統(tǒng)編版（2024）語文七年級上冊 第六單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

統(tǒng)編版（2024）語文七年級上冊第六單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案第六單元

21小圣施威降大圣

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.激發(fā)閱讀名著《西游記》的興趣，培養(yǎng)對中國古典名著的熱愛。（文化傳承與理解）

2.了解本文的故事背景，初步感知課文內(nèi)容，理清故事情節(jié)。通過語言、動(dòng)作、心理等描寫來分析小圣和大圣的人物形象。（思維發(fā)展與提升）

3.品味文中小圣和大圣精彩的變化過程，感知作品豐富奇特的想象。（審美鑒賞與創(chuàng)造）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.通過語言、動(dòng)作、心理等描寫來分析小圣和大圣的人物形象。（重點(diǎn)）

2.品味文中小圣和大圣精彩的變化過程，感知作品豐富奇特的想象。（難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

第1課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

“二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變"孫悟空變土地廟——尾巴難藏”……許多妙趣橫生的歇后語都源于《西游記》。正所謂好的故事令人回味，傳奇人物更讓人大開眼界、心馳神往。今天,我們一起走進(jìn)《西游記》經(jīng)典回目《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到了怎樣的麻煩。（板書課題、作者）

二、自主學(xué)習(xí)

走近作者

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。他雖自幼聰穎好學(xué)，卻在科舉中屢遭挫折。晚年絕意仕進(jìn)，專心著述。代表作為《西游記》。

作品簡介

《西游記》主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)修成正果的故事。這部小說被魯迅先生稱為“神魔小說”，被林庚先生稱為“童心之作”，與《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》并稱為中國古典文學(xué)四大名著。

字音字形

掣（chè）淬（cuì）規(guī)模（mó）尋覓（mì）吆喝（yāo）蹤跡（zōng）

蓼?。╨iǎotīnɡ）躘踵（lónɡzhǒnɡ）窗欞（línɡ）愕然（è）提防（dī）

詞語釋義

弄喧：弄玄虛，?；ㄕ?。

愕然：形容吃驚。

三、文本探究

【任務(wù)一：理解標(biāo)題，概括情節(jié)】

1.你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣"中獲得了哪些信息？其中的“大圣”和“小圣"分別指的是誰？

【交流點(diǎn)撥】標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件和故事的主要內(nèi)容?！按笫ァ敝笇O悟空?！靶∈?指二郎神楊戩，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，號為“二郎顯圣真君”，人稱“小圣"。

2.快速默讀全文，看看文章可以分為哪幾個(gè)部分，每部分講了什么內(nèi)容。

【交流點(diǎn)撥】第一部分（1）：由于群猴驚散，遭二郎神及梅山六兄弟圍困的孫悟空無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場。第二部分（2—3）：二郎神與孫悟空斗法變化，各顯神通，引得孫悟空玩興大發(fā)，結(jié)果激斗變游戲。第三部分（4—5）：孫悟空逃至灌江口，變作二郎神的樣子，與趕來的二郎神及梅山兄弟再次激戰(zhàn)。

【任務(wù)二：品讀語言，分析性格】

1.下列是關(guān)于大圣、小圣的句子，品味其中展現(xiàn)了人物怎樣的形象。

（1）大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。

【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用一系列的動(dòng)詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機(jī)敏和神通。

（2）那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”

【交流點(diǎn)撥】用六兄弟慌慌張張的神態(tài)描寫、前后尋覓的動(dòng)作描寫和語言描寫，從側(cè)面襯托出大圣的沉著、鎮(zhèn)定和變化本領(lǐng)的高超。

（3）二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。

【交流點(diǎn)撥】“收"撇”“卸"搖”等一系列動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了小圣二郎神的反應(yīng)敏捷和從容淡定。

（4）真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！"

【交流點(diǎn)撥】一個(gè)“笑”字，表現(xiàn)了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑之意。運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)了小圣善于觀察、細(xì)心機(jī)警的特點(diǎn)。

2.孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身，結(jié)合他們各自的身份、性格特點(diǎn)分析其中的原因。

