大學(xué)生邊城讀書心得作文

大學(xué)生邊城讀書心得作文。

邊城讀書心得1

沈從文的《邊城》的確寫得很漂亮，把小說當(dāng)散文來寫，意境非常美。

看過《邊城》的一些介紹，其中每個(gè)人、每件事物都有一定的象征意義，把整個(gè)時(shí)代都寫出來。但作為一般的讀者，我承認(rèn)自己沒有辦法看得太透。

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情為人卻那么公正無私既正直和平，又不愛財(cái)。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：結(jié)實(shí)如小公牛豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)和氣親人，不驕惰，不浮華。而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。美麗總是令人憂愁?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云、聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。、他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。其中，還讓我們看到不幸的是，作為水鴨子的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老也許明天回來來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?

邊城讀書心得2

《邊城》是沈從文小說創(chuàng)作成熟期完成的一部頗具詩意的作品，結(jié)構(gòu)玲瓏剔透，首尾一致完整，情節(jié)跌宕有致，人物心理刻畫入微。從小說中主要人物的人生形態(tài)及其與生死的交結(jié)，可窺見作者的生命觀：老船夫的自然老死、翠翠父母雙雙殉情，以及自然威力之下天保的意外溺亡，這些不同的人生結(jié)局以其各異的姿態(tài)呈現(xiàn)于小說中，透露出作者回歸道家順應(yīng)自然的原始主張，揭示了作者視閃耀著人類純良天性之光的自由與愛情為至高追求，并要敬畏自然的生命觀。

一

小說中渡船老人的一生過得平實(shí)素靜，就連他的老死也是在雷雨夜中自然而臨，在他身上的一切可謂近乎順應(yīng)天道。然而，他對(duì)于死亡的淡然態(tài)度背后那微微的隱憂卻貫穿于整部小說之中。對(duì)于老人而言，生命是天賜的，于是，死亡的降臨也將會(huì)是上天的一種賞賜。他性格溫和，隨順天命，生活得踏實(shí)坦然，“年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”①。生命與生活的意義之于他，不需要過多地去追溯和探尋，人各有命定，即便是撐一輩子船而依舊生活貧苦，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”②，因?yàn)樵谒磥?，能夠安分地活著本身就是生命的?zèng)予，對(duì)于如此厚重的饋贈(zèng)，唯有報(bào)之以忠實(shí)和坦誠，舉重若輕，越是淡然則越是珍重。

然而，在自然里活過七十年的他終究是沒能擺脫人事的桎梏，孫女翠翠的人生去向牽動(dòng)著他的心。老船夫意識(shí)深處的隨順天命的人生處世之道，表現(xiàn)在其對(duì)女兒未婚先孕而后殉情之事的處理上，他認(rèn)為“誰也無罪過，只應(yīng)‘天’去負(fù)責(zé)”③，故而“只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”④。他隨順天命，將這種觀念奉行了一生，卻猛地在生命的終結(jié)之前覺察到它在某種程度上的不合理，他一貫地“不怨天，不尤人”⑤，但“心中卻不能完全同意這種不幸的安排”⑥。正是這種意識(shí)上的自我否定與更新，讓他最終決定用行動(dòng)來“對(duì)抗”天命，開始主動(dòng)為翠翠找尋可靠的人生歸宿。而實(shí)際上，因?yàn)楹髞硎虑榈那壅郏洗虻剿酪矝]能如愿，他終究是含著對(duì)“人事”的無措而去的。此處，再次揭示了作者回歸道家順應(yīng)自然的天命觀。

