河南省洛陽(yáng)市景洛中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

河南省洛陽(yáng)市景洛中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后題目。有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色，即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)的好，引用得多，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)樗胸?fù)傳統(tǒng)而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子,你以為你扔了它,其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗,日常行事和口耳相傳里面，他總會(huì)借尸還魂；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。12．下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．人們常把“經(jīng)”等同于“經(jīng)典”，而把中國(guó)經(jīng)典有意無(wú)意地理解為"儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則是有些狹隘的。B．中國(guó)經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，歷史著作、詩(shī)、詞、曲等名篇佳作也可納入“經(jīng)典”的范疇。13．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在古代中國(guó)的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B．儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書(shū)。D．經(jīng)典與我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．每一部經(jīng)典經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的過(guò)程，經(jīng)典的價(jià)值和意義也是在經(jīng)典化的過(guò)程中層層堆積而成的。B．閱讀經(jīng)典可讓我們了解人類(lèi)曾經(jīng)面臨的重大問(wèn)題，但因?yàn)闅v史的變遷,經(jīng)典不可能一直充當(dāng)“圣經(jīng)”的角色。C．經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D．對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。參考答案：12．B13．B14．D12．試題分析：B項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)典的核心思想是‘三教合一’”無(wú)中生有。依據(jù)第2段判斷。相關(guān)內(nèi)容是說(shuō)“‘三教合一’實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色”，并非說(shuō)是中國(guó)經(jīng)典的核心思想。選項(xiàng)B前半句表述錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查理解文中重要概念的含義能力。這類(lèi)題目的錯(cuò)誤點(diǎn)設(shè)置：（1）暗中更換，偷換概念；（2）夸大或縮小事實(shí)；（3）相互矛盾；（4）無(wú)中生有，捏造事實(shí)。13．試題分析：B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯(cuò)，屬于無(wú)中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容，儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說(shuō)他們只關(guān)注政治秩序?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】1.審題：第一，明確題干，考查對(duì)“原文內(nèi)容的表述”的理解；第二，明確要求，選擇“不符合原文意思”的一項(xiàng)。2.具體步驟：①根據(jù)題肢鎖定與之相關(guān)的區(qū)域；②認(rèn)真核對(duì)原文，找出文中相對(duì)應(yīng)的闡釋?zhuān)虎叟c選項(xiàng)逐字逐句對(duì)照、比較，選出符合要求的答案。比如，選項(xiàng)B中的“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”對(duì)應(yīng)原文第二段內(nèi)容，比較發(fā)現(xiàn)原文并未有“題目只關(guān)注政治秩序”的表述。14．試題分析：D項(xiàng)“只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，‘舊經(jīng)典’才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的‘新經(jīng)典’”，但對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格?！究键c(diǎn)定位】考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容推斷和想象的能力。常出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類(lèi)型：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、故意混淆充分必要條件等。答題方法：①找：依題干找出檢索范圍、段落及角度，找找原文有沒(méi)有；②比：比較原文符不符——此物變彼物(偷換概念)，可能成必然(說(shuō)法絕對(duì))，將來(lái)變現(xiàn)在(提前實(shí)現(xiàn))，部分成全部(擴(kuò)大外延)，結(jié)果變?cè)?因果顛倒)，說(shuō)東改道西(意思不符)，有一卻說(shuō)三(夸大作用)。需要特別指出的是，有的情況下，選項(xiàng)的信息是建立在原文一段或幾段相關(guān)信息的概括的基礎(chǔ)上的，切不可簡(jiǎn)單機(jī)械地尋找一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。因而同學(xué)們絕對(duì)不可以機(jī)械地答題。