【交流點(diǎn)撥】古時(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥。孫悟空無所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍二郎神，體現(xiàn)了他“頑童"的特征：愛鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的二郎神看重自己作為神仙的身份、地位，見孫悟空變作了一只低賤的花鴇，不屑于再和他爭較變化之術(shù)，于是現(xiàn)出真身取過彈弓射打?qū)O悟空。

第2課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

活潑頑皮的孫悟空讓我們喜愛不已，妙趣橫生的斗法過程讓我們?nèi)炭〔唤?。作者運(yùn)用浪漫主義手法，揮動(dòng)著奇妙想象的翅膀，為我們描繪了一個(gè)妙趣橫生、神奇瑰麗的神魔世界。這節(jié)課，讓我們一起遨游于想象的海洋，再次感受經(jīng)典名著的魅力吧！

二、教學(xué)過程

【任務(wù)一：研讀變化，感知趣味】

1.請同學(xué)們再讀課文，梳理孫悟空和二郎神的斗法過程，看看他們都經(jīng)歷了哪些變化，斗法地點(diǎn)又有哪些變化。

【交流點(diǎn)撥】孫悟空：麻雀——大鶿老——魚——水蛇——花鴇——土地廟——二郎神

地點(diǎn)：天空——水里——蓼汀之上——地面——灌江口

二郎神：餓鷹——大海鶴——魚鷹——灰鶴——原身——原身——原身

2.斗法地點(diǎn)從“天空”到“水里"再到“地面”，最后到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去呢？

【交流點(diǎn)撥】表面看來，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無心戀戰(zhàn)、不停逃跑，是因?yàn)閾?dān)心猴子猴孫傷亡嚴(yán)重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個(gè)勢均力敵的對手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，生起戲弄對手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細(xì)點(diǎn)查廟里的香火，真像是沒有把二人的打斗放在心上。斗法地點(diǎn)的變化一則體現(xiàn)了大圣的“猴性”：雖然心系花果山，但玩心很重；二則也表明大圣實(shí)力不在二郎神之下，更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗；三則反映了孫悟空的機(jī)智靈敏，深諳“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方"之理。

3.大圣和小圣第一次斗法時(shí)，透露出大圣怎樣的心理。

【交流點(diǎn)撥】從第一次斗法的動(dòng)作可知大圣反應(yīng)靈敏、隨機(jī)應(yīng)變，但“慌”字還是透露了他心里的慌張和被動(dòng)。

4.文中第三次斗法時(shí)透露出大圣和小圣怎樣的心理？

【交流點(diǎn)撥】大圣和小圣的心理、行動(dòng)都驚人的相似：看到對方時(shí)同樣的感受、同樣的邏輯思維、同樣的謹(jǐn)慎小心、同樣靈敏的反應(yīng)。此時(shí)二圣無論在武藝上，還是在心理素質(zhì)上，都難分上下，旗鼓相當(dāng)。

5.最后一次斗法中大圣變作二郎神的模樣，來到灌江口，一本正經(jīng)地辦公時(shí)，二郎神怒氣沖天地趕來。說說這體現(xiàn)了他們怎樣的心理。

【交流點(diǎn)撥】大圣先是氣定神閑地辦公，被撞破后也不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了”，占據(jù)心理優(yōu)勢；二郎神二話不說，劈臉就砍，氣急敗壞，心理上已呈劣勢。

6.在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。

【交流點(diǎn)撥】二郎神：那猴—猢猻—畜生—猴王—齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣原因：二郎神和“梅山六兄弟"之前對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因?yàn)樵谒麄兛磥恚瑢O悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負(fù)、勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。

【任務(wù)二：暢所欲言，發(fā)表感悟】

1.孫悟空每次變化，二郎神都能找到制伏他的辦法，作者為什么不安排孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的角色？

【交流點(diǎn)撥】孫悟空的每一次變化在緊張中透著詼諧，使得情節(jié)一波三折，故事趣味橫生，能緊緊抓住讀者的心，極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。如果讓孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的角色，就會(huì)使得故事平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，也不能體現(xiàn)神魔小說情節(jié)曲折離奇的特點(diǎn)。

