湖北省黃岡市劉河中學2020年高二語文上學期期末試題含解析

湖北省黃岡市劉河中學2020年高二語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。文化如何助力中國夢馬建輝人們常說“詩必盛唐”，沒有唐詩就沒有盛唐，正是唐詩的大豪邁、大氣度、大光焰、大悲憫形成了盛唐精神。盛唐是中華民族的一次偉大振興，而以詩為核心的盛唐文化對于這次振興，不僅是一種表現(xiàn)和摹寫，更是一種深度參與創(chuàng)造的精神性、靈魂性力量?！白詮姴幌ⅰ薄昂竦螺d物”是中華文化的基本精神，中華民族五千年生生不息的歷史，見證了中華文化基本精神的頑強生命力及其對于民族進步的強大推助力。弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。這是對優(yōu)秀文化產(chǎn)品，特別是文藝作品作為推進民族復(fù)興強大動力的有力肯定，也是在新的時代條件下對文藝創(chuàng)作者提出的新要求、新期待。優(yōu)秀文藝作品以其動之以情、勸之以美的特性，“入人也深”“化人也速”，既可以動員、鼓舞本國人民，形成民族、國家發(fā)展進步的強大內(nèi)驅(qū)力；又可以打動、感染和悅服國外讀者和觀眾，形成實現(xiàn)中國夢的善意的外部助力，使民族復(fù)興的前景越來越美好。隨著經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，必須要有一個文化的繁榮發(fā)展與之相匹配。其道理就在于如果只著眼發(fā)展經(jīng)濟，文化上的建設(shè)跟不上，物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)失去平衡，就會導(dǎo)致物欲的非理性膨脹，從而引發(fā)諸多社會問題。從一定意義上說，對于人的品德養(yǎng)成而言，沒有節(jié)制的物化擴張和與之相伴的私欲膨脹是有毒的，而作為一種精神救贖的文化建設(shè)則是其解毒劑。有一個時期，人們講道德滑坡，為什么道德會滑坡呢？就是強有力的文化建設(shè)沒跟上，對物質(zhì)欲望的管控節(jié)制機制失靈了。文化建設(shè)的根本就是核心價值觀的建設(shè)，也就是德的建設(shè)。文化建設(shè)作為德的建設(shè)，其主要價值就是在經(jīng)濟成長的進程中抑制泛濫的物欲，凈化人們的心靈，修復(fù)人們破碎的道德感，提升人們的精神境界，使我們的民族能夠樹立起一種理性精神和崇高品質(zhì)，找到正確的前進方向和道路。一個民族如果沒有真善美的道德境界，無論其物質(zhì)生產(chǎn)如何發(fā)達，物質(zhì)積累如何豐富，它都不能屹立于世界民族之林。因為衡量一個民族的偉大與否，不僅有經(jīng)濟上的指標，更有文化上、精神上的指標。當然，提升民族境界是一個艱難的道德爬坡的過程，不是只搞幾項文化工程就可以實現(xiàn)的。一個民族的道德境界，是這一民族成員的道德境界的集中體現(xiàn)。因此，一種價值觀要真正在民族境界的塑造和提升上發(fā)揮作用，就必須融入社會生活，與民族成員的日常生活緊密聯(lián)系起來，讓民族成員在實踐中能夠體驗它、感知它、領(lǐng)悟它。而作為人們現(xiàn)實生活的形象、生動、細膩反映的文藝作品，在這方面顯然具有著更為獨特的長處和優(yōu)勢。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。通過這樣的文藝作品，民族成員就會為核心價值觀的蘊涵和魅力所吸引，疏瀹五臟，澡雪精神（出自《文心雕龍》，“疏瀹”意為引導(dǎo)使暢通。“澡雪”意為洗滌使清潔。），獲得情感的共鳴和心靈的洗禮，進入到一種較高的道德境界。隨著這樣的文藝作品、文化產(chǎn)品的繁榮發(fā)展，民族成員就會得到普遍的精神滋養(yǎng)，民族的道德境界也會隨之得以不斷提升。

