《論語》十二章（素材積累、字詞釋義名句默寫）-2025年高三語文一輪復習之古詩文梳理運用與訓練

2025年高三一輪復習之教材古詩文梳理《〈論語〉十二章》

高考風向+素材積累+120個實詞積累之“少”+挖空釋義+理解性默寫

高考風向

2023年高考語文試題在考教銜接中以考促教。新課標I卷和n卷試題增強

和統(tǒng)編教材中的基礎知識的關聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，

而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導一線教學扭轉功利化傾向，

將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實知識基礎、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上。看來，2024高考

比以往要更注重教材梳理乃大勢所趨、提分必備、關鍵一招、制勝法寶。

現(xiàn)在，助攻來了！

素材積累一《〈論語〉十二章》名句應用范例

01知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@告訴我們君子要有智、仁、勇

三德，三者相輔相成，缺一不可。袁隆平，鐘南山、張定宇……他們克服艱難險

阻，為人民服務，智、仁、勇三德俱備，謂之君子，謂之圣人，他們是我們最好

的榜樣?？墒?，鄭爽、吳亦凡、張哲翰……,總是有人在踐踏良知，挑戰(zhàn)公序良俗，

無德無仁。于是，惑、憂、懼便成了他們頭頂揮之不去的陰云。又如北大吳謝宇，

能夠考上北大，也許該稱他一聲“智者”，可是，才勝德謂之小人，他的德行沒能

配上他的才華，最終釀成了慘劇。由此可見德之重要。希望同學們?nèi)戮銈洌?/p>

德全盡，成為新時代的優(yōu)秀青年。

02朝聞道，夕死可矣。

①劉慈欣的科幻小說《朝聞道》中有這樣的幻想，有超文明生物詢問地球各

國的科學家，給他們知道宇宙最終奧秘的機會，但知曉后便死亡，問他們作何選

擇。令人震驚的是，科學家們都不約而同地選擇知曉秘密然后死亡?！俺劦溃?/p>

夕死可矣”，這正是孔子的哲思，其透過千年的霧障，仍光芒不減。有人可能不

解，為何南仁東，焦裕祿不在傷病時歇一歇，養(yǎng)好身體，再更長久地發(fā)光發(fā)熱，

而這正是因為他們的執(zhí)念，信念托舉他們堅定的步伐，對他們而言，在通往真理

的路上，每一刻休息都是鞭笞。生命也不過信念的載體，故雖夕死而愿朝聞。

②孔子曾說過：“朝聞道，夕死可矣?！彼非笳胬韯龠^愛惜生命，在字里行

間中向我們高呼：道義是我們應窮盡一生，拼盡全力所要追求的東西，對道義的

追求和領悟，猶如夸父追逐空中的太陽，即使是遙不可及的夢想，也會熱切地感

受太陽留下的余光。亞里士多德面對德高望重的尊師柏拉圖，不顧身旁的言語，

堅定地說出了“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，激勵著同樣追求道義，追求真理

的人邁出每一步。在熊掌和魚之間選擇熊掌，所以孟子也會于生與義中誕生出舍

生而取義的做法。所以道義與真理才應是我們真正追求的信仰。

③不懼前路的泥沼荊棘，勇于奔向真理，理想才會更加圓滿。子曰“朝聞道，

夕死可矣?！笔峭醢彩岸攘x而后動，是而不見可悔故也”；是顧方舟等醫(yī)學研究人

員，舍痛讓自己的孩子吃下研究出的藥物；是屠呦呦將抗瘧藥物用在自己身上，

來向世界證明青蒿素對人體無傷害；是布魯諾堅持日心說，最終被燒死在了羅馬

鮮花廣場；是亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”的堅定與決然。古今無數(shù)雄

豪杰舍我其誰，越挫越勇，在追求真理的漫漫長路上艱難行走。反觀當下，又有

多少人對知識‘淺嘗輒止”，“小學而大遺”“恥于下問”，最終一事無成。所以，無論

是在日常生活還是學習中，我們都要跋山涉水追求真理，縱所愛隔山海，但山海

皆可平，為理想執(zhí)著奮斗，為真理奔赴遠方。

