列舉戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（結(jié)合圖位置：最北是燕國(guó)；最南是楚國(guó)；最東是齊國(guó)；最西是秦國(guó)）4、這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)二、商鞅變法：1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。2、時(shí)間---在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。4、變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。三、都江堰教后記我欣喜的是我的學(xué)生思維敏捷，欣喜的是他們敢于向我質(zhì)疑，欣喜的是我在引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的提問(wèn)、創(chuàng)新上有了成效。但同時(shí)也讓我痛感羞愧，我在注重教法、學(xué)法的時(shí)候，少了知識(shí)的擴(kuò)充。在我忙著制作投影片、設(shè)計(jì)學(xué)生討論等活動(dòng)的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生的突發(fā)思維考慮的少了。面對(duì)這個(gè)教學(xué)準(zhǔn)備不足的教訓(xùn)，我不得不反思到：新的教材不光要我們有新的教法和新的教育理念，實(shí)際還要我們?nèi)ジ轮R(shí)，補(bǔ)充知識(shí)，去挖掘教材中涉及到的知識(shí)點(diǎn)。新的教材要求我們有更深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，要求我們更扎實(shí)地備教材，備學(xué)生。在我們?cè)O(shè)計(jì)活動(dòng)、設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，要考慮的更多，更細(xì)致。要更多的從學(xué)生的角度考慮一些問(wèn)題。展望提高課后組織學(xué)生討論：

商鞅變法為什么取得成功？課題：第8課百家爭(zhēng)鳴教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能孔子及其“仁”學(xué)說(shuō)?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。過(guò)程與方法通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：孔子和百家爭(zhēng)鳴難點(diǎn)：孔子和百家爭(zhēng)鳴教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入課文：山東被譽(yù)為“一山一水一圣人”?！耙簧健笔侵柑┥健！耙凰敝更S河。同學(xué)們，這“一圣人”指誰(shuí)？（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）1、大思想家、教育家孔子：（板書(shū)）1）、 思想：孔子是個(gè)怎樣的人？他有何學(xué)說(shuō)？（學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“仁”的學(xué)說(shuō).2）、 教育：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)？a興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。B注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。D時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，“溫故而知新”。3）、 文化：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作？孔子的言行被弟子編成了什么書(shū)？（學(xué)生回答后，教師歸納）《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)后世影響巨大，被譽(yù)為我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答出：老子）2、思想家老子:：（板書(shū)）春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。3、百家爭(zhēng)鳴：（板書(shū)）學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)墨家墨子主張兼愛(ài)、非攻儒家孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，主張輕徭薄賦，實(shí)行仁政道家莊子主張“無(wú)為而治”法家韓非子主張改革，提倡法治，提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家三、小結(jié)：組織學(xué)生討論“你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？”四、作業(yè)：教輔書(shū)第28頁(yè)填表題板書(shū)設(shè)計(jì)第8課百家爭(zhēng)鳴一、道家學(xué)派----創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。二、儒家學(xué)派----創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：1、思想上他提出“仁”的學(xué)說(shuō)。2、對(duì)教育的貢獻(xiàn)：A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒B：“溫故知新”C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)3、他編訂了《春秋》4、孔子的弟子編寫(xiě)的記錄孔子言行的書(shū)叫《論語(yǔ)》三、墨家學(xué)派----創(chuàng)始人是墨子，主張“兼愛(ài)”“非攻”四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，實(shí)行“仁政”；荀子，主張禮治，明確尊卑等級(jí)。