人教版語文高考試題及解答參考

人教版語文高考仿真試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住繌拇筇幙?，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。人類在探索世界的過程中，總是試圖以自己的方式去揭示世界的奧秘。在我國(guó)古代，人們提出了“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種思想強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧共生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！疽摇吭谔剿魇澜绲倪^程中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了許多奇妙的規(guī)律。例如，牛頓的萬有引力定律揭示了物體間相互作用的規(guī)律；愛因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空的本質(zhì)；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了生物進(jìn)化的規(guī)律。這些規(guī)律不僅豐富了人類的科學(xué)知識(shí)，也使我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻。然而，在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，環(huán)境污染、資源枯竭、人口爆炸等問題日益嚴(yán)重，這些問題對(duì)我們的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此，我們需要在探索世界的同時(shí)，關(guān)注人類自身的命運(yùn)?！颈吭谔剿魇澜绲倪^程中，我們不僅要關(guān)注自然世界，還要關(guān)注人類社會(huì)。人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)方面。這些方面相互影響、相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。在政治方面，民主與法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本原則。民主制度能夠保障人民的權(quán)利和利益，法治制度能夠維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。在經(jīng)濟(jì)方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在文化方面，多元文化是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。多元文化能夠豐富人們的精神世界，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在教育方面，素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)的基本教育理念。素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)人們的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的進(jìn)步提供人才支持。【丁】總之，在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界，既要關(guān)注自然世界，也要關(guān)注人類社會(huì)。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展?！拘☆}1】下列對(duì)文中“從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．世界是一個(gè)充滿活力的整體，它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。B．從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，這些方面都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。C．世界是一個(gè)充滿活力的整體，它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。D．世界是一個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)?！拘☆}2】下列對(duì)文中“在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種困難。B．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)。C．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種問題。D．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種機(jī)遇?！拘☆}3】下列對(duì)文中“在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界，既要關(guān)注自然世界，也要關(guān)注人類社會(huì)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界。B．在探索世界的過程中，我們需要關(guān)注自然世界。C．在探索世界的過程中，我們需要關(guān)注人類社會(huì)。D．在探索世界的過程中，我們只需要關(guān)注自然世界?！拘☆}4】下列對(duì)文中“從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)”這句話的作用，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．引出下文對(duì)世界活力的具體闡述。B．強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)充滿活力的整體。C．為全文奠定了基調(diào)。D．與后文“在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)”形成對(duì)比?！拘☆}5】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“探索世界”的理解。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】在科學(xué)史上，有很多科學(xué)家通過不懈的努力，最終發(fā)現(xiàn)了重大的科學(xué)規(guī)律。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，達(dá)爾文提出進(jìn)化論，愛因斯坦提出相對(duì)論，這些偉大的發(fā)現(xiàn)都極大地推動(dòng)了人類科學(xué)的發(fā)展。然而，也有一些科學(xué)家，他們的貢獻(xiàn)雖然沒有被廣泛認(rèn)可，但他們的研究卻為后來的科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以下是一篇關(guān)于科學(xué)家們貢獻(xiàn)的文章。【文章】《基礎(chǔ)科學(xué)研究的價(jià)值》科學(xué)的發(fā)展離不開基礎(chǔ)研究?