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。哲學(xué)猶如連接此岸和彼岸的橋，哲學(xué)家們站在橋上看自然和社會(huì)，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人類(lèi)社會(huì)一端，有的站在中間段。于是，依在橋上的站位不同，可能就有了不同的哲學(xué)思想。從《尚書(shū)》中的“允執(zhí)厥中”、《周易》的“一陰一陽(yáng)之謂道”以及《禮記》中“執(zhí)其兩端，用其中于民”等可看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化傾向于中間段。但在皇權(quán)的裹挾下，其又傾斜于社會(huì)倫理一端，突出綱常倫理，從“四書(shū)五經(jīng)”的主體內(nèi)容足可以看到這一點(diǎn)。直到近代，在西學(xué)東漸的影響下，中國(guó)文化思維向自然一端漂移。盡管如此，至今我們?nèi)粤?xí)慣于把哲學(xué)側(cè)重歸屬于社會(huì)科學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)思維方式的根在中間，這決定了它看待事物須整體關(guān)聯(lián)，統(tǒng)籌自然和社會(huì)，突出系統(tǒng)性和整體性。因此，中國(guó)有了有別于西方解剖學(xué)的中醫(yī)學(xué)；也因此，中國(guó)有了有別于西方油畫(huà)的國(guó)畫(huà)。在中國(guó)人的日常生活中，這一整體關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思維早已內(nèi)化于心、外化于行，但是這種系統(tǒng)性又是不完全、不穩(wěn)定的，因?yàn)樗邞姨斓馗拍畲嬲鎸?shí)自然，虛置了自然界。同時(shí)，也因其傾斜于社會(huì)一端，雖形成了視天地人為一體的系統(tǒng)思想，但它不究天地存在之理，從而形成了不拜物、不重商的倫理思想，使中國(guó)文化單向發(fā)展。在西方，雖然也有不少關(guān)注社會(huì)倫理的著作，但亞里士多德、歐幾里得、阿基米德等大多是從幾何學(xué)、動(dòng)力學(xué)和靜力學(xué)等角度探究自然界，其哲學(xué)思想的主體是傾向于自然。這種思維方式因其站位在自然一端，強(qiáng)化了一種不斷探究自然的科學(xué)精神，形成了一個(gè)以不斷分解細(xì)化為特征的實(shí)證科學(xué)體系。應(yīng)該說(shuō)，這種思維方式對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用自然做出了決定性的貢獻(xiàn)，但這種思維方式往往需要設(shè)定一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象，然后解剖分析。因缺乏一種整體關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)存在思想，實(shí)踐中難以解釋“南橘北枳、形同味異”和“一方水土養(yǎng)一方人”的現(xiàn)象。美國(guó)粒子物理學(xué)家卡普拉也表示，科學(xué)發(fā)展越現(xiàn)代，越返璞歸真到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的源泉處。馬克思主義既關(guān)心自然科學(xué)的進(jìn)步，又關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的公平。恩格斯的《自然辯證法》宣示了人類(lèi)社會(huì)和自然界互為因果、偶對(duì)平衡的存在狀態(tài)。他們無(wú)疑是趨向于站在橋中間看世界的。他們的思想源于黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又自覺(jué)不自覺(jué)地被中國(guó)“一陰一陽(yáng)之謂道”思想所感染。從這個(gè)意義上上講，馬克思的唯物辯證法本來(lái)就有中西文化融匯的屬性，這從另一個(gè)側(cè)面也印證了為什么馬克思主義最終在中國(guó)落地，并且生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。（節(jié)選自陳克恭《站在橋上看世界一一輯學(xué)橋梁與三種思維方式》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“四書(shū)五經(jīng)”的主體內(nèi)容可以證明中國(guó)傳統(tǒng)文化傾向于站在哲學(xué)之橋的中間段。B.中國(guó)的中醫(yī)學(xué)、國(guó)畫(huà)都體現(xiàn)了整體關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思維方式，而西醫(yī)和油畫(huà)卻沒(méi)有。C.解釋“南橘北枳、形同味異”和“一方水土養(yǎng)一方人”現(xiàn)象，要用到整體關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思維。D.馬克思主義因受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想感染，使其在中國(guó)落地生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)哲學(xué)思想、西方哲學(xué)思想、馬克思主義的優(yōu)劣。B.第一段采用形象的比喻，不僅引出所要論述的話題，同時(shí)起著總領(lǐng)全篇的作用。C.文章論述東、西方哲學(xué)思想時(shí)，基本上都按思想源頭、基本特點(diǎn)、存在不足的順序展開(kāi)的。D.全文按總分思路，開(kāi)頭點(diǎn)明論述對(duì)象，接下來(lái)分別從傾向于社會(huì)倫理、自然界和中間段展開(kāi)論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.卡普拉所講的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的源泉，應(yīng)是指視天地人為一體的系統(tǒng)思想。B.中國(guó)文化單向發(fā)展是指根在哲學(xué)之橋的中間段，更多傾向于向自然一端漂移。C.西方的哲學(xué)思想促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，但也有其自身無(wú)法克服的思想缺陷。D.馬克思主義是站在中間段看世界的，既關(guān)心自然又關(guān)注社會(huì)，相比更加科學(xué)。參考答案：1.C

