2025年高考語文總復(fù)習(xí) 第四部分 專題十八 第三節(jié) 論 據(jù)配套課件

第三節(jié)論據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.懂得多渠道積累豐富的論據(jù)素材。2.學(xué)會正確使用論據(jù)的技巧?！纠脑诰€】(2023年上海卷)(題目見

P335第6題)探索陌生與未知的高峰上海一考生

自古以來，人類孜孜不倦地探索陌生與未知的領(lǐng)域，并不斷促進(jìn)人類文明的發(fā)展。那么，是什么力量驅(qū)使人類能夠勇敢地去探索陌生與未知的世界呢？

首先，是好奇心。林語堂先生曾說：“所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣?？茖W(xué)發(fā)明，就是靠這個趣字而已。”這話說得沒錯。改良蒸汽機(jī)的瓦特就是很好的例子。瓦特小時候，有一次看到火爐上的水燒開時，水壺蓋撲通撲通地跳。因為好奇心的驅(qū)使，瓦特把水壺蓋用力摁了回去，但只要手一離開，蓋子就又跳起來。他對此十分好奇，想知道原因，通過一系列探索和對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，他最終發(fā)現(xiàn)是蒸汽的作用導(dǎo)致壺蓋的跳動。他利用這個原理改良了蒸汽機(jī)，從而改變了人類的歷史。此外，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者貝克勒爾在一次科學(xué)探討會上聽到科學(xué)家們討論X射線，在好奇心的驅(qū)使下，他不斷地探索和研究，最終發(fā)現(xiàn)了放射性元素鈾。

其次，是批判性思維。人類歷史上之所以有許多偉大的發(fā)現(xiàn)，正是因為人們敢于否定已知，堅定地去探索陌生、未知的世界。在歐洲中世紀(jì)，“地心說”廣為流傳，但哥白尼通過一系列的實驗和探究，最終提出了“日心說”，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革，對人類產(chǎn)生了巨大的影響。哥白尼為什么能夠探索陌生、未知的世界而提出日心說？很大程度上是因為他具有批判性思維，敢于大膽提出疑問，敢于否定支配了人類上千年的錯誤理論。此外，明代著名思想家王守仁對儒家傳統(tǒng)思想敢于大膽提出懷疑，用批判性思維去思考，才有了他在哲學(xué)思想上獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了“心學(xué)”。

最后，是責(zé)任心。責(zé)任心的背后往往是對國家的愛、對人民的愛。在中國近代，這種例子數(shù)不勝數(shù)。為了救國，為了改變中國落后和挨打的現(xiàn)狀，無數(shù)思想覺醒的先進(jìn)知識分子立志要“為中華之崛起而讀書”。他們在革命的道路上不斷探索，是緣于他們的愛國情懷和想為國家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任心。中國“雜交水稻之父”袁隆平，為了讓國人吃上飽飯，在水稻育種上不斷探索，最終開辟出雜交水稻之路，解決了中國人的吃飯問題。

探索陌生與未知的高峰，手中應(yīng)該至少握著好奇心、批判性思維和責(zé)任心這三把登山杖。人類對未知的勇敢探索鑄就了今日的美好生活。歷史上每一個敢于向寂靜黑暗亮出手中明燈的人，都應(yīng)該被人們銘記；每一個邁向未知的腳印都應(yīng)該被載入史冊。是他們，為人類的大廈遞上了自己的一塊磚，獻(xiàn)出了一份力。

點評：①論據(jù)典型，以理服人?？忌昧终Z堂、周恩來的箴言名句和貝克勒爾、袁隆平等中外人物的經(jīng)典事例，作為道理論據(jù)與事實論據(jù)，對中心論點進(jìn)行了不容置疑的論證，真正做到了有理有據(jù)、以理服人。

②層次分明，脈絡(luò)清晰。文章緊緊圍繞中心論點，分別從好奇心、批判性思維和責(zé)任心三個角度展開論證，給人以一清二楚、結(jié)構(gòu)分明之感?！炯挤c撥】