2.課文中的哪個(gè)情節(jié)給你留下的印象最深？為什么？

【交流點(diǎn)撥】示例一：大圣變作大鶿老的情節(jié)。它寫出了大圣逃跑、躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，給我留下了深刻的印象。示例二：大圣被追得上天無路、入地?zé)o門，變了個(gè)土地廟的情節(jié)給我留下了深刻的印象。特別是大圣的尾巴變作一根旗竿，極具喜劇效果，讓人忍俊不禁。

三、板書設(shè)計(jì)

四、教學(xué)反思

本次教學(xué)設(shè)計(jì)先以與孫悟空相關(guān)的有趣歇后語導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣后，引導(dǎo)學(xué)生逐步分析題目設(shè)置的妙處所在；再要求學(xué)生快速默讀全文，復(fù)述情節(jié)；最后引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵語句，品語言、評人物、析變化，通過研讀讀出其中的情味、情趣與精彩之處。整個(gè)教學(xué)過程以“趣”為核心，以“變"為抓手，層層深入，能有效激發(fā)學(xué)生的想象力和對經(jīng)典名著的喜愛之情。

22皇帝的新裝

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解作者及其作品，掌握生字詞，理解課文的主要內(nèi)容。（語言建構(gòu)與運(yùn)用）

2.對本篇童話故事進(jìn)行復(fù)述，理解這篇童話的諷刺意義。（思維發(fā)展與提升）

3.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人性中虛偽等弱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)等積極的價(jià)值觀。（文化傳承與理解）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.理清故事情節(jié)，探究童話的深刻寓意。（重點(diǎn)）

2.領(lǐng)會(huì)童話想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。（難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

常言道：“愛美之心，人皆有之?！睈勖辣緛硎且患檬拢墒怯幸粋€(gè)人，卻求美不成反當(dāng)眾出丑，這是怎么回事呢？今天我們就來讀這樣的一個(gè)故事——《皇帝的新裝》。（板書課題、作者）

二、自主學(xué)習(xí)

走近作者

安徒生（１８０５—１８７５），丹麥作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽"。代表作有童話《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》等。

文體知識(shí)

童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。想象和夸張是童話最突出的特點(diǎn)。

字音字形

聘（pìn）稱職（chèn）愚蠢（chǔn）現(xiàn)款（kuǎn）圈定（quān）

陛下（ｂì）爵士（ｊｕé）頭銜（xián）勛章（ｘūｎ）袍子（páo）

駭人聽聞（ｈàｉ）隨聲附和（ｈè）

詞語釋義

稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。

隨聲附和：別人說什么，自己跟著說什么，形容沒有主見。

三、文本探究

整體感知

1.學(xué)生快速朗讀文章，并復(fù)述故事的主要內(nèi)容。根據(jù)情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的順序，用簡練的語句勾勒故事發(fā)展的梗概。

【交流點(diǎn)撥】皇帝對新裝的癡迷(引子)→騙子投餌誘皇帝上鉤(開端)→兩大臣和皇帝去看新裝(發(fā)展)→皇帝穿新裝參加游行大典(高潮)→新衣真面目被揭穿，皇帝及其官員丑態(tài)畢露(結(jié)局)。

2.快速瀏覽全文，并討論全文圍繞皇帝的那件“新裝”寫了哪幾個(gè)片段？

【交流點(diǎn)撥】愛新裝——做新裝——看新裝——展新裝——揭新裝。

深層領(lǐng)悟

1.學(xué)生分角色對話，體會(huì)人物形象。

2.這個(gè)可憐的一國之君真是丑態(tài)百出，他之所以會(huì)赤條條地在大街上游行，除了他自己的責(zé)任外，還有誰的原因？（引出第二批人物：兩個(gè)騙子和大臣們）你如何評價(jià)他們？

【交流點(diǎn)撥】大臣們：不敢說真話，極不稱職，欺下媚上，只為保住官職，既是受騙者又是行騙者。騙子：（1）騙子行騙，是為了撈取錢財(cái)；（2）騙子針對皇帝為了穿得漂亮，不惜花掉他所有的錢的特點(diǎn)，設(shè)下騙局教訓(xùn)他，出發(fā)點(diǎn)是好的；（3）作者在文章結(jié)尾沒有寫騙子的結(jié)局如何，其意可能是向讀者敞開一扇感情之門——他痛恨的不是騙子。