2.A

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“‘四書(shū)五經(jīng)’的主體內(nèi)容可以證明中國(guó)傳統(tǒng)文化傾向于站在哲學(xué)之橋的中間段”說(shuō)法錯(cuò)誤，據(jù)原文第二段一、二句話可知“從‘四書(shū)五經(jīng)’的主體內(nèi)容足可以看到這一點(diǎn)”中的“這一點(diǎn)”應(yīng)是指前文中的“傾斜于社會(huì)倫理一端，突出綱常倫理”。B項(xiàng)，“西醫(yī)和油畫(huà)卻沒(méi)有”屬于無(wú)中生有，原文并未提及相關(guān)信息。D項(xiàng)，因果不當(dāng)，據(jù)原文意思，應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義既關(guān)心自然科學(xué)進(jìn)步又關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的公平有相似性，所以馬克思主義能在中國(guó)落地生根。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類(lèi)題，要通讀全文，整體把握文章內(nèi)容大意，分析把握文章論點(diǎn)論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)，然后閱讀選項(xiàng)，在文章中找到與選項(xiàng)相對(duì)的內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷選項(xiàng)對(duì)原文論證的相關(guān)分析是否正確誤。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“論述了……馬克思主義的優(yōu)劣”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章沒(méi)有講馬克思主義的“劣”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“更多傾向于向自然一端漂移”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是“傾向于向社會(huì)一端漂移”。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3.閱讀下面的作品，完成18—21題。電

影⑴錢(qián)，錢(qián)，都是錢(qián)把鄉(xiāng)情扯薄了。何山老爹喝著悶酒，忿忿地想。⑵兒子何旺下晌勾來(lái)個(gè)放電影的，破天荒愣把銀幕掛在自家院中，涎著臉子拿村子的喇叭喊：“村民們，今晚請(qǐng)到何旺院里看最新香港武打片兒《獵狐》，大人三塊，小孩一塊?！边@聲音像一股冷風(fēng)，吹寒了靠山屯村民的心。村民們那鄙薄的目光，讓何山老爹不寒而栗。⑶“你給我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指著銀幕聲嘶力竭地喊，腦瓜門(mén)兒上青筋蹦起老高。⑷“咋遭人恨，眼下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，租片兒雇人放映，收費(fèi)理所應(yīng)當(dāng)，俺這是開(kāi)辟山村文化市場(chǎng)！”兒子噎得老子直翻白眼兒。⑸為擋住院外的視線，何旺在院里拜了四方，銀幕從東墻挪到西墻，那兒有棵老槐樹(shù)好做遮擋。放映前，為招引觀眾，何旺爬上院外東頭的一棵老榆樹(shù)，把一只碩大的音箱卡在了樹(shù)杈上。⑹老槐樹(shù)的枝子把一勾新月挑出云彩縫。何山老爹醉意朦朧地走出堂屋。院中僅有的七八個(gè)村童仰著小腦瓜看電影。老爹很凄涼，為了何旺的刻薄，他無(wú)顏見(jiàn)村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。⑺村街上極冷清，眼下村領(lǐng)導(dǎo)都在抓經(jīng)濟(jì)，很難顧得上給鄉(xiāng)親們放場(chǎng)電影了。村民們?nèi)f人空巷擠在街筒子看電影的情形早已風(fēng)兒一樣在老爹記憶中飄散。老爹惆悵地望著失落的鄉(xiāng)村。⑻驀然，老爹驚訝地抬頭環(huán)視四周，四孔板垛、小拱橋、東河堤、西邊小學(xué)屋頂埋伏著無(wú)數(shù)觀影的鄉(xiāng)親。在老頭看來(lái)，村民的目光恰似萬(wàn)箭穿心般地俯射向何宅。最讓何山老爹刺痛心肺的是十幾棵小樹(shù)上，猴一般落著十幾個(gè)村娃。他的心頭一顫，不能讓何家子孫把村娃逼得上樹(shù)，這更壞了何家祖?zhèn)鞯暮竦溃、汀巴迌?，下吧，院里去看?！雹巍鞍巢?，你家何旺把門(mén)兒，俺沒(méi)錢(qián)，不栽他手里！”⑾“爺給你一塊不就進(jìn)去啦？”⑿于是，一個(gè)黑影便猴似地溜下樹(shù)來(lái)，奔向何家。兩個(gè)、三個(gè)……七個(gè)、八個(gè)……，何山老爹換了二十塊零錢(qián)，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”們一個(gè)一個(gè)地勸下樹(shù)來(lái)，奔向何宅。⒀最后，何山老爹發(fā)現(xiàn)東頭那棵老榆樹(shù)上還有個(gè)黑影兒，他便一步三搖地朝榆樹(shù)撲過(guò)去。他醉得很深。⒁“娃兒，下吧，下吧，院里去瞅?！雹訕?shù)上無(wú)聲。⒃“爺給你一塊不就進(jìn)去啦?！雹諛?shù)上仍無(wú)聲。何山老爹想，這準(zhǔn)是村上的啞娃。⒅“不下，爺就搖啦！”⒆樹(shù)上的黑影團(tuán)縮在樹(shù)冠里，固執(zhí)地不肯動(dòng)彈。何山老爹醉得很深，他想把啞娃嚇下樹(shù)來(lái)，就搖了樹(shù)，不下，還搖……忽然，一只碩大的音箱從樹(shù)杈上落下，重重地砸在何山老爹的頭上……⒇彌留之際，何山老爹斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“啞娃摔了沒(méi)，電影，讓他進(jìn)院瞅……電影……”18．下列對(duì)作品的理解或賞析，不正確的兩項(xiàng)是【