議論文的寫作，論點、論據(jù)、論證三要素缺一不可。其中，論點是統(tǒng)帥，贊同什么、反對什么要旗幟鮮明，不可含糊其詞。論據(jù)是支撐，無論引用的是道理論據(jù)，還是事實論據(jù)，目的都是為論證論點服務(wù)，為充實內(nèi)容服務(wù)。那么，在實際寫作中，在處理論點與論據(jù)的關(guān)系時有哪些誤區(qū)？該怎樣多渠道積累豐富的論據(jù)素材？正確使用論據(jù)又有哪些技巧呢？(一)論據(jù)使用的誤區(qū)1.一味堆砌，缺少聯(lián)系

漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，反而更加潛心鉆研經(jīng)史，終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。《史記》成了厚實寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨、與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，寫出來的文章反而一篇比一篇捅得敵人心痛。

誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個論據(jù)堆砌在一起就可以呢？顯然不是的。上面的文段舉出兩個人物的事例，卻不對兩個事例之間的關(guān)系做任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視。議論必須做到“擺事實，講道理”，光擺事實是沒有用的。像上面的材料，第一段后要剖析材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來再深入剖析與主題的關(guān)系。這樣才會使文章更有深度。2.重復(fù)累贅，合力不強(qiáng)

比爾·波特在《空谷幽蘭》中說：“若能保持自持修行的堅韌，遵循品德和良知，潔凈恩慈，并以此化成心里一朵清香簡單的蘭花，即使不置身幽深僻靜的山谷，也能自留出一片潔凈的天地?！庇腥缜逡锅Q鐘。心窗微開看見自己，在心中修籬種菊，自會收獲喧囂寂滅的清凈世界。

以靜為美，是梭羅瓦爾登湖畔的澄澈。這位哈佛大學(xué)畢業(yè)的高才生，愛默生的得意弟子，在即將一展宏圖時卻毅然選擇了瓦爾登湖畔的小木屋，自耕自食，最終收獲了最真實、最本真的美景。

面對已經(jīng)歷無數(shù)失敗的愛迪生，當(dāng)別人問起是什么讓他失敗這么多次卻依舊堅持下去時，他說：“我不因失敗而懊惱，相反會因發(fā)現(xiàn)了一千多種不適合做燈絲的材料而高興?！彼麄兊拿利愒谟谒麄冃闹械难澎o。

誤區(qū)揭示：一篇議論文中，能緊扣論點的素材“豐富”肯定比“貧乏”好，但是材料多不一定效果好。本選段論據(jù)的材料都涉及國外名人，且都是正面材料，屬同類型論據(jù)，角度單一，層次感不強(qiáng)，合力不強(qiáng)，論證不夠充分。與其從單一的角度在文中大量“堆”材料，不如從多角度靈活運(yùn)用材料。我們可以從正反、古今、中外等不同角度運(yùn)用不同的材料。3.直說結(jié)果，缺少分析

我們曾感慨于北宋的黨派之爭。王安石感于百姓生活的苦楚與政事的弛廢，決心改革；司馬光看清權(quán)力斗爭的復(fù)雜與利益的波流暗涌，保守拒進(jìn)。但兩個人在勢不兩立中，都接受對方提出的批評。

我亦有感于成吉思汗的雄才大略與耶律楚材的悲憫之懷。當(dāng)成吉思汗的鐵蹄向更遠(yuǎn)的西方踏進(jìn)，所過之處哀鴻遍野，繁華散盡之時，耶律楚材站在成吉思汗面前，指責(zé)他對人格的違背和對尊嚴(yán)的踐踏。耶律楚材毫不顧慮這是否會為自己招來殺身之禍，他只知道他必須要說，指出成吉思汗的過錯。

商紂王剖出比干的七竅玲瓏心以封其諫；劉阿斗不顧諸葛亮的勸諫而樂不思蜀。這些都是反面的例子，值得后人深思！

誤區(qū)揭示：“王安石和司馬光”“成吉思汗與耶律楚材”的事例沒有緊扣觀點闡述，沒有對材料的意蘊(yùn)作透徹的揭示，沒有深入剖析與主題的關(guān)系，沒有凸顯關(guān)鍵詞“人言可敬”，因而起不到論證的效果。這兩個例證要敘議結(jié)合，及時生發(fā)緊扣論點的議論，并不時回應(yīng)材料，做到材料和觀點的統(tǒng)一。(二)積累豐富論據(jù)的渠道1.從課本中積累

