2024屆云南省玉溪某中學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

2024屆云南省玉溪第一中學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神

標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展

現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象“，為繁榮發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)具有深厚文

化軟實(shí)力的文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的精神

風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家和民族凝聚精神力量、增強(qiáng)文化自信的重要載體?；仡櫣沤裰型獯髧?guó)崛起

的歷史，文教昌明、文藝繁榮，是國(guó)家和民族走向強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。當(dāng)前，以文藝事業(yè)發(fā)展

提高文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為新一輪大國(guó)綜合國(guó)力博弈的“標(biāo)配美國(guó)2017年在《國(guó)家安全

戰(zhàn)略報(bào)告》中明確提出“擴(kuò)大美國(guó)影響力”“捍衛(wèi)美國(guó)價(jià)值觀”，面對(duì)西方文化大國(guó)的文化輸出，

進(jìn)一步繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，是新時(shí)代發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力

和中華文化影響力的客觀要求。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。”中國(guó)文藝工作歷史經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)造能夠生動(dòng)反映中國(guó)式

現(xiàn)代化波瀾壯闊進(jìn)程、有效提升中國(guó)文化自信的文藝作品，是中國(guó)式文藝現(xiàn)代化道路的歷史

使命。《人世間》等文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代的恢宏史詩(shī)；《覺(jué)醒年代》《大決戰(zhàn)》等優(yōu)秀影視

作品實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值和票房口碑的雙豐收；《國(guó)家寶藏》等一批弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)

目不斷引發(fā)國(guó)學(xué)熱潮。以上文藝實(shí)踐的成功，反映了中國(guó)式現(xiàn)代化道路獨(dú)特的歷史觀、民族

觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定

了良好根基。

就文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)而言，新時(shí)代呼喚“全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象''的文

藝作品，也急需“在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng)”的文藝批評(píng)。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就，

最終要看是否涌現(xiàn)了無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，而好作品的產(chǎn)生，自然離不開(kāi)激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)

貶劣的文藝批評(píng)。

就文藝教育和文藝普及而言，新時(shí)代呼喚“叫好又叫座”的文藝精品，也需要全社會(huì)文

明程度、審美能力的提升。調(diào)查顯示，2020年我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.7本，相較于以

色列（人均60本）、美國(guó)（人均40本）等文化強(qiáng)國(guó)的人均閱讀量，我國(guó)國(guó)民的閱讀習(xí)慣養(yǎng)

成仍然任重道遠(yuǎn)。

就文藝工作隊(duì)伍而言，一支創(chuàng)作力旺盛、德藝雙馨的文藝工作隊(duì)伍，是塑造國(guó)家經(jīng)典

文藝形象的保證。毋庸諱言，當(dāng)前一些文藝隊(duì)伍青黃不接、良莠不齊的情況仍然存在，一些

文藝協(xié)會(huì)脫離群眾、爭(zhēng)名奪利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，"三俗'’亂象、"飯圈文化”、“失德藝人''影響

了文藝工作隊(duì)伍的整體形象，這要求文藝工作者力戒浮躁、媚俗和急功近利思想。

（摘編自馮海濤《中國(guó)式現(xiàn)代化的文藝維度》）

材料二：

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，這是古已有之的歷史規(guī)律。新時(shí)代的文藝必須具備以下四個(gè)維度。

第一個(gè)是歷史的維度。在尋找中國(guó)崛起背后支撐因素的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含

的現(xiàn)代性因素得到重新認(rèn)識(shí)，無(wú)論成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都讓中國(guó)人重新驗(yàn)證了中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)帶來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)決定了新時(shí)代的文藝在面對(duì)過(guò)去的時(shí)候應(yīng)如何延續(xù)我們

的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作的底色和背景，以增強(qiáng)民族的文化自信；而面向未來(lái)，

新時(shí)代的文藝需要把歷史賦予我們的巨大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)下推陳出新的創(chuàng)作動(dòng)力，讓新時(shí)

代的中國(guó)文藝創(chuàng)造具有深厚的歷史縱深感和思想穿透力。

第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)的維度。新時(shí)代的文藝要想體現(xiàn)時(shí)代精神，就必須及時(shí)捕捉時(shí)代發(fā)展的