五、道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然“無(wú)為而治”六、法家---代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張A：實(shí)行法治；B：主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》教后記注意梳理知識(shí)，本課內(nèi)容瑣碎，可指導(dǎo)學(xué)生在課后根據(jù)三個(gè)子目錄按類(lèi)別列表格歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可讓學(xué)生打亂書(shū)上結(jié)構(gòu)，按朝代時(shí)期總結(jié)這一階段的文化成果。通過(guò)按類(lèi)和順時(shí)兩次梳理加工知識(shí)，提高駕馭知識(shí)能力。展望提高組織學(xué)生討論“你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？”課題：第9課秦統(tǒng)一中國(guó)教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能秦滅六國(guó)及其意義；秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施。過(guò)程與方法能夠通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握歷史發(fā)展的基本面貌。情感態(tài)度與價(jià)值觀教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施難點(diǎn)：對(duì)“封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度”概念的理解教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴中各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么二、導(dǎo)入：出示長(zhǎng)城圖片與電影《英雄》片段讓學(xué)生觀看，創(chuàng)設(shè)歷史情境使學(xué)生注意力集中并引發(fā)思考。三、講授新課：提問(wèn)：1、荊軻刺秦王沒(méi)有成功，自己反被殺害，也沒(méi)有阻止秦國(guó)攻取燕國(guó)。思考：秦滅六國(guó)是偶然還是必然？為什么？在讓學(xué)生討論是補(bǔ)充講解，秦王贏政即位時(shí)，具備了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的三個(gè)客觀條件：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ)（2）人民苦于戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望統(tǒng)一（3）幫國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，變法比較徹底，具備進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的條件。2、引導(dǎo)學(xué)生思考：秦統(tǒng)一的歷史意義是什么？強(qiáng)調(diào)指出：從此，統(tǒng)一成為我國(guó)歷史發(fā)展的主流，國(guó)家的統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所向。秦王順應(yīng)歷史的潮流，完成統(tǒng)一大業(yè)，功不可沒(méi)。3、要求學(xué)生閱讀教材，了解秦朝創(chuàng)立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。贏政統(tǒng)一六國(guó)后，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央專(zhuān)制集權(quán)：政治上——建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度A贏政規(guī)定最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。B中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫是副丞相，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事C：在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡（后來(lái)增加到40郡），郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。經(jīng)濟(jì)方面：秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián)；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；文化方面：把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。思想方面：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書(shū)令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學(xué)、占卜、種植的書(shū)，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是“焚書(shū)坑儒”。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失。4、要求學(xué)生閱讀教材，思考：秦始皇采取什么措施防止匈奴的進(jìn)攻？思考靈渠修建的意義？1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。2）秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。小結(jié)：口訣記憶：公元前221，秦滅六國(guó)有大功。都城設(shè)在咸陽(yáng)城，中華民族得安寧。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

