北京市順義區(qū)牛欄山一中板橋?qū)W校2023-2024學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題

牛一板橋?qū)W校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期月考試卷高一語(yǔ)文2023.10本試卷共10頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開(kāi)創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開(kāi)蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無(wú)疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說(shuō)也是創(chuàng)作者對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。熙寧七年（1074年）十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年（1076年）十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾開(kāi)始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟?！督亲印罚ɡ戏蛄陌l(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路?！端问贰さ乩碇尽氛f(shuō)京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽(yáng)修也說(shuō)“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使作者在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使作者進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無(wú)疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向?？梢哉f(shuō)，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺(jué)地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。（取材于吳德崗《地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作》）材料二在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過(guò)程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫(xiě)作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。（取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（）A.綺羅qí B.膾炙人口kuàiC.河朔shuò D.脂粉氣zhī2.下列關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。 B.詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱。C.當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。 D.密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。3.下列與“材料一”和“材料二”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A.宋詞最初以“婉約”為正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。B.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句。C.作家沈從文的小說(shuō)代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《四世同堂》等。D.《邊城》中的小城叫茶峒，小說(shuō)中的人物有翠翠、天保和儺送。4.下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。B.沈從文對(duì)湘西的熱愛(ài)，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。C.沈從文認(rèn)為其作品中描繪的湘西的生存狀態(tài)才是最理想的社會(huì)狀態(tài)。D.湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。5.為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容分條加以概括。【答案】1.A2.B3.C4.C5.①站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。

②在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。