本手是基礎(chǔ)，是匯成大海的細(xì)流，是宏偉建筑的基石，是邁向成功的第一步。魏徵寫給唐太宗的奏章中提到：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！睆闹胁浑y看出基礎(chǔ)的重要作用。本手就像大樹的樹根、河流的源泉一樣，是決定大樹能否參天聳立、河流能否奔流遠(yuǎn)去的關(guān)鍵。因此，妙手來自本手的積淀。在圍棋世界里，初學(xué)者應(yīng)勤練本手，只有本手的功夫練扎實了，才能掌握棋局的規(guī)律，不斷提高棋力；在人生歷程中，我們也應(yīng)當(dāng)用大量的時間和精力去磨煉自己的本手，為追求妙手之路鋪設(shè)墊腳石。

(選自2022年高考廣東優(yōu)秀作文《由“本”及妙，方成大器》)

選段以來自課本的《諫太宗十思疏》為素材，考生將本手喻為“大樹的樹根”“河流的源泉”，形象地論證了“本手是基礎(chǔ)”這一分論點，論證充分，很有說服力。這也從另一方面給我們啟示。2.從經(jīng)典名著中積累

《堂吉訶德》出版之初，塞萬提斯曾按照西班牙傳統(tǒng)給當(dāng)時的權(quán)貴貝哈爾公爵獻(xiàn)書，期望得到賞識而改善境況。遺憾的是，公爵對此書置之不理，塞萬提斯的生活依然窮困潦倒，直至生命終點也未有改善。但時過境遷，此后許多大文豪如海涅、歌德、雨果等都對《堂吉訶德》有極高的評價，塞萬提斯的光芒終究耀世。時間的沉淀使一些事物的價值得以顯現(xiàn)甚至更加豐厚，這便是名著、文物的魅力所在。人們對價值的認(rèn)識是主觀的，因此人的價值標(biāo)準(zhǔn)常常存在著認(rèn)知局限性，而修補(bǔ)這種局限性，需要時間的沉淀。(選自2021年高考上海卷作文《烈火灼灼，玉石自光亮》)

選段運(yùn)用塞萬提斯與其著作《堂吉訶德》的事例，論證時間沉淀對事物價值的作用，具有縱橫自如、舉重若輕的效果，給讀者留下深刻而難忘的印象。需要特別指出的是，這里的運(yùn)用并不要求考生對原著熟悉程度有多深，只要能利用其中的素材將其作為論據(jù)就行。當(dāng)然，平時在繁忙的復(fù)習(xí)中做一定的積累也是很有必要的。3.從媒體處積累

美好歲月，煙籠國安。社會欣欣向榮，歲月美好，洋溢著歡樂與幸福的煙火氣息籠罩大地，傾灑人間。盧永根院士及其夫人將十多個存折的存款轉(zhuǎn)入某農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，共捐出將近九百萬元，用于獎勵優(yōu)秀貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。盧永根院士說：“黨培養(yǎng)了我，我將個人財產(chǎn)還給國家，是作最后的貢獻(xiàn)?！睆埞鹈吩毨絽^(qū)，幫助一千多名貧困女孩走出山區(qū)，圓夢大學(xué)。一樁樁溫暖的助人樂事，一句句動人心弦的情話，一聲聲滿含殷切期望的囑托，祥和籠罩人間，留下時光的竊竊私語、輕輕耳語。星霜荏苒，居諸不息。國家的情懷點燃煙火，社會的格調(diào)溢滿溫情，你我共享美好時光的背后，仍有人替我們負(fù)重前行，抵擋風(fēng)雨，點亮萬家燈火。(選自2022年高考天津卷作文《看萬家煙火，守人間氣息》)