秦滅六國(guó)秦滅六國(guó)秦朝的建立：時(shí)間、人物、都城、意義確立中央集權(quán)制度目的皇帝制度、三公制、郡縣制二、鞏固統(tǒng)一的措施經(jīng)濟(jì)措施文化措施交通軍事教后記引導(dǎo)學(xué)生整體把握秦滅六國(guó)的原因，讓學(xué)生初步掌握把新舊知識(shí)聯(lián)系在一起的學(xué)習(xí)方法和比較全面的分析歷史問(wèn)題的方法。展望提高教學(xué)探究：師生討論如何評(píng)價(jià)秦始皇？（從正反兩方面進(jìn)行討論，注意學(xué)生的知識(shí)面，不要過(guò)深）課題：第10課秦末農(nóng)民起義教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。過(guò)程與方法本課使用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題，概括問(wèn)題能力，巧妙設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。難點(diǎn)：秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。教學(xué)方法講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進(jìn)行討論。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課教學(xué)過(guò)程一、秦的暴政播放配樂(lè)圖片《秦阿旁宮》、《秦兵馬俑》、《秦長(zhǎng)城》這些建筑何其雄偉，壯觀，氣魄宏大。但修這些工程需要耗費(fèi)多少人力、物力？算一算P57頁(yè)“動(dòng)腦筋”秦朝服徭役的人口占總?cè)丝诘陌俜直龋?5％）由此得出結(jié)論：（1）徭役沉重提問(wèn)：繁重的徭役有什么惡劣影響？（使農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。造成田無(wú)人耕，衣無(wú)人織，秦的統(tǒng)治不穩(wěn)。）猜一猜秦的市場(chǎng)上有一商人他賣(mài)鞋子的同時(shí)也賣(mài)拐杖，哪一種商品銷(xiāo)路更好？（拐杖）為什么？（2）刑法嚴(yán)酷。（死刑有十多種，連坐、誅連、輕罪重罰等，）（3）賦稅沉重。（這些都說(shuō)明統(tǒng)治者殘暴，引起民怨。人們?cè){咒秦始皇，公元前210年，他暴病死亡。）提問(wèn)：秦始皇死后，秦二世繼位，秦二世的統(tǒng)治又如何？（4）秦二世的統(tǒng)治更加黑暗（他任用宦官趙高，朝政混亂，成語(yǔ)“指鹿為馬”就是趙高所為）。教師小結(jié)：正是秦的暴政，使人民苦不堪言，人民反對(duì)秦的殘暴統(tǒng)治成為歷史的必然，點(diǎn)燃反秦火焰的是誰(shuí)？二、陳勝、吳廣起義（1）請(qǐng)同學(xué)們表演歷史劇──《大澤鄉(xiāng)起義》（五名同學(xué)，一名講述經(jīng)過(guò)，兩名演陳勝、吳廣，兩名演群眾）（2）請(qǐng)一同學(xué)在黑板上畫(huà)出起義進(jìn)軍路線圖。（參考掛圖《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》）（3）教師提問(wèn)：陳勝、吳廣起義為什么會(huì)失敗？（4）陳勝、吳廣起義雖敗，但他們?cè)跉v史上留下了光輝的形象，這次起義有著深刻的歷史意義（學(xué)生答P58頁(yè)第二自然段）他們鼓舞著后世人們反抗暴政，在他們之后其他的起義軍繼續(xù)抗秦，最終秦朝滅亡。農(nóng)民起義推翻秦朝提問(wèn)：繼陳勝、吳廣之后，眾義軍中出了兩位杰出的英雄人物，他們是誰(shuí)？（1）項(xiàng)羽、劉邦率軍繼續(xù)抗秦。①角色效仿（請(qǐng)兩名同學(xué)扮演項(xiàng)羽、劉邦；簡(jiǎn)介二人的生平、事跡和各自的長(zhǎng)處。）②教師激趣：你喜歡誰(shuí)？說(shuō)出理由（學(xué)生討論、發(fā)言）③

同學(xué)們說(shuō)得都很不錯(cuò)。項(xiàng)羽有勇、劉邦有謀，他二人互相配合呼應(yīng)，秦末農(nóng)民起義進(jìn)入第二階段，經(jīng)過(guò)一年多的奮戰(zhàn)，起義軍與秦軍展開(kāi)主力決戰(zhàn)。（2）巨鹿之戰(zhàn)（公元前207年）“動(dòng)腦筋”P(pán)59頁(yè)，請(qǐng)一名同學(xué)講述經(jīng)過(guò)，并分析項(xiàng)羽以少勝多的原因，成語(yǔ)“破釜沉舟”“背水一戰(zhàn)”源于此戰(zhàn)役。當(dāng)巨鹿之戰(zhàn)激烈進(jìn)行時(shí)，劉邦的軍隊(duì)呢？（學(xué)生回答）（3）劉邦率軍入咸陽(yáng)，秦滅亡。算一算，秦朝存在多少年？（公元前220年－公元前207年）秦朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)短命王朝。想一想，秦雖亡，但天下出現(xiàn)雙雄，所謂一山不能容二虎，怎么辦？三、楚漢之爭(zhēng)（公元前206年－公元前202年）①請(qǐng)同學(xué)們表演歷史劇──《鴻門(mén)宴》，從中領(lǐng)會(huì)劉邦的機(jī)智。②提問(wèn)：兩人先后入咸陽(yáng)，各有何表現(xiàn)？（學(xué)生回答）教師激情：劉邦得民心，項(xiàng)羽失民心。二人最后一戰(zhàn)在垓下，名曰“垓下之圍”。項(xiàng)羽的軍隊(duì)中了劉邦的“十面埋伏”之計(jì)，“四面楚歌”響起，軍心動(dòng)搖，故而慘敗。教師簡(jiǎn)介其意，感嘆英雄末路，師生共同分析項(xiàng)羽敗之因。從而得出結(jié)論“得民心者得天下，失民心者失天下。”小結(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)秦朝的暴政，陳勝吳廣起義以及秦朝的滅亡，使學(xué)生了解了秦朝滅亡的原因，并學(xué)會(huì)了用唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史人物，評(píng)價(jià)歷史人物，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)

第10

課秦末農(nóng)民起義一、秦的暴政1、秦朝暴政2、秦二世的殘暴二、陳勝吳廣起義起義爆發(fā)建立政權(quán)、起義失敗歷史意義秦朝滅亡三、楚漢之爭(zhēng)教后記這課書(shū)的內(nèi)容涉及的成語(yǔ)故事很多，大家查找一下（包括課本、成語(yǔ)詞典和課外讀物），看誰(shuí)找到的多。“指鹿為馬”“斬木為兵，揭竿為旗”“破釜沉舟”“約法三章”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“楚河漢界”“四面楚歌”“霸王別姬”。展望提高課后組織學(xué)生討論：有人認(rèn)為如果陳勝、吳廣等人在前往漁陽(yáng)戌邊的途中，沒(méi)有遇到大雨，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)”。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？課題：第11課西漢建立和“文景之治”教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。過(guò)程與方法1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：文景之治難點(diǎn)：歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：請(qǐng)同學(xué)們看一下課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容：公元前202年5月，為慶祝漢朝建立，漢高祖在洛陽(yáng)大宴群臣。