③在小說(shuō)中重視描寫(xiě)故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“綺羅”的“綺”應(yīng)讀作“qǐ”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱”強(qiáng)調(diào)了豪放詞風(fēng)的作用，沒(méi)有表現(xiàn)密州地域文化特點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。C.“沈從文的小說(shuō)代表作有……《四世同堂》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“《四世同堂》的作者是老舍”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“……才是最理想的社會(huì)狀態(tài)”錯(cuò)誤，由原文“他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位”可知，他認(rèn)識(shí)到了故鄉(xiāng)湘西的弱勢(shì)的生存狀態(tài)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求……這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神”可知，站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②由“在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入……突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形”可知，在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③由“沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫(xiě)作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)”可知，在小說(shuō)中重視描寫(xiě)故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。二、本大題共5小題，共20分。閱讀下面文言文，完成各題。曹彬，字國(guó)華，彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無(wú)所視，人皆異之。五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無(wú)所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吳終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)，由是器重焉，建隆二年，自平陽(yáng)召歸，謂曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室親，復(fù)忝內(nèi)職，靖恭守位，猶恐獲過(guò)，安敢妄有結(jié)交？”七年，將伐江南。長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪，彬慰安之，待以賓禮，請(qǐng)煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外，左右密謂彬曰：“煜入或不測(cè)，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無(wú)斷，必不能自引決?！膘现?，卒賴保全。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！备睅浥嗣李A(yù)以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之?！奔嚷劥苏Z(yǔ)，美竊視彬微笑。上覺(jué)，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬(wàn)。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不過(guò)多得錢爾?！毕唐蕉?，被疾。上趣駕臨文，手為和藥，仍賜白金萬(wàn)兩。六月薨，年六十九。上臨哭之慟。注釋：覿（dí）：相見(jiàn)（取材于《宋史·曹彬列傳》）6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.遂受而籍之以歸籍：登記造冊(cè) B.太祖典禁旅典：主管，掌管C.副帥潘美預(yù)以為賀預(yù)：參與 D.仍賜白金萬(wàn)兩仍：又7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.遂受而籍之以歸愛(ài)其子，擇師而教之B.觀其所取一無(wú)所受C.汝何故疏我吾何功哉D.彬之總師也上臨哭之慟8.對(duì)下列文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.使吳越，致命訖即還出使吳越，傳達(dá)旨意完畢即刻返回B.吾終拒之，是近名也我如果一直拒絕收禮，就會(huì)得到好的名聲C.請(qǐng)煜入宮治裝你請(qǐng)李煜進(jìn)入宮殿收拾行李D.上覺(jué)，遽詰所以皇帝察覺(jué)了，急忙追問(wèn)其中的繳故9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.曹彬拒絕借公務(wù)而取私利，不過(guò)他做人處事也講究變通，收下禮品后如數(shù)上交。B.曹彬?yàn)楣偾逭?，?duì)宋太祖不巴結(jié)逢迎，對(duì)同僚也不結(jié)黨營(yíng)私，深得太祖的賞識(shí)。C.曹彬突然稱病，意在要求部下破城后不妄殺一人，他尊重降者人格，以禮相待。D.曹彬富有智慧，才能出眾，宋太祖雖然器重他，但是又心存戒備，并有所防范。10.文中第5段寫(xiě)道“美竊視彬笑”、“上亦大笑”，請(qǐng)分別簡(jiǎn)述兩處“笑”的緣由。【答案】6.C7.D8.B9.D10.①“美竊視彬微笑”：曹彬已經(jīng)料到太祖不會(huì)兌現(xiàn)許諾，甚至預(yù)見(jiàn)到太祖要說(shuō)的理由。潘美會(huì)心的一笑，表達(dá)了對(duì)曹彬的欽佩。②“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，大笑中含有自嘲和對(duì)曹彬的賞識(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.句意：于是接受下來(lái)登記帶回。B.句意：太祖掌管禁軍。C.“預(yù)”是“提前、預(yù)先”的意思。句意：副統(tǒng)帥潘美預(yù)先向他道賀。D.句意：又賜給他白銀萬(wàn)兩。