選文中的論據(jù)顯然來自報刊等媒體，讓評卷教師看了眼前一亮。如盧永根夫婦、張桂梅的事跡，論據(jù)充分，富有時代感。這些例子不僅新穎，而且有力地論證了論點?？梢姡忌谄綍r的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)對時事多加關(guān)注，這樣在寫作時才能信手拈來。4.從生活中積累

這種論據(jù)針對性較強(qiáng)，運(yùn)用起來也比較靈活。特別是在考場上作文，儲備的材料用不上時，可以通過對生活的回憶和挖掘，再針對論點設(shè)例。湖北一考生在《莫把情云遮慧眼》一文中引用了許多論據(jù)，如一個年輕的女職員為了愛而貪污公款，最終入獄；一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個老實的農(nóng)民，講哥們兒義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地成了幫兇等。此類論據(jù)，也許作者是從報刊等媒體上看到的，也許是道聽途說的，也許是發(fā)生在自己身邊的事情?？傊鼈冊谝欢ǔ潭壬险撟C了因情感而喪失了理智這一論點。這類論據(jù)比較新穎，但在可靠性和典型性方面應(yīng)多加斟酌，并盡量少用。5.從典故中積累

“懷才抱器”，有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼?zhèn)?、又紅又專。

這個成語出自唐朝趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達(dá)者?！睂嶋H上說的是皇帝用人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當(dāng)然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對朝廷的忠誠方面；今天的“才”與“器”內(nèi)涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務(wù)國家社會的精神。

現(xiàn)在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不問“才”之高低，只求多拿鈔票；不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會安定和諧的毒素。當(dāng)戒之慎之！(選自2018年高考天津卷作文《“器”之?dāng)嘞搿?

選文中的論據(jù)顯示了考生良好的知識儲備。典故的使用使閱卷老師眼前一亮?？梢娭挥衅綍r在學(xué)習(xí)過程中注意積累，才能在寫作時信手拈來。(三)正確使用論據(jù)的技巧1.道理論據(jù)、事實論據(jù)相結(jié)合

在議論文的寫作中，既講究道理論據(jù)，又講究事實論據(jù)。道理論據(jù)可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度，事實論據(jù)可以直觀地再現(xiàn)情景，二者結(jié)合是議論文常用的寫法。

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼盯著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯菜。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真糊涂，我已經(jīng)吃過了?！边@兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁騖，心不在焉而已………………

忘不一定是壞事。能主動徹底的忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(節(jié)選自梁實秋《健忘》，當(dāng)代世界出版社2007年版)

在上面的文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”兩個事例說明“健忘”的含義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實確鑿，引用道理恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。2.同類互補(bǔ)，深刻剖析

砥礪前行，堅持奮發(fā)，肩負(fù)使命，書寫華章。正如梁啟超在《少年中國說》中所說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”我們要在肩負(fù)使命時堅定信念，砥礪前行，要懷著“咬定青山不放松”的堅韌毅力邁向新時代。屠呦呦攻堅克難，堅持探索，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，造福人類；被譽(yù)為高原上“生命的保護(hù)神”的吳天一畢生研究，只為高原建設(shè)大軍不受病痛折磨；錢七虎長期從事防護(hù)工程及地下工程的研究，刻苦鉆研，解決了孔口防護(hù)等多項難點的計算與設(shè)計問題。肩負(fù)使命并為之努力奮斗，是他們共同的擔(dān)當(dāng)。(選自2023年天津卷高分作文《把青春融入時代》)

如果手頭有兩個以上的人物素材，可以將幾個論據(jù)用排比的方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成“集團(tuán)”效應(yīng)。但要注意絕不能只是簡單地堆積材料，而要對材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實與講道理有機(jī)結(jié)合起來。上面文段先后用了屠呦呦、吳天一、錢七虎等人的事跡，論據(jù)相當(dāng)充實，且在舉例論證后，適當(dāng)議論，較好地凸顯了論點。3.正反對比，突出主題

與有肝膽人共事，方能攜手共進(jìn)，互相成就。人生總有坎坷，當(dāng)路遇雨打風(fēng)吹，春風(fēng)料峭之時，身旁的有肝膽之人便是那一身蓑衣，伴你我縱馬長歌，風(fēng)雨兼程。