脈思，發(fā)現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)。無(wú)論是從事創(chuàng)作還是理論批評(píng)，都應(yīng)當(dāng)聆聽(tīng)時(shí)代前行的聲音，

回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的呼聲，反映民族精神的肌理，體味人民大眾內(nèi)心的渴求、焦慮和企盼。

第三個(gè)是世界的維度。人類正處在全球化時(shí)代，信息資源的共享和快速傳播，決定了

任何國(guó)家的文化藝術(shù)都不可能孤立地發(fā)展。中國(guó)文藝必須融入人類共同審美創(chuàng)造的洪流，體

現(xiàn)人類共同的價(jià)值和追求。面向世界的中國(guó)文藝需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一方面是如何去表達(dá)中

國(guó)，向世界推廣中國(guó)人的審美方式；另一方面是如何讓中國(guó)文藝真正走向世界，讓世界更好

地來(lái)了解中國(guó)。

第四個(gè)是自我的維度。文藝要遵從創(chuàng)作者自身的感受，要張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)性，追求

獨(dú)特的個(gè)性化表達(dá)。偉大的藝術(shù)總是來(lái)自偉大的靈魂，削平個(gè)性的文化永遠(yuǎn)都是平庸而蒼白

的。只有個(gè)性化的、有表現(xiàn)力的、獨(dú)特的文藝創(chuàng)造，才能夠真正切入時(shí)代，走進(jìn)大眾的內(nèi)心。

這樣的四個(gè)維度，可以把歷史的縱深感和當(dāng)下生活的鮮活質(zhì)感、把國(guó)際的視野和我們

內(nèi)心的感悟融為一體，有助于當(dāng)代文藝創(chuàng)作走出簡(jiǎn)單的模擬古人或抄襲洋人的老路，闖出一

條真誠(chéng)而扎實(shí)地融入時(shí)代、表達(dá)時(shí)代的新路。

（摘編自云德《新時(shí)代文藝的四個(gè)維度》）

試卷第2頁(yè)，共11頁(yè)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中為繁榮發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文化事業(yè)、建設(shè)具有深厚

文化軟實(shí)力的文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。

B.材料一中引用詩(shī)句“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”形象地闡明了文藝實(shí)踐要緊跟時(shí)代的步

伐，要與時(shí)俱進(jìn)的道理。

C.從歷史維度看，新時(shí)代的文藝應(yīng)當(dāng)延續(xù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的呼聲，反

映民族精神的肌理。

D.真正的文藝要遵從創(chuàng)作者自身的感受，體現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)，這樣才能夠真正切入時(shí)代，

走進(jìn)大眾的內(nèi)心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論是從歷史來(lái)看，還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，深厚的文化軟實(shí)力都是一個(gè)國(guó)家和民族走向

強(qiáng)盛的“標(biāo)配”。

B.文藝批評(píng)要激濁揚(yáng)清，要敢于在大是大非問(wèn)題上表明立場(chǎng)，這對(duì)創(chuàng)作優(yōu)秀的時(shí)代作

品是大有裨益的。

C.一支優(yōu)秀的文藝工作隊(duì)伍，是塑造經(jīng)典文藝的保證，而一些人的“失德”行為，會(huì)影響

隊(duì)伍的整體形象。

D.全球化時(shí)代，中國(guó)文藝必須融入人類共同審美創(chuàng)造的洪流，把人類共同的價(jià)值追求

作為自己的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)文化軟實(shí)力、彰顯“中國(guó)影響力”的一項(xiàng)是（）

A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年全國(guó)制作發(fā)行電視劇202部7476集，年產(chǎn)量高居世界第一，生產(chǎn)電

影650部，排名世界第二。

B.唐代文化在興盛后日漸東傳，其中包括亞非與部分歐洲國(guó)家，傳播內(nèi)容涉及宗教、

建筑、科教等各個(gè)領(lǐng)域，其制度思想也給西方各國(guó)帶來(lái)不可磨滅的影響。

C.數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)某短視頻社交平臺(tái)目前在全球已擁有超過(guò)10億活躍用戶，2022年3