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.而，連詞，表順承。句意：于是接受下來(lái)登記帶回。/愛(ài)自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他。B.“所”，結(jié)構(gòu)助詞，加動(dòng)詞變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)。句意：看他選取什么。/一點(diǎn)都不接受。C.何，疑問(wèn)代詞，什么。句意：你為什么故意疏遠(yuǎn)我？/我有什么功勞呢？D.之，主謂之間助詞，取消獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義/代詞，代曹彬。句意：曹彬率軍出征李煜的時(shí)候。/皇帝哭得很悲傷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“近名”是“追求名聲”之意。此句是判斷句，句意應(yīng)為：我若一直拒絕，就是在追求虛名了。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“心存戒備”“有所防范”錯(cuò)，原文“太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)，由是器重焉”，可看出是太祖器重他，不斷委他以重任。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。第一處笑的是潘美私下看著曹彬微笑，是因?yàn)楫?dāng)初攻打南唐時(shí)皇帝曾許諾封他為使相，潘美預(yù)先恭喜他時(shí)，曹彬說(shuō)過(guò)皇帝還不會(huì)封他為使相，因?yàn)樘瓌⒗^元尚未攻克。果然被曹彬說(shuō)中，皇帝以此為緣由暫緩封相。據(jù)此得出：潘美會(huì)心的一笑，表達(dá)了對(duì)曹彬的欽佩。第二處笑是皇帝聽(tīng)了他們的解釋之后也大笑，是因?yàn)椴鼙虻拇_猜中了自己的心思，大笑中含有自嘲和對(duì)曹彬的賞識(shí)。同時(shí)也有自我解嘲之意，為了補(bǔ)償曹彬，之后賞賜曹彬錢財(cái)。參考譯文：曹彬字國(guó)華，真定靈壽人。剛滿一周歲時(shí)，他的父母把各種玩具擺在席子上，看他選取什么。曹彬左手拿盾牌戈戟，右手拿禮器，一會(huì)兒又拿起一枚官印，其他什么東西都不看，人們都認(rèn)為他不尋常。（后周顯德）五年，出使吳越，傳達(dá)旨意完畢即刻返回。私人相見(jiàn)贈(zèng)送的禮物，一件也沒(méi)有接受。吳越人駕小船追上送給他，送了好幾次，曹彬仍不接受。然后說(shuō)：“我若一直拒絕，就是在追求虛名了?！庇谑墙邮芟聛?lái)登記帶回，全部上交官府。起初，太祖趙匡胤（當(dāng)時(shí)還不是太祖）掌管禁軍，曹彬保持中立，不偏不倚，沒(méi)有公務(wù)不登門拜訪。大臣們?cè)谝黄鹧鐣?huì)聚飲，也很少參與，所以太祖很器重他。建隆二年，太祖從平陽(yáng)把他召回來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我過(guò)去經(jīng)常想親近你，你為什么故意疏遠(yuǎn)我？”曹彬叩頭道歉說(shuō)：“我是后周皇室的近親，又是朝廷重臣，恭敬地任職，還唯恐招致過(guò)錯(cuò)，哪里敢隨便結(jié)交呢？”（北宋太祖）開(kāi)寶七年，征伐江南。在長(zhǎng)期圍城期間，曹彬常常延緩軍隊(duì)的進(jìn)攻，希望李煜出降。城池即將攻破之時(shí)，曹彬忽然稱病不處理軍務(wù)，部下諸將都來(lái)探望。曹彬說(shuō)：“我的病不是藥物能治愈的，只要諸位誠(chéng)心誠(chéng)意地發(fā)誓：在攻下城池那天，不隨便殺害一個(gè)人，我的病自然就會(huì)好了。”諸將答應(yīng)了。第二天，曹彬的病情稍有好轉(zhuǎn)。第三天，金陵被攻陷。李煜和他的大臣一百余人來(lái)到軍營(yíng)門前請(qǐng)罪，曹彬安慰他們，以賓客的禮儀相待，請(qǐng)李煜回皇宮收拾行裝，曹彬率數(shù)人騎馬守候在宮門外。旁邊的人悄悄對(duì)他說(shuō)：“李煜進(jìn)宮一旦發(fā)生意外，怎么辦？”曹彬笑著說(shuō)：“李煜向來(lái)懦弱沒(méi)有決斷，必定不會(huì)自殺。”李煜和他的大臣終于得以保全性命。當(dāng)初，曹彬率軍出征李煜的時(shí)候，太祖對(duì)他說(shuō)：“等打敗李煜，一定封你為使相?！备苯y(tǒng)帥潘美預(yù)先向他道賀，曹彬說(shuō)：“不可能。這次出征，依仗皇上的天威，遵循朝廷的謀略，才能成功。我有什么功勞，更何況使相是最高的品級(jí)啊?！迸嗣勒f(shuō)：“為什么這么說(shuō)呢?”曹彬答道：“太原還沒(méi)有平定呢。”等到回師還朝，獻(xiàn)上俘虜，太祖對(duì)曹彬說(shuō)：“本來(lái)應(yīng)該封你為使相，但是劉繼元還沒(méi)有平定，暫時(shí)還得等等。”聽(tīng)到這話，潘美偷偷地看著曹彬微笑，太祖察覺(jué)了，急忙追問(wèn)其中的緣故，潘美不敢隱瞞，于是照實(shí)回答。太祖也大笑，于是賞賜給曹彬錢二十萬(wàn)。曹彬退朝后說(shuō)：“人生在世何必位至使相，好官職也不過(guò)是多得些錢罷了?！毕唐蕉?，曹彬患病，真宗乘車親臨府第探視病情，親手為他調(diào)藥，又賜給他白銀萬(wàn)兩。六月去世，終年六十九歲。真宗親臨吊唁，哭得很悲傷。三、本大題共5小題，共32分。（一）（共12分）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。西江月黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）張孝祥①滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬③岳陽(yáng)樓上。注：①?gòu)埿⑾椋耗纤纬踉~人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣?！雹诓ㄉ瘢核?。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。11.