④堅守真理，才能有所成就。子曰：“朝聞道，夕死可矣”?？鬃訍壅胬韯儆?/p>

愛生命，一生顛沛流離執(zhí)著追求仁愛之道。古希臘哲學家亞里士多德師從柏拉圖

20多年，但當在學習中與老師的觀點產(chǎn)生分歧時，他并沒有放棄追求真理，而

是喊出：“吾愛吾師，吾更愛真理！”布魯諾堅持真理，與舊觀念決裂，從反動宗

教勢力搏斗，雖在監(jiān)獄受盡折磨，但他仍以生命捍衛(wèi)了日心說的觀念。他們雖死

在一時，卻活在千古。鐘南山在疫情關鍵時刻敢于發(fā)聲，挑戰(zhàn)權威，使老百姓看

到了疫情的真實面貌。堅持真理，難免會遭遇磨難，但只有堅持了真理，才能成

就功業(yè)，贏得萬世的敬仰。

⑤子曰：“朝聞道，夕死可矣?！闭胬淼镊攘υ谟谒梢宰屓藶榱怂艞壱磺?。

亞里士多德曾說過：“吾愛吾師，吾更愛真理。”他與老師柏拉圖二十多年的相處，

與老師之間早已不是單純的師生之情，可他卻將真理放在了恩師的前面，為了真

理可以質(zhì)疑他的老師。這說明了什么？真理蘊含的價值讓亞里士多德放棄多年情

深，這正是真理的魅力?？苹米骷覄⒋刃涝谒奈⑿≌f《朝聞道》中刻畫了這樣

一群科學家，他們?yōu)榱苏胬砹x無反顧地走向了死亡的審判臺，為之放棄了自己已

經(jīng)擁有了的財富，成就，甚至不顧家人的反對，這也是真理的魅力。朝聞夕死,

對待真理，誠應如此。

03君子喻于義，小人喻于利。

①子曰：“君子喻于義，小人喻于利。"君子重義輕利，小人見利忘義?？鬃?/p>

的思想在現(xiàn)代社會一樣發(fā)人深省。疫情面前，小到社區(qū)個人居家隔離，服從社區(qū)

指揮，大到企業(yè)群體捐款出力提供物資支援。河南暴發(fā)洪水，一度經(jīng)營慘淡的鴻

星爾克出手捐助5000萬；貴人鳥集團剛剛面臨破產(chǎn)重組，也悄悄捐了3000萬，

這些民族品牌生動的詮釋了民族大愛、大義與擔當，“君子喻義’就如暖流一般溫

暖國人心。反觀某些小人行為，國家尚處疫情嚴重之際，有人趁國之危，公然不

戴口罩外出，做出過激行為在網(wǎng)絡上博人眼球擾亂社會秩序，有些網(wǎng)絡平臺為了

眼前利益大肆哄抬口罩價格，在網(wǎng)上散播謠言引發(fā)社會恐慌?！耙娎x”也在這

些人身上得到生動“詮釋”。追求利益不應成為傷害他人，危害社會的利刃，而只

有將大義謹記于心，擔在肩上，才能稱得上“君子，

②正義也許會遲到，但絕不會缺席。有些人想用利益去收買正義，有些人想

用正義去維護利益，君子與小人，就在一剎之間，就像《論語》中說的：“君子

喻于義，小人喻于利"。君子重義輕利，心中圣火永不滅；小人見利忘義，心中

濁流已萬千。光明從不懼怕黑暗，正義永不缺席，君子必將得到保護，小人終將

受到懲罰。我們每個人都應堅守心中正義，不畏懼惡勢力，抬頭仰望天空，守護

我們自己的藍天。清澈的環(huán)境才是我們心馳神往的，不因濁流玷污江海；不因濁

流澆滅圣火；君子心中有希望，希望在，圣火就在。

③子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”早在古時，先人就為我們道出了君子

之道：要重義輕利。疫情中涌現(xiàn)的英雄汪勇，就是很好的例子。他在危急的情況

下，不顧自己的安危，免費接送醫(yī)護人員下班，并且籌集物資，不求一點回報,

這難道不是君子行為的最好體現(xiàn)嗎？同樣面對疫情，有的人為了謀求一己私利，

制造販賣不合格口罩,甚至一些網(wǎng)紅、明星等公眾人物，為了能得到更高的收入，

也直播帶貨所謂的“能治好新冠肺炎的茶葉”。君子于事必辨其是非，小人于事必

計其利害，這就是君子和小人的區(qū)別。我們要向英雄們看齊，始終把道義扛在肩

上，把信仰記在心上。

④義利不分，難以處世；見利忘義，難以為人。先秦時孔子就曾說過：“君

子喻于義，小人喻于利。”其意為君子知曉大義，小人只明白利益。先秦時期齊

國相國孟嘗君的手下有一位門客叫馮諼，一天，孟嘗君叫他去薛地催債，并告訴

他缺什么買什么。到了薛地，馮諼召集債戶們說，孟嘗君不用你們還債了，并當

場燒掉債據(jù)。債戶們喜出望外，非常高興?；厝r，馮諼見到孟嘗君說了燒債據(jù)