月份，其下載量超過(guò)6300萬(wàn)。

D.浙江中醫(yī)藥大學(xué)編排的原創(chuàng)話劇《大醫(yī)精誠(chéng)?尋找孫思邈》首次公演，展現(xiàn)了新一代

中醫(yī)藥學(xué)子對(duì)“大醫(yī)精誠(chéng)”精神的探尋、傳承和弘揚(yáng)。

4.圍繞習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中關(guān)于文藝的要求，材料一提出了哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)予以概

括。

5.從材料二的現(xiàn)實(shí)維度角度分析小說(shuō)《哦，香雪》創(chuàng)作的成功之處。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

從你的全世界路過(guò)

張嘉佳

聽(tīng)歌，像私人的時(shí)代記錄。在你丟棄的陳舊電腦中，曲庫(kù)反復(fù)循環(huán)的那首，應(yīng)該陪伴

了最陰冷的時(shí)光。

茅十八這人生活中安靜沉默，連打電話都基本只有三個(gè)字：“喂。嗯。拜。”

我跟茅十八的友誼一直維持著，2009年一塊兒自駕去稻城亞丁。他帶著女朋友荔枝，

開(kāi)到?jīng)_古寺，景色如同畫(huà)卷，層巒疊嶂的色彩撲面而來(lái)。

我知道茅十八的打算，他緊張得發(fā)抖。

他跪在荔枝面前，說(shuō)：“荔枝，你可以嫁給我嗎？”才一句話，剛過(guò)逗號(hào)，他就哽咽

To

荔枝說(shuō)：“怎么求婚也不多說(shuō)幾句，你真夠惜字如金的。”茅十八一邊抽泣，一邊說(shuō)：

"荔枝，你可以嫁給我嗎？”荔枝說(shuō)：“好的?！?/p>

茅十八給荔枝戴戒指，荔枝偷偷擦了擦眼淚。我和其他兩個(gè)朋友冒充千軍萬(wàn)馬，聲嘶

力羯地歡呼打滾。

2010年荔枝生日，茅十八送的禮物是個(gè)導(dǎo)航儀。大家很震驚，這禮物過(guò)于奇特，難道

有什么寓意？

茅十八羞澀地說(shuō)，他鼓搗了一個(gè)多月，把導(dǎo)航儀的語(yǔ)音文件全部換掉了。我興奮萬(wàn)分，

逼著荔枝開(kāi)車(chē)，一起檢驗(yàn)茅十八的研究成果。

在開(kāi)車(chē)兜風(fēng)的過(guò)程中，導(dǎo)航儀廢話連篇，帶著南京口音：“完蛋，前面有攝像頭。這

盤(pán)搞不定嘍，找不到你想去的地方。大哥你睡醒沒(méi)有，這地址錯(cuò)的哦？”

突然等一個(gè)紅燈，導(dǎo)航儀里茅十八嚴(yán)肅地說(shuō)：“手剎還拉好了？萬(wàn)一倒溜怎么辦？你

不要按喇叭，按喇叭搞什么啊，前頭是個(gè)活鬧鬼的話?cǎi)R上來(lái)干你，你又干不過(guò)他，老老實(shí)實(shí)

等不行嗎，哦，你沒(méi)按喇叭，算我沒(méi)講……”

大家樂(lè)不可支，荔枝笑得扶著腦門(mén)，說(shuō)：“你平時(shí)不吭聲，怎么錄音啰唆成這樣？”

茅十八說(shuō)：“上次去稻城，你不是嫌導(dǎo)航儀太古板，不夠人性化嗎，我就改裝了一下，

以后開(kāi)車(chē)你就不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊了?！?/p>

荔枝拿起導(dǎo)航儀，隨便一按，導(dǎo)航儀尖叫：“你不會(huì)是想關(guān)掉我吧，我又沒(méi)犯法，你

關(guān)，你關(guān)，回頭我不做導(dǎo)航儀了，換根二極管做收音機(jī)，你咬我啊……”

試卷第4頁(yè)，共11頁(yè)