下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫(xiě)洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。B.三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪”實(shí)際指滾滾波濤。C.五、六句寫(xiě)明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？D.七、八句寫(xiě)作者期盼到岳陽(yáng)樓上聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲。12.下列詩(shī)句的風(fēng)格與這首詞的風(fēng)格不一致的一項(xiàng)是（）A.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 B.莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。C.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 D.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。13.作者是以怎樣的胸懷對(duì)待風(fēng)波險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫(xiě)，略作分析?！敬鸢浮?1.D12.C13.第一問(wèn)：達(dá)觀、豪邁的胸懷。

第二問(wèn)：如“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”描寫(xiě)了湖面的美麗景色，所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這些景物顯示了詩(shī)人的達(dá)觀之情?！懊魅诊L(fēng)回更好，今宵露宿何妨？”寫(xiě)他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情?！敖裣端藓畏?？”“何妨”，有什么關(guān)系呢，表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)句的能力。D.“期盼到岳陽(yáng)樓上聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲”錯(cuò)誤?！八m里奏《霓裳》”是作者的想象，表現(xiàn)樂(lè)觀態(tài)度，并不是真的聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌風(fēng)格的能力。這首詞的風(fēng)格是樂(lè)觀、豪邁。C.是李清照的一首婉約詞，表達(dá)是傷感、悲愁，ABC都體現(xiàn)了樂(lè)觀、豪邁的風(fēng)格。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。作者是以達(dá)觀、豪邁的胸懷對(duì)待風(fēng)波險(xiǎn)阻的。例如詞的上闋，詩(shī)人乘舟北行，原本陶醉于秋色湖光。忽然風(fēng)起浪涌，船不能行，被迫滯留在黃陵廟下，但詩(shī)人沒(méi)有焦躁牢騷，更沒(méi)有滿目蕭然，感極而悲反而吟唱道：“波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。”在詩(shī)人曠達(dá)的胸懷里，險(xiǎn)惡的風(fēng)浪只不過(guò)是水神為挽留而召喚來(lái)的粼粼細(xì)浪，他仍然矚目爛漫斜陽(yáng)。把風(fēng)波險(xiǎn)阻當(dāng)作感受世事人生的機(jī)遇，這與穿林打葉，吟嘯徐行的景象異曲同工，正是詩(shī)人寬廣思想境界的寫(xiě)照。又例如詞的下闋。“明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？”險(xiǎn)惡的風(fēng)浪中充滿著對(duì)來(lái)日風(fēng)回的信念，有著這更好的信念，那么今夜在風(fēng)浪中露宿又算得了什么？這真是達(dá)人快語(yǔ)，廣闊胸襟。在詩(shī)人耳內(nèi)心中，風(fēng)浪咆哮的聲音竟如同水晶宮殿里傳來(lái)的輕曼的《霓裳羽衣曲》，這分明是一種勝似閑庭信步的胸懷。問(wèn)君何能爾？因?yàn)樵?shī)人有堅(jiān)定的信念：明天準(zhǔn)定登上岳陽(yáng)樓。這種傾慕和信念表明，詩(shī)人已經(jīng)具備了寬廣的不以物喜，不以己悲的仁人情懷。（二）古詩(shī)文默寫(xiě)（12分）14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）鷹擊長(zhǎng)空，__________________，__________________。（2）__________________，__________________，誰(shuí)主沉浮？（3）曾記否，__________________，__________________？（4）__________________，__________________，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（5）順風(fēng)而呼，__________________，__________________（6）騏驥一躍，不能十步，__________________，__________________?！敬鸢浮竣?魚(yú)翔淺底②.萬(wàn)類霜天競(jìng)自由③.悵寥廓④.問(wèn)蒼茫大地⑤.到中流擊水⑥.浪遏飛舟⑦.故木受繩則直⑧.金就礪則利⑨.聲非加疾也⑩.而聞?wù)哒?.駑馬十駕?.功在不舍【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句的能力。易錯(cuò)字有：翔、競(jìng)、寥、廓、茫、遏、礪、彰、駑、駕。（三）名著閱讀（共12分）15.根據(jù)要求，完成各小題。（1）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.