】【

】（4分）A．作品開(kāi)頭寫(xiě)人物“喝著悶酒”，后文又不斷強(qiáng)化他的“醉意”。酒，為情節(jié)的發(fā)展提供了依據(jù)。B．第五段中的“音箱”，為情節(jié)發(fā)展到高潮部分作了鋪墊，它使結(jié)尾既在意料之外又在情理之中。C．作品通過(guò)村娃與老爹的對(duì)話，塑造了一群猴一般狡猾頑劣的孩子形象，自然有趣且生動(dòng)傳神。D．“老槐樹(shù)的枝子把一勾新月挑出云彩縫”一句，既有生動(dòng)的畫(huà)面感，又交待了時(shí)間的推移。E．小說(shuō)通過(guò)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村民風(fēng)對(duì)現(xiàn)代電影的抵觸，說(shuō)明文化藝術(shù)產(chǎn)品走進(jìn)農(nóng)村還需要一個(gè)接受過(guò)程。19．閱讀第⑺自然段，回答下面問(wèn)題。（5分）①根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)在何山老爹眼中，鄉(xiāng)村緣何“失落”。（2分）②結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)這一段在結(jié)構(gòu)上有何作用。（3分）

20．結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析何山老爹這一人物形象。（6分）

21．在改革的背景下，該村不同的人對(duì)“電影”有著不同的表現(xiàn)。請(qǐng)分別概括村干部、何旺、村民的表現(xiàn)，并針對(duì)其中某一類(lèi)人的表現(xiàn)談?wù)勀愕目捶?。不少?00字。（10分）參考答案：18．（本題4分，一項(xiàng)2分）C、E[C項(xiàng)中“猴一般狡猾頑劣”定位不確，文中的村娃是何山老爹疼愛(ài)的對(duì)象而非作者諷刺、批評(píng)的對(duì)象；E項(xiàng)對(duì)作品內(nèi)容的理解不正確，村民抵觸、不接受的不是電影，而是金錢(qián)把鄉(xiāng)情扯薄了。]19．（5分）①要點(diǎn)一：鄉(xiāng)村文化生活的匱乏。要點(diǎn)二：群聚觀影記憶的飄散。要點(diǎn)三：搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，錢(qián)把鄉(xiāng)情扯薄了。要點(diǎn)四：為了賺錢(qián)不怕遭人恨，何旺的做法令老人感到郁悶。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本小題2分，答出其中兩點(diǎn)即可，一點(diǎn)1分。]②承上啟下：承接上文，補(bǔ)充說(shuō)明眼下村民看不上電影的原因；開(kāi)啟下文，“望著”這一動(dòng)作為下文寫(xiě)何山老爹“環(huán)視四周”發(fā)現(xiàn)人們埋伏觀影進(jìn)而“資助”孩子們引線。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本小題3分?！俺猩蠁⑾隆?分，“上下”承啟的內(nèi)容，各1分。]20．要點(diǎn)：①面對(duì)村中父老，要面子；②看重鄉(xiāng)情，勝于金錢(qián)；③盡力助人，維護(hù)著祖?zhèn)鞯暮竦?；④疼?ài)孩子，慈祥善良；⑤關(guān)心村人文化生活，有悲憫之心[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題6分?！耙孀印薄爸剜l(xiāng)情”“為人厚道”“愛(ài)孩子”“有悲憫之心”5個(gè)要點(diǎn)，答出一點(diǎn)給2分（上述關(guān)鍵詞1分，結(jié)合作品1分），答出任意3點(diǎn)，即給6分。]21．[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題10分。