；A(chǔ)研究是指為了獲得關(guān)于自然現(xiàn)象的基本原理及新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不直接服務(wù)于特定技術(shù)的開發(fā)或產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。盡管基礎(chǔ)研究在短期內(nèi)可能看不到直接的經(jīng)濟(jì)效益，但它在長(zhǎng)期內(nèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響。李四，一位默默無聞的物理學(xué)家，他的研究主要集中在原子核物理學(xué)領(lǐng)域。他花費(fèi)了數(shù)十年的時(shí)間，通過大量的實(shí)驗(yàn)和理論分析，發(fā)現(xiàn)了一種新的原子核衰變模式。這一發(fā)現(xiàn)雖然在當(dāng)時(shí)并沒有引起太大的關(guān)注，但它為后來的核物理研究提供了重要的理論基礎(chǔ)。正是因?yàn)槔钏牡难芯?，后來的科學(xué)家們得以在核能、粒子物理等領(lǐng)域取得了重大突破。【問題】閱讀上述文章，回答以下問題：1.文章中提到的“基礎(chǔ)研究”指的是什么？2.文章中提到的李四的研究主要集中在哪個(gè)領(lǐng)域？3.李四的研究對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展有哪些影響？4.文章認(rèn)為基礎(chǔ)研究對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步有何種作用？三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利，而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。然則何為而不行？抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾與王弗為也。”曰：“不必曰利也，亦不必曰害也。夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。今有人于此，曰：‘我善為恭’，其不為恭也，幾希！夫禮，天之序也。人之死，其生也久，吾惡亡之，故有禮；有禮，所以守身；守身，所以養(yǎng)心。微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。故人無禮則不生，動(dòng)斯得咎。夫使之生而勿奪也，夫使之善而勿敗也，此天下之大善也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”曰：“君有不肖，不可以為誅；有賊，不可以為罰。誅之則失其親，罰之則仇為之助。故君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。《詩(shī)》云：‘永言配命，自求多福?！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活?！酥^也。”王曰：“吾何以利吾國(guó)？吾欲從事諸侯，如何？”孟子對(duì)曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。《詩(shī)》云：‘王道之不造，今此下民，為川為谷；為綱為紀(jì)?！裢跻嘣弧柿x’，而不察于其用，日敗其身，至于國(guó)家顛覆，四顧無人，何哉？非無其耳目之觀，其足以欲利之之心，亦不勝其欲之故也?！薄拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．子比而同之，是亂天下也。比：比較B．今王亦曰‘仁義’，而不察于其用，日敗其身。察：觀察C．夫使之生而勿奪也，夫使之善而勿敗也。奪：剝奪D．非無其耳目之觀，其足以欲利之之心，亦不勝其欲之故也。觀：觀看【小題2】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子用“鄰國(guó)殺掉國(guó)君的，一定是擁有一百家土地的大夫”的事實(shí)說明“上下交征利，而國(guó)危矣”。B．孟子認(rèn)為“物之不齊，物之情也”，是因?yàn)槲镉懈呦隆①F賤、優(yōu)劣之分。C．孟子認(rèn)為“人無禮則不生，動(dòng)斯得咎”，因?yàn)槎Y是上天賦予的秩序，人應(yīng)當(dāng)遵循。D．孟子認(rèn)為“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”，是因?yàn)榈滦懈呱械娜四軌蜃屓苏嫘木磁??！拘☆}3】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家。（2）吾惡亡之，故有禮。（2）我憎恨自己死去，所以有禮。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題?！炯住壳镆箤猿龌h門迎涼有感二首（其二）宋·陸游三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！疽摇俊肚镆箤猿龌h門迎涼有感二首》是宋代詩(shī)人陸游的組詩(shī)作品。此二首詩(shī)抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)了作者對(duì)南宋朝廷的失望，以及對(duì)國(guó)事的憂慮。第一首詩(shī)以含蓄蘊(yùn)藉的筆法，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷；第二首詩(shī)直抒胸臆，表達(dá)了自己壯志未酬的悲憤。1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的主題思想。2.結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)默寫《離騷》中的名句“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】我國(guó)古代詩(shī)歌中，月亮常常是詩(shī)人抒發(fā)情感、寄托思念的載體。以下是一首描繪月亮的詩(shī)歌，請(qǐng)閱讀并回答以下問題。月夜憶舍弟唐代：杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。閱讀上述詩(shī)歌，完成下列小題。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌通過描繪邊塞的荒涼景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。B.詩(shī)歌中的“月是故鄉(xiāng)明”一句，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了月亮的明亮。C.詩(shī)歌通過寫“戍鼓斷人行”和“邊秋一雁聲”，表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)事的緊張和詩(shī)人內(nèi)心的憂慮。D.詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人的牽掛和對(duì)戰(zhàn)事的無奈。2.詩(shī)歌中“露從今夜白”一句，下列對(duì)這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“露從今夜白”中的“白”，是指露水在月光下變得明亮。B.這句話運(yùn)用了借景抒情的手法，通過描寫露水的變化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。