第一回回目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”告訴讀者，作者刻意將真事隱去，借假語(yǔ)村言表情達(dá)意。B.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是說(shuō)作者創(chuàng)作之苦。C.“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，意在告訴讀者小說(shuō)的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的。D.“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，是賈雨村自比和期盼。（2）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，作者“披閱十載，增刪五次”，“以辛酸血淚，哭成此書(shū)”，以致“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！薄Ｏ铝羞x項(xiàng)不能作為這一表述明證的是（）A.作者大用曲筆，以夢(mèng)幻為標(biāo)識(shí)，借以掩蓋歷史真實(shí)，藏頭去尾，從而完成如此宏大的敘事，實(shí)屬不易。B.作者通篇采用諧音隱喻現(xiàn)實(shí)，頗費(fèi)周章。如賈府四大小姐分別取名元春、迎春、探春、惜春，其實(shí)是說(shuō)哪怕貴為侯門千金，也免不了“原應(yīng)嘆惜”的悲慘結(jié)局：再如大觀園雅聚，看似“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯”，喜慶熱鬧美艷非凡，實(shí)則“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”！C.據(jù)紅學(xué)家們考證，曹雪芹大約39歲開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，到49歲生命的盡頭，也未能按計(jì)劃完成整部書(shū)的撰寫(xiě)，尤其是寓居西山期間，瓦灶繩床，食不果腹，衣難蔽體，貧病交加，真是在用生命創(chuàng)造奇跡。D.作為“隱情小說(shuō)”的卓越代表，作品中的“賈寶玉”就是作者為自己量身打造的，文學(xué)史意義無(wú)可替代。（3）讀《紅樓夢(mèng)》中下列文字，回答問(wèn)題。賈不假，白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。應(yīng)天府這道“護(hù)官符”揭示了小說(shuō)中四大家族各自特點(diǎn)及相互關(guān)系。這四大家族是哪四大家族？并依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)述四大家族相互關(guān)系?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）第一問(wèn)：在《紅樓夢(mèng)》第四回里，出現(xiàn)了至關(guān)重要的“護(hù)官符”，開(kāi)列出了賈、史、王、薛四大家族。

第二問(wèn)：①四大家族相互關(guān)系：四大家族皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)。

②賈史王薛之間的關(guān)系主要是一種婚姻聯(lián)絡(luò)關(guān)系：賈母是從史家嫁到賈家的；王夫人、王熙鳳（姑姑、侄女）都是從王家嫁到賈家的；薛姨媽和王夫人是姐妹，王夫人的妹妹即薛姨媽嫁了薛家，他們四家是親家的關(guān)系?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析能力。C.“意在告訴讀者小說(shuō)的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的”錯(cuò)。此句意思是，把假的當(dāng)成真的時(shí)，即使是真的也成假的了；把沒(méi)有的當(dāng)成有的時(shí)，即便是有，也成了沒(méi)有。作者以高度概括的文字，提醒我們讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)要分清何為真、何為假；何為有、何為無(wú)，才不會(huì)為假象所惑而迷失真意。故選C。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生理解句意和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與作者的關(guān)系，其形象以及意義。但是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)作者創(chuàng)作這部巨著的艱辛和不易，所以不能作為題干的表述明證。故選D?！拘?wèn)3詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的理解和分析能力。第一問(wèn)：“賈不假，白玉為堂金作馬”，是形容賈家的富貴豪奢；“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，是形容史家的顯赫；“東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”，此處借龍王求請(qǐng)，極言王家的豪富；“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，是形容薛家的富足。第二問(wèn)：賈母就是金陵世族史侯家的小姐，嫁給了榮國(guó)公賈源的長(zhǎng)子賈代善，生有賈赦、賈政兩個(gè)兒子和賈敏，可見(jiàn)賈史是姻親關(guān)系。薛姨媽、王夫人是親姐妹，都是王家小姐，薛姨媽聯(lián)姻薛家，為王家提供了金錢助力；姐姐王夫人和侄女兒王熙鳳聯(lián)姻賈家，可見(jiàn)賈王薛三家一榮俱榮，一損俱損?？梢?jiàn)賈史王薛之間的關(guān)系主要是一種婚姻聯(lián)絡(luò)關(guān)系。四、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的作品，完成各題。