赤壁賦說課稿6篇

赤壁賦說課稿6篇in）

1、導入

好的導入是師生間建立感情的第一個橋梁，因此我采用感官剌激法和追溯聯(lián)系法導入課文。

播放學生在初中學過的《念奴嬌赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學生隨著視頻朗誦。目的是在輕松的氛圍中，把學生的視覺、聽覺注意力吸引到課堂上，喚起了學生學習的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。

另外學生的認識是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識用舊的知識作為臺階易于被學生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌赤壁懷古》這一學過的課文導入新課，可以使兩篇文章形成對照，形成有機的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫作特色。

2、常識積累

接著利用師問生答得方式，進入到課文。

在播放完視頻后我會問學生“這首詞是誰寫的”，學生回答“蘇軾”。我會接著問“你們對蘇軾了解多少”，我對學生的回答進行總結(jié)和補充，介紹蘇軾作為“文耀百代，詞唱千年，詩傳萬世，書畫俱工”的“魅力全才”，卻注定漂泊一生，磨難一生，但又不失豁達、樂觀。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。黃州可以說是他政治的低谷，也可以說是他才華的巔峰，秋雨先生在《東坡突圍》中寫到“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。最負盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此，《念奴嬌赤壁懷古》是其中的一詠，我們今天所學的課文《赤壁賦》也是其中的一詠。從而完成對作者和寫作背景的介紹。

提問法的設(shè)計，既發(fā)揮了學生的學習能動性，又促進了師生間的交流，活躍了課堂氣氛，把課堂的主角由教師變?yōu)閷W生。最重要的是使學生在潛意識中變被動學習為主動學習，既學到了文學常識，又消除了學生對文言文的抵觸心理。

至此“導入文本”環(huán)節(jié)結(jié)束。

誦讀品析感知文本

這一環(huán)節(jié)中將完成知識與能力目標和過程與方法目標。我從聽、讀、問、看、記、想多維角度完成本部分的教學。

聽

落實好正音讀-識文字-察語氣-斷句讀。教學中引用錄音，打破了學生在上課時僅僅面對課本和老師的枯燥局面，增加了講課的生動性，在聽覺上吸引學生，搶占了學生的注意力。

讀

我先列出生字和多音字，再讓學生根據(jù)錄音進行仿誦、朗誦，讀出節(jié)奏，讀出韻味。并且充實預習過程中提出的疑問。

問

針對預習和誦讀的情況，將預習中遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來討論。目的是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，讓學生養(yǎng)成自主學習的習慣。

記

我對學生的提問和討論情況進行總結(jié)，并進行必要的補充，幫助學生梳理通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用和特殊句式等文言知識。學生進行記憶。而后利用多媒體課件出示練習，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

在這一過程中，學生可能會感到枯燥。我在講解和練習過程中盡可能多的應(yīng)用動畫，用視覺上的動態(tài)效果，彌補思維上的枯燥，使學生在輕松、愉快中學習，達到娛教欲學效果。

看

在梳理字詞的基礎(chǔ)上觀看視頻，使學生進一步規(guī)范讀音和斷句。另一方面，好的視頻能使學生隨著動聽的朗誦和優(yōu)美的圖片進入到文章的意境中。

視頻輔助教學，增強了教學的直觀性和生動性，讓學生在感受美得熏陶中不知不覺的進入到文章的意境中，減輕了學生對學習的抵觸。

想

再看玩視頻后，我會設(shè)置問題“在動聽的閱讀和優(yōu)美的畫面中，你感覺到了作者怎樣的感情變化？你又是怎樣理解本文的文意的呢？”然后讓學生帶著問題誦讀課文。在學生誦讀和思考后，我會找學生回答，并通過課件將學生的答案引入正規(guī)，從而使學生對文章內(nèi)涵的把握水到渠成。

以問題導航，明確學習目標，培養(yǎng)了學生提取信息的能力和獨立思考的能力。通過課件對學生進行必要的引導，既有利于培養(yǎng)學生正確的思維方式，又能讓學生增加學習的信心，消除對文言文的恐懼，并且活躍了課堂氣氛，促進了師生間的交流。

“誦讀品析”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，一方面從聽、讀、問、看、記、想的多維角度激發(fā)了學生學習的主觀能動性，使學生變“要我學”為“我要學”。另一方面促進了師生間的交流，改變了以往的教師“灌輸”，學生“接受”的僵化模式。此外，在課堂上我根據(jù)學生掌握的情況，只對重點知識進行講解，減少了課堂工作量。

把握文義

熟讀課文，教師進行點拔，清理文章思路。

第一段寫蘇子的樂，樂由何來？--月夜泛舟的陶醉

第二段蘇子愀然，緣何而然？--悲涼簫聲的傷感

第三段客訴悲情，悲自何生？--人生失意的悲情

第四段以水月做比，講何道理？--隨緣而安的態(tài)度

第五段杯盤狼藉，為何如此？--忘情塵世的灑脫

至此第一課時完畢，安排下節(jié)課的討論話題。并將學生分為四人一組，準備所要討論的話題，每組有一位同學進行總結(jié)，形成300字左右的發(fā)言稿。這有助于學生求同存異，培養(yǎng)他們的協(xié)作精神。

欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

由于學生已經(jīng)走入課文，所以第二課時在導入上可以簡化，直接由第一節(jié)設(shè)置的兩個討論導入。并且圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學生分組探究--討論總結(jié)--教師適時引導的形式進行，使學生做到掌握文本，即第三個板塊：

合作探究，擁有文本

此板塊中要求學生細品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，達到“擁有”文本的目的。

第一課時中在這一環(huán)節(jié)中引導學生學習了《赤壁賦》的基本內(nèi)容，完成了知識和能力目標。而第二課時的主要任務(wù)則是突破重點，分解難點。本節(jié)課通過討論式教學，培養(yǎng)學生合作探究的能力。

合作探究的學習方式，可以鍛煉學生的自主、探究、合作的意識。但是在此過程中要摒棄看似熱鬧，實則浮躁無功的特點，所以在設(shè)置討論問題時要考慮學生學習能力由易入難，層層深入，逐步展開。

檢查鞏固

檢查課文誦讀及文言詞語的掌握情況。

討論探究

○1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學生必要的提示，并給他們分工，最后在根據(jù)學生的回答進行總結(jié)。

首先現(xiàn)實中的“水月”是作者與客的欣賞之實，是一種柔和之美；接著是歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，開始進入一種虛寫；最后進入哲理中的”水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，也是虛寫。

○2再次讓學生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問答。讓每組同學分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學生通過閱讀和討論一般會得出主和客分別代表達觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主--作為道者的蘇軾--達觀--因緣自適，隨遇而安

客--作為儒者的蘇軾--悲觀--人生短暫，生命渺小

分角色閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學生比較分析的能力。學生在討論過程中進行總結(jié)歸納，求同存異，很好的培養(yǎng)了學生的團結(jié)協(xié)作能力，起到了發(fā)揚共性、張揚個性的作用。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。

重點突破

著我結(jié)合蘇軾的感情變化，和學生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處。進而突破重點。

文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

到此，對赤壁賦得本身教學已經(jīng)完成。語文教學本身的外延是無限的，我們應(yīng)該鼓勵學生走出“文本”。

拓展延伸走出文本

此板塊旨在引導學生走出文本，理解蘇軾---一個遭遇挫折，身處逆境而泰然處之、豁達樂觀、苦樂隨緣的人，一個具有生命厚度、韌度、高度的人，從而在學生的心中樹立起一個立德、立人、立言之高標，并使學生在人生路上得益。

對比欣賞

首先讓學生結(jié)合《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。接著由我對學生發(fā)言進行總結(jié)，指出陶淵明那種“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的感情是帶性使氣的；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是深感痛苦的；而蘇軾的“水逝去而常流，月盈虧而永生”是灑脫曠達的。并提出蘇軾這種精神對現(xiàn)實生活得指導意義，從而培養(yǎng)學生積極的人生觀。

難點解析

設(shè)疑：“如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？”先由學生思考回答，再由我點撥，教導學生面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。暢達地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達的情懷。這樣既讓學生理解了課文，又能使學生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

最后抓住技校生渴望成熟的心態(tài)，引用余秋雨先生在《蘇東坡突圍》文末關(guān)于成熟的文字結(jié)束課程。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

此環(huán)節(jié)鼓勵學生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依。節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭論，引導學生在分析占有的材料的基礎(chǔ)上，大膽發(fā)表自己觀點。

其實我們的目的是為了打開一扇門，使學生依據(jù)自己的興趣去挖掘?qū)W習更多的知識。為了引導學生深層次的閱讀和思考，豐富學生的文學知識，我向?qū)W生推薦以下資料：

余秋雨的《蘇東坡突圍》林語堂的《蘇東坡傳》百家講壇--蘇軾

正如周國平所說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷！”

六、小結(jié)

在本次課的設(shè)計中，本著“教師啟蒙，學生學習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學過程，使學生參與知識的構(gòu)建，做學習的主人。

教是為了不教，教的是學習方法，是學習思路。教材是一個例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學生學會一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

板書設(shè)計

最后布置作業(yè)，小結(jié)全文。

將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

利用本次課的學習思路，自學《后赤壁賦》。

赤壁賦說課稿篇3

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！?/p>

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

2、教學目標：

“以文為賦”——學習駢散結(jié)合的語言特點

“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

3、教學重點：

欣賞分析文中的“水月”意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

4、教學原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時

第一課時

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：

赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意。之后，學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

教師板書：游景樂

“水月”歌情悲

問理喜

欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時

本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導。

教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的.妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