二

自然老死作為生命終結(jié)狀態(tài)令人多了幾分接受的坦然，而人自主地走向死亡則又潛隱著另一種人生信念――觀照自我，愛惜生命，但也將名譽(yù)、愛情、自由看得比生命更為重要。翠翠的父親作為一個(gè)屯防軍人，本性中的剛勇使他在“結(jié)婚不成”的情況下，首先想到約翠翠的母親一同逃去，后來則在維護(hù)名譽(yù)與堅(jiān)守愛情的兩難境地中，以年輕的生命為代價(jià)求得兩全，服毒自盡。翠翠的母親在殉情前起了憐憫之心，忍受著世俗眼光及規(guī)矩束縛帶來的羞愧，產(chǎn)下腹中的小孩后才步了那軍人的后塵。這種將純潔愛情置于生命之上的態(tài)度，全然是人作為有靈性的個(gè)體對(duì)內(nèi)在情感需求的觀照，大膽真實(shí)而毫無作態(tài)。越是遠(yuǎn)離物質(zhì)與喧囂浸染，人們?cè)侥軌蜃园l(fā)地觀照內(nèi)心，回歸本真自我。正如小說中所描述，即便是被視為特殊群體的妓女們?cè)趯?duì)待情郎水手們的背棄時(shí)，也會(huì)“全個(gè)身心為那點(diǎn)愛憎所浸透”⑦，甚至于“在夢(mèng)里投河吞鴉片煙”⑧，盡管這種方式在理性思維的審視下頗顯糊涂，但在作者看來，卻認(rèn)為“不過是這些人更真切一點(diǎn)”⑨罷了。作者再一次禮贊了人類純良天性中的本真，每一個(gè)生命主體都浸潤于宇宙大道之中，心靈是與其最為直接的感應(yīng)所，順應(yīng)內(nèi)心即是對(duì)天命的另一種順承與通達(dá)。

主動(dòng)的選擇與取舍是對(duì)自身命運(yùn)的把握和對(duì)生命追求的篤定，同時(shí)更宣示著在大自然的威力之下人類生命的脆弱，提醒人們要敬畏自然，珍視生命。大老天保的死，在其父親船長順順及二老儺送的主觀意識(shí)中無疑是被摻進(jìn)了人為因素，認(rèn)為渡船老人對(duì)天保說媒之事的模棱態(tài)度及拖延是肇因，而實(shí)際上，即便是由于說媒未成才使天保決然做出乘船下行的決定，但在河中的浪起船翻也并非能為人左右，自然的力量及其神秘是不可測(cè)度的。盡管大自然有時(shí)帶來的是災(zāi)難，如春水高漲沖走民居，雷雨擊倒白塔，等等，但在作者的意識(shí)深處，對(duì)于這種自然力是持有敬畏之情的，對(duì)于原始的超驗(yàn)性的東西仍持有內(nèi)心的虔誠，由“天?！迸c“儺送”名字中所寄予的含義便可略見一二，一個(gè)是為天所保佑著，一個(gè)是儺神送來之子，因此，作者在小說中賦予二人美好的體魄及人格品質(zhì)：“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人。”⑩當(dāng)?shù)厝藢?duì)于天神的重視本身也是一種對(duì)生命的敬畏，但作者也并非完全將人至于這種超驗(yàn)之下，他一面感恩天神，一面也贊美生命個(gè)體的頑強(qiáng)，對(duì)于出身貧苦的翠翠的成長，傾注了欣喜之心：“在一種奇跡中，這遺孤居然已長大成人”{11}，在訝異于冥冥奇跡的無限力量之余，更多的是對(duì)個(gè)體存在的體認(rèn)與凸顯，這表面上看似乎是天意與人心之間存在著某種錯(cuò)位與缺隙，但這也恰恰體現(xiàn)了人與自然的融合。

三

作者對(duì)于生活與生命狀態(tài)的剖析并反思，一方面經(jīng)由對(duì)死亡的抒寫來獲得，另一方面則直接體現(xiàn)在對(duì)茶峒山城里人們的日常生活的描寫中。相比于有著曲折故事性的死亡抒寫帶來的沉重感，后者尤其顯得瑣碎及閑散平淡，二者共同構(gòu)成了人類生命的完整形態(tài)。這座小城，沈從文置于其中而同時(shí)又抽身立于其邊上，將其視為一個(gè)生命觀照點(diǎn)。

城中人的生活常態(tài)是靜寂單純的：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有人民每個(gè)日子皆在這種不可形容的單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對(duì)‘人事’的思索力，增加了夢(mèng)。在這小城中生存的，各人自然也一定各在分定一分日子里，懷了對(duì)于人事愛憎必然的期待”{12}，就連戍兵營里也靜得只剩下號(hào)角聲。安分守己的每一天里，淳樸的人們唯一能夠?qū)⑸钔庋由斓?，便是把思緒寄托在對(duì)已知人事的思索和對(duì)未知人事的企盼上。人事仿佛成了這被命定的每一分生活里的調(diào)味劑。