根河之戀根河是鄂溫克人[1]的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的Ｔ恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。16.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.恬然：自然放松，沉靜從容 B.袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C.盤(pán)算：精打細(xì)算 D.曼妙：舞姿輕盈而美麗17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。18.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？19.文章敘寫(xiě)了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)，簡(jiǎn)析作者為何如此構(gòu)思?！敬鸢浮?6.C17.D18.特點(diǎn)：①根河在春天迸發(fā)巨大生命力，打破堅(jiān)冰，泛起春潮，十分歡快；②源自大興安嶺的根河，河水純真清洌，清澈透明；③根河在春天流淌，猶如母親的乳汁一般，養(yǎng)育了兩岸的萬(wàn)千生物。19.表現(xiàn)：①瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生。②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任。③走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。構(gòu)思：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“恬然”是指瑪麗亞·索的生活狀態(tài)，聯(lián)系前文“她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥”，所以“自然放松、沉靜從容”的解釋是符合文意的。B.“袒露”本義為“裸露在外，無(wú)遮蓋”。原文用來(lái)形容河流在草原上默默流淌，而河流也本就是裸露在外無(wú)遮蓋；同時(shí)“民族”所擁有的“直率”品格也正是河流所具備的。所以“毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。D.“曼妙”本就用于形容舞姿的優(yōu)美，所以“舞姿輕盈而美麗”的解釋是符合文意的。C.“盤(pán)算”本義為“心里算計(jì)或籌劃”，“精打細(xì)算”則更強(qiáng)調(diào)“仔細(xì)地計(jì)算”，后者比前者更精細(xì)。原文“盤(pán)算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子，籌謀著未來(lái)的生活，而并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)有太過(guò)精細(xì)地計(jì)算。題目中解釋為“精打細(xì)算”，與“盤(pán)算”在詞義側(cè)重點(diǎn)和感情色彩上有出入。故選C。17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.內(nèi)容主要出現(xiàn)在第3段“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去‘四不像’的馴鹿”，所以此項(xiàng)是正確的。B.內(nèi)容主要出現(xiàn)在第4段“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈祥”，所以“生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥”這些說(shuō)法是正確的。C.內(nèi)容主要出現(xiàn)在第6段，“那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏”，運(yùn)用了排比與擬人的修辭手法。D.內(nèi)容主要出現(xiàn)在第10段“她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色”，“城里流行的裙子”與原文中“城里流行的花色”有出入，表達(dá)不準(zhǔn)確。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！按禾?，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去”，描寫(xiě)春天根河破冰的生命力；“這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明”，根河河水純真清洌，清澈透明的本色；“在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物”根河像母親河一樣養(yǎng)育兩岸生物?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。表現(xiàn)：①由原文“她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林”可知，瑪麗亞·索與根河和森林相守一生。②由原文“因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)”“烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答”可知，烏熱爾圖辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任。③由原文“眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌”可知，走出山林的人們不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。構(gòu)思：匠心方面，文章敘寫(xiě)的“瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們”實(shí)際上代表了這片土地三代人不同選擇的故事，作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。