宴會(huì)上，他要求大臣談?wù)剳?zhàn)勝項(xiàng)羽的原因。大臣們各有各的說(shuō)法。劉邦認(rèn)為他們都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上，就說(shuō)：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。這三人是當(dāng)代的豪杰，我能任用他們，這是取勝的主要原因。項(xiàng)羽連一個(gè)多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了?！毕胂肟矗瑵h高祖這話對(duì)不對(duì)？為什么？劉邦打敗項(xiàng)羽后，建立了西漢王朝。在西漢，出現(xiàn)了我國(guó)封建史上第一個(gè)盛世，這個(gè)盛世是怎樣形成的，又是怎樣衰落的？學(xué)了今天這一課，我們就會(huì)明白的。教學(xué)過(guò)程：一西漢的建立：1、西漢的建立：時(shí)間，人物，都城2、西漢初年的經(jīng)濟(jì)狀況展示材料：“民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍常勒哌^(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)。”──────《漢書(shū)·食貨志》幫助學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)到：西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處都是荒涼景象。提問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？讓學(xué)生討論，找出原因。（秦的暴政，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。）假設(shè)：如果你是漢高祖，你將怎么辦？（只能采取輕徭薄賦的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。）3、休養(yǎng)生息政策二、文景之治提問(wèn)：漢文帝、漢景帝采取了哪些措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)？（獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。）進(jìn)一步提問(wèn)：這些措施實(shí)施后，會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢？展示材料：“海內(nèi)安寧，家給人足?！暴ぉぉぉぉぉぁ顿Y治通鑒》卷15“都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫(kù)余貨財(cái)。”──────《漢書(shū)·食貨志》幫助學(xué)生理解后，引導(dǎo)學(xué)生與漢初情況對(duì)比，得出文景之治使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)安定，出現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)繁榮發(fā)展局面。提問(wèn)：書(shū)上是怎樣描述景帝后期的情景的？引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的描述。指出，人們稱(chēng)文帝、景帝的統(tǒng)治為“文景之治”。引導(dǎo)學(xué)生把漢文帝與秦始皇進(jìn)行比較，得出“成由儉，敗由奢”的道理。文景時(shí)期是漢朝的第一個(gè)繁榮時(shí)期。漢武帝就在這個(gè)時(shí)候登上了皇位。小結(jié)：由于漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，與民休養(yǎng)生息，因此出現(xiàn)了文景之治。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第11

課

西漢建立和文景之治一、西漢的建立1、西漢的建立2、西漢初年的經(jīng)濟(jì)狀況3、休養(yǎng)生息政策二、文景之治1、漢文帝、漢景帝的統(tǒng)治2、“文景之治”教后記若能在課前為學(xué)生提供有關(guān)漢高祖、漢文帝和漢景帝的簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)資料，會(huì)有利于學(xué)生對(duì)這些重要?dú)v史人物的了解與認(rèn)識(shí)，有利學(xué)生在課堂中比較科學(xué)、合理地對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)增強(qiáng)本節(jié)課的教學(xué)效果必定會(huì)產(chǎn)生更積極的作用。展望提高課后組織學(xué)生討論：漢朝初年為什么要實(shí)行休養(yǎng)生息政策呢？希望同學(xué)們課后繼續(xù)預(yù)習(xí)下面幾節(jié)課的內(nèi)容，同時(shí)查找有關(guān)資料，做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探究。課題：第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。過(guò)程與方法1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施難點(diǎn)：歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程情景導(dǎo)入生成問(wèn)題俗話說(shuō)，得人心者得天下！漢高祖就是因?yàn)樯畹萌诵?，知才善用，才打敗?xiàng)羽建立西漢的。但是，得天下不易，坐天下更難。漢高祖建立漢朝后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？漢朝統(tǒng)治者又是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的？這節(jié)課我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”。自學(xué)互研生成新知知識(shí)模塊一“推恩令”的實(shí)施自主閱讀課本P54-55內(nèi)容，完成第1題。1．簡(jiǎn)述“推恩令”實(shí)施的背景、內(nèi)容及作用，刺史制度的內(nèi)容、作用。