C.“今夜”二字表明了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。D.這句話中的“白”字與下文“月是故鄉(xiāng)明”中的“明”字相呼應(yīng)，形成了對(duì)仗。3.詩(shī)歌中“有弟皆分散，無家問死生”一句，下列對(duì)這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人離散的痛苦和對(duì)親人生死的擔(dān)憂。B.“有弟皆分散”說明詩(shī)人的兄弟們都在外地，無法團(tuán)聚。C.“無家問死生”意味著詩(shī)人無法了解家人的情況，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的焦慮。D.這句話中的“皆”字和“無”字，都強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)家人的思念。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在我國(guó)古代，有許多關(guān)于月亮的傳說和故事。其中，《嫦娥奔月》是最著名的一個(gè)。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽(yáng)，地球上的生物難以生存。為了拯救蒼生，后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)。后羿的妻子嫦娥為了感謝后羿，偷吃了仙丹，結(jié)果身體變得輕盈，飛上了月亮，成為了月宮中的仙女。（1）根據(jù)上文，概括《嫦娥奔月》故事的主要情節(jié)。（4分）（2）結(jié)合上下文，解釋“嫦娥奔月”中的“奔”字。（4分）八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“夢(mèng)想的力量”為題，寫一篇800字左右的作文。人教版語文高考仿真試題及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住繌拇筇幙?，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。人類在探索世界的過程中，總是試圖以自己的方式去揭示世界的奧秘。在我國(guó)古代，人們提出了“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種思想強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧共生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【乙】在探索世界的過程中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了許多奇妙的規(guī)律。例如，牛頓的萬有引力定律揭示了物體間相互作用的規(guī)律；愛因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空的本質(zhì)；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了生物進(jìn)化的規(guī)律。這些規(guī)律不僅豐富了人類的科學(xué)知識(shí)，也使我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻。然而，在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，環(huán)境污染、資源枯竭、人口爆炸等問題日益嚴(yán)重，這些問題對(duì)我們的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此，我們需要在探索世界的同時(shí)，關(guān)注人類自身的命運(yùn)?！颈吭谔剿魇澜绲倪^程中，我們不僅要關(guān)注自然世界，還要關(guān)注人類社會(huì)。人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)方面。這些方面相互影響、相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。在政治方面，民主與法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本原則。民主制度能夠保障人民的權(quán)利和利益，法治制度能夠維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。在經(jīng)濟(jì)方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在文化方面，多元文化是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。多元文化能夠豐富人們的精神世界，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在教育方面，素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)的基本教育理念。素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)人們的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的進(jìn)步提供人才支持?！径　靠傊?，在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界，既要關(guān)注自然世界，也要關(guān)注人類社會(huì)。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展?！拘☆}1】下列對(duì)文中“從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．世界是一個(gè)充滿活力的整體，它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量。B．從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，這些方面都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。C．世界是一個(gè)充滿活力的整體，它具有豐富的內(nèi)涵和巨大的能量，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。D．世界是一個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)。【小題2】下列對(duì)文中“在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種困難。B．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)。C．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種問題。D．在探索世界的過程中，我們會(huì)遇到各種機(jī)遇?！拘☆}3】下列對(duì)文中“在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界，既要關(guān)注自然世界，也要關(guān)注人類社會(huì)”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界。B．