所有人嘆服。

2011年，茅十八和荔枝分手。

荔枝把茅十八送她的所有東西裝個(gè)盒子，送到我的酒吧。

我說(shuō)：“茅十八還沒(méi)來(lái)，在路上，你等他嗎？“荔枝搖搖頭，說(shuō)：“不等啦，你替我

還給他?！蔽艺f(shuō)：“他有話想和你說(shuō)的?！薄盁o(wú)所謂了，他一直說(shuō)得很少?！薄袄笾Γ娴?/p>

就這樣？”

荔枝走到門(mén)口，沒(méi)回頭，說(shuō)：“我們不合適?！薄氨Ｖ??！薄氨Ｖ??！?/p>

那天茅十八沒(méi)出現(xiàn)，我打電話他也不接。去電子城找到他的柜臺(tái)，旁邊的老板告訴我，

他好幾天沒(méi)來(lái)做生意了。

過(guò)了段時(shí)間，在一家小酒館偶爾碰到，他喝得很多，面紅耳赤，眼睛都睜不開(kāi)，問(wèn)我：

“張嘉佳，你去過(guò)沙城嗎？”

我想了想：”是指敦煌？”他搖頭說(shuō)：“不是的，一座奇怪的城市，里面只有沙子。”

我說(shuō)：“你喝多了?！?/p>

他趴在桌上睡著了。那是他在這座城市喝的最后一杯酒。

就這樣，荔枝的紙箱子放在我的酒吧，茅十八從來(lái)沒(méi)有勇氣過(guò)來(lái)拿。

有天店長(zhǎng)坐我的車(chē)回家，拿個(gè)導(dǎo)航儀出來(lái)玩，我看著眼熟，店長(zhǎng)撇撇嘴說(shuō)：“亂翻翻

到的。”

她一開(kāi)機(jī)，導(dǎo)航儀發(fā)出茅十八的聲音：“沒(méi)得電了你還玩?！?/p>

我打電話給茅十八：“喂，東西要不要？”茅十八沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“不要了，明

天回老家泰州。”“回去干嗎？”“家里在新城商業(yè)街替我租了個(gè)鋪?zhàn)樱一厝ベu(mài)手機(jī)?！?/p>

我忽然心里有些難過(guò)，不知道應(yīng)該安慰，還是鼓勵(lì)，剛想掛手機(jī)，茅十八說(shuō)：“賣(mài)手

機(jī)挺好的，萬(wàn)一碰到個(gè)年輕貌美的姑娘，成就一段姻緣，人生美滿?！?/p>

他自己笑了一下，那聲輕輕的笑，帶著說(shuō)不清的疲憊。

我說(shuō)：“你加油?！薄氨Ｖ?。”“保重?！?/p>

2012年8月，我心情糟糕，開(kāi)車(chē)往西，在成都喝了頓大酒，次日突發(fā)奇想，打算去稻

城看看。

雖然只有一個(gè)人，但開(kāi)著導(dǎo)航儀，沿途聽(tīng)茅十八的絮絮叨叨，一會(huì)兒“跑那么快，掉

溝里面我又不能幫你推”，一會(huì)兒“一百米后左拐了，你慢點(diǎn)兒”，倒也不算寂寞。

我覺(jué)得茅十八真是天才，電量報(bào)警亮紅燈，導(dǎo)航儀瘋狂地喊：“沒(méi)得電了沒(méi)得電了，

你給點(diǎn)兒電啊!

我差點(diǎn)兒笑出來(lái)，趕緊插電源。

翻過(guò)折多山、跑馬山、海子山、二郎山，想看牛奶海和五色海的話，要自己爬上去。

我覺(jué)得很累，于是帶著導(dǎo)航儀徒步，駐足沖古寺。綠的草、藍(lán)的水、紅的葉、白的山，我看

著這一場(chǎng)秋天的童話發(fā)呆。

導(dǎo)航儀突然“嘟”的一聲響了。那聲音不再帶著方言，而是字正腔圓，是茅十八努力

地說(shuō)著普通話，被我們嘲笑過(guò)的普通話。

從第一句話開(kāi)始，我拿著導(dǎo)航儀的手，就不停顫抖。

茅十八說(shuō)：“荔枝，你又到稻城了嗎？這里定位是沖古寺，我向你求婚的地方。抵達(dá)