文內(nèi)3分，三個(gè)要點(diǎn)各1分；延伸，個(gè)人觀點(diǎn)明確、分析充分5分；語(yǔ)言表達(dá)，2分。]人物表現(xiàn)概括示例：村領(lǐng)導(dǎo)都在抓經(jīng)濟(jì)，很難顧得上給鄉(xiāng)親們放場(chǎng)電影了。年輕人用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法，開(kāi)辟山村文化市場(chǎng)。村民渴望看電影，卻鄙薄何旺收費(fèi)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸游字務(wù)觀，越州山陰人。年十二能詩(shī)文，蔭補(bǔ)登仕郎。鎖廳薦送第一，秦檜孫塤適居其次，檜怒，至罪主司。明年，試禮部，主司復(fù)置游前列，檜顯黜之，由是為所嫉。檜死，始赴福州寧德簿，以薦者除敕令所刪定官。時(shí)楊存中久掌禁旅，游力陳非便，上嘉其言，遂罷存中。中貴人有市北方珍玩以進(jìn)者，游奏：“陛下以‘損’名齋，自經(jīng)籍翰墨外，屏而不御。小臣不體圣意，輒私買(mǎi)珍玩，虧損圣德，乞嚴(yán)行禁絕?！毙⒆诩次?，遷樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官。史浩、黃祖舜薦游善詞章，諳典故，召見(jiàn)，上曰：“游力學(xué)有聞，言論剴切?！彼熨n進(jìn)士出身。入對(duì)，言：“陛下初即位，乃信詔令以示人之時(shí)，而官吏將帥一切玩習(xí)，宜取其尤沮格者，與眾棄之?！焙妥h將成，游又以書(shū)白二府曰：“江左自吳以來(lái)，未有舍建康他都者。駐蹕臨安出于權(quán)宜，形勢(shì)不固，饋餉不便，海道逼近，凜然意外之憂。一和之后，盟誓已立，動(dòng)有拘礙。今當(dāng)與之約，建康、臨安皆系駐蹕之地，北使朝聘，或就建康，或就臨安，如此則我得以暇時(shí)建都立國(guó)，彼不我疑?！睍r(shí)龍大淵、曾覿用事，游為樞臣張燾言：“覿、大淵招權(quán)植黨，熒惑圣聽(tīng)，公及今不言，異日將不可去?！睜c遽以聞，上詰語(yǔ)所自來(lái)，燾以游對(duì)。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。言者論游交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵，免歸。久之，通判夔州。王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始取長(zhǎng)安必自隴右始當(dāng)積粟練兵有釁則攻無(wú)則守。吳璘子挺代掌兵，頗驕恣，傾財(cái)結(jié)士，屢以過(guò)誤殺人，炎莫誰(shuí)何。游請(qǐng)以玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡謀，遇敵必?cái)??！庇卧唬骸笆雇τ鰯?，安保其不敗。就令有功，愈不可駕馭?！奔巴ψ雨刭耘?，游言始驗(yàn)。范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號(hào)放翁。后累遷江西常平提舉。江西水災(zāi)。奏：“撥義倉(cāng)振濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民?！闭龠€，給事中趙汝愚駁之，遂與祠。起知嚴(yán)州，過(guò)闕，陛辭，上諭曰：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m?！痹僬偃胍?jiàn)，上曰：“卿筆力回斡甚善，非他人可及?！背娖魃俦O(jiān)。紹熙元年，遷禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官。嘉泰二年，以孝宗、光宗兩朝實(shí)錄及三朝史未就，詔游權(quán)同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰，免奉朝請(qǐng)，尋兼秘書(shū)監(jiān)。三年，書(shū)成，遂升寶章閣待制，致仕。（《宋史

