浙江省麗水市慶元縣第二中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

浙江省麗水市慶元縣第二中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成11～14題水之經(jīng)典肖復(fù)興（1）世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來(lái)，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。（2）看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)語(yǔ)，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f(wàn)縷……，出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲艷的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁，可塑和萬(wàn)難不屈，常流不懈的生命活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。（3）都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)，灌溉家園的生命。（4）都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。（5）李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人類(lèi)的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)了個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年?；ㄩ_(kāi)花落不間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。（6）去年秋天，我曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。（7）看九寨溝的水，看的是寧?kù)o的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。（8）那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任何外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。（9）九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。（10）九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。（11）看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉迷現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線和弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。(12)我們誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，我們選擇水，水也選擇我們。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會(huì)抖擻波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時(shí)尚、浮華奢靡的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。他們才是我們的水之經(jīng)典。11.文章第二段描寫(xiě)流過(guò)都江堰的水，分析畫(huà)線部分的表達(dá)特色。（4分）

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12．解釋下列兩個(gè)加點(diǎn)字的內(nèi)涵。（4分）（李冰）卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

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看九寨溝的水，……，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈。

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13．文章第十一段末尾作者說(shuō)“都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子”，為什么說(shuō)這兩種水是“人類(lèi)的一面鏡子”？（6分）

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14．根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目“水之經(jīng)典”深刻意蘊(yùn)。（6分）

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參考答案：11.答案：運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、排比的修辭手法（1分，須寫(xiě)出三個(gè)修辭手法），從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的角度（1分），描寫(xiě)流過(guò)都江堰的水從強(qiáng)悍變?yōu)槠骄徣犴樀奶攸c(diǎn)，（1分），表達(dá)了作者的贊美（或喜愛(ài)）之情。（1分）12.（第一句加點(diǎn)詞答案：哺育人類(lèi)，1分。灌溉農(nóng)田。1分）