赤壁賦說課稿篇4

一說教材

1教材分析

《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學重點為通過誦讀，把握作者情感的變化，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！庇捎谖恼陆Y(jié)尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學生難以理解，所以設(shè)為本課的教學難點。

從情感、態(tài)度和價值觀的目標來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態(tài)度，對今天的中學生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導學生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學目標：

2教學目標：

學生分析

學生經(jīng)過前三個單元文言文的學習，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗的積累，獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)階段學生在文言文的學習過程中有如下三方面的需要：

1、繼續(xù)積累文言實詞、虛詞及文言句式。

2、逐漸將重點轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。

3、嘗試文言文閱讀研究性學習。

目標確定

根據(jù)以上對教材和學生的分析，確立如下三個層次的教學目標：

知識與能力：了解賦的相關(guān)知識；積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。

過程與方法：反復體味文中優(yōu)美的語言，提高語言感受能力；知人論世；與作者在同時期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復雜情感和深刻內(nèi)涵。

情感態(tài)度與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。

教學重點：

文言實詞、虛詞及文言句式的積累；整體把握文章思想內(nèi)容；了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點；在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)上進行背誦。

教學難點：

深入分析文章中蘊含的哲理，如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。并作出評價，激發(fā)學生的探究精神。

解決辦法：

1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

教學步驟：三課時

二、說教法和學法。

1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評價；從感性——理性的原則

2、第一課時，運用多媒體讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀整體感知，通過質(zhì)疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。

3、第二課時，教師設(shè)計問題，激發(fā)學生自主探究的熱情，學生討論，深入分析文章內(nèi)涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學習。

4、第三課時，探究、討論并理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。由此引申拓展古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義。

5、恰當?shù)乩脤W案、多媒體、營造氣氛，擴大課堂容量，提高課堂效率。

三教學過程：

第一課時

導入

由蘇軾的《自題金山畫像》這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。

、朗讀全文，整體感悟。

朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調(diào)整，教師范讀，聽錄音朗讀，然后單個同學朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。

分析第一自然段

1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點實詞虛詞的含義。

2、找出本段有詞類活用現(xiàn)象的句子

3、本段出現(xiàn)的特殊句式

設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。

、結(jié)合注釋，疏通第一段文章大意。

找出文章中寫景的句子，感受蘇軾的心情。

、布置作業(yè)：

誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？

第二課時

復習舊課，導入新課的學習。學生齊讀課文。

梳理文章思路，掌握重點實詞、虛詞，把握作者夜游赤壁時情感的變化。

投影前《赤壁賦》，讓學生找出前、后赤壁賦寫景的句子，找出不同點。

學法：給學生從游的方式、時序景色、寫作重點、作者心情上去比較，理解為何時隔3個月，作者的心情卻發(fā)生了改變。

第三課時

復習舊課，導入新課的學習。學生齊讀課文

梳理文章思路，掌握重點實詞、虛詞，學生疏通第三段的大意。

重點鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。

設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學，主要是提高學生的鑒賞能力，在語文工具性的基礎(chǔ)之上，同時兼顧語文的人文性，對學生情感與價值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學生可能無所適從，教師可讓學生從內(nèi)容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學生加以想象，以散文式的語言擴充語段。對于道士化鶴這一情節(jié)，學生也很難理解作者的本意，可先讓學生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學生明白他們的職業(yè)以及終極目標是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標，這些教師只做點撥即可。

知識鏈接：古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義。

設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學，主要是讓學生對動物的意象進行積累，方便以后的文言詞賦的學習，掌握這一內(nèi)容，相信學生在以后答題的過程中能較好、較快、較準確地答題。

、全文總結(jié)：

本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。

赤壁賦說課稿篇5

一.說教材

1、教材所處的地位及作用

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。

2、三維教學目標及確定依據(jù)

了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點

鑒賞本文景情理的有機交融

“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

課標指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！?/p>

3、教學重點、難點及確定依據(jù)：

教學重點：

誦讀感悟，吟詠品味

理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。

依據(jù)：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，對學生的人文精神“固本厚根”。

教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。

4、課程資源的開發(fā)及有機整合

摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認為學生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。

二．說學法

1．學情分析

學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。

2．心理調(diào)節(jié)的方法分析

文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應(yīng)重在引導、點撥學生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。

3．知識建構(gòu)的方法指導

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

三、說教法：

1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時

四、教學過程：

第二課時

一．簡要復習上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。

二．引導學生了解詩人儒道兼濟的思想

導語：我國傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。

問題設(shè)計：

1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？

結(jié)合學生的認識，然后明確：

儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。

結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。

小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。

2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？

結(jié)合學生的認識，討論然后明確：

與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。

分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風格。

3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？

蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。

三．課堂小結(jié)：

文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進取，又淡薄名利。

四．布置作業(yè)：

將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

赤壁賦說課稿篇6

一、說教材

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風