（選自2015年2月28日《光明日報》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.以詩為核心的盛唐文化在盛唐時期的民族振興中起著重要作用，它不僅是一種表現(xiàn)和摹寫，更是一種深度參與創(chuàng)造的力量。B.以“自強不息”“厚德載物”為內(nèi)核的中華文化基本精神具有頑強生命力和對于民族進步的強大推助力，中華民族五千年的歷史是見證者。C.在新的時代條件下，人們期待和要求文藝作品能弘揚中國精神，凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。D.優(yōu)秀文藝作品能使民族復(fù)興的前景越來越美好，因為它既可以動員、鼓舞本國人民，又可以打動、感染和悅服國外讀者和觀眾，助推中國夢的實現(xiàn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.經(jīng)濟的繁榮發(fā)展與文化的繁榮發(fā)展不相匹配，物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不平衡，就會導(dǎo)致物欲的非理性膨脹，從而引發(fā)一系列的社會問題。B.沒有節(jié)制的物化擴張和私欲膨脹對于人的品德養(yǎng)成是有毒的，而文化建設(shè)則是其解毒劑，因為文化建設(shè)具有精神救贖的意義。C.文化建設(shè)的根本就是德的建設(shè)，道德會滑坡的原因在于文化建設(shè)相對滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致對物質(zhì)欲望的管控節(jié)制機制不能發(fā)揮作用。D.作為德的建設(shè)，文化建設(shè)的主要價值在于抑制泛濫的物欲，凈化人們的心靈，提升人們的精神境界，樹立起民族的崇高品質(zhì)。3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是A.對于一個民族而言，文化、精神比經(jīng)濟、物質(zhì)顯得更加重要，一個偉大的能屹立于世界民族之林的民族，它必然崇尚真善美，達到較高的道德境界。B.優(yōu)秀文藝作品形象生動地反映現(xiàn)實生活，“入人也深”“化人也速”，能夠動之以情，勸之以美。如《邊城》中洋溢的人性之美。C.文藝作品能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，而核心價值觀的蘊涵和魅力吸引著民族成員，使其獲得情感的共鳴和心靈的洗禮。D.文化建設(shè)得到長足的發(fā)展，文化藝術(shù)不斷繁榮，優(yōu)秀的文藝作品不斷涌現(xiàn)，民族的道德境界也會隨之得以不斷提升，從而助推中國夢的實現(xiàn)。參考答案：1.C