這也是這篇文章獨(dú)具匠心之處。五、微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。20.閱讀下面材料，完成小題。學(xué)校正在落實(shí)“彩虹讀書(shū)計(jì)劃”，其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)是“圖書(shū)分享，人人參與”。請(qǐng)你為大家推選一本圖書(shū)，說(shuō)明分享的理由。要求：寫(xiě)出圖書(shū)名稱，理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字?！敬鸢浮课彝扑]《紅樓夢(mèng)》，它是一部具有世界影響力的小說(shuō)，也是中國(guó)思想性和藝術(shù)性結(jié)合最完美的經(jīng)典。它刻畫(huà)了多才美貌的林黛玉，聰明大度的薛寶釵，八面玲瓏的王熙鳳，蔑視世俗的賈寶玉，人物形象栩栩如生，呼之欲出；它以賈寶玉、林黛玉凄美愛(ài)情故事為主線，揭示四大家族衰亡的歷史命運(yùn)，情節(jié)跌宕起伏，主題深刻警醒。它是不可多得的作品，讀之收獲甚多。

【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類型：實(shí)用類微寫(xiě)作。審題：明確題干要求，落實(shí)“彩虹讀書(shū)計(jì)劃”推薦一本書(shū)。先確定是哪本書(shū)；其中“一個(gè)重要環(huán)節(jié)是‘圖書(shū)分享，人人參與’”，這就是說(shuō)，要明確這本書(shū)的價(jià)值，把讀它的意義告訴大家，最好是你自己的獨(dú)到見(jiàn)解；“說(shuō)明分享的理由”“寫(xiě)出圖書(shū)名稱，理由充分，條理清晰”，可見(jiàn)說(shuō)明理由是關(guān)鍵。可分條陳述，表述要簡(jiǎn)潔有條理。寫(xiě)作思路：比如推薦《紅樓夢(mèng)》，可以強(qiáng)調(diào)塑造人物形象的成功之處，可以強(qiáng)調(diào)小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，可以讓大家感受到封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的宿命，也可以讓大家徜徉于其中的詩(shī)詞佳句、美食建筑，還可以讓大家賞析塑造人物的藝術(shù)手法等等。可先總體評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的地位，再分角度強(qiáng)調(diào)其成功之處：人物形象的生動(dòng)、故事情節(jié)的曲折、主題的深刻、語(yǔ)言的純熟，最后簡(jiǎn)單明確讀它的好處。21.學(xué)?！鞍鍢蛩蔽膶W(xué)社，擬組織一次秋季校外主題采風(fēng)活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一份活動(dòng)方案。要求：條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，易于操作。不超過(guò)150字?！敬鸢浮渴纠呵锛拘Ｍ庵黝}采風(fēng)活動(dòng)方案一、活動(dòng)主題：了解家鄉(xiāng)，擁抱自然，健康同行。二、活動(dòng)目的：親近自然；開(kāi)拓視野，欣賞家鄉(xiāng)山水，培養(yǎng)熱愛(ài)、振興家鄉(xiāng)的情感；讓學(xué)生備考的緊張心情在活動(dòng)中得到放松，身體在活動(dòng)中得到鍛煉，意志在活動(dòng)中得到磨練。三、活動(dòng)路線：（徒步）學(xué)校——北河——鳳凰山——凝翠谷——北河——學(xué)校?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作能力。這是一篇說(shuō)明性質(zhì)的微寫(xiě)作。審題立意：試題要求學(xué)生設(shè)計(jì)秋季校外主題采風(fēng)活動(dòng)方案?；顒?dòng)方案一般包括活動(dòng)主題、活動(dòng)目、活動(dòng)路線、活動(dòng)流程、注意事項(xiàng)等等。其中活動(dòng)目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，比如與“秋季”有關(guān)，可以設(shè)計(jì)成徒步秋游，目的是親近自然，關(guān)注健康，也可以了解家鄉(xiāng)，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；當(dāng)然作為高三年級(jí)，也可以以緩解備考?jí)毫槟康摹．?dāng)然，也可以是社會(huì)性活動(dòng)，比如社區(qū)幫扶活動(dòng)、街巷人文景觀攝影活動(dòng)等等。寫(xiě)作思路：作為活動(dòng)方案，首先應(yīng)當(dāng)給出鮮明的活動(dòng)主題，對(duì)此可按照題干直接歸納：秋季校外主題采風(fēng)活動(dòng)。此外，對(duì)于活動(dòng)目的、活動(dòng)步驟或內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行具體說(shuō)明，在介紹時(shí)要按照一定順序加以介紹，做到內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。比如，若設(shè)計(jì)秋游活動(dòng)，則可介紹游覽路線和注意事項(xiàng)等，或是社區(qū)活動(dòng)，則可簡(jiǎn)要說(shuō)明地點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)人以及活動(dòng)對(duì)接方案等等。寫(xiě)作時(shí)注意字?jǐn)?shù)限制。22.請(qǐng)以“霜凍凍襲來(lái)清泠泠”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字，為“板橋霜”文學(xué)社投稿。