的事，并說買了“義”回來，孟嘗君很惱火。一年后，孟嘗君被免去相國，逃到了

薛地，那里百姓十分歡迎，孟嘗君激動地對馮諼說：“謝謝你給我買的“義”。若不

是馮諼的舍利求義，恐怕孟嘗君還會在外流浪。反觀當下，臉書的創(chuàng)始人馬爾扎

克為了自己的利益，不惜在創(chuàng)業(yè)好友的合同上動手腳，把百分之三十的股份逐年

縮水到百分之三，導致了一位至親好友的離開。馬爾扎克在于“利”和于“義”之間

的一念之差，選擇了前者，也正在為今天孤獨的自己付出代價?！傲x”“利”只一音

之差，卻可把人的靈魂深刻剖析，把“表面兄弟”的真實深刻顯露，把脆弱不堪的

關系一下劃開。于“義”為君子，于“利”為小人。

04見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。

①何為君子？見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，方為君子。魯迅先生曾言：“吾

輩榜樣如爍爍明星閃耀于眼前。”天邊總有透亮的星，星火自會燎成一色。孟母

為了孟子的成長三遷住所，最終定居在學堂邊，孟子在學童的影響下發(fā)奮讀書。

老將不死，精神永駐；薪火相傳，后生可畏。東京奧運會中奪得男子50米步槍

三姿冠軍的“零零后”后小將張常鴻，以隊友楊皓然為榜樣，不時利用交談機會

向他“取經(jīng)”。學童是榜樣，楊皓然亦是榜樣。此所謂：“見賢思齊焉?！泵Ｃ?/p>

黑暗，撐篙自傲，在混沌中反省，我獨成一星。毛澤東主席出去巡察，有人將他

的菊香書屋偷偷裝修得很奢華，毛澤東主席看見后說：“我不做李自成?！北惆?/p>

家搬到了別處。李思成是混沌，而毛澤東主席則能以此為誡，反省自己，誠為偉

人。此所謂：“見不賢而內(nèi)自省也。”繁星滿天，就盡力成為其中一顆；昏暗無

光，就用自己的光照亮前路，此為君子。

②在日常生活中，與優(yōu)秀的人同行，及時反省自己的錯誤，是一位君子的必

修之課。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！彼自捳f：近朱者赤，近墨者

黑。努力修養(yǎng)品行，及時反思過錯，是為人處世的道理，更是自我修行的真理。

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以

明得失”，創(chuàng)造貞觀之治；孔子“三人行，必有我?guī)熝?，成為我國偉大的思想家、

教育家，傳播儒學，引導后人。今有各地大學生無懼疫情跟隨白衣天使勇做志愿

者，致力于疫情防控工作；在河南暴雨的緊要關頭，全國愛心人士集結物資，支

援鄭州。好的榜樣驅使我們努力趕上，壞的榜樣教會我們吸取教訓，引以為戒。

現(xiàn)如今，我們更應該向優(yōu)秀的人看齊，自我反思，自我提升，百尺竿頭，更進一

步。

05人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

①禮樂之身，基礎在仁。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

懂禮知樂固然重要，但也要建立在“仁”的基礎上。仁是禮樂的根本，不仁的人不

能行禮樂。前段時間廣受關注的北大吳謝宇弒母案和復旦投毒案的主犯，我們能

說他不知禮樂嗎？能考上北大、復旦，難道老師沒有教過他們禮樂、做人的道理

嗎？以及鄭爽代孕棄子事件，歸根到底都是他們沒有一顆“仁”心，沒有做人的底

線，沒有對生命的敬畏，就算受過再好的教育，如果沒有了“仁”這個基礎，那些

所謂的“禮樂”，只不過是對自己無用的偽裝罷了?！叭省迸c“人”，心中陳，沒有“仁”，

何稱人？禮樂之身，基礎在仁。

②近期的娛樂圈可謂掀起了洶濤駭浪，一個接一個的“塌方”新聞層出不窮。

從當初的鄭爽代孕棄子，又到今天吳亦凡吃上大碗牢飯，這些血淋淋的例子無不

告訴我們“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”內(nèi)心陰暗，沒有仁義之心的

人再怎么包裝也會露出馬腳。學習禮樂一定要以仁義之心為基礎，在好的基礎上

添磚加瓦，才能錦上添花；若是在糟粕的地基上壘筑高層，必然會塌方。仁是禮

樂的基礎，更是做人的基礎。

06譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。

①成功從來不是一蹴而就的，不愿播撒汗水，怎能收獲果實？沈夢辰說：“如

果不能讓人家過目不忘，那就過目、過目、過目，就會不忘。”堅持到了現(xiàn)在，

她成功的被所有人記住了；偉大的畫家達芬奇畫了三年的雞蛋，才有了后來世界

矚目的《蒙娜麗莎》；塞罕壩祖祖輩輩三代人花了六十多年，才造就了沙漠變綠

洲的奇跡?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，

進，吾往也。”成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，然而，當初她的芽兒，

浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的風雨，東京奧運會首金得主楊倩被人們調(diào)侃“趨