作為川東商業(yè)交易接頭處，城外河街則是另一番人來人往的熱鬧景象，客店、飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，船具鍋罐鋪、水手職業(yè)介紹戶等應(yīng)有盡有。各行各業(yè)的運(yùn)營為小城的一角增添了一分別樣的喧囂，然而，就連這些店家都是鱗次櫛比且“莫不各有一種地位”{13}，在喧鬧之中又是各司其職，忙而不亂，甚至在人際往來之中彰顯著其有序的功能地位，使得小城的生活又添置了一分每個(gè)人均可得到的安定感。即便是作為特殊行業(yè)而面向商人及水手的妓女們也是切切實(shí)實(shí)地盡著職業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”{14}。在這邊城的商業(yè)地帶里，凝聚的并非銅臭味，上演的也并非行業(yè)間的相互傾軋，而是源自安定生活中人與人之間的情感連結(jié)。

小城日復(fù)一日安靜地承載著淳樸人們的簡單生活，一切如其所是，人事的紛爭與愛憎也未曾被放大，只是隱隱地如同云霧般繚繞在人們的每一個(gè)日子里，輕輕飄來而終將散去，而留下的永遠(yuǎn)是那青山綠水間的淳良之風(fēng)。

死亡作為生命的斷裂點(diǎn)帶來的反思是沉重的，但作者輕輕透過人們的日常平凡生活也能夠窺到人世百態(tài)。寂靜中隱含著喧囂，安定中也潛藏著不安分，但這一切都為這個(gè)帶有夢(mèng)幻色彩的、包裹著道衣的邊城小鎮(zhèn)所含融著。作者在人生百態(tài)中有所取舍地建構(gòu)著心中的小廟，也闡發(fā)著最合乎其理想的生命觀。

邊城讀書心得3

《邊城》表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。它展現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。對(duì)于《邊城》中人性美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學(xué)美的享受。

《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?/p>

小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。

“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說?！哆叧恰访枥L了一幅作者童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就構(gòu)成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑、沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不褪色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另一種悲涼，無奈。這畫是優(yōu)美的、精致的、絢麗的，它蘊(yùn)含了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜傾吐愛意;端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子活動(dòng)，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”;正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火?！靶”夼谌缏溆甑臉幼印保〕浅两谝黄瑲g樂之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。

邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面――邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭的順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因此交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)?！痹谡f到兩位年輕人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……”而更讓人稱奇的是那只黃狗也格外乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

初讀“湘西系列”的讀者可能對(duì)主人公翠翠父母殉情頗感費(fèi)解，可是在湘西“情愛的表現(xiàn)往往是強(qiáng)烈而悲劇性的，偷情就偷情了，被人殺掉也就殺掉了，感情至上，視生命為糞土，這種情況較多”。翠翠父母的殉情并非由哪個(gè)人或哪種權(quán)勢(shì)所逼迫。也正因?yàn)槿绱?，我們更加深刻地感受到了善良人們的悲劇性格――因善而猶豫不決，因善而有所顧及，因善而傷害自己。劉西渭說：“作者的人物雖說全部善良，本身卻含有悲劇的成分，唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量?！薄哆叧恰烽_篇，作者就將這因善而引起的悲劇徐徐拉開了帷幕。在這遠(yuǎn)離文明的封閉小城，一群自然率性的人們因善良而丟失了自己。

主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象。她是湘西水孕育出來的一個(gè)精靈，她在風(fēng)雨里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲痛但沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛人的歸來。這展現(xiàn)出她性格中堅(jiān)強(qiáng)的柔美，柔美中的堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與命運(yùn)抗?fàn)?。外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱;弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。這些人物無不充分地展現(xiàn)了世間的真善美。