（第二句加點(diǎn)詞答案：九寨溝的水潔凈，清澈，纖塵不染。1分。九寨溝的水能洗去塵俗，凈化人的心靈。1分）13.（答案：用比喻說(shuō)明水照出人類(lèi)的現(xiàn)狀，都江堰的水啟迪人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找準(zhǔn)位置，踏實(shí)生活，不蹉跎生命。2分。九寨溝的水啟迪人們不背棄心靈，追求心靈和精神的純潔。2分。受水的啟迪，人們要在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，物質(zhì)與精神之間找到平衡點(diǎn)（或連線）2分。14.答案：①都江堰和九寨溝的水都是極富個(gè)性、最值得看的，都江堰的水平淡柔順（或柔勁可塑），九寨溝的水寧?kù)o恬淡，（或純潔美好）。（2分）。②都江堰的水入世、現(xiàn)實(shí)，服務(wù)人類(lèi)，九寨溝的水出世、藝術(shù)，以藝術(shù)的形態(tài)啟迪人類(lèi)的心靈。（2分）。③都江堰的水和九寨溝的水是曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水，選擇這樣的水，也就選擇了最好的生活態(tài)度和生活方式。（2分）。2.）閱讀下面的文字，完成1-4題。夜半來(lái)客［美］羅?阿瑟奧薩貝爾一點(diǎn)也不像小說(shuō)所描繪的偵探，跟他穿過(guò)這家陰暗的發(fā)著霉味的法國(guó)式旅館走廊的福勒感到很失望。奧薩貝爾住的房間很小，在六樓，很難想象這是一個(gè)傳奇式人物應(yīng)有的住處。奧薩貝爾是個(gè)大胖子，很胖。“你失望了吧？作家先生。”奧薩貝爾轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)說(shuō)。他呼哧呼哧喘著氣，悄悄笑著，打開(kāi)他的房門(mén)，站在一邊，讓他掃興的客人先進(jìn)去?！翱墒?，我的朋友，鼓起勁來(lái)！”奧薩貝爾繼續(xù)說(shuō)道，“很快你就會(huì)看見(jiàn)一份文件，這是一份非常重要的東西，為了得到它，好幾個(gè)男人和女人喪失了生命……這很有戲劇性，是嗎？”他邊說(shuō)邊從身后把門(mén)關(guān)上，然后打開(kāi)電燈。福勒突然毛骨悚然：屋子中央站著個(gè)男人，他手里握著一支手槍。奧薩貝爾驚愕地眨了幾下眼睛?！榜R柯斯，”他上氣不接下氣，“你嚇了我一跳。我還以為你在柏林呢。在我房間里干什么？”馬柯斯是個(gè)瘦弱的男人，個(gè)頭不高，那張臉容易讓人想起狐貍臉上的表情。除了眼前這支手槍?zhuān)雌饋?lái)并不十分危險(xiǎn)?！敖裢聿皇怯腥艘鸵环蓐P(guān)于某種新式導(dǎo)彈的報(bào)告給你么？”馬柯斯低聲說(shuō)道，“我想它在我手里要比在你手里更好一些?！眾W薩貝爾走到一張沙發(fā)旁，一屁服坐下?！拔覜Q不能饒過(guò)這個(gè)旅館的管理人?！彼а狼旋X地說(shuō)，“這可是第二次了：有人從窗外那個(gè)該詛咒的陽(yáng)臺(tái)翻進(jìn)我的屋里來(lái)！”福勒的眼睛轉(zhuǎn)向這房間惟一的窗戶。夜幕降臨，窗外漆黑?！瓣?yáng)臺(tái)？”馬柯斯驚奇地問(wèn)，“不，我用的是鑰匙。早知道有陽(yáng)臺(tái)，我可以省去很多麻煩了?！薄斑@不是我的陽(yáng)臺(tái)，”奧薩貝爾生氣地解釋著，“是隔壁房間的。可它延伸到我窗下，這兩間屋過(guò)去是一個(gè)單元。任何人都可以從隔壁的空房間到陽(yáng)臺(tái)上去。上次有個(gè)家伙也是這么進(jìn)來(lái)的。”馬柯斯看了一眼福勒，命令道：“請(qǐng)坐好！咱們得等上半個(gè)小時(shí)?！薄安?，確鑿地說(shuō)，是三十一分鐘。”奧薩貝爾悶悶不樂(lè)地說(shuō)道，“會(huì)面定在十二點(diǎn)半?，F(xiàn)在我想知道你是怎樣得知這份文件的，馬柯斯?！边@個(gè)瘦小的間諜不懷好意地笑起來(lái)：“我們倒想知道你們的人是怎么把它搞到手的。得啦，今兒夜里我要它重新回到我的手里，那是什么？誰(shuí)在門(mén)口？”聽(tīng)到敲門(mén)聲，福勒跳了起來(lái)。奧薩貝爾不動(dòng)聲色地微笑著。“那是警察，”他說(shuō)，“我覺(jué)得這樣重要的文件，應(yīng)該受到一點(diǎn)額外的保護(hù)。我通知過(guò)他們來(lái)這兒檢查一下，以確保萬(wàn)無(wú)一失。”敲門(mén)聲一陣緊似一陣?！艾F(xiàn)在你作何打算？奧薩貝爾先生！”“假如我不去開(kāi)門(mén)，他們會(huì)有其他辦法進(jìn)來(lái)的。對(duì)于開(kāi)槍射擊這個(gè)辦法，他們是決不會(huì)猶豫的。”馬柯斯飛快地朝窗戶退去。他用身后的一只手把窗戶打開(kāi)，一條腿跨進(jìn)窗外的黑夜?！鞍阉麄兇虬l(fā)走！”他警告說(shuō)，“我在陽(yáng)臺(tái)上待著。支走他們，不然我就開(kāi)槍?zhuān)　鼻瞄T(mén)聲更響了。有人在喊：“奧薩貝爾先生，奧薩貝爾先生！”馬柯斯將全身重量壓在一條腿上，曲扭著身體，手槍仍然對(duì)準(zhǔn)胖子和他的客人。另一支手抓住窗框。然后，他抬起另一條腿，跨過(guò)窗臺(tái)。門(mén)把轉(zhuǎn)動(dòng)，馬柯斯飛快地用左手推了一下窗子，朝陽(yáng)臺(tái)跳下去，接著一聲慘叫，他落下去了。門(mén)開(kāi)了。侍者亨利手托盤(pán)子站在那里，盤(pán)子里有一只瓶子和兩只玻璃杯?！斑@是您要的飲料，先生?！彼驯P(pán)子放到桌上，熟練地打開(kāi)瓶子上的軟木塞，然后離開(kāi)了房間。渾身大顫、臉色蒼白的福勒盯著他的背影?！翱伞墒恰炷?？”他結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)?！澳膩?lái)的警察？”奧薩貝爾長(zhǎng)嘆了一聲，“不過(guò)，我預(yù)料亨利會(huì)來(lái)的?！薄翱墒?，陽(yáng)臺(tái)上的那個(gè)人……”福勒又問(wèn)。“不，”奧薩貝爾回答說(shuō)，“他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。”（選自《中外微型小說(shuō)鑒賞》）1．簡(jiǎn)要分析小說(shuō)主人公奧薩貝爾的人物形象。__________________________________________________________________2．請(qǐng)結(jié)合文章分析這篇小說(shuō)出色的烘托映襯藝術(shù)。__________________________________________________________________3．小說(shuō)中作為間諜的馬柯斯相信了奧薩貝爾的話墜下樓，你認(rèn)為這樣的結(jié)局合理嗎？結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛?。__________________________________________________________________4．下面對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