3.所謂的“新裝"根本不存在，但人們都不敢說自己看不見，這是為什么？

【交流點(diǎn)撥】在故事里，人們都害怕說出“新裝”不存在會(huì)導(dǎo)致自己被當(dāng)成傻瓜，因此都裝作看見了“新裝”，這是一層原因。深層的原因則是統(tǒng)治者的愚蠢、虛榮，使得人們看不見也不愿意說出真相，而在他的統(tǒng)治下，這個(gè)社會(huì)也都染上了這種裝腔作勢、無視真相的毛病。

4.作者為什么讓一個(gè)“小孩子”道出真相？有何用意？

【交流點(diǎn)撥】作者用孩子的眼光來道出真相，寓嚴(yán)肅的肢體于詼諧的故事之中，也表現(xiàn)了作者對未來世界的希望和信心，告訴人們要保持天真爛漫的童心、敢于說真話的道理。

5.這篇童話諷刺了什么告訴我們什么道理

【交流點(diǎn)撥】諷刺了封建統(tǒng)治階級昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真、敢于說真話。

6.作業(yè)布置

作家對故事的結(jié)局的描寫是有局限的，也是無限的，留給讀者很大的想象和思考空間。愚蠢的皇帝在游行大典完畢之后，回到皇宮里，他會(huì)怎么辦呢？是處死那個(gè)說真話的小孩，還是會(huì)厚待騙子，或是從此悔過自新，把精力放到處理朝政上去呢？請展開想象的翅膀，學(xué)習(xí)安徒生夸張諷刺的筆法，為童話故事寫一個(gè)別致的續(xù)篇。

四、板書設(shè)計(jì)

五、教學(xué)反思

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我采用的是板塊式教學(xué)思路，設(shè)計(jì)的是教讀課型。首次，通過“快速閱讀，梳理情節(jié)，復(fù)述故事"的形式，逐層推進(jìn)，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。之后，通過品賞人物，領(lǐng)悟主旨，探究寫法的形式，一步一步地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。此外，我還根據(jù)童話體裁的特點(diǎn)，一面讓學(xué)生理解課文，一面讓學(xué)生展開豐富的想象進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫，拓展了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生的想象力。

23*女媧造人

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.通過學(xué)習(xí)“女媧造人”的神話故事，懂得熱愛生活，創(chuàng)造美好生活。（文化傳承與理解）

2.了解女媧的人物形象，體會(huì)女媧造人時(shí)的心情、感受。（思維發(fā)展與提升）

3.初步了解神話及其特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。（審美鑒賞與創(chuàng)造）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.了解女媧的人物形象，體會(huì)女媧造人時(shí)的心情、感受。（重點(diǎn)）

2.初步了解神話及其特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。（難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

出示“女媧補(bǔ)天"圖片，引題：同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是困惑的原始人便通過幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。（板書課題、作者）

二、自主學(xué)習(xí)

走近作者

袁珂（１９１６—２００１），四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》等。

文體知識(shí)

神話是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對自然文化現(xiàn)象的理解和想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

字音字形

荒涼（huāng）蓬勃（bó）澄澈（chéng）氣概（gài）泥潭（tán）

綿延（yán）神通廣大（ｓｈéｎ）莽莽榛榛（ｚｈēｎ）

詞語釋義

澄澈：清澈透明。

綿延：延續(xù)不斷。

神通廣大：現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大，辦法極多。

三、文本探究

【任務(wù)一：快速閱讀，初步探究】

1.播放圖文解說視頻，引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考。出示本課關(guān)鍵句及重點(diǎn)詞語，點(diǎn)名學(xué)生認(rèn)讀詞語。

2.指導(dǎo)自由閱讀，思考并反饋問題：（1）女媧為什么要造人？（2）女媧是怎樣造人的？（3）女媧是如何讓人類繁衍生息的？

【交流點(diǎn)撥】（1）女媧感到孤獨(dú)寂寞；她想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間，讓它顯得生機(jī)勃勃。（2）“揉泥捏人”“揮藤造人"。（3）男女配合，繁衍生息。