在探索世界的過程中，我們需要關(guān)注自然世界。C．在探索世界的過程中，我們需要關(guān)注人類社會(huì)。D．在探索世界的過程中，我們只需要關(guān)注自然世界?！拘☆}4】下列對(duì)文中“從大處看，世界是個(gè)充滿活力的整體，從微觀到宏觀，從物質(zhì)到精神，都呈現(xiàn)出一種勃勃生機(jī)”這句話的作用，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．引出下文對(duì)世界活力的具體闡述。B．強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)充滿活力的整體。C．為全文奠定了基調(diào)。D．與后文“在探索世界的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)”形成對(duì)比。【小題5】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“探索世界”的理解。答案：【小題1】D【小題2】D【小題3】D【小題4】D【小題5】探索世界是一個(gè)永無止境的過程。在探索世界的過程中，我們需要全面認(rèn)識(shí)世界，既要關(guān)注自然世界，也要關(guān)注人類社會(huì)。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)世界，揭示世界的奧秘，同時(shí)也要關(guān)注人類自身的命運(yùn)，關(guān)注人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】在科學(xué)史上，有很多科學(xué)家通過不懈的努力，最終發(fā)現(xiàn)了重大的科學(xué)規(guī)律。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，達(dá)爾文提出進(jìn)化論，愛因斯坦提出相對(duì)論，這些偉大的發(fā)現(xiàn)都極大地推動(dòng)了人類科學(xué)的發(fā)展。然而，也有一些科學(xué)家，他們的貢獻(xiàn)雖然沒有被廣泛認(rèn)可，但他們的研究卻為后來的科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以下是一篇關(guān)于科學(xué)家們貢獻(xiàn)的文章?！疚恼隆俊痘A(chǔ)科學(xué)研究的價(jià)值》科學(xué)的發(fā)展離不開基礎(chǔ)研究。基礎(chǔ)研究是指為了獲得關(guān)于自然現(xiàn)象的基本原理及新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不直接服務(wù)于特定技術(shù)的開發(fā)或產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。盡管基礎(chǔ)研究在短期內(nèi)可能看不到直接的經(jīng)濟(jì)效益，但它在長(zhǎng)期內(nèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響。李四，一位默默無聞的物理學(xué)家，他的研究主要集中在原子核物理學(xué)領(lǐng)域。他花費(fèi)了數(shù)十年的時(shí)間，通過大量的實(shí)驗(yàn)和理論分析，發(fā)現(xiàn)了一種新的原子核衰變模式。這一發(fā)現(xiàn)雖然在當(dāng)時(shí)并沒有引起太大的關(guān)注，但它為后來的核物理研究提供了重要的理論基礎(chǔ)。正是因?yàn)槔钏牡难芯?，后來的科學(xué)家們得以在核能、粒子物理等領(lǐng)域取得了重大突破?！締栴}】閱讀上述文章，回答以下問題：1.文章中提到的“基礎(chǔ)研究”指的是什么？2.文章中提到的李四的研究主要集中在哪個(gè)領(lǐng)域？3.李四的研究對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展有哪些影響？4.文章認(rèn)為基礎(chǔ)研究對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步有何種作用？【答案】1.“基礎(chǔ)研究”指的是為了獲得關(guān)于自然現(xiàn)象的基本原理及新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不直接服務(wù)于特定技術(shù)的開發(fā)或產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。2.李四的研究主要集中在原子核物理學(xué)領(lǐng)域。3.李四的研究為后來的核物理研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，幫助后來的科學(xué)家在核能、粒子物理等領(lǐng)域取得了重大突破。4.文章認(rèn)為基礎(chǔ)研究是科學(xué)進(jìn)步的基石，為新技術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利，而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。然則何為而不行？抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾與王弗為也?！痹唬骸安槐卦焕玻嗖槐卦缓σ?。夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。今有人于此，曰：‘我善為恭’，其不為恭也，幾希！夫禮，天之序也。人之死，其生也久，吾惡亡之，故有禮；有禮，所以守身；守身，所以養(yǎng)心。微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。故人無禮則不生，動(dòng)斯得咎。夫使之生而勿奪也，夫使之善而勿敗也，此天下之大善也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”曰：“君有不肖，不可以為誅；有賊，不可以為罰。誅之則失其親，罰之則仇為之助。故君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！对?shī)》云：‘永言配命，自求多福?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！蓖踉唬骸拔岷我岳釃?guó)？吾欲從事諸侯，如何？”孟子對(duì)曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。《詩(shī)》云：‘王道之不造，今此下民，為川為谷；為綱為紀(jì)?！裢跻嘣弧柿x’，而不察于其用，日敗其身，至于國(guó)家顛覆，四顧無人，何哉？非無其耳目之觀，其足以欲利之之心，亦不勝其欲之故也?！薄拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．子比而同之，是亂天下也。比：比較B．今王亦曰‘仁義’，而不察于其用，日敗其身。察：觀察C．夫使之生而勿奪也，夫使之善而勿敗也。奪：剝奪D．非無其耳目之觀，其足以欲利之之心，亦不勝其欲之故也。觀：觀看【答案】A【小題2】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子用“鄰國(guó)殺掉國(guó)君的，一定是擁有一百家土地的大夫”的事實(shí)說明“上下交征利，而國(guó)危矣”。B．孟子認(rèn)為“物之不齊，物之情也”，是因?yàn)槲镉懈呦隆①F賤、優(yōu)劣之分。C．孟子認(rèn)為“人無禮則不生，動(dòng)斯得咎”，因?yàn)槎Y是上天賦予的秩序，人應(yīng)當(dāng)遵循。