(1)背景：①西漢初，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，獨(dú)霸一方，驕奢淫逸，公開(kāi)反抗封建官吏，甚至有人企圖謀反；②地方豪強(qiáng)、兼并土地，聚斂財(cái)富；橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗亂；內(nèi)容：①下詔諸侯王將封地分封給子弟，封地與勢(shì)力縮??；②削藩。作用：諸侯王再也無(wú)力與中央政府抗衡。(2)13個(gè)州部各派刺史1人，既監(jiān)視州部地方官，又監(jiān)視豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁其為非作歹，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。知識(shí)模塊二、三“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和鹽鐵專(zhuān)賣(mài)自主閱讀課本P55～56內(nèi)容，完成第2～3題。2．漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的原因？客觀：漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，是漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的客觀條件。主觀：漢武帝雄才大略，善于用人，是他能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素。3.漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？有何意義？(1)政治上：為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議。下令允許諸侯將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，使其越分越小，再也無(wú)力與中央政府對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)了政治上大一統(tǒng)。(2)思想上：漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。(3)文化上：就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想，大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，以儒家的五經(jīng)為主題教材，不學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說(shuō)。(4)經(jīng)濟(jì)上：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。(5)軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊兇奴。意義：使西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用?！菊故咎嵘?．“推恩令”、刺史制度的地位2．漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？有何意義？本課小結(jié)：中華民族在經(jīng)歷了秦始皇的統(tǒng)一、漢高祖的“無(wú)為而治”和“文景之治”以后，漢武帝通過(guò)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)，第一次從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族融合到對(duì)外交往等方面對(duì)中華民族進(jìn)行了立體式的塑造，不僅鞏固了多民族的統(tǒng)一國(guó)家，還使西漢王朝發(fā)展至極盛，并開(kāi)啟了中華民族以“漢人”和“漢族”的稱(chēng)謂開(kāi)始走向世界。布置作業(yè)：漢武帝采取哪些措施鞏固大一統(tǒng)王朝板書(shū)設(shè)計(jì)第12課

漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一、措施1、實(shí)行“推恩令”，建立刺史制度2、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，興辦太學(xué)3、鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)二、影響西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期教后記教師回顧舊課、總結(jié)漢初形勢(shì)之后，要求學(xué)生閱讀本課教材，體會(huì)理解漢武帝在思想文化、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面總結(jié)歷史教訓(xùn)，采取有效措施，打擊諸侯王分裂割據(jù)勢(shì)力，鞏固和加強(qiáng)大一統(tǒng)王朝的必要性和重要意義。展望提高課后組織學(xué)生討論：漢武帝為什么要實(shí)行大一統(tǒng)的措施呢？希望同學(xué)們課后繼續(xù)預(yù)習(xí)下面幾節(jié)課的內(nèi)容，同時(shí)查找有關(guān)資料，做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探究。課題：第13課東漢的興亡教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能1.了解東漢的建立，知道光武中興，了解東漢外戚宦官專(zhuān)權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩。2.比較光武中興與文景之治的異同，總結(jié)中國(guó)古代盛世局面出現(xiàn)的共同原因，培養(yǎng)分析，比較能力。過(guò)程與方法1、通過(guò)分析史料，理解光武中興和外戚和宦官專(zhuān)權(quán)的原因。2.通過(guò)搜集光武帝劉秀的故事，了解這個(gè)人物，進(jìn)一步理解光武中興出現(xiàn)的原因。3.通過(guò)展示當(dāng)時(shí)的民謠，了解東漢中期以后出現(xiàn)的社會(huì)狀況。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.通過(guò)講解柔術(shù)治天下和以文治為主要特征的光武中興對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展孫起到的推動(dòng)作用，懂得國(guó)家的興旺，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)文化事業(yè)的繁榮。2.通過(guò)對(duì)光武中興出現(xiàn)原因的分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專(zhuān)制體制下王朝的興衰與統(tǒng)治者的治國(guó)方略息息相關(guān)。