這個(gè)目的地，我就會(huì)對(duì)你說(shuō)：因?yàn)槭亲钏{(lán)的天，所以你是天使。你降臨到我的世界，用喜怒

哀樂(lè)代替四季，微笑就是白晝，哭泣就是黑夜?！?/p>

“我喜歡獨(dú)自一個(gè)人，直到你走進(jìn)我的心里。那么，我只想和你在一起，我不喜歡獨(dú)

自一個(gè)人。”

“我想分擔(dān)你的所有，我想擁抱你的所有，我想一輩子陪著你，我愛(ài)你，我無(wú)法抗拒，

我就是愛(ài)你?！?/p>

“荔枝，我在想，當(dāng)你聽(tīng)到這段話的時(shí)候，是我們結(jié)婚一周年呢，還是帶著小寶寶自

駕游呢？”

“我站在那一天的天空下，和今天的自己，一起對(duì)你說(shuō)，荔枝，我愛(ài)你?！?/p>

聽(tīng)著導(dǎo)航儀里茅十八的聲音，我的眼淚涌出眼眶。

那一天在云影閃爍的山坡上，草地?zé)o限柔軟，茅十八跪在女孩前，說(shuō)：“荔枝我愛(ài)你?！?/p>

今天在云影閃爍的山坡上，草地?zé)o限柔軟，茅十八的影子跪在女孩的影子前，說(shuō)：“荔

枝我愛(ài)你?！?/p>

這里無(wú)論多美麗，對(duì)茅十八和荔枝來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)成為沙城。

一個(gè)人的記憶就是座城市，時(shí)間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果你不

往前走，就會(huì)被沙子掩埋。

沙城，不在任何一個(gè)地方，它只是你的記憶。

偶爾夢(mèng)里回到沙城，那些路燈和腳印在視野中逐漸清晰，而你無(wú)法碰觸，一旦雙手陷

入，整座城市就轟隆隆地崩塌。把你的喜笑顏開(kāi)，把你的碧海藍(lán)天，把關(guān)于我們之間所有的

影子埋葬。

如果你不往前走，就會(huì)被沙子掩埋。所以我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走。

我從你們的世界路過(guò)，可你們也只是從對(duì)方的世界路過(guò)。

試卷第6頁(yè)，共11頁(yè)

哪怕寂寞無(wú)聲，我們也依舊都是廢話流，說(shuō)完一切，和沉默做老朋友。

（有刪改）

6.下列有關(guān)文章內(nèi)容的說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.茅十八求婚時(shí)荔枝說(shuō)他“惜字如金”，看似責(zé)備實(shí)則蘊(yùn)含著欣喜與感動(dòng)。

B.導(dǎo)航儀中茅十八的絮絮叨叨與嬉笑謾罵，體現(xiàn)了茅十八性格的開(kāi)朗豪爽。

C.與荔枝分手后，茅十八不接電話、不做生意，與他心情極度悲傷有關(guān)。

D.文中畫(huà)線句是茅十八的自嘲，體現(xiàn)了他對(duì)回老家賣(mài)手機(jī)的前途并沒(méi)有很高的期望。

7.下列有關(guān)文章內(nèi)容的說(shuō)法中，正確的一項(xiàng)是（）

A.“全世界”指茅十八曾參與到荔枝生活的任何一個(gè)部分當(dāng)中。

B.“只能往前走”表示縱然不舍，作者也只能選擇忘記過(guò)去的記憶和過(guò)去的人。

C.文中的茅十八是作者的另一個(gè)化身，承載著作者的記憶、思想和性格。

D.文中并未交代茅十八與荔枝分手的具體原因，這種留白給了讀者一種惋惜感。

8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的語(yǔ)言特色。

9.以張嘉佳為代表的一批當(dāng)代作家文風(fēng)被稱為“雞湯體有人評(píng)價(jià)“語(yǔ)言曾經(jīng)是有重量的,

現(xiàn)在的雞湯體不背負(fù)重量”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，昭宗①之出也，梁王悉誅唐宦者第五可范等七百余人，其在外者，悉詔天下捕殺