《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。

正如批評(píng)家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>

《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。

邊城讀書心得4

一、生命本色的美

在談到《邊城》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí),沈從文曾說:“我是個(gè)對(duì)一切無信仰的人,卻只信仰生命?！彼谠S多文章中,都表現(xiàn)出對(duì)生命力的肯定和無意義生命過程的批判。他不斷探索他的信仰和摯愛的生命,他發(fā)現(xiàn)只有湘西人的生命,才是活得膽大包天和痛快淋漓的,絕對(duì)沒有拖泥帶水的僵態(tài)。這里的生命不知道死,死即生,生即死,生生死死。這正是作者在《邊城》中所追尋人生理想的終極指向,這一切都是通過描寫湘西人的鮮活形象得以彰顯的。

《邊城》以湘西邊境山城、茶峒和附近農(nóng)村為背景,寫了一個(gè)渡船老人和他的外孫女翠翠相依為命的生活,以及當(dāng)?shù)卣扑a頭船總順順兩個(gè)兒子儺送和天保與翠翠之間的愛情故事。小說圍繞這個(gè)故事,對(duì)邊城富有特色的山川景物、風(fēng)土人情作了詩情畫意的描述,展現(xiàn)了邊城人與人之間和諧關(guān)系和人們美好心景,謳歌了邊城百姓淳樸的人性美。

《邊城》中每個(gè)人都熱情誠實(shí),人人均有古君子遺風(fēng)?！耙磺心粯O有秩序,人民也莫不安居樂業(yè)?！边叧侵猩钪魇礁鳂拥娜?有老船夫、翠翠、船總順順、天保、儺送、過渡的客商、吊腳樓上的妓女等人物。他們都真真實(shí)實(shí)、活活潑潑地生活著,構(gòu)成了近似完整理想社會(huì)。在這里存在貧富之差,卻人人享受著平等待遇。他們依靠著勞動(dòng)過活,與人為善,以誠相待,沒有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私,只有充溢著原始本性的天性和淳樸品性。

老船夫管理著碧溪咀的渡船,活了70年,從20歲起便守在這溪邊,50年來不知來去渡了多少人。他愛這里青山綠水,愛渡船,愛過渡的人們。幾十年來,無論晴雨,必守船頭。他從不計(jì)較個(gè)人得失,“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去?！彼屏?、質(zhì)樸、忠實(shí),遇到過渡人要付錢時(shí),他便儼然吵嘴似的申明:“我有口糧,三斗米,七百錢,夠了。誰要你這個(gè)?！北M管如此,還是有人給了錢,老人便用這錢買了茶葉和草煙,草煙慷慨送給會(huì)吸煙的過渡客,在六月里,將茶葉用開水泡在大缸里,供過路人飲用。

他寬厚熱情,慷慨大度,有時(shí)他進(jìn)城買酒,遇到熟人必請(qǐng)人喝酒。他和外孫女卻過著相依為命的清苦日子。卻安然自得,其樂融融。在渡船老人身上,體現(xiàn)了美好淳樸的人性美德,這是生命原生態(tài)透溢出的生命存在形式之美,也是生命存在形式的本真。他曾告訴翠翠:“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事都不要哭。要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才佩活在這塊土地上。”正是他在自然界中磨煉出來的山水硬朗性格深深地影響著翠翠,使得她面臨大老的死,祖父的長逝,二老的不理解和不辭而別等等遭遇,她都能堅(jiān)強(qiáng)地活著,等待著那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來的愛人,也許明天回來的愛人。”可見翠翠是一位天真、活潑、充滿生命力的自然之女。她對(duì)儺送的愛情純潔自然,絲毫沒有受到金錢、財(cái)富和社會(huì)地位的影響,而是出自自然的人性,天真的愛,就像山野間盛開的山花,散發(fā)著大自然賦于的芬芳,自然真切而又震撼人心,天保和儺送既是兄弟又是情敵,他們倆為愛一個(gè)女人卻沒有忌恨,而是表現(xiàn)出誠摯的仁愛之心,公平競爭,互相謙讓的高風(fēng)亮節(jié)。這些人物的仁愛之心,高貴品質(zhì)正是作者所追求的“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’一種優(yōu)美、健康、自然、而又悖乎人性的人生形式。”這就是作者所要歌頌勞動(dòng)人民的人性美,生命美的具體表現(xiàn)。