撥開歷史的煙云，向千年時光叩經(jīng)問史，便知與有肝膽人共事乃君子之道?？鬃映秩寮抑畬W(xué)周游列國，卻不被各國接受而四處輾轉(zhuǎn)，以致“累累若喪家之狗”。然而在艱難困頓中，孔子的弟子門人卻從未選擇放棄追隨老師，從未選擇拋棄同學(xué)，一心從師求道，簞食瓢飲只當(dāng)閑事，疏食飲水不足為懼。正是因為有孔子弟子這么一群“有肝膽之人”，孔儒之學(xué)方能傳承兩千載春秋流傳至今，如今依舊熠熠生輝。反觀六國，雖有戰(zhàn)國四君子的輔佐，有甯越、徐尚、蘇秦的謀略，坐擁百萬之師卻仍在秦國面前“逡巡而不敢進(jìn)”，終致“爭割地而賂秦”。六國各自為一己私利，在治國爭霸的路上一意孤行，不與有肝膽者共事，又怎會有所成？(選自2023年高考天津卷滿分作文《愿以深心奉剎塵》)

同一個話題，總能找到正、反兩方面的事例素材，運(yùn)用對比手法將這兩種事例放在一起作一個深入的比較，所講道理自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。如上面的文段，作者在論述“與有肝膽人共事，方能攜手共進(jìn)，互相成就”這一論點時，利用正反舉例，將孔門弟子和六國君主作對比，說理透徹，讓人信服，讓論證效果大大增強(qiáng)。又如以下文字，用周公、劉備等人的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”對比來論證興亡之道：

試想，從古到今，有多少王侯將相因為選賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人、遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。(選自高考一類文《情感與理智》)4.化用語句，信手拈來

可以選擇一篇課文，也可以是幾篇課文。我們對課文的語句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用。如以下這段文字：

我曾經(jīng)在天山之上的賽里木湖駐足，湖水的澄凈給我留下深刻的印象。清清湖水，悠悠我心，如果我們的內(nèi)心，能像賽里木湖的湖水一樣清靜，那該多好啊。

(選自高考滿分作文《清清湖水，悠悠我心》)本段文字恰到好處地化用了《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”的語句，做到了語言簡潔而內(nèi)蘊(yùn)豐富。5.多角度發(fā)掘，一材多用

一個可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個論據(jù)往往能同時說明許多道理。如《濫竽充數(shù)》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義、“大鍋飯”的弊端。【例文】(2023年上海卷)(題目見

P335第6題)心中的使命上海一考生

風(fēng)沙幾乎封住我的雙眼，烈日仿佛要將我烤化。我的雙腿如同灌滿了鉛，每抬一步都無比艱難。在沙漠中行走是一場豪賭，天氣、環(huán)境、水源和食物都是無比重要的，任何一項失衡都將帶來性命危險，稍有差池，便會葬身于這一望無垠的沙海。我無法停下，也無法回頭。

我叫張騫，奉命出使西域已經(jīng)十年。我和我的使團(tuán)在這大漠里一路西行，已經(jīng)徒步行走了兩個月。在這兩個月里，炎熱、狂風(fēng)和饑渴每天都在折磨著我們，但我從未想過放棄，因為我知道，若我不去執(zhí)行此任務(wù)，匈奴就會接連侵襲漢王朝，那時百姓將不得一日安寧。既然決定扛下這份責(zé)任，無論如何都得繼續(xù)走下去。

十年前，我對遙遠(yuǎn)的西域充滿了好奇，于是當(dāng)天子想要派使者穿越匈奴的地盤去聯(lián)絡(luò)月氏國時，我挺身而出，接過了這個艱巨的任務(wù)，和使團(tuán)踏上了探索未知的旅程?？墒钱?dāng)我們行經(jīng)匈奴時，卻被匈奴的騎兵發(fā)現(xiàn)，我們被押送到匈奴的首領(lǐng)單于面前。單于非常高大。面相十分兇悍，但他沒有嚴(yán)刑拷打我，而是將我軟禁起來。