著暑假，順便拿個冠軍，”哪有什么“順便”啊，有的只是十幾年如一日的等待，日

復一日的艱苦訓練，堅持、堅持、咬牙再堅持，不是所有人生來就在陽光下，大

多數(shù)人只能在黑暗中不停奔跑，奔到屬于自己的陽光里，不要只看到眼前的茍且，

為了詩和遠方，再堅持一下吧！

②一滴滴水匯成海洋，一點點努力鑄就成功。孔子曰：“譬如為山，未成一

簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。”世人驚嘆于年僅14歲

的全紅嬋第一次參加奧運會就跳出三個滿分動作，可又有誰知成功花兒的背后是

七年如一日的苦練，恰如大海中一尾游魚，歷經(jīng)漫長黑暗浮出水面的剎那，持之

以恒的精神終化作燦爛星空低落眼眶，化作無垠波浪撫過臉頰。哪有什么一蹴而

就，有的只是百煉成鋼。誠如斯言！涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,

而是由于晝夜不舍的滴墜。

③成功在于堅持。偉大教育家孔子曾說：“譬如為山，未成一集，止，吾止

也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！边@告誡我們做事要持之以恒方能成功。

這世間沒有點石成金，有的只是久煉成器。六小齡童拍《西游記》整整花了17

年，中間的困難、挫折并未讓他放棄，17年的努力，17年的堅持，孫悟空的形

象被他塑造得深入人心?！耙蝗f小時定律”也指出，無論是誰，只要在某一領域潛

心堅持研究一萬小時，就能成為這一領域的杰出人才。由此可見,成功貴在堅持。

④意志在于磨練，成功在于堅持。子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾

止也；譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！倍丫咆鸶叩纳剑瑑H缺一筐土而不能

完成，只會留下功虧一簧的遺憾；而每天一點的努力，經(jīng)過堅持就會帶來成功

。曾被中國十大影業(yè)拒絕過的徐崢，曾在?；@球隊落選被老師看不起的喬丹，曾

被無數(shù)白人排斥的黑人邁克爾?杰克遜，面對挫折，他們從不言棄，抱著希望，

奮發(fā)向上，堅持不懈，終踏入成功的大門。毛澤東主席說：“貴有恒，何必三更

起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒?！弊鍪鲁种院愕娜耍鎸Ω鞣N困難

挫折都不會輕言放棄，只有自己堅持做下去，事情才會成功。

⑤子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。”由此觀之，半途而廢終得一

事無成，堅持不懈方能鑄就成功。蝴蝶自由飛舞前，要經(jīng)歷破繭化蝶的痛苦，才

能在花叢中暢游；蟬兒高聲吟唱前，要在黑暗潮濕中等待四五年，才換來幾個月

的盛夏與光明；企鵝由水中上岸前，要先奮力沉潛，潛得越深，上岸才越輕松……

所以說，成功從來都不是一蹴而就的事，而是靠持之以恒的不懈堅持換來的驚喜

回報。三十年拼搏不息，幾代人熱淚盈眶，排球賽場上，女排姑娘們正是靠著永

不言棄的精神，才收獲了一次又一次的成功與榮耀，才不斷給國人帶來驚喜和驕

傲。這不禁讓我想起了一句話——勇氣，不是身臨千軍吾往矣，而是在每一個想

放棄的瞬間都沒有放棄。

⑥《論語》中有言：“譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！痹S多事情不是一

蹴而就的，大多都需要鍥而不舍的精神?！安菪瑫洝睏钌浦?，二十年耕耘，乃使

荒山變青山；“敦煌女兒”樊錦詩，五十載守護，方讓敦煌復輝煌；“純粹作家”陳

忠實，耗一生寫作，然使支筆丈文學。多少前輩，為心中所想而不懈奮斗，為實

現(xiàn)抱負而不懈努力。反觀“三分鐘熱度”那些人，缺的正是這份堅持，他們即便涉

及的領域再廣，也未必會有所成就。作為當代中國鮮活生命力的我們，應該向前

輩們看齊，鍥而不舍，接續(xù)奮斗，用青春和汗水書寫時代華章！

⑦堅持是我們通往成功的階梯，人貴有恒，即使“覆一簧”也將“往也”，人若

不能持之以恒，即使離成功只差一步，那也必將功虧一簧。李小龍說過：“不怕

練一萬種招法的人，就怕把一種招法練一萬遍的人?！庇纱丝梢姡軌虺种院?/p>

的人是多么強大。伏爾泰說過：“要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，

至死都不能放手?！比绻f理想是路，那么堅持必定是燈，照亮夜行的路；如果

說理想是燈，那么堅持必定是火，點燃熄滅的燈；如果說理想是火，那么堅持必

定是石，敲出星星之火?？票日且驗槟軌蛎刻煸诹璩?點的洛杉磯堅持鍛煉，

所以他的籃球夢才得以實現(xiàn)。不要相信“人生會輸在起跑線上”這樣的話，只有百

米短跑，才會在乎起跑線，而人生是一場馬拉松，沒有人會站在同一起跑線上，

只有那些堅持不懈，砥礪前行的人才會贏得這場比賽。

⑧不是所有的堅持都有結果，但總有一些堅持，能從一寸冰封的土地里，開

出十萬朵怒放的薔薇?？鬃釉浴捌┤鐬樯?，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，

雖覆一簧，進，吾往也”，意在告訴我們成功貴在堅持。演員易洋千璽曾說過“哪

有那么多的一夜成名，全都是百煉成鋼”。這句話似乎也是他自己最真實的寫照。

長期練舞，使他的身上“傷痕累累”。腰肌勞損、韌帶損傷，這樣的醫(yī)學名詞竟然

是出現(xiàn)在一個21歲的年輕人身上。從一開始的被質(zhì)疑“不配待在組合”，到如今登

上福布斯名人榜，易洋千璽用堅持與勤奮，擁抱屬于自己的成功。

⑨挖掘中國神話的精神內(nèi)含，最后發(fā)現(xiàn)其核心便是抗爭與堅持。中國人民的

倔強布滿了整個中華神話史，人們高度贊揚這種堅持不懈的精神。從逐日的夸父

到填海的精衛(wèi)，從治水的大禹到移山的愚公，他們有的取得成功，有的還在繼續(xù)，

有的至死不渝……“堅持”也通過神話傳承烙印在中華民族的文化血脈中?？唇癯?