2.A

3.C1.試題分析：C偷換概念。人們“期待”和“要求”的是文藝創(chuàng)作者，而不是文藝作品。見第2段?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析：A“經(jīng)濟的繁榮發(fā)展……就會導(dǎo)致物欲的非理性膨脹”理解有誤，“導(dǎo)致物欲的非理性膨脹”重要前提是“如果只著眼發(fā)展經(jīng)濟，文化上的建設(shè)跟不上”。見第3段考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：“文藝作品能夠……”表述有誤，應(yīng)為“好的文藝作品能夠……”考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面文字，完成文后各題。（25分）小人物契訶夫“尊敬的閣下，父親，恩人！”文官涅維拉齊莫夫在起草一封賀信，“祝您在這個復(fù)活節(jié)及未來的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康……”燈里的煤油快要燒干，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃?，一只迷途的蟑螂在慌張地跑來跑去?！斑€得給他，那個混蛋，再寫點什么呢？”涅維拉濟莫夫這樣思忖著，抬眼望著熏黑的天花板。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼，他不僅可憐起自己來，也可憐起那只蟑螂了……“我值完班還能離開這里，可它卻要一輩子在這里值班，”他伸著懶腰想道，“苦悶?。】撮T人巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了……他一手拿著刷子，一手畫著十字，站在通風小窗前聽著……“打鐘了，先生?！彼麑δS拉濟莫夫小聲。涅維拉濟莫夫把耳朵湊到小窗口，也傾聽起來。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣，一齊從窗口涌進室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊嗚，大街上來來往往的馬車轆轆作響，“人真多?。　蹦S拉齊莫夫看了看下面的街道，嘆口氣說，“有多少笑聲和談話聲！只有我倒霉透了，這種日子還得在這里坐著。而且每年都是如此！”“誰叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當替身。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班……這是貪財?。　薄耙姽恚@怎么叫貪財呢？統(tǒng)共才兩個盧布，外加一條領(lǐng)帶……是貧窮，而不是貪財！要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊……喝上那么幾杯，吃點冷葷菜，然后躺下睡他一覺……這時你會感到自己是個人……唉……我這一輩子算完了！你瞧，有個騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里。”“各人有各人的造化。上帝保佑，您也會升官晉級，日后坐上四輪馬車的?！薄拔遥亢?，不行，伙計，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育。”“我們的將軍也沒有受過教育，可是……”“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計，我可比不上……憑我這副模樣也不會有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟莫夫①！總而言之，伙計，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意--那就去上吊……”涅維拉濟莫夫離開通風小窗，苦惱地在各個房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響……“要不要從值班室溜走？”涅維拉濟莫夫想。不過，這種逃跑不會有什么好結(jié)果……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁，依舊要受雇于人代人值班，依舊要寫這種賀信……他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典……他想起了剛才一位太太乘坐的囚輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣……他想起了勛章，新皮靴、暖和的床鋪和袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些，是因為所有這些東西他都沒有……“要不要去偷？”他又想，“據(jù)說，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過鬼知道這個美洲在什么地方！看來要能偷會盜，還得受過教育哩?！辩娐曂Ａ?。此刻只能聽到遠處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉齊莫夫的滿腔愁苦和憤恨，卻變得越來越強烈，越來越難以忍受?！皩懜婷苄拍兀樟_什金一次告密，日后就步步高升……”涅維拉濟莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處……“告密怎么行！這種東西一寫，日后我定會受到申斥，我這個笨蛋只能見鬼去！”于是目光又落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個他十分憎恨又怕懼的人的，十年來，他一直向這個人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上……“啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“真討厭！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細腿……涅維拉濟莫夫捏住它的一條腿，把它扔進玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出劈劈啪啪的聲響。涅維拉濟莫夫這才感到略為輕松些。一八八五年三月二十三日【注】①在俄語中，這個姓與“襯褲”的發(fā)音相近。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說以“小人物”為題，表現(xiàn)了這個九品文官社會地位的卑下，使這個形象具有了典型性，他的遭遇代表了廣大勞動人民普遍的悲慘命運。B．小說情節(jié)緊湊，所寫事件是一個小公務(wù)員在復(fù)活節(jié)之夜，為了掙點小錢，辛辛苦苦替人值班，一邊發(fā)牢騷，一邊違心地給上司寫節(jié)日賀信。C．小說反映了19世紀80年代沙皇統(tǒng)治時期，壞人官運亨通，小公務(wù)員整日辛勞卻永無出頭之日的社會現(xiàn)實，有力地鞭撻了俄國官場的黑暗。D．“依舊是陰暗的四壁”等三句，連用三個“依舊”，突出了主人公的無奈：即使逃跑了，也照樣擺脫不掉當前這種無望而又可憐的生活現(xiàn)狀。E．小說結(jié)構(gòu)的特點是以人物對話貫穿全篇。對話揭示了涅維拉濟莫夫替人值班的情節(jié)，描繪了形象，表現(xiàn)了人物的身份、地位及性格特征。（2）小說的主人公涅維拉濟莫夫的個性特征是怎樣的？請結(jié)合本文簡要分析。（6分）（3）請指出文中畫線部分運用了哪些描寫手法，并分別說出其表達作用。（6分）（4）請結(jié)合文本，探究“蟑螂”在小說中的作用。（8分）參考答案：（1）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分。（2）①奴性，自輕自賤。他寫賀信時，極盡阿諛之能事。②虛偽，口是心非。對上司一邊寫賀信，一邊咒罵。③心理陰暗。想通過偷、告密等卑劣手段改變命運。④對現(xiàn)實不滿，牢騷滿腹。他一直在抱怨地位低，錢少，工作差。（其它分析言之成理亦可。每條2分，答三條即可。共6分。）（3）①動作描寫。湊到小窗口傾聽，暗示著主人公對熱鬧生活的渴望、向往。②環(huán)境描寫。以外面空氣清新和大街上熱鬧反襯辦公室的冷清，反映了主人公內(nèi)心的苦惱、煩悶。③語言描寫。主人公的自言自語表達了他對處境的不滿、抱怨。（每條2分，共6分。意思對即可。）（4）①藝術(shù)構(gòu)思方面：首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴謹。（2分）②環(huán)境描寫方面：表現(xiàn)人物工作環(huán)境的惡劣，表明其小人物的身份，也交待了主人公內(nèi)心充滿不平的原因。（2分）③刻畫人物形象方面：①象征人物命運，襯托人物形象；小蟑螂生活在黑暗的角落里，生命卑微可憐，迷失方向，沒有出路，其實就是主人公生命的寫照。②拍死小蟑螂并把它燒掉，揭示出主人公內(nèi)心的怨憤，豐富了人物形象的內(nèi)涵。（4分）（共8分。意思對即可。）【考點定位】概括作品主題。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】解答本題，首先應(yīng)根據(jù)小說的三要素把握小說的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是誰；主要情節(jié)是什么，寫了誰干什么事，體現(xiàn)了人物什么特點，表現(xiàn)了什么主旨；塑造人物形象的過程中，使用了哪些方式，是正面還是側(cè)面，選項中如有誤涉及這些方面，就應(yīng)該到文中找一找，看是否有這種描寫方式，以及對這些描寫方式的分析是否有問題；有無環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫又什么作用。文學類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。A項針對文章標題設(shè)題，C項針對文本主旨設(shè)置，E項針對小說情節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)置。（2）【試題分析】題干問的是“小說的主人公涅維拉濟莫夫的個性特征是怎樣的？請結(jié)合本文簡要分析”。這是考查小說中人物形象。分析“涅維拉濟莫夫”這一形象要從以下幾個方面考慮：抓住人物在小說情節(jié)中的表現(xiàn)；抓住“涅維拉濟莫夫”的心理、語言和動作等描寫來分析人物形象；用合適的形容詞準確概括人物的性格特點。比如他寫信時的表現(xiàn)，所用語言表現(xiàn)出一種奴性，邊寫邊罵表現(xiàn)出一種虛偽；對自己現(xiàn)狀的抱怨，表現(xiàn)出現(xiàn)實的不滿。【考點定位】欣賞作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。【名師點睛】首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征．一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因）。第六，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯(lián)系小說主題分析）。本題就可以借助故事情節(jié)、描寫方法、作者的傾向來分析涅維拉濟莫夫的性格特點?！究键c定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】人物描寫方法一般分為：外貌描寫（肖像描寫）、動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫。對人物進行描寫的角度或途徑：正面描寫和側(cè)面描寫。在人物的各種描寫方法中都可能存在細節(jié)描寫。人物描寫方法作用（依次分析，有一個答一個）：（1）生動形象地寫出……（特點）；（2）表現(xiàn)了人物（要結(jié)合文章具體化）……（精神/品質(zhì)/心理）；（3）表達作者（有時是“我”）……（情感）；（4）為下文……作鋪墊；（5）如果是側(cè)面描寫，應(yīng)回答：從側(cè)面烘托……。比如本題中，文中劃線部分主要從正面對“涅維拉濟莫夫”進行描寫，主要是語言、動作描寫；其中也有側(cè)面的襯托，即環(huán)境描寫。（4）【試題分析】題干問的是“請結(jié)合文本，探究‘蟑螂’在小說中的作用”。這是考查小說中的物象作用?？梢詮慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物形象、主題等方面進行答題?！霸谀S拉濟莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃?，一只迷途的蟑螂在慌張地跑來跑去”“他不僅可憐起自己來，也可憐起那只蟑螂了”“迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處”“他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上”“蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細腿……涅維拉濟莫夫捏住它的一條腿，把它扔進玻璃燈罩里”，“蟑螂”多次出現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)上來看，串起全文；從內(nèi)容上來看，展示了人物工作環(huán)境的惡劣，同時也展示了人物的命運?！究键c定位】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。【名師點睛】首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。此題是“探究‘蟑螂’在小說中的作用”。這是考查物象的作用。小說引入特別主要的物象，基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題；②反復(fù)出現(xiàn)、串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔?；推動情?jié)發(fā)展③襯托環(huán)境，或者具有象征意義。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