二、愛情本色的美

在20世紀(jì)30年代初期,大部分作家寫男女婚姻愛情故事,都遵循男女個(gè)性解放,婦女如何沖破封建家庭的束縛、追求自由戀愛的原則。而沈從文描寫青年男女愛情不落俗套,標(biāo)新立異地以人本能欲望為前題,自然而然地產(chǎn)生淳樸愛情,這種愛情是人性愛,人本能的愛。

翠翠對(duì)儺送的愛是忠誠的,堅(jiān)真不渝的,沒有因人事的周折而改變最初的選擇。她拒絕大老天保的托媒說情,心始終放在儺送身上,致使大老因情場(chǎng)失意溺死茨儺,二老因?qū)λ妥娓府a(chǎn)生誤會(huì),一氣之下駕船下了桃源。她卻仍然堅(jiān)守對(duì)儺送的愛。祖父去逝后。她獨(dú)守渡船等待著那個(gè)沒有歸期的愛人,“他也許永遠(yuǎn)不回來,也許明天回來?！贝浯湟砸活w金子般純潔、淳樸少女之心,譜寫著人性美的愛情頌歌。

儺送也是一位出色的小伙子,眼眉秀撥山群,為人聰明而富有感情,結(jié)實(shí)如老虎卻又和氣親人,不矯情,不仗勢(shì)凌人。他第一次見到翠翠就傾心翠翠,借給老船夫送酒機(jī)會(huì),去看翠翠并邀請(qǐng)翠翠,為了他們甜蜜的愛情,半夜里,他遵照當(dāng)?shù)亓?xí)慣,很誠實(shí)與坦白地為一個(gè)初生之犢的黃花女唱歌。當(dāng)他面臨渡船和碾房做出選擇時(shí),他舍棄碾房,愿為愛情守一輩子渡船。他對(duì)父親表明自己的態(tài)度:“或許我命里只許我撐個(gè)渡船?！痹捳Z委婉體現(xiàn)出他愛的分明、愛的忠真、愛的自然。這是邊城人民愛情與美的化身。這樣的愛才顯得人高大,令人向往,讓世界為人類所擁有,這正是作者對(duì)愛情的彰顯,對(duì)人性美的詮釋,對(duì)愛情本色的贊美。

在舊的封建婚姻習(xí)俗束縛下,翠翠和儺送愛情終成悲劇,但是作者一生都在用筆墨踐行著自己的理想,表達(dá)著自己的抗?fàn)?。他說:這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆徹它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑。這種廟供奉的是人性。這種自然淳樸善良的人性美在改革開放的今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

邊城讀書心得5

《邊城》是沈從文的巔峰之作，被譽(yù)為是中國文學(xué)史上最為優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說之一，在中國現(xiàn)代文壇具有重要的地位。該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的小鎮(zhèn)茶峒為背景，借船家少女翠翠以悲劇收?qǐng)龅膼矍楣适?，歌頌了美好善良的人性與純凈澄澈的心靈。在這部小說中，作者運(yùn)用了大量的自然意象，包括小溪、河水、雨水等一系列水的意象，以及黃昏、月亮等，一方面很好地串通了全文，使故事成為一個(gè)在各方面都極為連貫的整體，另一方面則傳達(dá)了豐富的象征意義，預(yù)示著人物的命運(yùn)，也抒發(fā)了作者的情感，使故事具有濃厚的藝術(shù)氣息和美學(xué)色彩。

一“水”的意象全篇經(jīng)絡(luò)

“水”是《邊城》的中心意象，貫穿著整部作品的始終，在構(gòu)成故事的經(jīng)絡(luò)之余，還滲入到每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，使小說在真正意義上成為一部寫“水”的小說，使故事也成為了一個(gè)“水邊”的故事。

作品開篇就對(duì)小溪、河水展開了描述，并將其作為線索引出故事的地點(diǎn)和主角，讓水與小說中人物的生活和命運(yùn)融為一體：“小溪寬約二十丈，河床是大片石頭做成的……貫穿著各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一般在水……