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字?！敬鸢浮克獌鰞鲆u來(lái)清泠泠，草木凋零，蟄蟲(chóng)伏藏，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止，霜凍就這么冷峻地沉默著，不動(dòng)聲色地看著曾經(jīng)喧鬧的色彩凄慘地凋謝，聽(tīng)著曾經(jīng)悠揚(yáng)快樂(lè)的鳥(niǎo)兒孤孤零零地呻吟，任憑鮮花枯去，任憑小河冰封，霜凍無(wú)語(yǔ)。萬(wàn)物以冬眠的狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為來(lái)春生機(jī)勃發(fā)作準(zhǔn)備?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：抒情類微寫(xiě)作。審題：要求以“霜凍凍襲來(lái)清泠泠”為開(kāi)頭，給定了開(kāi)頭語(yǔ)，“霜凍凍襲來(lái)清泠泠”描寫(xiě)了寒冷的到來(lái)，帶來(lái)的寒氣遍布每個(gè)角落。西北風(fēng)刮來(lái)，讓人感覺(jué)寒風(fēng)刺骨，光禿禿的樹(shù)木可憐巴巴地聳立在道路兩旁，曾經(jīng)生機(jī)勃勃的小草也終于支持不住，都枯萎發(fā)黃，大自然的一切都發(fā)生著變化。以此為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字，限定了抒情的表達(dá)方式，“霜凍凍襲來(lái)清泠泠”這一描寫(xiě)很有畫(huà)面感，能夠傳遞給我們寒冷的畫(huà)面感。抒發(fā)的情感要真摯，有感染力，并為“板橋霜”文學(xué)社投稿，注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。寫(xiě)作思路：以“霜凍凍襲來(lái)清泠泠”為開(kāi)頭，創(chuàng)設(shè)情境，如大自然在寒冷到來(lái)是什么樣的畫(huà)面，“草木凋零，蟄蟲(chóng)伏藏，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止”，然而寒冷“不動(dòng)聲色地看著曾經(jīng)喧鬧的色彩凄慘地凋謝，聽(tīng)著曾經(jīng)悠揚(yáng)快樂(lè)的鳥(niǎo)兒孤孤零零地呻吟，任憑鮮花枯去，任憑小河冰封，霜凍無(wú)語(yǔ)”，雖然寒冷帶給我們的是蕭條，但是卻蘊(yùn)含著生機(jī)，“萬(wàn)物以冬眠的狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為來(lái)春生機(jī)勃發(fā)作準(zhǔn)備”。六、作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。23.根據(jù)要求作文?！懊敝浴懊保且?yàn)樗绊懢薮?，流傳甚廣，是因?yàn)樗枷雰r(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、史料價(jià)值極高；而讀名著可以與巨人對(duì)話，可以與英雄同行，可以蕩滌心靈，可以洗禮思想，可以塑造人格……請(qǐng)以“要讀名著”為題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于700字。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰?！敬鸢浮坷模阂x名著“要讀名著”，簡(jiǎn)單的四個(gè)字明確了我們對(duì)名著應(yīng)該采取的態(tài)度——讀，而不是視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞、束之高閣。我們?yōu)槭裁匆x名著？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，“一千個(gè)讀者有一千種理由”。但是，從共性的角度審視，因?yàn)槊N(yùn)涵豐富的透析社會(huì)世情、記載歷史流變、飽含人情社會(huì)共情的精神精粹，閱讀名著不僅可以開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠涵養(yǎng)情性、塑造人格。名著，不論是文學(xué)類的，還是非文學(xué)類的，之所以稱之為名著，源于它所表達(dá)的內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)的情感已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破寫(xiě)作者個(gè)體生命的價(jià)值，帶有普世性的人類社會(huì)情感意義，而且這種意義不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而湮沒(méi)在歷史的塵埃中，而會(huì)在時(shí)光的淘洗中讓意蘊(yùn)變得更為深厚，陶冶情性、淳化世情的價(jià)值會(huì)更大?！妒f(wàn)個(gè)為什么》一部包羅萬(wàn)象的書(shū)，孩童時(shí)可以讀，源于探尋問(wèn)題的奧秘；成年時(shí)同樣可以讀，通過(guò)展讀能夠豐富知識(shí)、開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，了解宇宙世界的玄妙與深?yuàn)W。自這部書(shū)問(wèn)世以來(lái)，盡管裝幀不斷變化、內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的修訂，但是“十萬(wàn)個(gè)為什么”五個(gè)字的書(shū)名對(duì)每一個(gè)讀者都釋放出巨大的磁力?！都t樓夢(mèng)》是一部大書(shū)、奇書(shū)。不管是小說(shuō)世界展示的四大家族的生活圖譜、人情往來(lái)，還是作品中描寫(xiě)的亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木，亦或是其間鋪寫(xiě)的飲食起居、吟詩(shī)作畫(huà)，都從不同角度折射出那個(gè)時(shí)代人情