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：光武中興，外戚宦官專(zhuān)權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩。難點(diǎn)：比較光武中興與文景之治的異同。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課幻燈片出示漢光武帝陵系列圖片。教師：同學(xué)們，你們知道這是哪里嗎？學(xué)生：漢光武帝陵。教師：漢光武帝陵，是東漢開(kāi)國(guó)皇帝世祖劉秀的陵園。劉秀在公元25年稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。東漢初期，盛世局面出現(xiàn)的原因有哪些？東漢又是如何走向衰亡的呢？今天就讓我們一起討論一下這段歷史。講授新課一、光武中興王莽政權(quán)被農(nóng)民起義推翻后，西漢宗室劉秀在公元25年稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)。史稱(chēng)東漢。教師：東漢建立后，社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)狀況？學(xué)生：光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)狀況？學(xué)生：依據(jù)材料結(jié)合課本分析一下光武中興局面的行成。學(xué)生：（小組合作交流）他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰，合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)管理的監(jiān)督，懲處貪官污吏。教師：對(duì)少數(shù)民族實(shí)行了怎樣的政策？學(xué)生：允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。教師：光武帝的這些措施總體上有利于社會(huì)進(jìn)步，有利于經(jīng)濟(jì)的回復(fù)和發(fā)展，因而出現(xiàn)了光武中興的局面。什么是光武中興呢？西漢后期至王莽時(shí)期殘破的社會(huì)局面，經(jīng)過(guò)了光武帝劉秀十多年的精心治理，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^安定的局面。劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，他使衰敗的漢朝重新振興，所以謚號(hào)光武。歷史上稱(chēng)他統(tǒng)治的時(shí)期為光武中興。教師：比較一下光武中興和“文景之治”的異同，你從中得到了什么啟示？劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了盛世局面，但是東漢這個(gè)王朝到了中期以后出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)狀況呢？二、外戚宦官專(zhuān)權(quán)教師：什么是外戚?什么是宦官？學(xué)生：外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族；宦官是指在宮中服飾皇帝和皇室家族的閹人。教師：外戚宦官為什么能專(zhuān)權(quán)？教師：外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了怎樣的政治狀況？導(dǎo)致民間有什么樣的情緒呢？學(xué)生：廣大人民再也不能忍受這種黑暗統(tǒng)治了，反抗的情緒在民間蔓延。教師：(過(guò)渡語(yǔ)）這種反抗的情緒最終導(dǎo)致了什么樣的歷史事件？學(xué)生：導(dǎo)致了人民起義。184的對(duì)東漢政權(quán)影響最大的一次起義是發(fā)生在靈帝劉宏統(tǒng)治時(shí)期的而一次起義，這次起義叫什么？學(xué)生：黃巾起義。三、黃巾起義教師：黃巾起義的背景是怎樣的？學(xué)生根據(jù)教師上面的講解進(jìn)行總結(jié)。教師：黃巾起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？發(fā)生在哪一年？提出了什么口號(hào)？最后的結(jié)果如何？這次起義有何影響？學(xué)生看課本，總結(jié)回答。課堂小結(jié)作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第13課

東漢的興亡一、光武中興1、背景2、東漢建立3、措施二、外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)1、概況2、影響三、黃巾起義教后記在講述“光武中興”這一內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生把光武帝鞏固統(tǒng)治的措施與西漢的“休養(yǎng)生息”政策做一比較，找出共同點(diǎn)展望提高課后組織學(xué)生討論：東漢后期為什么會(huì)出現(xiàn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)？課題：第14課溝通中外文明的“絲綢之路”教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能了解張騫兩次兩次出使西域的有關(guān)史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)張騫在西漢民族交往中的作用。掌握西域都護(hù)的設(shè)置等基本史實(shí)，理解設(shè)置西域都護(hù)的重要意義。識(shí)讀《絲綢之路線路圖》，知道絲綢之路的路線，培養(yǎng)識(shí)讀歷史地圖的基本技能，正確認(rèn)識(shí)絲綢之路在中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流中的作用。過(guò)程與方法1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、通過(guò)對(duì)張騫克服困難、不辱使命等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于開(kāi)拓的精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。2、在小組合作探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：張騫通西域、絲綢之路。難點(diǎn)：如何正確絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課多媒體播放歌曲《夢(mèng)駝鈴》并配合一些大漠風(fēng)光和新疆風(fēng)情的幻燈片。