古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點課件2

中國古代經(jīng)濟問題一、經(jīng)濟重心南移與民族關系的發(fā)展二、古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式三、土地賦稅制度的演變線索

三、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的關系

四、手工業(yè)中的資本主義萌芽問題一、經(jīng)濟重心南移與民族關系的發(fā)展經(jīng)濟重心南移的過程、原因、影響公元7世紀是“溫暖期”。8世紀開始氣候由溫暖濕潤變?yōu)楹涓稍铮锛纠淇諝饽舷碌臅r間提早，春季時間推遲，氣候帶南移兩個緯度。持續(xù)到13

世紀初期，北方和西北更為寒冷干燥了先秦時期：形成黃河中游經(jīng)濟文化中心龍鳳文化的結合。鳳

龍殷人“不常寧”、“不常厥邑”，“自契至湯八遷，湯始居亳”。唐宋之際：形成長江下游經(jīng)濟文化中心

魏蜀吳三國鼎立，立足于三個經(jīng)濟發(fā)展中心：中原洛陽、西南成都和東南建康。

晚唐時期“今賦出天下，江南居十九”。大運河以洛陽為中心，從江南往關中長安運糧物。北方戰(zhàn)亂說、都城遷徙說。地理環(huán)境：中國在黃河中游，古印度在恒河流域古埃及在尼羅河流域巴比倫兩條大河（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）的中間的美索不達米亞（兩河隙地）

南方人和北方人的不同性格以前十里不同風、百里不同俗，以后整合為南北兩大類別。內(nèi)陸：勤勞、喜靜、順從沿海：聰穎、活躍、冒險四夷、兩廣；愚公與徽商顧炎武《天下郡國利病書》卷32：

徽郡保界山谷，土地依原麓，田瘠埆，所產(chǎn)至薄。獨宜菽麥紅蝦秈，不宜稻粱。壯夫犍牛，田不過數(shù)畝，糞雍耨櫛，視他郡農(nóng)力過倍，而所入不當其半。田皆仰高水，故豐年甚少，大都計一歲所入，不能支什之一。小民多執(zhí)技藝，或負販，或就食他郡者常什九。轉他郡粟給老幼，自桐江自繞河自宣城者，艦相接肩相摩也。田少而直昂，又生齒日益，廬舍墳墓不毛之地日多。山峭水激，濱河被沖嚙者，即廢沙磧，不復成田。以故中家以下皆無田可業(yè)，徽人多商賈，蓋其勢然也。南北士人的不同風格地靈人杰唐宋八大家

《全宋詞》中的詞作家北方155人，南方617人。理學：二程、朱熹、陸九淵

特點：喜經(jīng)術而輕文學，尚豪放厭綺麗南北士大夫官員的不同政治主張“后世子孫無用南士作相”?！疤焓ヒ郧斑x用人才，多取北人，寇準持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公聽并視，兼收博采，無南北之異，于是范仲淹起于吳，歐陽修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會稽，余靖起于嶺南，皆一時名臣?！敖B圣、崇寧間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆。”“用南士為相，多引用南人，專務變更，天下自此多事”?！俺寂c安石南北異鄉(xiāng)，用舍異道”。

二、古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式

方式——男耕女織

目的——衣食溫飽

原則——自給自足

1.人地比例問題全國人口漢2000-5000萬唐6000-8000萬宋1億清4億

最佳比例人均10-15畝（唐朝800萬頃）

人地比例的調(diào)整：移民、流民、災荒、起義耕作半徑、租佃關系2.糧食作物

休耕制、一作制、二作制先秦時代休耕制（菑新畬）

不休休一年休二年第一年√√√第二年√√×

第三年√×

×

第四年√√√第五年√√×

第六年√×

×

五谷：稻稷黍麥菽；

薯類；玉米高粱生產(chǎn)生活單位：五口之家產(chǎn)量：2石/畝；什一之稅；泰半之租；

最低必要量：日食米一升（谷二升），歲用絹一匹。小自耕農(nóng)20畝/家；佃農(nóng)50畝/家3.衣料作物

唐宋為界絲麻—絲棉李肇《唐國史補》記載：薛謙訓為江東節(jié)制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸。歲得數(shù)百人。由是，越俗大化?！短綇V記》記載：唐代定州何明遠，家有綾機五百張。莊綽《雞肋編》記載：定州織刻（緙）絲，不用大機，以熟色絲經(jīng)于木掙上，隨所欲作花鳥禽獸狀。以梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連。承空視之，如雕鏤之象，故名刻（緙）絲。