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）A.小說(shuō)以?shī)W薩貝爾接受一份重要的新式導(dǎo)彈報(bào)告的始末為主線，表現(xiàn)了一個(gè)傳奇人物不凡的身手。B.小說(shuō)第一段說(shuō)明住所是在六樓，而那段的中心內(nèi)容是福勒抱怨奧薩貝爾的住處不怎么樣，這就轉(zhuǎn)移了讀者的注意力，為下文悄悄地埋下伏筆。C.福勒在小說(shuō)中是個(gè)起穿插作用的人物，通過(guò)他的眼睛看到的情景，通過(guò)他提出的疑問(wèn)，使得情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展更加真實(shí)可信。D.面對(duì)突然出現(xiàn)的夜半來(lái)客，奧薩貝爾說(shuō)“我決不能饒過(guò)這個(gè)旅館的管理人”，表現(xiàn)出他對(duì)管理人疏于管理，致使自己陷入危險(xiǎn)的憤怒。E．這篇小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展環(huán)環(huán)相連，發(fā)展迅速，雖然短小，但堪稱(chēng)精悍，可與許多需要讀幾小時(shí)或幾天的偵探故事或驚險(xiǎn)小說(shuō)相媲美。參考答案：1.奧薩貝爾是一位謹(jǐn)慎小心、有著超人的智慧（機(jī)智）、冷靜鎮(zhèn)定的偵探。他住在陰暗的發(fā)著霉味的法國(guó)式旅館的六樓表明了奧薩貝爾的低調(diào)、隱蔽自己，從而體現(xiàn)他謹(jǐn)慎小心的性格特點(diǎn)；面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)，他從容應(yīng)對(duì)，一步步引敵人進(jìn)入圈套，“不動(dòng)神色的微笑”“哪來(lái)的警察？”長(zhǎng)嘆一聲，“他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了”表現(xiàn)了他超人的智慧和冷靜鎮(zhèn)定的性格特點(diǎn)。2.為了突出主人公超人的智慧，小說(shuō)首先以其體質(zhì)之弱來(lái)烘托其智慧。從外表來(lái)看——“大胖子”，從動(dòng)作神態(tài)及舉止來(lái)看——“呼哧呼哧喘著氣”，奧薩貝爾可謂與其職業(yè)、身份格格不入。正因?yàn)槿绱?，其臨危不懼的鎮(zhèn)定與超人的智慧更能得到凸現(xiàn)。小說(shuō)的另一人物——作家福勒，則對(duì)主人公起烘云托月的作用。其“失望”，其“掃興”，其“毛骨悚然”的驚恐，其驚慌失措的語(yǔ)態(tài)，無(wú)一不對(duì)主人公起著很好的烘托作用。3.合理?！耙饬现猓槔碇小?，是小說(shuō)結(jié)局的特點(diǎn)。這篇小說(shuō)，在情節(jié)設(shè)置上有著多處伏筆和鋪墊，因此結(jié)局合理。①小說(shuō)第一段說(shuō)明住所是在六樓，而那段的中心內(nèi)容是福勒抱怨奧薩貝爾的住處不怎么樣，這就轉(zhuǎn)移了讀者的注意力，為下文悄悄地埋下伏筆。②“我決不能饒過(guò)這個(gè)旅館的管理人?！迸c后來(lái)侍者來(lái)送飲料的情節(jié)相呼應(yīng)。這恰恰說(shuō)明盡管這旅館看起來(lái)很破舊，但旅館服務(wù)方面比較周全，成為下文有侍者專(zhuān)門(mén)為客人送來(lái)飲料，“熟練地打開(kāi)軟木塞”的伏筆。“福勒的眼睛轉(zhuǎn)向這房間惟一的窗戶。夜幕降臨，窗外漆黑。”與馬柯斯跳下“陽(yáng)臺(tái)”的情節(jié)相呼應(yīng)。從福勒這個(gè)第三者眼睛，看到外面漆黑一片，加強(qiáng)了馬柯斯跳樓的真實(shí)性。③奧薩貝爾對(duì)福勒說(shuō)“這是一份非常重要的東西，為了得到它，好幾個(gè)男人和女人喪失了生命……這很有戲劇性”既為下文奧薩貝爾說(shuō)敲門(mén)的是警察提供合理性，也暗示了小說(shuō)結(jié)尾的戲劇性。