“北斗”巡天是一代代中華航天人的倔強，中華“天眼”是一代代科技工作者的堅守。

子曰:“譬如為山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！?/p>

在前往遠方的程途中，你可以沒有移山填海的豪情，但你一定要有持之以恒的決

心與毅力。因為堅持，所以一直在成功的路上。

⑩萬世先師孔子曾說過“譬加為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖

覆一簧，進，吾往也?！边@句話告訴我們，做事要有恒心，不可’一日曝十日寒”。

“世界上最大的人工林?！币灰蝗眽?，是從“林一代”到“林三代”的50余載躬耕不

息、植樹不止才建起來的“中國綠”;500米口徑球面射電望遠鏡“天眼”，是南仁東

等工程師歷經(jīng)24年,8000多個日夜的心無旁鷲、執(zhí)著追夢才鐫刻下的世界天文

史新高度;在東京奧運會榮獲女子舉重49公斤決賽金牌的侯志慧，是歷經(jīng)7年的

痛苦煎熬、不懈追求才有了東奧會一舉李魁的風光無限。人生的起點并不重要,

重要的是持之以恒的態(tài)度，是無論前路多么艱難險阻都決不后退，勇往直前的堅

定信念。

成功，貴在堅持?！墩撜Z》中說“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。

譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！睆闹形覀兛梢粤私獾街挥忻鎸щy挫折不

放棄，自己堅持做下去，事情才可能會成功。例如火遍全網(wǎng)的“洛神水賦”就是在

舞者歷經(jīng)千百次的水下磨煉，克服種種困難后而完成的一場精彩表演。她不懈地

努力最終成就了她的輝煌。正如10000小時定律那樣，即使再生疏的事物，經(jīng)

過10000小時的鉆研琢磨，也會變得熟練。所以我想說:“貴有恒，何必三更起五

更眠；最無益，只怕一日曝十日寒?！弊鍪虑椴荒馨胪径鴱U，而致功虧一簧，要

不懼挫折，持之以恒。”

07君子食無求飽，居無求安。

子曰：“君子食無求飽，居無求安。”揆諸當下，單身母親陳慧在擺攤時不忘

寫作，在喧鬧的菜市場里，她獨守著自己的一方精神凈土；北大數(shù)學天才韋東奕

在數(shù)學世界里如魚得水,舒適游弋，但在現(xiàn)實里，僅靠三個饅頭一桶水生存下去；

科學院工學博士黃國平幼時生活艱難，把書讀下去成為了他活下去的精神支

柱……正如孔子評價顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改

其樂。賢哉回也！”可見，君子應重精神輕物質(zhì)，要懂得人生不只有眼前的茍且，

還有詩和遠方。

08己所不欲，勿施于人。

“己所不欲，勿施于人”是《論語》中的一句話，意為自己不愿意承受的，不

要強加到別人身上。這句名言讓我聯(lián)想到前段時間“出警途中買烤鴨”一事。一部

分網(wǎng)友說此行為是不恪盡職守，是沒有職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，而大部分網(wǎng)友卻表示可

以理解?；氐绞录旧恚俺鼍局匈I烤鴨”發(fā)生在正月初三的下午，在這樣的時

間點上，當千家萬戶團聚在一起時，民警還要奮斗在出警一線。正如網(wǎng)友所說，

如果可能，誰愿意在外面吃工作餐,而不是回到家里與家人團聚？換位思考一下，

你能忍受一直不吃飯的痛苦嗎？當然不能。所以，只有我們多換位思考，多一些

理解和包容，做到“己所不欲，勿施于人”，這個世界才能更加和諧，更快進步。

09質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@是孔夫子幾

千年前對弟子們的諄諄教導，告訴人們做人做事要文采與質(zhì)樸兼?zhèn)?，而且要配?/p>

適當，否則就會顯得粗俗或浮夸。打開時空之門，夫子的話語放在2000年后的

今天也同樣適用。比如最近爆紅的丁真，這個藏族少年起初走紅網(wǎng)絡，只是因為

他質(zhì)樸的笑容，后來他努力學習文化知識，竟然一路走到了聯(lián)合國的演講臺上，

如果他一直靠“質(zhì)樸的笑容”吃飯，又怎能獲得更寬更廣的舞臺呢？再比如前些日

子網(wǎng)友們瘋狂轉發(fā)的“人類高質(zhì)量男性”視頻，這個自稱高質(zhì)量的人，雖然言行舉

止都顯得十分文雅，但卻招致了不少罵聲，網(wǎng)友們的評價多是“虛假”“做作”，這

不就是“文勝質(zhì)則史”最好的寫照嗎？因此在我們?nèi)粘５膶W習生活中，一定要協(xié)調(diào)