陸游傳》節(jié)選）10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是:A.游為炎陳進(jìn)取之策/以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安/始取長(zhǎng)安必自隴右/始當(dāng)積粟練兵/有釁則攻/無(wú)則守B.游為炎陳進(jìn)取之策/以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始/取長(zhǎng)安必自隴右始/當(dāng)積粟練兵/有釁則攻/無(wú)則守C.游為炎陳/進(jìn)取之策以為經(jīng)略/中原必自長(zhǎng)安/始取長(zhǎng)安必自隴右/始當(dāng)積粟練兵/有釁則攻/無(wú)則守D.游為炎陳/進(jìn)取之策以為經(jīng)略/中原必自長(zhǎng)安始/取長(zhǎng)安必自隴右始/當(dāng)積粟練兵/有釁則攻/無(wú)則守11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.蔭補(bǔ)又可稱為任子、門(mén)蔭、恩蔭、世賞，是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇。宋朝實(shí)行恩蔭制度，這是當(dāng)時(shí)科舉之外的一種入仕途徑，中高級(jí)文武官員的子弟、親屬及其門(mén)客等享受此特權(quán)。B.禮部是中國(guó)古代官署，南北朝北周始設(shè)，隋唐為六部之一，歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。C.進(jìn)士是科舉考試的最高功名，考生經(jīng)會(huì)試后，及第者統(tǒng)稱進(jìn)士，皆賜出身，一甲三人，賜進(jìn)士及第;二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲若干，賜同進(jìn)士出身。D.江左也叫江東，指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。在古代，長(zhǎng)江流域各段有很多特定稱謂，“江表英雄咸歸附之”中的“江表”就為長(zhǎng)江之外的意思，相對(duì)于古人居住的中原地區(qū)，長(zhǎng)江之外包括了江南江東等大部分地區(qū)，而三國(guó)時(shí)期的江表一般指江東孫氏的統(tǒng)治地域。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陸游參加鎖廳試被推舉為第一名，秦檜的孫子秦塤位居其次，秦檜大怒而治罪主考官。第二年，陸游參加禮部的考試，主考官又把陸游放在前面，秦檜揚(yáng)言要廢黜他。B.陸游請(qǐng)求以吳玠之子吳拱代替吳璘之子吳挺掌兵，因?yàn)閰峭︱湴练趴v，如果立有戰(zhàn)功，會(huì)更加難以駕馭。等到吳挺之子吳曦叛敵，陸游的話開(kāi)始得到驗(yàn)證。C.嘉泰二年(1202)，因?yàn)樾⒆?、光宗《兩朝?shí)錄》及《三朝史》未完成，皇上任命陸游擔(dān)任同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰之職，免去上朝請(qǐng)安，之后還兼任秘書(shū)監(jiān)。D.陸游被起用知嚴(yán)州，臨行向皇帝辭行，皇帝告訴他嚴(yán)州山水秀麗，在空暇之時(shí)可以以詩(shī)文自?shī)?。這表面上看是對(duì)陸游的關(guān)心，但這實(shí)際上表明陸游并未受到皇帝的重用。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）北使朝聘，或就建康，或就臨安，如此則我得以暇時(shí)建都立國(guó)，彼不我疑。（2）燾遽以聞，上詰語(yǔ)所自來(lái)，燾以游對(duì)。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）北使來(lái)朝拜，或者到建康，或者到臨安，這樣我們就能夠在空余時(shí)間建都立國(guó)，他們也不會(huì)懷疑我們。（2）張燾立即報(bào)告皇上，皇上責(zé)問(wèn)這些話的來(lái)歷，張燾回答來(lái)自陸游?；噬洗笈?，讓陸游離朝任建康府通判，不久改為隆興府通判?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！瓣悺钡囊馑际恰瓣愂觥?，它的賓語(yǔ)是“進(jìn)取之策”，此處斷開(kāi)，排除C、D；“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始”“取長(zhǎng)安必自隴右始”句式整齊，“始”后應(yīng)斷開(kāi)，排除A。這句話意思是：陸游為王炎陳述進(jìn)取策略，認(rèn)為經(jīng)略中原必須從長(zhǎng)安開(kāi)始，奪取長(zhǎng)安必須從隴右開(kāi)始。應(yīng)當(dāng)積蓄糧食訓(xùn)練士兵，有力量就進(jìn)攻，沒(méi)力量就固守。故選B?！?1題詳解】試題分析：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。做此題時(shí)，要求考生在調(diào)動(dòng)平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答,關(guān)注某一個(gè)細(xì)節(jié)或者某一個(gè)用詞上出現(xiàn)的瑕疵和陷阱。C項(xiàng)，“考生經(jīng)會(huì)試后”錯(cuò)，應(yīng)為“殿試”后。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“皇上任命陸游擔(dān)任同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰之職”錯(cuò)，“權(quán)”為代理之意。故選C?！?3題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類(lèi)活用、古今異義以及通假之類(lèi)的詞語(yǔ)，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。（1）要點(diǎn)：朝聘，古代諸侯親自或派使臣按期朝見(jiàn)天子，可譯為“朝拜”；就，靠近、到；暇時(shí)，空閑時(shí)間；不我疑，賓語(yǔ)前置，不疑我。（2）要點(diǎn)：遽，立即；詰，譴責(zé)，責(zé)問(wèn)；出通判建康府，省略主語(yǔ)“陸游”；出，離開(kāi)京城；易，改變。