問(wèn)題：你知道這些圖片反映了哪一地區(qū)的風(fēng)土人情嗎？探尋絲路之源張騫出使西域課件出示：漢武帝的招賢令我大漢王朝，經(jīng)歷幾代先皇的休養(yǎng)生息，現(xiàn)在民殷國(guó)富，兵強(qiáng)馬壯。吾皇雄才大略，志在四方。為保境安民，徹底根除匈奴之患，擬聯(lián)合大月氏，夾擊匈奴。先招募有膽有識(shí)，果斷忠義之人，代表大漢王朝出師大月氏。事成之后，賞良田美宅，黃金百兩。如有勇者，速來(lái)報(bào)名。欽此。提問(wèn)：（1）招賢令所招募的使者需要完成什么任務(wù)？為什么漢武帝時(shí)期要去打匈奴？在此之前和匈奴是怎樣相處的？課件出示：《張騫拜別漢武帝出使西域圖》（見(jiàn)課本第一目），請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（可寫(xiě)出漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命）課件出示《張騫出使西域路線圖》（見(jiàn)課本第一目），請(qǐng)一位學(xué)生講述張騫出使西域的經(jīng)過(guò)。過(guò)渡：從地圖上也可以看出，張騫從長(zhǎng)安到大月氏途中要經(jīng)過(guò)匈奴的控制區(qū)。張騫此行順利嗎？提問(wèn)：結(jié)合資料說(shuō)說(shuō)張騫在出使西域的過(guò)程中遇到了哪些挫折？你最欽佩他哪一點(diǎn)？學(xué)生分組討論后，小組代表回答：遇到的挫折：①去時(shí)被匈奴扣留了十年，回來(lái)時(shí)又被扣留了一年多；②所到之處，有茫茫的戈壁灘，有人跡罕至的雪山峽谷，道路不熟、語(yǔ)言不通、缺衣少食，非常人所能承受；③好不容易找到大月氏，但大月氏不愿再回來(lái)打匈奴。敬佩之處：①他的執(zhí)著，為報(bào)效祖國(guó)不屈不撓，不怕艱險(xiǎn)②他的剛強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，③有膽有識(shí)，敢于冒險(xiǎn)，開(kāi)拓進(jìn)取④他面對(duì)困難具有永不言敗的精神，是個(gè)頂天立地的男子漢。課件展示資料，張騫的這種精神對(duì)我們有什么啟示？他是一個(gè)冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國(guó)歷史上出類(lèi)拔萃的人物也。張騫開(kāi)始西域之際。學(xué)生回答后，教師總結(jié)：這些評(píng)價(jià)并不是溢美之詞，是對(duì)他曾經(jīng)為國(guó)家，為民族做出貢獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照。張騫不僅加強(qiáng)了西域各國(guó)與漢朝的聯(lián)系，為漢朝經(jīng)營(yíng)西域打下了良好的基礎(chǔ)，更為開(kāi)辟中國(guó)和歐洲、非洲大陸的陸路通道，即著名的絲綢之路做出了重大貢獻(xiàn)。學(xué)生回答后教師總結(jié)：愛(ài)國(guó)、執(zhí)著、剛毅；言必信，行必果。這就是成功者應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這就是我們的榜樣。教師提問(wèn)：張騫出使西域的目的達(dá)到了嗎？？那么是否就此否定了張騫第一次出使西域之行的意義呢？為什么？西域都護(hù)府的設(shè)置教師：請(qǐng)同學(xué)們看課本第三幕的文字描寫(xiě)，了解西域都護(hù)設(shè)置的時(shí)間、職權(quán)范圍和意義。教師小結(jié)：絲綢之路的開(kāi)通、西域都護(hù)府的設(shè)置，促使?jié)h朝與西域各國(guó)加強(qiáng)了交往與聯(lián)系，可以說(shuō)張騫等人是功不可沒(méi)。板書(shū)設(shè)計(jì)第14課

溝通中外文明的“絲綢之路”一、張騫通西域1、西域的概念2、第一次出使西域3、第二次出使西域二、絲綢之路1、路線2、作用3、海上絲綢之路三、對(duì)西域的管理教后記若能在課前為學(xué)生提供有關(guān)張騫的簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)資料，會(huì)有利于學(xué)生對(duì)這些重要?dú)v史人物的了解與認(rèn)識(shí)，有利學(xué)生在課堂中比較科學(xué)、合理地對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)增強(qiáng)本節(jié)課的教學(xué)效果必定會(huì)產(chǎn)生更積極的作用。展望提高課后組織學(xué)生討論：聯(lián)系本課內(nèi)容，我國(guó)為什么要推動(dòng)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略呢？課題：第15課兩漢的科技和文化教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)閱讀課文，了解西漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)醫(yī)學(xué)成就和文化成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景和華佗，司馬遷和《史記》，佛教和道教。過(guò)程與方法通過(guò)引導(dǎo)學(xué)會(huì)閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)西漢時(shí)期的科技文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我們科技文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)。難點(diǎn)：歷史巨著《史記》的地位及影響。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程情景導(dǎo)入生成問(wèn)題今天，我們所學(xué)的課本、所用的練習(xí)本、閱讀的各種報(bào)刊、雜志等都離不開(kāi)“紙”?！凹垺睆V泛應(yīng)用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發(fā)明的嗎？自學(xué)互研生成新知知識(shí)模塊一造紙術(shù)的發(fā)明自主閱讀課本P67～68內(nèi)容，完成第1～2題。世界上已知最早的紙是什么時(shí)期的什么紙？誰(shuí)在什么時(shí)候改進(jìn)了造紙術(shù)？這種紙有什么特點(diǎn)？造紙術(shù)改進(jìn)的意義是什么？西漢早期的麻紙。東漢，蔡倫，特點(diǎn)：原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了。