【任務(wù)二：再讀課文，合作探究】

1.以小組為單位繼續(xù)閱讀文章，分析女媧的形象。出示課文重點(diǎn)語段，和學(xué)生一起歸納、分析、總結(jié)。

【交流點(diǎn)撥】神通廣大、能力非凡，有創(chuàng)造力、像母親一般勤勞、聰明、智慧，充滿母愛。

2.本文描繪了一個(gè)怎樣的女媧？細(xì)讀課文，按照下面的格式，并結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析女媧的形象。

（1）從_________中可以看出，女媧是一個(gè)___的神。

（2）從_________中可以看出，女媧是一個(gè)_____的人。

【交流點(diǎn)撥】（1）從揉泥捏人、揮藤造人中可以看出，女媧是一個(gè)神通廣大、能力非凡的神。（2）從讓他們男女配合、繼續(xù)生存中可以看出，女媧是一個(gè)偉大智慧的充滿母愛的人。

【任務(wù)三：對比閱讀，突破難點(diǎn)】

將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文作比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？出示原文、譯文和注解，學(xué)生小組閱讀、討論、反饋。

【交流點(diǎn)撥】我更喜歡《女媧造人》這篇神話故事，因?yàn)樗那楣?jié)更豐富，想象更夸張大膽，有著完整的架構(gòu)，神具有和人一樣的七情六欲，創(chuàng)造是有目的的，里面有細(xì)致的歡欣場面描寫及人物豐富的情感心理刻畫等。

【任務(wù)四：主題探究，歸納總結(jié)】

1.主題：本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所做出的極富想象力的解釋。

2.小結(jié)：正因?yàn)橛辛俗髡叽竽懶缕嫦胂蟮难堇[與擴(kuò)充，《女媧造人》這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情。

四、板書設(shè)計(jì)

五、教學(xué)反思

本課講解的是精彩生動(dòng)的神話故事，我采用以任務(wù)驅(qū)動(dòng)探究的形式達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。課堂之初，用圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生回顧學(xué)過的神話故事的名稱，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。之后，用視頻圖文引導(dǎo)，使學(xué)生思路更清晰。再以小組合作探究新知，培養(yǎng)學(xué)生處理問題、歸納總結(jié)的能力。最后，把課文和文章《風(fēng)俗通》作比較閱讀，讓學(xué)生理解想象的寫法。整堂課的環(huán)節(jié)較為流暢，學(xué)生也容易把握。

24寓言四則

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解寓言的特點(diǎn)，多角度理解四則寓言的寓意。（審美鑒賞與創(chuàng)造）

2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從語言中獲得對生活有益的啟迪。（文化傳承與理解）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.用自己的話多角度概括寓言的寓意。（重點(diǎn)）

2.感受寓言中的智慧，培養(yǎng)自己健全的人格。（難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

第1課時(shí)

《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》

一、新課導(dǎo)入

安徒生的童話，古希臘的寓言，都是人類文化史上閃亮的明珠。今天，讓我們學(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過對這兩則寓言的分析，去感受綺麗瑰寶——寓言的無窮魅力。（板書課題）

二、自主學(xué)習(xí)

走近作者

伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的名義匯集古希臘的寓言故事，編成《伊索寓言》。

文體知識(shí)

寓言是以勸諭或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用擬人和夸張等表現(xiàn)手法。

三、文本探究

整體感知

1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2.小組討論：（1）赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？（2）赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

【交流點(diǎn)撥】（1）赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道"是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神，到人間就是為了看看自己受到多大的尊重。（2）“笑"字是對赫耳墨斯表情的描寫，使形象顯得更真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元時(shí)，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

3.“蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走。"說說這幾句話的表達(dá)效果。

【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了蚊子在與獅子的較量中，毫不畏懼，智取強(qiáng)敵，打了勝仗后得意揚(yáng)揚(yáng)的模樣。