我和同伴們被分別困在伸手不見五指的地牢里，我每天除了匈奴送來食物時，其余時間都是一個人在黑暗里煎熬，日夜不分。

不知過了多久，單于召見了我。他很高明，說他不會傷害我，也不會再將我置于牢獄之中。但我必須和他安排的匈奴女子結(jié)婚，并且至少得有一子。我心中一驚，明白他這樣做的用意——用骨肉親情將我困在匈奴部落一輩子，用看似幸福的人生銷蝕掉我的使命。我看了看身后齊齊跪倒在地的同伴們，想了想遙遠(yuǎn)又神秘的月氏國，便答應(yīng)了下來。

轉(zhuǎn)眼間，十年過去了。這十年里，我娶妻生子，擁有了家室。明面上，我已經(jīng)屈服，一天天地過著正常人的日子，仿佛會一輩子這樣過下去。

多少年來，西域的游牧民族大規(guī)模南下。所過之處，家園盡毀，生靈涂炭。而我，就是肩負(fù)使命前來化解恩怨、尋求長治久安的。十年隱忍，只為讓匈奴首領(lǐng)以為我已經(jīng)滿足于對異域的好奇和向往，沉浸在平靜人生中忘記了使命。

可是我一直保留著漢使的符節(jié)，始終沒有忘記自己的神圣使命，我為漢朝聯(lián)絡(luò)月氏國的意志和決心不會改變。我蟄伏在匈奴，不動聲色，盡最大的努力對匈奴部落進(jìn)行摸底，尋找一切出逃的機(jī)會。

羈留匈奴部落的這十年，我對匈奴的地理形勢、風(fēng)土人情以及匈奴人的說話習(xí)慣、做事方式已經(jīng)了如指掌，我變得像一個匈奴人，這足以迷惑他們的黨羽。匈奴人對我的監(jiān)視日益松懈，我終于得到機(jī)會，帶著使團(tuán)逃離。我與使團(tuán)一起，再次踏上尋找月氏國的旅途。我們歷盡艱險，跨過茫茫的草原后，前方又是漫無邊際的沙漠。

與我同行的翻譯，也是我手足一般的兄弟堂邑父問道：“我們的糧水已近斷絕，也不知月氏國是否愿意與我們結(jié)盟。過了這么多年，恐怕連天子也已經(jīng)忘記我們了。我們還要繼續(xù)走下去嗎？” “走下去！無論多艱難！”我看了看天上的太陽，光芒萬丈。我定不辱使命！

點評：①構(gòu)思新奇，視野開闊。本文能在眾多作文中獨(dú)樹一幟、脫穎而出，在于考生假借歷史名人張騫出使西域的故事來表達(dá)探索陌生世界的原動力不只好奇心，還有責(zé)任感、使命感，充分體現(xiàn)出考生構(gòu)思的獨(dú)到與知識積累的豐富。

②脈絡(luò)分明，主旨突出。考生緊密扣合主人公所具有的責(zé)任感和使命感行文，借助其所思、所想、所悟展開情節(jié)。在懷著好奇心接過艱巨任務(wù)后，主人公始終沒有忘記自己的使命，即使羈留匈奴部落十年，也未曾忘記初心。文章中心突出，結(jié)尾高度升華主旨，寫法值得借鑒?！靖咝в?xùn)練】1.請用正反對比分析的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。觀點：勤能補(bǔ)拙

就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，方仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他的父親帶他四處作詩炫耀。方仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！

答案：(示例)不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他逐漸變得文思敏捷，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而方仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！由此可見，盡管先天智力因素的差異不可改變，但后天的勤奮能彌補(bǔ)先天智力上的不足。2.下面是以“勤奮，成功的保證”為論點的議論片段，在橫線處補(bǔ)上兩至三個事實論據(jù)，來論證觀點。

“業(yè)精于勤，荒于嬉”，一個人要想在事業(yè)上有所成就，就必須勤奮。沉溺于玩耍，只能荒廢事業(yè)，使人一事無成。我國數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”古今中外，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。________________________________________________________________________________

還有很多偉人的事例不勝枚舉，他們的人生經(jīng)歷都說明了一個道理：天才出于勤奮，成功來