4.AD3.閱讀下面的文字，完成各題。我國(guó)的集市貿(mào)易歷史，最早可追溯到原始社會(huì)后期的“物物交換”。有組織的集市，大約出現(xiàn)在殷朝?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊貨賣(mài)，故言市井也?！钡诎l(fā)掘周代以前城市遺址時(shí)，多見(jiàn)手工業(yè)作坊，還沒(méi)有明確、固定的市場(chǎng)。東周后期列國(guó)兼并，一方面迎來(lái)了我國(guó)古代城市建設(shè)的第一個(gè)高潮，另一方面手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，共同催化了城市內(nèi)的手工業(yè)作坊和商肆集中的“市”的發(fā)展。春秋時(shí)，齊國(guó)臨淄出現(xiàn)了封閉結(jié)構(gòu)的“市”。隨著國(guó)家統(tǒng)一及其帶來(lái)的人口激增，“市”不斷壯大。發(fā)展至大一統(tǒng)的漢代，長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，更有東西兩市遙遙相對(duì)；商人需具備市籍，且只準(zhǔn)在市內(nèi)按業(yè)設(shè)肆交易，并需繳納市租。唐朝盛世，商業(yè)繁榮，大都長(zhǎng)安則更進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)東西兩市采用嚴(yán)格、集中的市制，把整個(gè)“市”劃分為九區(qū)，中心區(qū)設(shè)有市署。直到唐代，市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設(shè)有管理市場(chǎng)的專(zhuān)職官吏，監(jiān)督和管轄著上市商品、度量衡、交易契據(jù)以及價(jià)格的評(píng)定、市稅的收繳等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、都城人口的急劇增長(zhǎng)、消費(fèi)需求日益增加，唐代后期的商業(yè)活動(dòng)逐漸不限于兩市，在兩市附近，已有手工業(yè)者和商人擺攤、設(shè)店售貨，甚至出現(xiàn)了夜市；與此同時(shí)，各行業(yè)商人形成聯(lián)合組織，使城中出現(xiàn)了許多經(jīng)營(yíng)日用商品的“行”或“市”，并逐漸形成以之為中心的“街市”。這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制。北宋時(shí)期的都城東京，其以宮城為中心的四通八達(dá)的交通結(jié)構(gòu)，更是推動(dòng)了街市的發(fā)展。到了北宋末年，東京沿街大量出現(xiàn)商店，張擇端《清明上河圖》所描繪的繁華場(chǎng)景就是例證。至此，街市的分布徹底改變了以往集市嚴(yán)格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁華的商業(yè)街，這更符合城市人民的生活要求，同時(shí)也是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果；許多商市集中在某一街道或街道某一段，為了補(bǔ)充商業(yè)街的不足和便于農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品交易，有的城市還在城門(mén)附近設(shè)置草市；還有在大型建筑內(nèi)定期舉行的集市，比如開(kāi)封的相國(guó)寺就定期舉辦廟會(huì)，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。（摘編自《中國(guó)古代城市市肆發(fā)展初探》壽勁秋、馬寧）16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)集市貿(mào)易歷史上，最早的有組織的集市可以追溯到原始社會(huì)后期的以物換物。B.周代以前并未見(jiàn)明確固定的市場(chǎng)，至春秋時(shí)齊國(guó)臨淄出現(xiàn)了第一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的“市”。C.唐代后期圍繞“行”、“市”形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的“市”。D.繁華的商業(yè)街、城門(mén)附近的草市、定期舉辦的廟會(huì)都表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)集市的徹底突破。17.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以時(shí)空為順序，清晰完整地梳理了我國(guó)古代集市誕生、發(fā)展和變遷的過(guò)程。B.長(zhǎng)安的“市”的不斷發(fā)展，論證了“市”是伴隨著國(guó)家和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而壯大的。C.文章結(jié)合了商業(yè)活動(dòng)、行業(yè)組織和交通結(jié)構(gòu)等因素，分析“街市”發(fā)展的原因。D.文章例證豐富，從文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)作品等方面展現(xiàn)了“市”的變遷。18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.從集市貿(mào)易發(fā)展的歷程來(lái)看，城市的建設(shè)對(duì)“市”的發(fā)展、變遷有著最為重要的影響。B.唐代后期商人們自發(fā)組織夜市、街市，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)已脫離官府的管轄和限制。C.官府主導(dǎo)的“市”并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對(duì)“街市”的補(bǔ)充。D.從“市”到“街市”，不僅是地理位置發(fā)生了變化，更是傳統(tǒng)集市被逐步瓦解的過(guò)程。參考答案：16.D