4.蚊子為什么敢于向強(qiáng)大的獅子挑戰(zhàn)？

【交流點(diǎn)撥】（1）蚊子能知己知彼。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的，它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會(huì)飛，能避開。（2）蚊子能揚(yáng)長避短。對方“鼻子周圍沒有毛”，這是最適合它的攻擊點(diǎn)，又是對它來說最安全的地方。這正是以己之長攻彼之短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝獅子。

5.概括這兩則寓言的寓意。

【交流點(diǎn)撥】《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言通過講述天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，尖銳地諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。

深層領(lǐng)悟

1.分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中主人公的性格特點(diǎn)。

【交流點(diǎn)撥】赫耳墨斯來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，表現(xiàn)出他愛慕虛榮的性格；赫耳墨斯聽到宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，又笑著問赫拉的值多少錢，他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。

蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說的那一番話，表明它對敵我雙方的長短看得很清楚，并相信能以己之長，攻敵之短，戰(zhàn)勝對方，所以他很自信地“吹著喇叭沖過去”；“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息著說的話，表明它到死才明白自己的缺點(diǎn)。

2.深入文本，說說兩則寓言的藝術(shù)特色。

【交流點(diǎn)撥】《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到雕像者如一瓢冷水似的答語，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。當(dāng)蚊子正把自己看得無敵于天下時(shí)，卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

四、板書設(shè)計(jì)

第2課時(shí)

穿井得一人

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國寓言，其實(shí)在中國文學(xué)寶庫里，也有不少詼諧幽默的寓言，你能否列舉出你知道的寓言故事（如《濫竽充數(shù)》《守株待兔》《自相矛盾》《老馬識(shí)途》）今天就讓我們來學(xué)習(xí)兩則中國寓言。

二、自主學(xué)習(xí)

走近作者

呂不韋（？—前235），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽（今河南省滑縣）人。先為陽翟大商人，后被秦莊襄王任為秦相。秦王嬴政幼年即位，繼任相國，掌秦國實(shí)權(quán)。嬴政親理政務(wù)后，呂不韋被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

文學(xué)常識(shí)

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

基礎(chǔ)積累

（1）家無井而出溉汲打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水

（2）及其家穿井待，等到

（3）國人道之講述

（4）聞之于宋君聽到，這里是“使聽到"的意思

三、文本探究

整體感知

1.初讀課文，對照注釋，借助工具書，初步理解文義。

2.請用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。

3.劃分文章層次。

【交流點(diǎn)撥】本文按事情發(fā)展的順序敘述，有開端、發(fā)展、結(jié)局，分為三層。第一層（第1、2句）：敘述宋國姓丁的人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占用一個(gè)勞動(dòng)力，后來自家打了井，卻說為“穿井得一人”。第二層（第3、4句）：別人并未弄懂這句話的意思，就把丁氏的話傳開了，一直傳到國君那里。第三層（第5、6句）：丁氏告訴國君自己的話的真正意思。

深層領(lǐng)悟

這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？

【交流點(diǎn)撥】（1）道聽途說的話不能輕信，更不能以訛傳訛。（2）在現(xiàn)實(shí)生活中，對待傳聞應(yīng)采取調(diào)查研究和認(rèn)真審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

杞人憂天

一、自主學(xué)習(xí)

文學(xué)常識(shí)

《杞人憂天》選自《列子·天瑞》。題目為編者所加。杞，周朝諸侯國?！读凶印?，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。

字音字形

杞人（qǐ）身亡所寄（wú）躇步（chú）跐蹈（cǐ）舍然（shì）

中傷（zhònɡ）

基礎(chǔ)積累

（1）身亡所寄同“無”，沒有

（2）因往曉之告知，開導(dǎo)

（3）若屈伸呼吸你

（4）若躇步跐蹈踩、踏

（5）只使墜縱使，即使

（6）其人舍然大喜消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除

二、文本探究

1.自由朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文義，尤其注意積累重點(diǎn)字詞的含義。

2.杞人“憂"什么？杞人的情緒前后發(fā)生了什么變化？

【交流點(diǎn)撥】憂天地崩墜，身亡所寄。從“廢寢食”到“舍然大喜"。

3.“曉之者”是怎樣解“憂"的？

【交流點(diǎn)撥】先解釋天不過是聚積的氣體罷了，無處沒有空氣，不會(huì)塌；再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會(huì)陷下去。