意義：是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。2．紙發(fā)明之前，中國(guó)人寫(xiě)字曾經(jīng)用過(guò)哪些書(shū)寫(xiě)材料？和紙相比這些書(shū)寫(xiě)材料有哪些不足之處？書(shū)寫(xiě)材料：龜甲或獸骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)、帛等。成本高、貴重不方便攜帶、不易推廣等缺點(diǎn)；紙不僅攜帶方便，而且造價(jià)低廉，紙的出現(xiàn)大大便利了人們的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。知識(shí)模塊二張仲景與華佗自主閱讀課本P69內(nèi)容，完成第3題。3．華佗和張仲景有哪些主要的醫(yī)學(xué)成就？華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，編創(chuàng)“五禽戲”。張仲景：《傷寒雜病論》，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。知識(shí)模塊三歷史巨著《史記》自主閱讀課本P70內(nèi)容，完成第4～5題。4．簡(jiǎn)述《史記》的作者、內(nèi)容、地位。作者：司馬遷。內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。地位：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部不朽的文學(xué)和史學(xué)著作。5．司馬遷為什么能寫(xiě)出《史記》一書(shū)？對(duì)照司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中的挫折？原因：(1)漢武帝時(shí)文化得到發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；(3)司馬遷個(gè)人因素，他閱讀了大量史書(shū)，也到過(guò)很多地方進(jìn)行游歷，且刻苦寫(xiě)作，忍辱負(fù)重。態(tài)度：我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，積極尋找解決問(wèn)題的辦法，而不是逃避。正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，要用自己有限的生命為社會(huì)作一些力所能及的貢獻(xiàn)。知識(shí)模塊四道教和佛教自主閱讀課本P71內(nèi)容，完成第6題。6．為什么佛教和道教都受到統(tǒng)治者的提倡？它們分別對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響(文學(xué)、藝術(shù)方面)?佛教宣揚(yáng)忍苦受難、寄希望于來(lái)世，客觀上有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，統(tǒng)治階級(jí)把它作為愚民的一種手段。對(duì)建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見(jiàn)。對(duì)雕塑的影響：開(kāi)鑿石窟，如龍門(mén)石窟、云岡石窟等內(nèi)雕刻有佛像等。此外還帶來(lái)文字詞語(yǔ)的變化，如借花獻(xiàn)佛、當(dāng)頭棒喝、涅槃、無(wú)常等等。課堂小結(jié)布置作業(yè)：完成課后練習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)第15課

兩漢的科技和文化兩漢科技文化eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),醫(yī)學(xué)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(張仲景《傷寒雜病論》,華佗—麻沸散—五禽戲)),文化\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(歷史巨著《史記》,道教與佛教))))教后記兩漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步發(fā)展時(shí)期。這體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、外交等多方面。兩漢時(shí)期的主要特征有，統(tǒng)一王朝，氣勢(shì)恢宏；民族眾多，文化多元；中外交流頻繁；科技世界領(lǐng)先。所以，在講授本課內(nèi)容時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系該單元的內(nèi)容，深刻去感受兩漢時(shí)期的文明。展望提高課后組織學(xué)生討論：我國(guó)西漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？2、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)家們?cè)鯓拥木瘢空n題：第16課三國(guó)鼎立教學(xué)三維目標(biāo)知識(shí)與技能了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立等基本史實(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自己查閱資料，了解史實(shí)，使學(xué)生能正確評(píng)價(jià)著名歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地看問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)曹操在歷史上所起的作用，對(duì)比《三國(guó)演義》里許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義史觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力情感態(tài)度與價(jià)值觀明確曹操統(tǒng)一北方以及三國(guó)鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程，因此是歷史的進(jìn)步。認(rèn)識(shí)在三國(guó)鼎立形成的過(guò)程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。認(rèn)識(shí)三國(guó)都重視經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使江南和西南地區(qū)得到了一定的開(kāi)發(fā)。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