宋

代

家

訓家訓，是中國古代的家長出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想，而對其言行提出的種種規(guī)范、勸諭或警戒。宋代家訓的數(shù)量遠超前代，根據(jù)纂述者的身份，分為帝王家訓、宗室家訓、士大夫家訓和百姓家訓，其中士大夫家訓最多，如范仲淹《義莊規(guī)矩》、包拯《家訓》、陸游《放翁家訓》等。宋代家訓繼承了傳統(tǒng)家訓的散文、詩歌、條規(guī)等體裁，又創(chuàng)造性地將散文與詩歌融于一體，先以散文敘事，后以詩歌闡發(fā)。宋代家訓體裁上的另一大發(fā)展是輯錄體家訓的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓就是將宋及宋前歷代訓家教子的成文文獻或相關(guān)的家庭規(guī)范匯集起來，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。

宋代家訓的繁榮，與宋代社會的發(fā)展變化關(guān)系密切。宋代由門閥政治時期轉(zhuǎn)入官僚政治時代，婚姻不重閥閱，選官以科舉為主，土地買賣自由。在這樣的社會中，貧富無定勢甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮。家族如何在競爭中取勝，如何維護家族利益長期不衰，是每個家庭都必須面對的問題。一些家族特別是士大夫家族積極纂述家訓，以期通過對家庭成員的道德教化、行為規(guī)范等令其修身、齊家，從而維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位。