4.你如何看待《杞人憂天》中“曉之者”的解釋？

【交流點(diǎn)撥】寓言中的“曉之者"對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

三、板書設(shè)計(jì)

穿井得一人:凡事要認(rèn)真思索，不輕信傳言。

杞人憂天：不要為沒有必要或毫無根據(jù)的事情擔(dān)憂。

四、教學(xué)反思

本課四則寓言，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)課時(shí)，每一個(gè)課時(shí)采用的都是板塊式教學(xué)思路，循序漸進(jìn)，逐層深入。在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，注重對學(xué)生思維和能力的訓(xùn)練。在教學(xué)藝術(shù)上，以朗讀為線，注重語言品析、問題引領(lǐng)、讀寫勾連，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。本次教學(xué)活動(dòng)由于時(shí)間緊促，不足之處在于沒有拓展延伸知識(shí)，注意下次把握好教學(xué)節(jié)奏。

寫作發(fā)揮聯(lián)想和想象

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。（思維發(fā)展與提升）

2.運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。（語言建構(gòu)與運(yùn)用）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生在寫作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象。

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，先哲莊子以“鯤鵬展翅，扶搖直上九萬里”形象地告訴人們“大物"有所待”的道理；詩仙李白借“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪"抒發(fā)對人生短暫的慨嘆；偉人毛澤東用“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”贊頌紅軍戰(zhàn)士的大無畏精神和豪邁氣概。

無論是言理還是抒情，也無論是抒壯懷還是寫悲情，我們都會(huì)感受到他們的詩文給了我們最美的享受。是聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⑽覀儙У搅俗蠲赖牡胤?。那么怎樣展開聯(lián)想和想象呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)。

二、了解知識(shí)

1.什么是聯(lián)想和想象？

聯(lián)想和想象是人類特有的思維活動(dòng)。聯(lián)想是由一事物想到與之相關(guān)的另一事物，而想象則是在頭腦中創(chuàng)造出未曾有過的新的形象。聯(lián)想和想象在概念上有區(qū)別，但在實(shí)際寫作中往往又交織在一起。

2.聯(lián)想有哪些方法？

【交流點(diǎn)撥】縱向：相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想、反向聯(lián)想；橫向：過去、現(xiàn)在、未來。

三、經(jīng)典回放

在我們的文學(xué)領(lǐng)域中，許多經(jīng)典的作品就運(yùn)用了多種聯(lián)想的方式，從而使作品散發(fā)出獨(dú)特的韻味。我們不妨來回顧學(xué)過的課文，感悟聯(lián)想的運(yùn)用。

(1)公欣然曰：“白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。"(相似聯(lián)想)

（2）問渠那得清如許？為有源頭活水來。(因果聯(lián)想)

（3）看到它，我聯(lián)想起許多往事。(相關(guān)聯(lián)想)

（4）縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會(huì)被改寫。(反向聯(lián)想)

四、寫法指導(dǎo)

1.聯(lián)想

(1)觸類旁通，注意從事物的相關(guān)方面去聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)對跟它在時(shí)間或空間上相近或相關(guān)的其他事物的聯(lián)想。

(2)逆向思維，朝著事物相反的方向去聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)對與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上相對或相反的事物的聯(lián)想。

(3)尋找特點(diǎn)，抓住事物相似的特點(diǎn)聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)對跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似點(diǎn)的事物的聯(lián)想。

2.想象

(1)立足生活，巧妙編織。想象作文，作者可以上天入地、探奧搜奇；可以和草木交往，與鳥獸傾談，可以歷洪荒遠(yuǎn)古、訪古人來者。

(2)合理組合，移花接木。這種想象也就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或事物拼湊在一起，形成新的人物形象，新的事情。

