公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件蘇教初中語(yǔ)文七下《兩小兒辯日》-(一)

自信，會(huì)讓你的表現(xiàn)更加精彩！看圖畫猜成語(yǔ)揠苗助長(zhǎng)守株待兔畫蛇添足刻舟求劍對(duì)牛彈琴亡羊補(bǔ)牢寓言知識(shí)☆

寓言，是一種含有勸喻或諷刺意味的文學(xué)體裁。☆

寓言通常把深刻的道理（寓意）寄托于簡(jiǎn)單的故事當(dāng)中，借小喻大，借此喻彼，富于智慧哲理。兩小兒辯日

這篇傳說故事選自《列子·湯問》。

《列子》一書相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇的作品。列子屬于道家學(xué)派，孔子屬于儒家學(xué)派，而兩家是對(duì)立的學(xué)派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無(wú)知。

《列子》中多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚公移山等。形象鮮明，含義深刻，具有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。背景介紹兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú)為（wèi）汝(rǔ)多知(zhì)乎？”

聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上

孔子?xùn)|游，見/兩小兒/辯斗，問其故。一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也。”一兒以/日初遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小/而/近者大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼乎？”孔子/不能決也。兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎？”

自讀課文，結(jié)合注釋理解文意，時(shí)間：3分鐘理解課文兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

孔子到東方游歷，看到兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯不已，便問他們爭(zhēng)辯的原因。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘踹h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼的道理嗎？”孔子不能決也?？鬃右膊荒茏鞒雠卸?。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩個(gè)小孩笑著說：“誰(shuí)說你的知識(shí)淵博呢？”精讀課文小組合作兩小兒為何爭(zhēng)辯,爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是什么?結(jié)果如何?起因：兩小兒辯斗（太陽(yáng)什么時(shí)候離人近、遠(yuǎn)？）一兒：日初出近，日中遠(yuǎn)

——遠(yuǎn)者小，近者大一兒：日中時(shí)近，日初遠(yuǎn)

——近者熱，遠(yuǎn)者涼經(jīng)過結(jié)果：孔子不能決兩小兒辯日精讀課文小組合作兩小兒為何爭(zhēng)辯如此激烈，針鋒相對(duì)，難分勝負(fù)？一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠(yuǎn)則物體形狀小。一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。兩小兒認(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。原來(lái)如此兩小兒爭(zhēng)論的是一個(gè)古老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你面對(duì)辯斗的兩小兒,你該如何回答他們？“遠(yuǎn)者小而近者大”為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？

是視覺誤差、錯(cuò)覺。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)顯得小了。

“近者熱而遠(yuǎn)者涼”中午氣溫高，是否此時(shí)的太陽(yáng)教早晨離我們近些呢？（不是）主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)與近。

你覺得這兩個(gè)孩子可愛嗎?可愛在哪里?你覺得孔子身上有值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎？?jī)尚海荷朴谟^察說話有理有據(jù)孔子：實(shí)事求是從這個(gè)故事中你得到什么啟發(fā)？1、要有學(xué)無(wú)止境和勇于探索的精神。人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)是無(wú)窮盡的；2、正確對(duì)待“知”與“不知”的態(tài)度。知之為知之，不知為不知，要實(shí)事求是，不要強(qiáng)不知以為知。3、好學(xué)多思，認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理要有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神；4、看問題要克服片面性，認(rèn)識(shí)的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)論就不一致；討論受益

根據(jù)課文內(nèi)容，以4人為一個(gè)小組，確定一人為“導(dǎo)演”，其余三人分別為兩小兒及孔子，用現(xiàn)代語(yǔ)言把故事表演出來(lái)。（準(zhǔn)備時(shí)間：3分鐘）表演天才兩小兒辯日

《列子》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。