到了一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)……這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！边@些與水有關(guān)的描述展現(xiàn)了湘西特有的自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情，突出了作品濃厚的鄉(xiāng)土氣息，奠定了作品的基調(diào)，同時(shí)也為“水”這一意象在故事發(fā)展中的重要作用埋下了伏筆。隨著情節(jié)的起伏，“水”越來越成為了變化發(fā)生的標(biāo)志。翠翠的愛情之路便是在水花跳躍的端午節(jié)開始的。在第一年觀看龍舟賽時(shí)，翠翠與船總的二兒子儺送相遇并心生愛意，那時(shí)“龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么晴朗”，與這片清澈明朗的河水一樣，翠翠心中蕩漾著對(duì)遇見愛情的無限快樂和對(duì)未來生活的無限憧憬，儺送對(duì)翠翠的感覺也是如此。第二年的端午節(jié)，翠翠在看龍船時(shí)“忽然落了行雨”，而這場(chǎng)大雨把則翠翠送到了船總大兒子天佑的面前，讓天佑愛上了翠翠，也使翠翠的愛情之路出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。第三年的端午節(jié)，“雨落個(gè)不停，溪面一片煙”。儺送和天佑對(duì)表示了各自對(duì)翠翠的愛慕之情，而此時(shí)翠翠的心中也如喝水般混亂不已、朦朧不清，不知如何選擇。最后翠翠決定心隨儺送。天佑心灰意冷，便坐船外出做生意，不料卻船毀人亡。儺送因自責(zé)也獨(dú)自出走下桃源去了，留下翠翠孤身一人。河水的千變?nèi)f化，翠翠的愛情終于也在萬般磨難中以失敗和悲劇而收?qǐng)?。作品最后仍然是由“水”來決定人物命運(yùn)、渲染悲劇氛圍的。一天，祖孫二人看到低飛的蜻蜓，預(yù)見到一場(chǎng)可怕雷雨的降臨。第二天一早，“門前已成為一個(gè)水溝，一股水便從塔后嘩嘩的流來……溪中也漲了打水，已漫過了碼頭……纜繩，也杯水淹沒了，泊在崖下的渡船，已不見了”。當(dāng)翠翠要把這種恐怖的狀況以及挺過這場(chǎng)災(zāi)難的喜悅告訴給爺爺時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他已在雷雨交加的夜晚永遠(yuǎn)地離開了。由此可見，在《邊城》這部小說中，“水”這一意象成功地連結(jié)了各個(gè)分散的情節(jié)，使故事成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，同時(shí)，它又被賦予了神性，深入到人們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至成為人們命運(yùn)的支配力量，使人們?cè)谒锌鞓?，在水中感傷，在水中誕生，在水中滅亡。

另外，除了擔(dān)當(dāng)情節(jié)發(fā)展的線索之外，“水”這一意象在小說中還具有獨(dú)特的象征意義，成為了一種象征符號(hào)。一方面，它象征著和諧與生機(jī)。小說中有很多對(duì)平靜、清澈的河水的描述，也有許多對(duì)河邊人們安寧生活的刻繪，人們?cè)谒l(xiāng)中安居樂業(yè)，有些人還以渡船為生，這些片段都展示了“水”對(duì)人們的恩澤與庇佑。翠翠在以水為特點(diǎn)的端午節(jié)龍舟賽上遇到心愛之人，這也是“水”的象征意義中積極的一面。而另一方面，它則象征著混亂與毀滅。翠翠的母親因?yàn)樵诤舆吅攘撕芏嗬渌鴨拭?，翠翠的愛情則在幾次與水的接觸中越來越曲折，老大天佑因在河水中出了事故而喪生，翠翠的祖父也在雷雨交加的夜晚離開了人世。這些片段則展示了“水”對(duì)人們生活的威脅與摧殘。可見，在《邊城》這部小說中，“水”具有生命之源和生命終結(jié)的雙重象征意義。

二“黃昏”意象――生命終結(jié)的象征

在《邊城》這部小說中，“黃昏”這一意象也多次出現(xiàn)。但小說中的“黃昏”所要傳達(dá)的不再是日天相接、晚霞輝映的美好景象，而是作者對(duì)人生苦短、隨時(shí)將逝的悲嘆，它的出現(xiàn)將預(yù)示著一種毀滅、一種消失，突顯出一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

“黃昏”意象第一次出現(xiàn)是