之，而宦者多為諸鎮(zhèn)號(hào)藏匿而不殺。是時(shí)，方鎮(zhèn)僭擬，悉以宦官給事，而吳越最多。及莊宗

②立，詔天下訪求故唐時(shí)宦者悉送京師，得數(shù)百人，宦者遂復(fù)用事，以至于亡。此何異求已

覆之車(chē)，躬駕而履其轍也？可為悲夫!莊宗未滅梁時(shí)，承業(yè)已死。其后居翰雖為樞密使，而

不用事。有宣徽使馬紹宏者，嘗賜姓李，頗見(jiàn)信用。然誣殺大臣，默貨賂，專威福以用怨于

天下者左右狎昵黃門(mén)內(nèi)養(yǎng)之徒也。是時(shí)，明宗自鎮(zhèn)州入覲，奉朝請(qǐng)于京師。莊宗頗疑其有異

志，陰遣紹宏伺其動(dòng)靜，紹宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知禍起于魏，孰知其啟

明宗之二心者，自紹宏始也！郭崇韜已破蜀，莊宗停宦者言而疑之。然崇韜之死，莊宗不知，

皆宦者為之也。當(dāng)此之時(shí)，舉唐之精兵皆在蜀，使崇韜不死，明宗入洛，豈無(wú)西顧之患？其

能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又詔天下悉捕宦者而殺之?；抡咄龈Z山谷，多削發(fā)為專

圖。其亡至太原者七十余人，悉捕而殺之都亭驛，流血盈庭。明宗晚而多病，王淑妃專內(nèi)以

干政，宦者孟漢瓊因以用事。秦王入視明宗申已革?,既出而聞哭聲，以謂帝崩矣，乃謀以

兵入宮者，懼不得立也。大臣朱弘昭等方圖其事，議未決，漢瓊遽入見(jiàn)明宗，言奏王反，即

以兵誅之，陷秦王大惡，而明宗以此飲恨而終。嗚呼!人情處安樂(lè)，自非圣哲，不能久而無(wú)

驕怠。明宗非佚④君，而猶若此者，蓋其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短

而年不永，故宦者莫暇施為。

（選自歐陽(yáng)修《〈五代史?宦者傳〉論》，有刪改）

［注］①昭宗，唐朝末期皇帝。②莊宗，五代時(shí)期后唐君主，后文的明宗也是后唐君主。③

革（ji）,急，重。④佚，放縱。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

專A威福B以取怨C于天下者D左右E狎昵F黃門(mén)G內(nèi)養(yǎng)H之徒也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.所，助詞，“為……所”表被動(dòng)，與“而智勇多困于所溺”（《五代史伶官傳序》）中的“所”

用法相同。

B.“莊宗信宦者言而疑之”與“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”（《過(guò)秦論》）兩句中的“信”字詞

義不同。

C.浮圖，也稱浮屠，佛教用語(yǔ)，指佛，文中指和尚：還指佛塔，如“救人一命，勝造七

級(jí)浮圖”中的“浮圖”。

D.“秦王入視明宗疾己革”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛(ài)》）兩句中的“疾”字詞

義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梁王詔令天下捕殺在京師外的全部宦官，但宦官多被各個(gè)藩鎮(zhèn)藏起來(lái)而不殺，這與

當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)而任用宦官做事有關(guān)。

B.莊宗即位后又詔令天下尋訪過(guò)去唐代的宦官并全部送到京師，莊宗得到數(shù)百宦官并

重用他們，宦官于是又執(zhí)掌權(quán)力。

C.宦官馬紹宏深受莊宗寵信，但他誣陷殺害大臣，貪污財(cái)貨，還在受莊宗派遣暗中窺

視明宗時(shí)，就把這一情況告訴了明宗。

D.明宗即位，詔令天下捕捉全部宦官而殺掉他們。明宗晚年多病，宦官孟漢瓊極力鼓

動(dòng)王淑妃干預(yù)政事，趁機(jī)執(zhí)掌權(quán)力。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此何異求已覆之車(chē)，躬駕而履其轍也？

試卷第8頁(yè)，共11頁(yè)