宋人提倡家庭治生，強調(diào)辯證節(jié)儉和量入為出的基本原則。這些治生內(nèi)容出現(xiàn)在家訓中與宋代商品經(jīng)濟的高度發(fā)展有密切關(guān)系，也體現(xiàn)了家族維持正常運作的總體考慮和支持科舉的良苦用心。宋人把儉樸當做應(yīng)代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，認為節(jié)儉是人最高尚的行為，但節(jié)儉又不是吝嗇，要量力而行，“豐儉隨其財力，則不謂之費”；對公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財產(chǎn)，“不可謂舍財不見獲福而不為”。這些治生內(nèi)容得到了后代家訓的繼承和補充。

重視教育是宋代家訓的內(nèi)核。宋人注重道德教育，在家訓中貫穿儒家思想以規(guī)范家庭成員的言行，并在強調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國與平天下的追求。宋人還在家訓中突出參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)，其中教育貴早、寬嚴相濟等教育原則至今仍有借鑒意義。對子孫教育重視與否，關(guān)乎家族能否興旺發(fā)達。宋代鄱陽大族洪氏，從農(nóng)、商并重發(fā)家開始，到富而重教培養(yǎng)出子孫考中進士，走出了一條由山村農(nóng)戶向士紳人家轉(zhuǎn)變的道路。但此后族中晚輩皆荒廢學業(yè)，驕奢淫逸，家中再無一人進入士紳階層，家道走向衰落。家訓的纂述，是為家族的長久興旺，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓及后續(xù)規(guī)矩還曾得到朝廷的許可或支持，而朝廷也會給家族政治、經(jīng)濟上的支持和法律上的保護，家庭是社會的細胞，治國與平天下離不開家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮。當對家庭子孫等成員言行的規(guī)范、勸諭或警戒不能奏效時，家長便采取肉體懲罰、經(jīng)濟懲罰、精神懲罰等懲罰方式，但宋代家訓中很少有對某類過錯者要嚴懲至處死的規(guī)定，一些懲罰常采取告官但又不至于處死的方式來實現(xiàn)。家訓與法律有相互依賴之處，但家訓側(cè)重家庭的發(fā)展，法律則更關(guān)注社會的長治久安。1．下列關(guān)于“宋代家訓”特點的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．宋代家訓的數(shù)量遠超前代，在體裁上也有自己的創(chuàng)新。B．宋代家訓提倡家庭經(jīng)營生計，并補充了一些基本原則。C．宋代家訓重視道德教育，也重視參加科舉考試教育等。D．宋代家訓與法律有互相依賴之處，但其目的各有側(cè)重。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．輯錄體家訓以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，這樣的方式?jīng)Q定了這種家訓的纂述者以士大夫居多。B．在貧富無定勢的宋代社會，士大夫家族積極纂述家訓是一種督促家庭成員修身齊家從而維持家族優(yōu)勢地位的手段。C．宋代以后的家訓在治生內(nèi)容方面，也強調(diào)節(jié)儉但不吝嗇、對公益事業(yè)要盡力而為不要吝惜財產(chǎn)的基本原則。D．宋代家訓不僅強調(diào)家庭成員要修身齊家，還倡導(dǎo)追求治國平天下的理想，這表明宋代家訓受到了儒家思想的影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（

）A．大量出現(xiàn)的輯錄體家訓豐富了宋代家訓的體裁，它不僅能幫助家族在競爭中獲勝，還能維護家族利益使其長期不衰。B．宋人視儉樸為應(yīng)該代代相傳的傳統(tǒng)，這表明宋代百姓家訓在治生方面的基本原則要嚴格于士大夫家訓中的相應(yīng)原則。C．宋代鄱陽大族洪氏忽視教育子孫，使族中晚輩無人進入士紳階層，家道走向衰落，洪氏也由士紳人家變回山村農(nóng)戶。D．宋代家訓借助官方勢力懲罰犯有某類過錯者的方式，體現(xiàn)出家訓與法律在追求“治國平天下”理想方面關(guān)系密切。參考答案：1.B“補充”屬曲解原意。對照第四段末句。2.A“這決定……”的說法屬無中生有。3.D

