江蘇省連云港市贛榆第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一年級第一次質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會，以及對自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動宋詞雅化的原動力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對宋代審美與藝術(shù)活動的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅(jiān)，他們對詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題?！扒屣L(fēng)明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風(fēng)水面琉璃滑”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”“西南月上浮云散，軒楹涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。蘇軾和歐陽修在對詞的認(rèn)識和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對“適’的精神境界的追求?！跋喾暌蛔硎乔熬?，風(fēng)雨散、飄然何處”“與誰同坐，明月清風(fēng)我”“小舟從此逝，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達(dá)成主體精神絕對自由的境界。歐陽修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”，是他在烏臺詩案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霧雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。”“斷虹霽雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩性喻說——“光風(fēng)霧月”?！跺ハ娦颉吩疲骸埃ㄖ芏仡U）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”這句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L(fēng)”是雨雪初晴之時(shí)吹拂云開霧散的風(fēng)：“霧月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色。“光風(fēng)霧月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說，“斷虹霧雨”的詞境可作為“光風(fēng)霧月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霖雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達(dá)》）材料二：蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩為詞”。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~”。由此看來，關(guān)于蘇軾對詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會價(jià)值（真、姜）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對儒家詩教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。B．“東坡范式”作為士大夫人格精神的一種詩性表達(dá)，推動了宋詞雅化的進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。C．蘇軾與歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。D．李侗對黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評價(jià)，以“光風(fēng)霽月”來形容其人格氣象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．詞表達(dá)功能的拓展，為北宋士人在黨爭和貶謫的語境下，面對窮達(dá)之際、進(jìn)退之間的選擇進(jìn)行人生思考提供了充分的前提條件。B．蘇軾和歐陽修的詞分別表現(xiàn)出“適”與“閑”的境界，其中有詞人主觀審美偏好的因素，但也體現(xiàn)了他們追求主體精神絕對自由的努力。C．蘇軾認(rèn)為，詞應(yīng)該像詩一樣承載士大夫的道德責(zé)任感與歷史使命感，他將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，就使詞完全突破了音樂對它的束縛。D．蘇軾用具體的創(chuàng)作實(shí)踐履行了自己的詞學(xué)主張，不僅使詞在北宋完成了雅化，實(shí)際上也倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，其歷史性貢獻(xiàn)不容忽視。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩詞名句不符合“詩人之雄”特質(zhì)的一項(xiàng)是（）A．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。B．過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。C．到而今、魚雁沈沈無信，天涯常是淚滴。D．不請長纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。4．請簡要概括分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勥@首詞如何體現(xiàn)了宋詞的雅化。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵬我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬翹翹地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧!……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲耍莻€(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！薄l(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭、幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)的有幾個(gè)傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個(gè)重彩號的符號時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著XX營的字樣。啊！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿砦、第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進(jìn)街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上，大家明白，前面在進(jìn)行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一蓋油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而度誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正倒著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然掌著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。1958年3月6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．選文沒有重點(diǎn)敘寫戰(zhàn)爭，而是通過描寫包扎所里的擔(dān)架員、救護(hù)人員、普通婦女，特別是新媳婦不停地救護(hù)傷員的場面，來反映戰(zhàn)爭的殘酷。B．選文中畫橫線的句子中的“負(fù)罪”一詞表現(xiàn)了擔(dān)架員悲痛、自責(zé)的心理，因?yàn)槭撬推渌麚?dān)架員的過失造成了戰(zhàn)友的犧牲。C．選文中有兩處寫到新媳婦“短促地‘啊’了一聲”，第一處表現(xiàn)了她認(rèn)出通訊員時(shí)的驚訝，第二處表現(xiàn)了她聽到通訊員的事跡時(shí)的震驚與悲痛。D．“我”無意中摸到兩個(gè)干硬的饅頭，想到了先前通訊員留下饅頭給“我”開飯的情景，賭物思人，表達(dá)出“我”對通訊員犧牲的無比痛惜之情。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A．作者通過想象，描繪了故鄉(xiāng)過中秋節(jié)的美好畫面，與戰(zhàn)爭的殘酷形成一種強(qiáng)烈的反差，使小通訊員的犧牲更加刺痛人心，增強(qiáng)了藝術(shù)張力。B．作者采用正面描寫塑造了通訊員在危急關(guān)頭，為了保護(hù)戰(zhàn)友，毫不猶豫地?fù)湎蚴至駨椂⒂聽奚母叽笮蜗?