17.A

18.D【16題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……最早的有組織的集市可以追溯到原始社會(huì)后期的以物換物”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，原文表述是“我國(guó)的集市貿(mào)易歷史，最早可追溯到原始社會(huì)后期的‘物物交換’。有組織的集市，大約出現(xiàn)在殷朝”，可見(jiàn)“以物換物”并非是有組織的集市。B項(xiàng)，“……出現(xiàn)了第一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的‘市’”錯(cuò)誤，該信息無(wú)中生有，原文表述是“春秋時(shí)，齊國(guó)臨淄出現(xiàn)了封閉結(jié)構(gòu)的‘市’”，并沒(méi)有稱(chēng)其為“第一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的‘市’”；C項(xiàng)，“唐代后期圍繞‘行’‘市’形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的‘市’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，原文表述是“這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制”，其中“這些變化”包含了不再限于兩市的商業(yè)活動(dòng)（包括夜市）以及圍繞“行”、“市”形成的街市。故選D項(xiàng)。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，“文章以時(shí)空為順序”中“時(shí)空”一說(shuō)錯(cuò)誤，文中未體現(xiàn)“空間”順序；另“清晰完整地梳理了”中“完整”說(shuō)法也欠妥，本文時(shí)間范圍僅至宋代，并非整個(gè)中國(guó)古代。故選A項(xiàng)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“最為重要的影響”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，還有另一重要因素“手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展”，選項(xiàng)中“最為重要”欠妥；B項(xiàng)，“唐代后期……已脫離官府的管轄和限制”錯(cuò)誤，唐代后期的商業(yè)活動(dòng)包括了東西兩市、夜市和街市，而文章第二段在闡釋東西兩市的市制時(shí)，提到“直到唐代，市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設(shè)有……市稅的收繳等”，可見(jiàn)東西兩市仍在官府的管轄之內(nèi)；C項(xiàng)，“官府主導(dǎo)的‘市’并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對(duì)‘街市’的補(bǔ)充”錯(cuò)誤，文中提及“草市”是對(duì)“商業(yè)街市”的補(bǔ)充，而沒(méi)有提及官府主導(dǎo)的“市”是對(duì)“街市”的補(bǔ)充。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—14題。（21分）居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，就師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賊《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不，多聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存?！咀ⅰ竣賱子梗哼@里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。10．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)