A項“不僅……還……”的說法屬強加關(guān)聯(lián)和言過其實。B項說法屬推斷錯誤。C項“變回”的說法超出文意，屬無中生有。D項，要注意原文中“并在強調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國與平天下的追求”和“家庭是社會的細胞，治國平天下離不開家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮”的說法。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成10—14題（19分）

相州晝錦①堂記

歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世，而垂無窮：此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?公在至和中，嘗以武康之節(jié)夕來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄。蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。[注]①晝錦：據(jù)《漢書》載，項羽曾經(jīng)說過一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。魏國公韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，改“夜”為“晝”命名廳堂。

②大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。③桓圭：古代公爵所執(zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。10．對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是（

）A．相與駢肩累跡

累：重疊B．勒之金石

勒：約束C．而措天下于泰山之安

措：安排D．所以銘彝鼎而被弦歌者

銘：銘刻11．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．惟德被生民而功施社稷

今畫者乃節(jié)節(jié)而為之B．買臣見棄于其妻

合于《桑林》之舞C．于此見公之視富貴為何如

世言晉王之將終也D．乃作晝錦之堂于后圃

至東城，乃有二十八騎12．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”以表明自己對富貴的態(tài)度一事，

旌揚了韓琦的高風亮節(jié)。B．本文主要敘述了韓琦年輕時即高中科舉，當時很有聲望，后雖身居高位卻不以此自我

夸耀的事實。C．文章開頭寫季子和朱買臣的事例，是為了拿他們的無禮傲慢、驕矜自夸來反襯韓琦的

謙遜和不事張揚。D．作者雖未登“晝錦堂”，卻為能誦讀到魏國公之詩而感到幸運，并因欽敬韓琦的為人而

寫下此文。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)（1）蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。（3分）（2）其言以快恩仇、矜名譽為可薄。蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。（4分）14．用“/”給下面劃線語段斷句（3分）

善用兵者使之無所顧有所恃無所顧則知死之不足惜有所恃則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。參考答案：10.B（勒：雕刻、銘刻）11.C（取獨。A、并列，修飾；B、被，和；D、就，僅僅

）12.C（文章并未寫季子和朱買臣無禮傲慢、驕矜自夸，只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情，來襯托韓琦的品質(zhì)之高貴）13.（1）大凡讀書的人當他還處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受困苦，一般的人和小孩都能夠輕視他，欺侮他。

（得分點“窮”“困厄”“易”）（2）詩篇說的是快意于感恩報仇，夸耀個人多譽，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而作為自己的警戒。

（得分點“快”“矜”“薄”“以為戒”）14.善用兵者/使之無所顧//有所恃/無所顧/則知死之不足惜/有所恃/則知不至于必敗。

（“/”處錯一處扣1分，“//”可斷可不斷）[參考譯文]

做官做到將相，富貴之后回故鄉(xiāng)，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。大凡讀書的人當他還處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受困苦，一般的人和小孩都能夠輕視他，欺侮他。象蘇秦遭到他嫂子的無禮對待，朱買臣被他的妻子拋棄一樣。他們一旦坐著四匹馬拉的高大的車子，旌旗在前面開道，騎馬的侍從在后面跟隨，路上兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印迭著腳印，一邊仰望一邊贊嘆；這時那些平庸的男子、愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過請罪。這就是一個普通士子，成功得志時，那意氣洋洋的表現(xiàn)，過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮耀。ks5u

只有大丞相魏國公不是這樣。魏國公是相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是當時有名的公卿。自從魏國公年輕時，就考取科舉高榜，登上顯要的位置。天下的讀書人，聽其傳布四方的德音，仰望其播及的風采，已有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應(yīng)有的。不像那窮困的人，一時僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，并向他們夸耀。既然這樣，那么儀仗大旗，不足以顯示魏國公的榮耀；三公的桓圭和禮服，不足以表現(xiàn)魏國公的顯赫。只有恩德遍及百姓，功勛立在國家，使這些事跡刻在鐘鼎碑石上，傳播在聲樂和文章里，光耀后世，永世不朽，這才是魏國公的心志。讀書人也是在這點上對魏國公寄與希望啊。哪里只是榮耀于一時，榮耀于一鄉(xiāng)呢？