好“文”與“質(zhì)”的關系，爭取成為文質(zhì)彬彬的君子。

②網(wǎng)絡上總是充斥著粗鄙的言語，一些視頻完全是粗制濫造，一些主播完美

詮釋什么叫低俗無下限……這讓我不禁想起孔子的那句“質(zhì)勝文則野”。深入了解

一下，發(fā)現(xiàn)那些文章、視頻的作者、主播有的甚至連高中都沒上完，他們的作品

質(zhì)量可想而知，但卻仍有許多人為他們點贊。由此可見，提高國民教育水平有多

重要。社會上的精英，掛帥戰(zhàn)疫的鐘南山，感動中國人物張桂梅，辛苦學習十年

一炮而紅的張小斐……他們都努力地學習過，并且仍在努力地學習中，他們的精

神令人敬佩，但這種精神就是在學習中鑄就的，當一個人知識與精神共同強大起

來，他才能成為令人敬佩的文質(zhì)彬彬的“君子”。

10士不可以不弘毅，任重而道遠。

①青年者，國之魂也。我輩青年，應肩負起時代的使命，在各自的領域發(fā)光

發(fā)熱。堅守文化，鐘芳蓉唯有熱愛可抵歲月漫長；科技強國，曹原仰望星空踏上

《自然》；鑄就重器，“神舟”團隊將夢想寫在浩瀚宇宙。前輩尚有如此之勢，我

輩定當砥礪前行?！墩撜Z?泰伯》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠”，我們生

于盛世，定當不負盛世，作為新時代青年，吾輩必以青年之姿，“為天地立心，

為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，浮舟滄海，立馬昆侖！

②“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！毙闹杏泄?，即使前方布滿烏云，天

空依然蔚藍如初；心中有韌，即使身處逆境，也會扶搖直上；心中有志，即使眼

前充滿茍且，也有詩和遠方?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。”“天眼望空”少不

了南仁東為夢想灑下的汗水，“禾下乘涼”少不了袁隆平對志向的堅定，“核潛下水”

少不了黃旭華對理想的鉆研探索?！八蓝笠?，不亦遠乎?！鼻匀f漉雖辛苦，吹

盡狂沙始到金。成功總是垂青于有準備的人，首次參賽的全紅嬋一鳴驚人，清華

才女楊倩力挽狂瀾扭轉比分，奧運冠軍龐偉再次參奧，披荊斬棘，不負眾望，滿

載而歸。心中志向，為國擔當，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，哪怕道阻且

長、任重道遠。

③曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎。死

而后已，不亦遠乎。"我們都應堅定自己的理想信念，勇做時代的逐夢人！袁隆

平院士傾注了畢生心血于研究雜交水稻，“禾下乘涼夢，一夢逐一生，他的這種

堅定的意志解決了我們的溫飽問題，為國家做出了巨大貢獻。疫情期間的張定宇

院長，即使身患漸凍癥，仍奮戰(zhàn)在抗疫一線，與時間賽跑，與生命賽跑，盡心竭

力的為人民的健康做出他自己最大的努力，堅持著他對醫(yī)學真理的畢生追求。平

凡無奇并不可怕，最怕自己一生碌碌無為，還安慰自己說平凡可貴。有志者事競

成，讓我們共同堅定理想，堅定信念，去奔赴下一場山海！

④“士不可以不弘毅，任重而道遠?！本硬豢梢詻]有遠大志向，因為責任重

大道路遙遠。古有李時珍為民生康健，用三十年寫完《本草綱目》直到去世也沒

有看到刻完的新書;孔子為推行仁政，用畢生精力游歷列國。今有志愿軍為捍衛(wèi)