參考譯文：陸游，字務(wù)觀，越州山陰人。十二歲就能做詩(shī)、寫(xiě)文章，蔭補(bǔ)登上仕郎之位。參加鎖廳試被推舉為第一名，秦檜的孫子秦塤正好位居其次，秦檜大怒，以致治罪主考官。第二年，陸游參加禮部的考試，主考官又把陸游放在前面，秦檜揚(yáng)言要廢黜他，因?yàn)檫@個(gè)原因陸游被秦檜嫉妒。秦檜死后，開(kāi)始赴任福州寧德主簿，因?yàn)橛腥送扑]，任命為敕令所刪定官。當(dāng)時(shí)楊存中掌握禁軍很久了，陸游極力陳說(shuō)不合適，皇上認(rèn)為他的意見(jiàn)很好，于是罷免楊存中。朝中貴人有買(mǎi)北方的珍奇玩物進(jìn)貢的，陸游上奏說(shuō)：“陛下以‘損’作為齋名，除經(jīng)典書(shū)籍筆墨外，都摒除不用，小臣不體會(huì)圣上的心意，于是私買(mǎi)珍玩，虧損圣德，乞求嚴(yán)加禁止?！?/p>

孝宗即位，陸游被升為樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官。史浩、黃祖舜推薦陸游善于做詞、寫(xiě)文章，熟悉典故，皇上召見(jiàn)陸游，皇上說(shuō)：“陸游努力學(xué)習(xí)早已有所聞，發(fā)表的言論也切合事理。”于是賜予他進(jìn)士出身。陸游入朝對(duì)話，說(shuō)“：陛下剛即位，正是明申詔令以示臣下之時(shí)，而官吏將帥一切玩習(xí)，應(yīng)取其特別頹喪、出格的事，當(dāng)眾拋棄?！彼谓鸷妥h將簽成，陸游又寫(xiě)信報(bào)告二府說(shuō)“：江左從吳國(guó)以來(lái)，沒(méi)有舍棄建康到他地建都?；噬像v扎臨安是出于權(quán)宜之策，形勢(shì)不穩(wěn)定，運(yùn)送糧餉不方便，又瀕臨海上通道，擔(dān)心受到意外的襲擊。一旦結(jié)盟、定下誓約以后，行動(dòng)就有所拘束。今天應(yīng)當(dāng)與金協(xié)約，建康、臨安都是皇上駐扎的地方，北使來(lái)朝拜，或者到建康，或者到臨安，這樣我們就能夠在空余時(shí)間建都立國(guó)，他們也不會(huì)懷疑我們?！碑?dāng)時(shí)龍大淵、曾覿掌權(quán)，陸游對(duì)樞密使張燾說(shuō)“：曾覿、龍大淵集權(quán)植私黨，迷惑圣上明察，你到今天不說(shuō)，他日將不能去除他們了?！睆垹c立即報(bào)告皇上，皇上責(zé)問(wèn)這些話的來(lái)歷，張燾回答來(lái)自陸游?；噬洗笈?，讓陸游離朝任建康府通判，不久改為隆興府通判。有人說(shuō)陸游勾結(jié)臺(tái)諫，鼓吹是非，極力勸說(shuō)張浚發(fā)兵，不得回朝。過(guò)了很久，陸游任夔州通判。王炎宣撫川、陜，召陸游為干辦公事。陸游為王炎陳述進(jìn)取策略，認(rèn)為經(jīng)略中原必須從長(zhǎng)安開(kāi)始，奪取長(zhǎng)安必須從隴右開(kāi)始。應(yīng)當(dāng)積蓄糧食訓(xùn)練士兵，有力量就進(jìn)攻，沒(méi)力量就固守。吳王子吳挺代父掌兵，非常驕傲放縱，把所有的財(cái)物用以交結(jié)士人，屢次因?yàn)樾∵^(guò)而誤殺人，王炎不敢把他怎么樣。陸游請(qǐng)求以吳之子吳拱代替吳挺。王炎說(shuō)“：吳拱膽怯而缺少智慧，遇到敵人必?cái)??！标懹握f(shuō)“：如果吳挺遇敵，怎能保證他不失敗。如果他立有戰(zhàn)功，更加難以駕馭了?！钡鹊絽峭χ訁顷嘏褦?，陸游的話開(kāi)始得到驗(yàn)證。范成大統(tǒng)帥蜀，陸游為參議官，二人以文字結(jié)交，不拘泥于禮節(jié)，人們譏笑他們頹放，因此自號(hào)放翁。后來(lái)陸游歷遷江西常平提舉。江西發(fā)生水災(zāi)，陸游上奏說(shuō)“：撥義倉(cāng)糧賑濟(jì)，令諸郡發(fā)糧給百姓?！被噬险偎爻?，給事中趙汝愚駁斥他，于是陸游被派去管理祠觀。陸游被起用為嚴(yán)州知州，路過(guò)皇宮，與陛下告辭，皇上告訴他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水美處，公事之余，可以親自前往游覽賦詠?！被噬显俅握僖?jiàn)他，說(shuō)：“你的文筆善于無(wú)窮回旋，不是他人可以比的?！比蚊鼮檐娖魃俦O(jiān)。紹熙元年(1190)，陸游升任禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官。嘉泰二年(1202)，因?yàn)樾⒆?、光宗《兩朝?shí)錄》及《三朝史》未完成，皇上詔令陸游暫代同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰之職，免去上朝請(qǐng)安，不久陸游兼秘書(shū)監(jiān)。紹熙三年，書(shū)完成；于是提升他為寶章閣待制，以此職退休?！军c(diǎn)睛】理解并翻譯句子時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5.參考答案：11.C

12.B

13.D14、（1）因?yàn)檫@個(gè)緣故，士民都十分感激周順昌。

（2）我們?cè)詾槭腔噬系闹家?，（沒(méi)想到）竟然是東廠來(lái)捉拿人！6.課內(nèi)文言文閱讀（1-4題，每題3分，4題每題5分，共計(jì)19分）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)A．朝菌不知晦朔朔：陰歷每月的第一日。B．窮發(fā)之北，有冥海者