魏國公在仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使身份，管理相州，就在后園修建了“晝錦堂”。后來又在石碑上刻詩，留給相州的人民。詩篇說的是快意于感恩報仇，夸耀個人名譽，都是值得鄙薄的。因為他不把前人所夸耀的東西算得榮耀，反而把它當作自己的警戒。在這里，我們可以看出魏國公對富貴持怎樣的看法了。他的志向哪里能夠輕易估量??？因此他能夠出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平順時還是險難時都一樣。至于面對重大事件，決策重要議題，垂著衣帶，拿著手板，不動聲色，把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱得上是關(guān)系國家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在歌曲里，是國家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊。我雖然沒有機會登上魏國公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩篇；我因魏國公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂意講給天下人聽，于是就寫下這篇記。[斷句譯文]善于用兵的人，要使人無所顧忌，有所依靠。無所顧忌，就知道死不值重惋惜；有所依靠，就知道不至于必定失敗。手中有尺把長的鞭子，遇著兇猛的老虎，便會振奮呼喊，拿起鞭子搏斗；空手遇著四腳蛇，也會變了臉色退步不前。這是人的常情啊。

略5.閱讀下面的文言文，完成8-10題。安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使。雖武夫，而曉吏事，其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自殺之，其父泣曰：“不忍也！”其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見晉高祖自藩侯得國，嘗謂人曰：“天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾！”雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹，重榮憤然，以謂“屈中國以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！”數(shù)以此非誚高祖。契丹使者往來過鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之入塞。契丹數(shù)遣使責高祖，并求使者，高祖對使者鞠躬俯首，受責愈謹，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福六年夏，契丹使者拽剌過鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重榮怒，執(zhí)拽剌；又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報重榮曰：“前世與虜和親，皆所以為天下計，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無自辱焉！”重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國，故不加怒于重榮。其冬，安從進反襄陽，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、蝗，重榮聚饑民數(shù)萬，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，重榮以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻，高祖御樓受馘，命漆其首送于契丹。注：藩鎮(zhèn)：指總領(lǐng)一萬的軍府。8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一組是：(

)A．有夫婦訟其子不孝者。訟：控告B．重榮起于軍卒，暴至富貴。暴：突然C．契丹驕甚，高祖奉之愈謹。謹：嚴格D．姑息重榮不能詰。詰：追問9．下列各組句子中，分別表明安重榮“懷異志”和“非誚高祖”的一組是：(

)A．天子寧有種邪

重榮箕踞慢罵B．兵強馬壯者為之爾

屈中國以尊夷狄C．重榮誘之入塞

而充無厭之欲D．重榮怒，執(zhí)拽剌

此晉萬世恥也10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是：(

)A．安重榮雖為武官，但也通曉文吏事務(wù)。在處理一起家庭糾紛時，生父不忍殺其子，繼母則提劍殺逐，重榮不滿繼母的行徑，厲聲將她斥退。B．安重榮憤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對方，甚至抓捕殺死他們，高祖屈已禮待契丹，而對重榮的一系列做法堅決反對。C．契丹一直伺機圖謀晉朝，本應(yīng)引起晉朝君臣高度警惕，高祖卻表示前朝與虜和親的做法都是為國家考慮，現(xiàn)今重榮對抗契丹只能是自取其辱。D．安重榮肖兵起事，借口朝見，聚集數(shù)萬饑民前往鄴地。高祖派遣部隊阻擊，在雙方交戰(zhàn)中重榮被俘遇害，高祖令人漆其首級后將它送給契丹。11、文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。譯文：_________________________________（2）契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。譯文：_________________________________

參考答案：8．C

9．B

10．B11．⑴又寫送信給朝廷大臣，四方藩鎮(zhèn)官，都說契丹可以攻取。⑵契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損。略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”。