領土，出征朝鮮；南仁東為科技強國，夜以繼日，堅守天眼；鐘南山為抗擊疫情，

臨危受命，抗戰(zhàn)前線。中華民族自古以來有千千萬萬志向遠大，意志堅強的英雄。

正可謂一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。作為新時代的少年，我

們要繼承這種勇?lián)厝蔚木?，即刻出發(fā)，不畏前路艱辛，做心里有火眼里有光

的青年人，擔起新時代賦予我們的責任，堅定向前。

⑤曾子曾說，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而

后已，不亦遠乎?、可見，要擔當大任就當志向遠大，意志堅定?；仡櫷?，革

命志士陳獨秀之子陳延年被反動派包圍，他為掩護其他人逃跑，以桌椅板凳與敵

搏斗，不幸被捕。他的弟弟陳喬年為繼承長兄遺志，接過陳延年的任務，在犧牲

前，陳喬年十分樂觀地說:“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧廣。展

望今朝，新冠疫情暴發(fā)，鐘南山院士再次沖鋒在前，諫言獻策，并毅然踏上了前

往疫情最嚴峻的武漢，一路奔波不知疲倦，滿腔責任為國為民。他們將生死置之

度外，為了祖國和人民英勇戰(zhàn)斗;他們主動接過歷史的重任，盡管路途遙遠曲折，

依舊懷惴遠大的志向，意志從未動搖。

實詞積累

少

少，讀音一：shao

①數(shù)量小，不多

生之者甚少而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶？（《論積貯疏》）

—生產(chǎn)（糧食）的人很少，而浪費（糧食）的人卻很多，天下的財產(chǎn)怎能

不枯竭呢？靡（mi）：奢侈，浪費。蹶（ju6）:竭盡。

②減少

欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。（賈誼《陳政事疏》）

——想要使天下安定太平，不如多封一些諸侯國，以削弱他們的力量。

③缺少，不夠

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月九日憶山東兄弟》）

——遙想在今天兄弟們登高的時候，每個人身上都插上茱萸，卻少了我一

個人。

④輕視，貶低

議者以此少之。（《晉書?陳壽傳》）

——評論的人因此瞧不起他。

⑤稍，略微

賓客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）

——賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了坐姿。

⑥不多時，一會兒

?少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

讀音二：shao

⑦年幼，幼小；年輕人

衡少善屬文。（《張衡傳》）

——張衡年輕的時候就善于寫文章。

少者強者而天歿，長者衰者而存全乎？（韓愈《祭十二郎文》）

群賢畢至，少長咸集。（《蘭亭集序》）

——眾多名流賢者都來到這里，老老少少全聚集在一起。

⑧小

大城少城柳已青（陸游《成都書事》）

漢將班超少子勇（漢朝大將班超小兒子叫班勇）

“少”文言小故事

趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后

求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣

患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）

功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如

此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益。”太后以為

然，色少（稍微）解。

挖空釋義

《論語》十二章挖空訓練

（-）

子曰："君子（）食無求飽，居無求安，敏（）于（）

事而慎（）于言，就（）有道（）而正焉，可謂好學

也已?！保ā秾W而》）

（二）

子曰：“人而（）不仁，如禮何（）？人而不仁，如樂

何？”（《八僧（yi）》）

（三）

子曰：“朝聞道（），夕死（）可矣?！保ā独锶省罚?/p>

（四）

子曰："君子喻（）于（）義（）,小人喻于利。"

（《里仁》）

（五）

子曰：“見賢（）思齊（）焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ing）

（）也。”（《里仁》）

（六）

子曰：“質(zhì)（）勝文（）則野（），文勝質(zhì)則史（）。

文質(zhì)彬彬（），然后（）君子。”（《雍也》）

（七）

曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而（）道遠。仁

以為己任，不亦重乎？死而后已（），不亦遠乎？”（《泰伯》）

（八）

子日："譬如為山，未成一簧（kui）（）,止，吾止也。（句

式：）譬如平地（），雖（）覆（）一簧，進，

吾往也?！保ň涫?）（《子罕》）

（九）

子曰：“知（）者不惑（），仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲?/p>

罕》）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮（）為仁。一日克己復禮，天

下歸仁焉。為仁由（）己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目

（）。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏（），請事（）斯（）語矣?！保ā额?/p>

淵》）

（H-一）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其（廣恕

（）'乎！己所（）不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

（十二）

子曰：“小子（）何莫學夫（）《詩》？《詩》可以興

（）,可以觀（），可以群（），可以怨（）。邇

（er）（）之事（）父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”

（《陽貨》）

參考答案

《論語》十二章挖空訓練

（一）

子曰：“君子（指道德高尚的人）食無求飽，居無求安，敏（勤

勉）于（對于）事而慎（小心、謹慎）于言，就（接近，到……去）

有道（形容詞活用作名詞，指有才藝或有道德的人）而正焉，可謂

好學也已?！保ā秾W而》）

（二）

子曰：“人而（如果）不仁，如禮何（怎樣對待禮呢）？人而不

仁，如樂何？”（《八僧（yi）》）

（三）

子曰：“朝聞道（指的是宇宙間的一切法則、道理），夕死（動

詞為動用法，意思是“為……而死”）可矣。”（《里仁》）

（四）

子曰：“君子喻（知曉，明白）于（對于）義（道義），小人喻

于利?！保ā独锶省罚?/p>

（五）

子曰：“見賢（形容詞活用作名詞，有賢德、有才華的人）思齊

（形容詞活用作動詞，與……看齊）焉，見不賢而內(nèi)自省（xing）

（反?。┮??！保ā独锶省罚?/p>

（六）

子曰：“質(zhì)（質(zhì)樸、樸實）勝文（華美、文采）則野（粗野、鄙

俗），文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）。文質(zhì)彬彬（文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適

當?shù)臉幼樱?，然后（這樣以后）君子?！保ā队阂病罚?/p>

（七）

曾子曰：“士不可以不弘毅（志向遠大，意志堅強。弘，廣、大，

這里指志向遠大），任重而（連詞，表并列）道遠。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已（停止，廢止），不亦遠乎？”（《泰伯》）

（八）

子曰：“譬如為山，未成一簧（kui）（盛土的竹筐），止，吾止

也。（句式：判斷句）譬如平地（填平洼地），雖（即使）覆（傾

倒）一簧，進，吾往也。”（句式：判斷句）（《子罕》）

（九）

子曰：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁者不憂，

勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（十）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮（約束自我，使言行歸復于先王之

禮）為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由（憑，靠著）己，

而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目（條目，細則）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿

視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y日：“回雖不敏（聰明），

請事（實踐，從事）斯（這）語矣?！保ā额仠Y》）

（4--■）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其（表推測，

譯為大概）’?。▽捤?，推己及人）‘乎！己所（“所”與其后動詞組成

名詞性詞組，可譯為“……的”）不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

（十二）

子曰：“小子（老師對學生的稱呼）何莫學夫（那）《詩》？《詩》

可以興（指激發(fā)人的感情），可以觀（指觀察政治的得失、風俗的

盛衰），可以群（指提高人際交往能力），可以怨（指諷刺時政）。

邇（4r）（近）之事（侍奉）父，遠之事君。多識于鳥獸草木之

名。”

名句默寫

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語?學而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是:

（2）孔子在《論語?里仁》中談到早晨得知道理，當晚死去也甘心的句子是:

(3)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是:

【答案】

(1)君子食無求飽居無求安

(2)朝聞道夕死可矣

(3)君子喻于義小人喻于利

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字有：飽、矣、喻、利。

2.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句

子是：“,

(2)《禮運》中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的名子是：

(3)在《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨”，

還可以“,；

【答案】

(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

(2)選賢與能講信修睦

(3)邇之事父遠之事君多識于鳥獸草木之名

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞有：“省”“睦”“邇

3.《論語》十二章

(1)在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守

禮儀也沒什么用的句子：",?”