三、古代土地制度的演變線索土地制度是手段，保證賦稅徭役是目的。土地私有制形成以后，初稅畝、“履畝而稅”是正常是稅收方式，秦漢都是按畝征收，沒有專門的土地制度了。東漢末年開始，荒地增多，在北方實行屯田、占田課田、均田制，達六七個世紀，是特殊時期為了保證賦稅徭役（租庸調(diào)）而設立的。到唐朝中期荒地少了，可以直接按地畝收稅了，宋代以后“田制不立”，專門的土地制度就消失了。兩稅法、一條鞭、地丁合一，實際上都是在“稅畝”、“履畝而稅”，與秦漢時期一樣?；謴驼Ａ?。附錄：均田制令文的解讀—桑田是核心《魏書》卷110《食貨志》記載均田令為：諸夫男十五以上受露田四十畝，婦人二十畝……

所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。諸初受田者，男夫一人給田二十畝，課蒔余種桑五十株，棗五株榆三根。非桑之土，夫給一畝，依法課蒔榆棗。諸麻布之士，男夫及課別給麻田十畝，婦人五畝……賈思勰《齊民要術》卷5記載，植桑時從育秧到移栽成樹，都須與豆類、黍類同種同生；樹干大如臂時移栽“十步一株”，株距行距均如此。唐人范攄《云溪友議》卷11載詩：貧兒二畝地，干枯十樹桑；桑下種粟麥，四時供父娘。當時十步為今14米，桑樹蔭下不能種糧的部分，扣除一半只按7米計算，20畝桑田仍然可以當10畝普通土地使用。以畝產(chǎn)2石計，10畝收20石，交租2石（唐制），正合古制“什一之稅”的標準。五口之家有兩個男丁，分40畝桑田，可以當20畝農(nóng)田使用，收獲40石糧食；按照“日食米一升（谷則二升）”的消費標準，每人每年吃7.2石，繳納稅糧后的36石糧食正好可以養(yǎng)活五口之家。所以，20畝桑田（永業(yè)田）才是均田制度的核心，露田（口分田)是允許、號召開墾的虛數(shù)。四、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的關系

中國古代商品經(jīng)濟一直存在，與西歐“黑暗的中間世紀”沒有商品交換的情形不同。從理論上講，商品經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的解體因素；從歷史事實看，我國古代的商品經(jīng)濟卻是小農(nóng)自然經(jīng)濟的必要補充。我國古代商品經(jīng)濟較早和持續(xù)發(fā)展，基礎是小農(nóng)經(jīng)濟，當時剩余產(chǎn)品少，出賣的多少生產(chǎn)生活必需的部分，是貧困型的商品經(jīng)濟

----越貧窮與市場關系越密切。白居易《賣炭翁》：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食……張俞《蠶婦》:昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。顧炎武《天下郡國利病書》卷32記載說：徽郡保界山谷，土地依原麓，田瘠埆，所產(chǎn)至薄。獨宜菽麥紅蝦秈，不宜稻粱。壯夫犍牛，田不過數(shù)畝，糞壅耨櫛，視他郡農(nóng)力過倍，而所入不當其半。田皆仰高水，故豐年甚少，大都計一歲所入，不能支什之一。小民多執(zhí)技藝，或負販，或就食他郡者常什九。轉他郡粟給老幼，自桐江自繞河自宣城者，艦相接肩相摩也。田少而直昂，又生齒日益，廬舍墳墓不毛之地日多。山峭水激，濱河被沖嚙者，即廢為沙磧，不復成田。以故中家以下，皆無田可業(yè)?；杖硕嗌藤Z，蓋其勢然也。五、手工業(yè)中的資本主義萌芽問題解放后的“五朵金花”——古代史的分期、封建土地所有制形式、資本主義萌芽、農(nóng)民戰(zhàn)爭和民族關系問題。資本主義萌芽問題的研究，始自二三十年代“社會史論戰(zhàn)”，五六十年代由“紅學”背景導致高潮。有戰(zhàn)國說、西漢說、唐代說、北宋說、南宋說、元代說、明中期說、明后期說和清初說；就行業(yè)而言，有手工業(yè)中的萌芽、農(nóng)業(yè)中的萌芽……

共同的出發(fā)點是：西歐有過，中國也一定會有。教科書上通用的說法是“明后期江南絲織業(yè)中”最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，是“移植”的《資本論》中的結論。1877年《資本