(3)大膽擴(kuò)展，添枝加葉。所見所聞可能是簡單、抽象或粗糙、模糊的，可借助想象，使其變得清晰、細(xì)膩、生動(dòng)、形象。

(4)借助夢幻，更富魅力。借助夢境或幻覺描繪出眼前并不存在的情景，以表達(dá)某種愿望或抒發(fā)某種情感。

五、例文評賞

1.出示例文。下面分別是葉圣陶和魯兵寫的《皇帝的新裝》的續(xù)篇。思考續(xù)篇有什么新的含義。

（1）葉圣陶：那個(gè)光著身子的皇帝在游行受到嘲笑后惱羞成怒,當(dāng)場宣布:“誰再說壞話,立即處決!”結(jié)果四五十人被就地處死。從此,皇帝再不穿別的衣服。有一次,他的愛妃陪他喝酒,無意間講了一句:“啊呀,把胸膛弄臟了!"另一次,一位大臣辭職后說:“再不用看不穿衣服的皇帝了?！倍家蚍噶嘶实鄣慕疃粴?。有一次皇帝巡行京城，因?yàn)榻?jīng)過的街道多，說笑的老百姓也越多，皇帝竟殺了一千多個(gè)老百姓。有一個(gè)慈心的老大臣為了改變這種狀況，想了一個(gè)辦法，去對皇帝說：“您向來喜歡新衣服，還是另做一套新的換上吧！"可是皇帝硬說這套神奇的衣服永遠(yuǎn)不會(huì)舊，把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。終于有一天，皇帝要?dú)⒗习傩諘r(shí)，大家一起撲上去打皇帝，兵士和大臣也傾向了人民那一邊，皇帝身體一軟就癱倒在地上。

于是大家就推舉那個(gè)天真無邪的孩子當(dāng)上了皇帝，造福于民！

（2）魯兵：一次夢中，我收到安徒生從丹麥發(fā)來的一封電報(bào)，說為《皇帝的新裝》新寫了末尾的一節(jié)。游行結(jié)束了，皇帝氣得差點(diǎn)發(fā)了瘋，下令把兩個(gè)騙子抓來，在一個(gè)絕對機(jī)密的地方開始審訊?；实壑缚厮麄兎噶嗽p騙罪，騙子說：“如果沒有相信謊話的皇上，也就沒有騙人的我們?！庇终f：“盡管那些衣服并不存在，如果大家都說存在，也就像真的存在一樣了。壞就壞在那些說它不存在的人。"于是皇帝下令把小孩抓來，要判他罪，可是翻遍了世間所有法典，也找不出一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖锩Ｗ詈蠡实壅f：“那么多人都說假話，誰叫你說出真話來？你犯的就是這個(gè)說真話罪！”

2.學(xué)生交流、互評。

3.教師點(diǎn)評。

【交流點(diǎn)撥】兩人的續(xù)寫都在基于原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了想象。葉圣陶敘寫皇帝游行之后倒行逆施，濫殺無辜，直至覆滅的過程。魯兵是以皇帝繼續(xù)上當(dāng)受騙，直至顛倒黑白，用“說真話罪"處罰小孩這一情節(jié)來深化原文的內(nèi)容，表明皇帝愚蠢到極點(diǎn)而不可自拔。

六、教學(xué)反思

在教學(xué)過程中，學(xué)生對于想象畫面表現(xiàn)出了異常的熱情，課堂氣氛十分熱烈，但是我在教學(xué)過程中沒有過分強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生發(fā)揮合理的想象，所以很多學(xué)生太過于天馬行空，浪費(fèi)了很多時(shí)間，產(chǎn)生了許多無用的素材。所以在今后的寫作課程中，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，既要豐富，又要合理，讓學(xué)生懂得抓住事物間相似、相關(guān)、相反的關(guān)系，作橫向的聯(lián)想；也可以貫穿古今,面向未來，作縱向的聯(lián)想；甚至可以大膽虛構(gòu),超越時(shí)空。但是,一定不能忽略了想象的合理性——那就是符合事物的特征,符合生活的邏輯,講究美感。

整本書閱讀《西游記》

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解《西游記》的主要內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。（語言建構(gòu)與運(yùn)用）

2.結(jié)合作品的背景分析主要人物的形象。（思維發(fā)展與提升）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.分析《西游記》的主要人物形象。（重點(diǎn)）