A．會(huì)昌初致仕（做官）

B．居易累以忠鯁遭擯（累：屢次）

C．與胡杲……李文爽燕集（燕：通“宴”，宴飲）

D．不賞艱難艱難：艱澀。11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)A．權(quán)貴有嫌其出位

既其出，則或咎其欲出者B．乃放縱詩(shī)酒

問(wèn)今是何世，乃不知不漢C．雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相

此非孟德之困于周郎者乎D．與劉賓客齊名

孰與君少長(zhǎng)12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B．白居易性格耿直，常上書(shū)直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。

C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。

D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。13．⑴把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。（4分）

②既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（4分）

14、文中寫(xiě)了白居易的幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（4分）

參考答案：略5.閱讀下面的文字，完成21-22題。（5分）

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)·八佾》）

子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公十五》）

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）

（子路、曾皙、冉有、公西華各言志）

曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）21.從以上文本看，君子之“文”和君子之“質(zhì)”分別指什么？（2分）文：

質(zhì)：

22.試從君子修養(yǎng)的角度，結(jié)合以上文本中孔子的觀點(diǎn)，分析孔子贊美曾皙之志的原因。（3分）

參考答案：21.文：與禮、樂(lè)相關(guān)的外在形式，如儀容、舉止、禮節(jié)等的修飾和追求。

質(zhì)：能體現(xiàn)“仁”“義”的純真樸實(shí)的本質(zhì)。22.參考：①在孔子看來(lái)，人的修養(yǎng)，開(kāi)始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)，君子既要有禮樂(lè)的外在表現(xiàn)，又要具備仁義的本質(zhì)，應(yīng)該是“文質(zhì)彬彬”的形象，曾點(diǎn)的志，是對(duì)君子“文質(zhì)彬彬”的完美形象追求，所以孔子“與點(diǎn)”。②在孔子看來(lái)，禮樂(lè)追根溯底也就是發(fā)自人心的內(nèi)在情感，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，禮樂(lè)的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。“浴乎沂”、“詠而歸”并非什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，亦非常人之所不可為，然能為此者，體現(xiàn)出一種人格精神，這是一種突破事功之后的人格精神，所以孔子“與點(diǎn)”。（或“曾皙志趣高遠(yuǎn)，胸次幽然，較之另三人馳心政務(wù)，他已達(dá)到極高的精神境界”。）6.閱讀下面的文言文，完成2-7題。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“盡節(jié)于陛下”中的“陛下”：“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。B．“二州牧伯”：牧，古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。伯，長(zhǎng)。C．“犬馬怖懼之情”中的“犬馬”指狗和馬，全句意思是指這兩個(gè)牲畜對(duì)人的懼怕之情。D．“謹(jǐn)拜表以聞”中的“表”指古代的一種文體，即“奏表”又稱(chēng)“表文”，是臣屬給君王帶有傾訴衷情性質(zhì)的上書(shū)，如《出師表》。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。 （2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（二）（1）子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（2）子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。（《論語(yǔ)·述而》）4．請(qǐng)將上面文字中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（三）孟子見(jiàn)梁襄王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰天下惡乎定吾對(duì)曰定于一孰能一之對(duì)曰不嗜殺人者能一之孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣，其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”（《孟子·梁惠王上》）5．文中加波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．卒然問(wèn)曰／天下惡乎／定吾對(duì)曰／定于一／孰能一之對(duì)曰／不嗜殺人者／能一之／孰能與之B．卒然問(wèn)曰／天下惡乎定／吾對(duì)曰／定于一／孰能一之／對(duì)曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之C．卒然問(wèn)曰／天下惡乎定／吾對(duì)曰／定于一孰／能一之／對(duì)曰不嗜殺人者／能一之／孰能與之D．卒然／問(wèn)曰天下／惡乎定吾對(duì)曰／定于一／孰能一之／對(duì)曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．出，語(yǔ)人曰