發(fā)：毛，文中指草木。C．絕云氣，負(fù)青天

絕：阻擋。D．此亦飛之至也

至：最高限度。2．選出與“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一項(xiàng)是（

）

A.以五百歲為春

B.生物之以息相吹也

C.去以六月息者也

D.御六氣之辯，以游無(wú)窮者3．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蟬。冥靈、大椿，都是長(zhǎng)壽之木。B．生命極短促的朝菌、蟪蛄，它們一個(gè)活不到一天，一個(gè)活不到一年，與冥靈、大椿相比，何足道哉。C．彭祖不過(guò)活了八百歲，他與冥靈、大椿比起來(lái)，不就如朝菌、蟪蛄同冥靈、大椿相比嗎？他的壽命是很短的，而世間眾人每每與他相比，不也太可悲了嗎？D．這兩段文字運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，給人一種既夸張又鮮明的印象，目的是論證“小知不及大知，小年不及大年”這一論點(diǎn)。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。(5分)譯文：(2)彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。(5分)譯文：參考答案：1.答案C

解析C．絕：直上穿過(guò)。2.答案C憑借，根據(jù)（A.把B.用D.來(lái)）3.答案D解析D．目的是論證“小大之辯”。4.答案(1)況且全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更奮勉，全社會(huì)的人都非議他，他卻并不因此而更沮喪。(2)他在世上，沒(méi)有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒(méi)樹(shù)立起來(lái)的境界。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.教育部前新聞發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明曾在一篇文章中描述自己參加世界語(yǔ)言大會(huì)的經(jīng)歷：“一出車(chē)站，幾個(gè)大學(xué)生志愿者的語(yǔ)言便嚇了我三跳：你是開(kāi)會(huì)的嗎？嚇我一跳；你叫什么，自己在這兒找（遞過(guò)一張紙），嚇我二跳；在這兒等吧，還有兩個(gè)呢，嚇我三跳?！蹦阏J(rèn)為志愿者的這三句話應(yīng)該怎么說(shuō)，請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。（3分）你是開(kāi)會(huì)的嗎？

你叫什么？

在這兒等吧，還有兩個(gè)呢。

參考答案：請(qǐng)問(wèn)，您是來(lái)開(kāi)會(huì)的嗎？（請(qǐng)問(wèn)，您是參加我們會(huì)議的專(zhuān)家（貴賓）嗎？）請(qǐng)問(wèn)您是？（請(qǐng)問(wèn)您貴姓?）對(duì)不起，要請(qǐng)您稍等一會(huì)，還有兩位專(zhuān)家（貴賓）也快到了。（請(qǐng)您稍等，還有兩位專(zhuān)家（貴賓）也快到了）略8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.最后，感謝嘉賓王小美和我們一起度過(guò)了這段美好歡樂(lè)的時(shí)光，也祝賀她榮幸地加入我們的綜藝之友俱樂(lè)部！感謝大家的光臨，我們下期節(jié)目再會(huì)！B.期中考試成績(jī)揭曉后，同桌安慰小芳說(shuō)：“勝敗乃兵家常事，一次考試失敗算不了什么，振作精神，下一次考試你的成績(jī)會(huì)有進(jìn)步的?！盋.這次，幸虧班主任張老帥從中斡旋，才化解了趙明和張華的矛盾，使得兩人化干戈為玉帛，重新握手言和。D.您寄呈的大作，我已經(jīng)收到，拜讀再三，激動(dòng)不已。參考答案：B【詳解】試題分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。A項(xiàng)“榮幸”，指榮耀而幸運(yùn)，一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。句中說(shuō)“她”加入“我們”是“榮幸”的，不得體。B項(xiàng)，“勝敗乃兵家常事”，指不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重，一次失敗了不要緊，只要吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，定會(huì)成功。句中用來(lái)安慰考的不好的同學(xué)，使用得體。C項(xiàng)，“斡旋”，指調(diào)解爭(zhēng)端，是和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的方式之一。句中用在老師調(diào)節(jié)兩名學(xué)生的矛盾上，不得體。D項(xiàng)，“呈上”，恭敬的送上，敬詞。句中用來(lái)指對(duì)方寄作品給自己，不得體。故此題答案為B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類(lèi)題目命題往往著眼于：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體，既要注意區(qū)分書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，還要注意區(qū)分各類(lèi)文章的語(yǔ)體要求，如書(shū)信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見(jiàn)的謙敬詞語(yǔ)，解答時(shí)一定要考慮交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)文段語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。①_____，但讀書(shū)畢竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而且還是全人類(lèi)的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有淹沒(méi)，②______。書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，③_______?！昂脮?shū)不厭