（2）言秦王反，即以兵誅之，陷秦王大惡，而明宗以此飲恨而終。

14.古代帝王怎樣才能避免宦官專權(quán)的危害？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

僧德殊家水簾求予詠㈤

王安石

淙淙萬(wàn)里落石顛，皎皎一派當(dāng)檐前。

清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下照蛟龍涎。

浮云妝額自能卷，缺月琢鉤相與縣。

朱門(mén)試問(wèn)幽人價(jià)，翡翠蚊綃不直錢(qián)。

［注］這首詩(shī)是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期滿，回金陵老家探親,

路過(guò)白蕩湖登臨浮山時(shí)所作。水簾：水簾洞，在金谷巖西側(cè)，即滴珠巖。因“常瀉四時(shí)雨，

別當(dāng)一洞天”，故得其名，懸瀑奇觀，當(dāng)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度描繪水簾洞，運(yùn)用兩個(gè)疊詞表現(xiàn)了水的聲音和亮度。

B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻修辭，將太陽(yáng)映照的瀑布比作蛟龍的涎水，增添了夢(mèng)幻色彩。

C.詩(shī)人在描繪水簾洞之景時(shí)運(yùn)用了豐富的想象，將浮云想象成了額邊的秀發(fā)。

D.詩(shī)人筆下的水簾洞景色奇異、秀美、壯麗，詩(shī)人賞景明心并言明歸隱之意。

16.明朝謝榛《四溟詩(shī)話》云：“律詩(shī)無(wú)好結(jié)句，謂之‘虎頭鼠尾’，反之，結(jié)句好，謂之‘虎

頭豹尾”本詩(shī)的結(jié)句“朱門(mén)試問(wèn)幽人價(jià)，翡翠蚊綃不直錢(qián)”就有豹尾的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

（2）杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)阿房宮占地之廣，樓閣之高的句子

7H:，。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》的最后含蓄表明寫(xiě)作目的的句子

:，，。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小時(shí)候，賣(mài)冰棍的吆喝聲對(duì)我和弟弟有一種不可抵擋的誘惑力。只要聽(tīng)見(jiàn)這聲音，我

們就撒腿往家跑，央求大人給一角錢(qián)------角錢(qián)能買(mǎi)兩根冰棍。大人高興就給，不高興就不

給，有時(shí)他們兜里的確是一分錢(qián)都沒(méi)有。

不知何時(shí)，賣(mài)冰棍的和買(mǎi)冰棍的想出了好辦法——用雞蛋換冰棍。我和弟弟非常喜歡

這種以物易物的交易方式，吃冰棍的自由度瞬間提高了許多。一■個(gè)雞蛋能換兩根或三根冰棍，

如果是兩根，我們一人一根。如果換了三根，便口頭約定，誰(shuí)吃完了自己的那根就可以吃第

三根。

那時(shí)我們是務(wù)么珍惜生適史的一點(diǎn)、點(diǎn)附，一出加二拉貨土、一二拉糖、一一根冰棍。一我不舍

得把冰棍一口咬掉，而是①地舔,盡可能延長(zhǎng)享用時(shí)間。弟弟人小鬼大，我才吃一半，他

就已吃完，毫不猶豫地吃起我手里擎著的第三根。最高興的一次是我們找到兩枚雞蛋，換了

六根冰棍，終于能吃得過(guò)癮，也吃得從容淡定。

在物質(zhì)匱乏的童年時(shí)代，冰棍起著慰藉和療愈的作用。我們情緒不佳時(shí)，大人總會(huì)安

慰說(shuō)，等賣(mài)冰棍的來(lái)了給你買(mǎi)冰棍吃喲，盡管這種話有時(shí)兌現(xiàn)有時(shí)不兌現(xiàn)。偶爾，在炎熱的

天氣里我們不知是感冒了還是中暑了，渾身難受且，不玩也不鬧。大人突然重視起來(lái)，帶

著我們?nèi)ス╀N社門(mén)前找賣(mài)冰棍的。說(shuō)也奇怪，吃過(guò)冰棍后我們又恢復(fù)了之前旦的樣子。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子如改成“那時(shí)我們是多么珍惜生活中的甜”，語(yǔ)意與原句基本相同，

但原句表達(dá)效果更好，為什么？

閱讀下面的文字，完成小題。

“情緒價(jià)值”這詞，最初來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)和營(yíng)銷領(lǐng)域。美