語(yǔ)：告訴B．就之而不見(jiàn)所畏焉

就：成就C．天油然作云

作：興起D．孰能御之

御：抵擋7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）天下莫不與也。（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。參考答案：2．（3分）C（犬馬，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。）3．（1）我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿。（3分，“烏鳥(niǎo)私情”1分，“愿”1分，全句大意1分。）（2）我活著當(dāng)以犧牲生命相報(bào)，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。（3分，“結(jié)草”1分，全句大意2分。）（二）4．（1）古代學(xué)習(xí)的人是為了自己（增加學(xué)識(shí)、修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣(mài)弄。（3分，“自己（增加學(xué)識(shí)、修養(yǎng)道德）”“為人”各1分，全句大意1分。）

（2）諸位認(rèn)為我有所隱瞞吧？我對(duì)你們沒(méi)有什么隱瞞的。我沒(méi)有什么事情不讓你們知道的，這就是孔丘啊。（4分，“二三子”“與”各1分，全句大意2分。）（三）5．（3分）B6．（3分）B（就：接近）7.（1）天下沒(méi)有誰(shuí)不親附、追隨他。（2分，“與”1分，全句大意1分。）（2）如果有不愛(ài)好殺人的，那么天下的百姓就會(huì)伸長(zhǎng)脖子殷切地期待他了。（3分?！耙I(lǐng)”1分，全句大意2分.）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.文學(xué)評(píng)論中有“性格即命運(yùn)”的觀點(diǎn)。請(qǐng)從《三國(guó)演義》塑造的劉備、關(guān)羽、周瑜和楊修四個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“性格即命運(yùn)”這一觀點(diǎn)的理解與看法。150-180字。參考答案：我同意“性格即命運(yùn)”的觀點(diǎn)。在《三國(guó)演義》中周瑜就是這樣的一個(gè)人。周瑜是一位忠心不二、舉賢任能、足智多謀、才智過(guò)人的統(tǒng)帥。赤壁之戰(zhàn)中，他堅(jiān)持抗曹，積極謀劃，火燒赤壁，一舉破曹，奠定三分天下的基礎(chǔ)，達(dá)到了自己事業(yè)的頂點(diǎn)。但他又心胸狹窄、妒賢忌能，不容諸葛亮，想方設(shè)法謀害，結(jié)果“陪了夫人又折兵”，郁結(jié)而終，徒留“既生瑜，何生亮”的仰天長(zhǎng)嘆。性格決定命運(yùn)，性格成就了周瑜，性格也最終影響了周瑜的人生走向?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“從《三國(guó)演義》塑造的劉備、關(guān)羽、周瑜和楊修四個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)‘性格即命運(yùn)’這一觀點(diǎn)的理解與看法”，其實(shí)也是考查學(xué)生分析名著作品人物特點(diǎn)及語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力。題干要求考生表明對(duì)“性格即命運(yùn)”的看法，并從給定的人物中任選一個(gè)人物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握所給作品的主要內(nèi)容，尤其是需要結(jié)合作品中人物的突出特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。重點(diǎn)把握“性格即命運(yùn)”的具體觀點(diǎn)，從作品中主要事跡來(lái)分析其性格命運(yùn)，人物性格和歷史事件是雙向選擇，互相制約?！靶愿駴Q定命運(yùn)”，人物性格是決定歷史事件的內(nèi)在因素。劉備作為三國(guó)時(shí)期的一代梟雄，其性格極其復(fù)雜。他重義愛(ài)民，但心存詭詐，是一個(gè)兩面性突出的悲劇人物。這種仁義與詭詐并存的二元對(duì)立性格，是他成為一方之主的前提，也是他最終失敗的原因。劉備在夷陵之戰(zhàn)中經(jīng)歷了慘敗，七百里聯(lián)營(yíng)付東流，也可謂是一敗涂地，但是當(dāng)時(shí)劉備只損失了四萬(wàn)兵力，相較于曹操的赤壁戰(zhàn)敗他算的上是幸運(yùn)。并且劉備只要能挺過(guò)這逆境，加以后方益州地勢(shì)的優(yōu)越，韜光養(yǎng)晦，日后注定能有所作為。但是劉皇叔卻因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)敗一病不起，心力交瘁，最終病逝。這也是他輸不起的表現(xiàn)，更是天生的性格差異。在具體的表達(dá)時(shí)候就要突出這些特點(diǎn)，重點(diǎn)把握其特殊的內(nèi)涵?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)