(2)在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂

也不管用的句子：",?”

(3)在《〈論語〉十二章》中，“，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的

道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)

它，甚至不惜犧牲自己的生命。

(4)在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子:

(5)在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句

TT?，。

(6)在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子：

(7)在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強

而有毅力的原因：“

(8)在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人(有志之士)任重道遠，具體表

現(xiàn)為""和""O

(9)在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧和持之

以恒的深刻道理，其中功虧一簧是因為“"，而能夠持之以恒是因為

(10)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，這三方面

分別是：“,，

(11)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都

不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：“，

(12)在《〈論語〉十二章》中，孔子教育學生要多讀《詩經(jīng)》、多學詩，因為

學詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“,"，意思是還可

以團結群眾，抒發(fā)不滿。

(13)在《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨”,

還可以：",；

(14)在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方

面提出了要求的句子：",

(15)在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求

“他認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎。

(16)在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面

提出了要求以后，還要求君子“”，認為只有這樣才是好學的表現(xiàn)。

(17)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為要克制自己，按照禮的要求去做的句

子是“"o

(18)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，

天下的人就都贊許你是仁人的句子："，

(19)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的

句子：",?”

【答案】

(1)人而不仁如禮何

(2)人而不仁如樂何

(3)朝聞道夕死可矣

(4)君子喻于義小人喻于利

(5)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

(6)文質(zhì)彬彬然后君子

(7)任重而道遠

(8)仁以為己任死而后已

(9)吾止也吾往也

(10)知者不惑仁者不憂勇者不懼

(11)己所不欲勿施于人

(12)可以群可以怨

(13)邇之事父遠之事君多識于鳥獸草木之名

(14)君子食無求飽居無求安

(15)敏于事而慎于言

(16)就有道而正焉

(17)克己復禮為仁

(18)一日克己復禮天下歸仁焉

(19)為仁由己而由人乎哉

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞書寫：喻、省、彬、知、惑、憂、懼、邇、事、慎、焉、

哉。

4.根據(jù)語境默寫名句。

（1）孔子提倡“擇其善者而從之，其不善者而改之”，在《〈論語〉十二章》中,

孔子還有過類似的表述，這兩句話是“，

（2）在《〈論語〉十二章》里，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是:

（3）我們常引用《〈論語〉十二章》中“,

”兩句來表達不要把自己的想法或主張強加于別人。

【答案】

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）君子喻于義小人喻于利

（3）己所不欲勿施于人

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“焉”“賢”“利”“己”“勿

5.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子表達“嚴于律己，寬以待人”的句子是：,

（2）孔子說不會選擇干不正當?shù)氖虑槎玫礁毁F的句子是：

（3）孔子說，教學過程中，不到學生他實在弄不明白、表達不出來時就不要去

啟發(fā)他的句子是：,。

【答案】

（1）躬自厚而薄責于人則遠怨矣

（2）不義而富且貴于我如浮云

（3）不憤不啟不怫不發(fā)

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：躬、薄、怨、憤、俳。

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語?為政》中孔子論述學習與思考的辨證關系的句子是：

(2)青年擔當著國家社會興盛的重責，應當以《論語?泰伯》曾子所說的

“，”自勉。

(3)孔子表達“一個人的品格要經(jīng)歷挫折磨難才更堅強”的用松樹經(jīng)受寒冷作比

喻的句子是：,。(《論語?子罕》)

【答案】

(1)學而不思則罔思而不學則殆

(2)士不可以不弘毅任重而道遠

(3)歲寒然后知松柏之后凋也

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“罔”“殆”“弘”“凋

7.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中孔子強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不

好的句子是:,O

(2)《論語》中孔子強調(diào)學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是:，

(3)《論語?為政》中“,”兩句指出，成為教師的條件是溫

習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會。

【答案】

(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

(2)知之為知之不知為不知

(3)溫故而知新可以為師矣

【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下關鍵字詞的正確書寫：焉、知之、矣。

8.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)青年承擔著國家社會興盛的重責，應當志向遠大，正如《論語?泰伯》篇中

所說的“,

(2)《論語?里仁》篇中說，如果他人賢能，我們要“"；如果他

人不賢能，我們要“

(3)《論語?陽貨》篇中，孔子認為《詩經(jīng)》有四個方面的作用，即“

【答案】

(1)士不可以不弘毅任重而道遠

(2)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

(3)可以興可以觀可以群可以怨

【解析】

【詳解】

本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。

易錯字有："弘毅”"省""焉""道""怨

9.(1)《論語?雍也》中探