，表現(xiàn)了他不怕犧牲的大無畏精神。C．作者反復(fù)通過“一針一針地”縫通訊員衣肩上那個(gè)破洞的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)新媳婦悔恨自己沒能早點(diǎn)補(bǔ)上那個(gè)破洞，也表現(xiàn)了她對通訊員的敬佩和尊重。D．作者以第一人稱來講述故事，通過“我”的視角來塑造人物形象，推動了情節(jié)發(fā)展，并通過“我”的細(xì)膩感受，增強(qiáng)了小說的抒情性。8．請賞析文中畫波浪線的句子。（4分）新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。9．結(jié)合文本簡要分析“百合花”在文中的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（共18分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：十月，沛公至霸上。秦王子?jì)胨剀?、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符節(jié)，降枳道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥?！蹦艘詫倮簟Ｅ婀魅胂剃?，蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。項(xiàng)羽既定河北，率諸侯兵欲西入關(guān)。章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。秦吏卒多怨，竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯今能入關(guān)破秦大善即不能諸侯虜吾屬而東秦又盡誅吾父母妻子奈何”諸將微聞其計(jì)，以告項(xiàng)羽。項(xiàng)羽召黥布、蒲將軍計(jì)曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關(guān)不聽，事必危。不如擊殺之，而獨(dú)與章邯、長史欣、都尉翳入秦。”于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)一》）材料二：高祖曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）材料三：項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（節(jié)選自《鴻門宴》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何B．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何C．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何D．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A．圖籍，指地圖與戶籍。其中“籍”與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思不同。B．縞素，縞，白色的生絹：素，未經(jīng)染色的生絹。文中“縞素”是樸素節(jié)儉的意思。C．約束，這里作名詞，指規(guī)約、規(guī)章：婚姻，文中指親家，有婚姻關(guān)系的親戚。D．微，暗中，秘密地。與《岳陽樓記》中“微斯人，吾與誰歸？”的“微”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉邦到了霸上之后，沒有接受將領(lǐng)誅殺秦王子?jì)氲囊庖姡胂剃柡罅⒓词谝馐捄螌⑶刎┫喔膱D冊、戶籍簿等收藏起來。B．劉邦起初貪戀秦宮室豪華、美女財(cái)寶眾多的奢靡生活，想留在秦宮居住，但最終接受樊噲和張良的勸諫，回到霸上駐軍。C．劉邦體恤秦人，廢除秦朝嚴(yán)酷的刑法，安撫百姓；而項(xiàng)羽卻因擔(dān)心秦軍官吏士卒不服，在新安城南坑殺了二十余萬秦軍。D．劉邦知人善任，他自知謀略不及張良，后勤保障不及蕭何，領(lǐng)兵作戰(zhàn)不及韓信，卻能用三人取天下，不同于項(xiàng)羽的剛愎自用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。14．關(guān)中百姓“唯恐沛公不為秦王”的原因有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？太常引·建康中秋夜，為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。15．下列對這兩首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《永遇樂》的首句，作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和極其寬廣的胸襟。B．“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”一句打破傳統(tǒng)語序，滿足了押韻需要，寫出了作者因戰(zhàn)事不斷而引發(fā)的悲憤之情。C．“一輪枕影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨”把月光比作重磨的飛鏡，形象地描繪出中秋節(jié)月光的明亮，繼而引出把酒問月。D．《太常引》運(yùn)用神話傳說寄托自己的理想和情懷，對姮娥的發(fā)問表現(xiàn)了作者年事已高但不忘收復(fù)失地的豪情。16．范開的《稼軒詞序》開篇說：“器大者聲必宏，志高者意必遠(yuǎn)?！闭埥Y(jié)合這兩首詞分析辛棄疾的高遠(yuǎn)的志意是如何體現(xiàn)的？（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，10分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人說山中別有洞天，李白在《夢游天姥吟留別》中有意識地把它形象化，“______，______兩句描繪出一幅奇異而璀璨的洞中景象。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“______，______”兩句通過對家畜、家禽的日常生活情態(tài)的描寫，來表現(xiàn)他歸隱田園后融入平民生活。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“______”一句寫周瑜的氣度雄偉、人才出眾，而自己“______”，兩者形成鮮明對比。（4）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，錚的一聲急響，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時(shí)間四下里一片寂靜，明月當(dāng)空，樹影在地?！薄杜眯小分信c之相同的用來表現(xiàn)演奏技巧高超的句子是“______，_______。”（5）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：“______，______”。抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛Ｈ?、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。魯迅的文學(xué)觀是“為人生”的，但他的文學(xué)表達(dá)從來不是單一乏味、①的。1918年5月魯迅發(fā)表《狂人日記》，以第一部現(xiàn)代意義白話小說問世為標(biāo)志，拉開了新文化運(yùn)動文學(xué)實(shí)踐的大幕。時(shí)隔百年再讀這部小說，其價(jià)值絕不只是表現(xiàn)在藝術(shù)形式的②，還在于作品對現(xiàn)實(shí)的傾情關(guān)注?！犊袢巳沼洝穼F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)完美地結(jié)合，表達(dá)了那一代人對當(dāng)時(shí)中國社會的憂思。回望魯迅的《吶喊》《彷徨》，無不是針對現(xiàn)實(shí)而寫就的，無不呈現(xiàn)出一個(gè)作家對于現(xiàn)實(shí)的深度關(guān)懷?！豆枢l(xiāng)》寫“我”與閏土從親密無間到③；《阿Q正傳》生動描繪了舊式農(nóng)民的磚重性格及國民的“精神勝利法”；《祝?！犯菍懗隽伺栽凇案笝?quán)”“夫權(quán)”的桎梏下對于自我靈魂無所依歸的恐懼；《孔乙己》和《孤獨(dú)者》寫出了舊式文人、新知識分子的無路可走與精神沉淪。魯迅的“開創(chuàng)性”價(jià)值，正在于他對現(xiàn)實(shí)的介入之深?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！蔽乃囍緩膩砭褪侨松?。每一個(gè)時(shí)代的作家藝術(shù)家擁有的最寶貴的財(cái)富，正是他所處的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著激動人心的深刻變革，正進(jìn)行著令世界矚目的偉大實(shí)踐，④、英雄輩出的新時(shí)代，為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造提供了強(qiáng)大的動力和廣闊的空間。時(shí)代是出卷人，作家們將一張張壯麗卷軸已經(jīng)鋪開，等著作家們給出答案。18．依次填入文中橫（）A．墨守成規(guī) 絕世獨(dú)立 視若無睹 勝友如云B．故步自封 絕世獨(dú)立 形同陌路