（韓愈《送李愿歸盤谷序》》）10.對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是(

)A.宅幽而勢阻，隱者之所盤旋

盤旋：盤桓、逗留B.是有命焉，不可幸而致也

致：得到C.奔走于形勢之途

形勢：局面、狀況D.昌黎韓愈聞其言而壯之

壯：稱贊11.以下各組句子中，全部表明李愿甘于隱居、淡泊自處的一組是（

）①利澤施于人，名聲昭于時

②列屋而閑居，妒寵而負恃③坐茂樹以終日，濯清泉以自潔

④車服不維，刀鋸不加⑤僥幸于萬一，老死而后止者

⑥盤之阻，誰爭子所A.①⑤⑥B.③④⑥C.②③⑤D.①②④12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.這篇贈序的精華在于，把當時官場的得意者和拼命鉆營者的丑態(tài)，刻畫得淋漓盡致，揭露了封建統(tǒng)治階級荒淫腐敗的黑幕。B.李愿認為自己命里注定無法成為“坐于廟朝，進退百官”的達官貴人，不能成為大丈夫，只能退而歸隱，做一名山林隱士。C.本文寫法與眾不同，通篇不是像常見的贈序那樣對李愿直接贊頌、勖勉，而是引述李愿自己發(fā)過的議論來贊頌李愿。D.這篇贈序中極力贊美隱居的清高，稱道隱居的樂趣，甚至表示自己也要去做隱士。據(jù)此，我們可以推測：作者在當時也不甚得志。13.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。（2）與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）在草野之間過窮困的隱居生活，登高可以望遠，一天到晚坐在繁茂的樹林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。（2）與其有人稱贊在事前,不如沒有人批評在事后.與其得到快活在身體上,哪如沒有憂愁事在心里?10.試題分析：本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握。題干要求選出“不正確的一項”?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。C項，“奔走于形勢之途”，“形勢”屬于雙音節(jié)詞，且在今天依然存在，故可以判斷其應(yīng)屬于古今異義；選項中所解釋的意思“局面、狀況”，這是該詞的今意；從語境來看，“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”，這兩句結(jié)構(gòu)一致，相同位置的詞語，其詞義應(yīng)相關(guān)，“形勢”對應(yīng)“公卿”，前一句是說“在達官顯貴的門下侍候”，后一句應(yīng)是說“在通往權(quán)勢的路上奔走”，“形勢”應(yīng)解釋為“地位、權(quán)勢”。11.試題分析：本題考查學生篩選信息的能力。題干要求選出“全部表明李愿甘于隱居、淡泊自處的一組”?？忌鷳?yīng)關(guān)注兩點，一對象是“李愿”，二特點是“甘于隱居、淡泊自處”。①“利澤施于人，名聲昭于時”，從文章第二段來看，這是聲勢顯赫的權(quán)貴的做法。對象不對。②“列屋而閑居，妒寵而負恃”，這是權(quán)貴身邊的美女爭寵的丑態(tài)。⑤“僥幸于萬一，老死而后止者”，這是奔走于權(quán)門的勢利小人的作為。點睛：解答此類題目，首先要看清題干。這一點，關(guān)乎到“篩選”的方向，是做題時首先要注意的。題干弄錯，答案自然也弄錯。比如本題中，要關(guān)注對象——李愿，如寫其他人，可以排除；要關(guān)注特點——甘于隱居、淡泊自處。然后要注意比較。因為篩選信息的題目中，出題者故意摻雜一些錯誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項互相比較，才能把握住最準確的方向。還要仔細分析。一般的選項都有一定的難度，光看語句肯定不容易判斷，所以，必須把選項放回到原文之中比較分析，才能判斷其正誤。比如本題中，①②⑤三句，單看句子，不容易判斷，但回歸文本即可知道，這三個句子并不是說李愿的，如文中第二段開頭說“人之稱大丈夫者，我知之矣”，結(jié)尾又說“大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，說明這兩句話中間的內(nèi)容都不是寫李愿的，故出自中間的內(nèi)容可以排除去。12.試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“不能成為大丈夫”的說法是錯誤的，因為第三段結(jié)尾句“大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。”說明“山林隱士”也是李愿所謂的大丈夫。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。13.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“升”，登上；“高”和“遠”屬于形容詞用作名詞；“終日”，整天；“自潔”賓語前置句，應(yīng)為“潔自”；“濯”，洗。第二句中，“與其……孰若”，固定短語；“……于……”狀語后置句。參考譯文：太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’?！币灿腥苏f：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識、掌握了當代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。（還有一種人，他）在達官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機會，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”昌黎韓愈聽了李愿的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛?！比?、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，表達得體的一句是（

）A.學生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出改進意見，并責成學校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。B.在座的不是董事長，就是總經(jīng)理，現(xiàn)在請大家出錢出物，為國家盡匹夫之責。C.小趙指著李大爺菜攤上的黃瓜問：“大爺，您那黃瓜多少人民幣1千克？”D.值此聯(lián)合國教科文組織舉行的世界文化政策大會召開之際，我謹代表中國政府向大會致以熱烈的祝賀。參考答案：DA項，對校領(lǐng)導(dǎo)不能用“責成"；B項，“董事長、總經(jīng)理”與“匹夫”矛盾，文白相間，語體色彩不協(xié)調(diào)；C項，對菜農(nóng)應(yīng)用口語。故選D。8.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A．在不斷提高居民收入水平方面，政府既要繼續(xù)增強居民財富積累能力，更要不斷增加其財產(chǎn)