D．孟子認(rèn)為“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”，是因?yàn)榈滦懈呱械娜四軌蜃屓苏嫘木磁?。【答案】B【小題3】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家。（2）吾惡亡之，故有禮?！敬鸢浮浚?）在擁有萬輛兵車的國(guó)家，殺害國(guó)君的，一定是擁有千輛兵車的大夫。（2）我憎恨自己死去，所以有禮。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。【甲】秋夜將曉出籬門迎涼有感二首（其二）宋·陸游三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！疽摇俊肚镆箤猿龌h門迎涼有感二首》是宋代詩(shī)人陸游的組詩(shī)作品。此二首詩(shī)抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)了作者對(duì)南宋朝廷的失望，以及對(duì)國(guó)事的憂慮。第一首詩(shī)以含蓄蘊(yùn)藉的筆法，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷；第二首詩(shī)直抒胸臆，表達(dá)了自己壯志未酬的悲憤。1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的主題思想。答案：這首詩(shī)的主題思想是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆和對(duì)讀書的重視。詩(shī)人通過對(duì)比“三更燈火五更雞”與“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”，強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)的重要性，抒發(fā)了作者對(duì)南宋朝廷的失望，以及對(duì)國(guó)事的憂慮。2.結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。答案：詩(shī)人所表達(dá)的情感有三個(gè)方面：首先是對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，如“三更燈火五更雞”；其次是對(duì)讀書的重視，如“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”；最后是對(duì)南宋朝廷的失望和對(duì)國(guó)事的憂慮，如“正是男兒讀書時(shí)”。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)默寫《離騷》中的名句“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”。答案：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。解析：此題要求考生默寫《離騷》中的名句。首先，考生需熟悉《離騷》這篇文章，了解其背景和主題。《離騷》是屈原所作，表達(dá)了屈原憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的情感。本句出自《離騷》中的“離騷”篇?！凹忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茞”這句話的意思是：既然你以蕙草來替代我，又用攬茞來增加我的憂慮。這句話反映了屈原在政治斗爭(zhēng)中的孤獨(dú)和痛苦，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和人民的深切關(guān)懷?？忌谀瑢憰r(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.注意字詞的正確書寫，如“替”、“蕙”、“纕”、“申”、“攬”、“茞”等字詞要準(zhǔn)確無誤。2.注意句子結(jié)構(gòu)，保持原句的完整性和順序。3.注意理解句子的含義，正確表達(dá)屈原的思想感情。通過默寫此題，考生不僅能夠鞏固《離騷》這篇文章的知識(shí)，還能提高對(duì)古詩(shī)文的理解和鑒賞能力。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】我國(guó)古代詩(shī)歌中，月亮常常是詩(shī)人抒發(fā)情感、寄托思念的載體。以下是一首描繪月亮的詩(shī)歌，請(qǐng)閱讀并回答以下問題。月夜憶舍弟唐代：杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。閱讀上述詩(shī)歌，完成下列小題。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌通過描繪邊塞的荒涼景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。B.詩(shī)歌中的“月是故鄉(xiāng)明”一句，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了月亮的明亮。C.詩(shī)歌通過寫“戍鼓斷人行”和“邊秋一雁聲”，表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)事的緊張和詩(shī)人內(nèi)心的憂慮。D.詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人的牽掛和對(duì)戰(zhàn)事的無奈。答案：B2.詩(shī)歌中“露從今夜白”一句，下列對(duì)這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“露從今夜白”中的“白”，是指露水在月光下變得明亮。B.這句話運(yùn)用了借景抒情的手法，通過描寫露水的變化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。C.“今夜”二字表明了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。D.這句話中的“白”字與下文“月是故鄉(xiāng)明”中的“明”字相呼應(yīng)，形成了對(duì)仗。答案：A3.詩(shī)歌中“有弟皆分散，無家問死生”一句，下列對(duì)這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人離散的痛苦和對(duì)親人生死的擔(dān)憂。B.“有弟皆分散”說明詩(shī)人的兄弟們都在外地，無法團(tuán)聚。C.“無家問死生”意味著詩(shī)人無法了解家人的情況，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的焦慮。D.這句話中的“皆”字和“無”字，都強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)家人的思念。答案：D七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在我國(guó)古代，有許多關(guān)于月亮的傳說和故事。其中，《嫦娥奔月》是最著名的一個(gè)。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽(yáng)，地球上的生物難以生存。為了拯救蒼生，后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)。后羿的妻子嫦娥為了感謝后羿，