2 -邊城（節(jié)選） 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

2*邊城（節(jié)選）公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文邊城節(jié)選教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

2、領(lǐng)略作品散文化小說(shuō)的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

3、通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題

2.理解《邊城》的悲劇美意蘊(yùn)。

課前提供預(yù)習(xí)資料：

一、作者及流派：

（一）沈從文（1902年12月28日-1988年5月10日），原名沈岳煥，出生于湖南鳳凰縣，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群"發(fā)起人。

其小說(shuō)大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。

其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體。他青年時(shí)投身行伍，后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，到逝世時(shí)已有五百萬(wàn)字的著作文章。作品主要分為以下兩種題材：

第一，以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；

第二，以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

短篇小說(shuō)：《丈夫》《貴生》《三三》

中篇小說(shuō)：《邊城》(“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉")

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

沈從文去世后，墓石的正面鐫著沈從文的十六字真言：

照我思索，能理解“我”；

照我思索，可認(rèn)識(shí)“人"。

墓石的背面是沈從文的姨妹張充和女士所寫(xiě)的挽聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)明扼要：

不折不從，星斗其文；亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙恕?/p>

一九九六年，黃永玉為沈從文陵園補(bǔ)刻一塊石碑，題詞：

一個(gè)士兵，要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。

（二）京派作家群。京派是30年代前后新文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)留在北京活動(dòng)的一個(gè)自由主義作家群的一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、汪曾祺、李健吾、朱光潛等。

稱(chēng)之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致。主要刊物有《文學(xué)雜志》《文學(xué)季刊》《大公報(bào)·文藝》。

“京派"的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧"節(jié)制”“恰當(dāng)"為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。

二、寫(xiě)作背景：

（一）創(chuàng)作緣由：

1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢(qián)，后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來(lái)艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫(xiě)作《邊城》的沖動(dòng)。

《邊城》完成于1934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。

（二）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的“愛(ài)"字作一度恰如其分的說(shuō)明。

（三）鳳凰古城：

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。有：為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興?。欢êＴ⊙褂?，萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；

民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫(huà)大師黃永玉，等。

三、故事梗概：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮傢橅樀亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。

儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。

外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。

留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！"

四、明確文體：散文化小說(shuō)。

（一）散文化小說(shuō)的概念解讀：

散文化小說(shuō)，是指將小說(shuō)和散文兩種體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，是介于散文和小說(shuō)之間的一種文體。

這類(lèi)小說(shuō)改變了傳統(tǒng)小說(shuō)重?cái)⑹碌膽T例，以抒情為主導(dǎo)，兼及敘事寫(xiě)人，表現(xiàn)出一種情感豐富，意味濃郁，形式靈活的新風(fēng)格。它在情節(jié)上的敘事因素明顯淡化，且更接近真實(shí)的樸素人生;在結(jié)構(gòu)上，它不再依靠故事情節(jié)的曲折性，不再注重矛盾沖突的展開(kāi)。

（二）散文化小說(shuō)的文體特征：

1.情節(jié)層面的非戲劇性。

這類(lèi)小說(shuō)，情節(jié)不再是構(gòu)成小說(shuō)最核心的因素。它在濃重的抒情語(yǔ)言特點(diǎn)下展開(kāi)敘述，顯示出散文化的結(jié)構(gòu)特征，缺少傳統(tǒng)小說(shuō)矛盾沖突的戲劇性，所以又稱(chēng)之為非戲劇性。它沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)，大多是平常生活的自然呈現(xiàn)，也都潤(rùn)澤在平凡的敘述中。

2.人物性格層面的淡化。

在傳統(tǒng)小說(shuō)中，作者非常重視人物性格的刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)塑造“典型人物"。而散文化小說(shuō)卻有悖于此，作者刻意淡化對(duì)小說(shuō)中人物性格的刻畫(huà)，只去呈現(xiàn)人物的原生狀態(tài)。

3.意境層面的營(yíng)造。

散文化小說(shuō)中，意境是作者個(gè)人情感的流露，也是社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映及民情民俗、人的生存狀態(tài)的再現(xiàn)。

《邊城》“田園詩(shī)的杰作”。沈從文被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父"。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

新西蘭著名作家路易·艾黎贊嘆中國(guó)最美麗的兩座小城是鳳凰和長(zhǎng)汀。中國(guó)作家評(píng)論，文學(xué)史上有兩座城不得不入，一座是錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，一座是沈從文的《邊城》。今天，我們一起追隨沈從文先生走進(jìn)美麗的邊城，一起體會(huì)邊城之美，美在何處？

二、檢查預(yù)習(xí)：

（一）讀懂題目：

作者以“邊城”二字命名有什么意味？

預(yù)設(shè)答案：

地域概念兩省接壤處，偏僻，與世隔絕。

主觀感受：像世外桃源一樣，民風(fēng)淳樸，有種不被打擾的寧?kù)o和美好。

《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。

《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

（二）讀懂情節(jié)（課文節(jié)選3-6章）：

按小組分配具體閱讀章節(jié)后討論歸納。

三、新授：

任務(wù)一：初識(shí)翠翠。

活動(dòng)一：勾畫(huà)文本，思考圍繞著端午節(jié)，翠翠身上發(fā)生了哪些變化？如果說(shuō)翠翠是美好的人物形象，你能描述一下她有哪些美嗎？

課文中典型句子（先安排學(xué)生單獨(dú)找，然后相互交流補(bǔ)充）：

A.可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。

B．“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！"

C.翠翠想起自己先前罵人那句話(huà)，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去。……但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。

D.翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。

E.“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”

“誰(shuí)也不希罕那只鴨子！"

“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

F.祖父明白那話(huà)里意思，又說(shuō)：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來(lái)，我還以為大魚(yú)會(huì)吃掉你！"

提起舊事翠翠嗤的笑了。

G.到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹“娘送女”曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，祖父睡著了，翠翠同黃狗也睡著了。

預(yù)設(shè)答案：

翠翠是一個(gè)善良聰慧、溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

①純真、可愛(ài)。如回答儺送時(shí)的“我是翠翠"那種內(nèi)心極其著急、希望有人能認(rèn)識(shí)她的心理，到后來(lái)回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了”，既表現(xiàn)了祖孫情深，又表現(xiàn)了少女的純真可愛(ài)。

②聰明、矜持。如課文第五章中順順和祖父談話(huà)時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話(huà)聽(tīng)得清清楚楚"時(shí)的神態(tài)；第六章中祖父問(wèn)及翠翠是否記得去年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪”。但祖父一問(wèn)，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：‘我記不得，我記不得，我全記不得！？"

③對(duì)愛(ài)執(zhí)著、純粹。她愛(ài)得自然，愛(ài)得朦朧，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得纖塵不染，愛(ài)得水晶般純潔透明；翠翠愛(ài)的方式和在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情、人性美?？傊?，翠翠是一個(gè)善良聰慧、溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

任務(wù)二：了解邊城的人情美。

沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的理想是“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。請(qǐng)從選擇一個(gè)給你留下深刻印象的人物并分享選擇的理由。

活動(dòng)一：①選擇人物，并結(jié)合文段談?wù)勛约旱目捶ǎ虎诎嗉?jí)內(nèi)討論交流；③其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。

天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話(huà)，從來(lái)都和善安詳。

活動(dòng)二:從《邊城》中你感受到了哪些人與人之情的真情？(教師引導(dǎo)學(xué)生討論)

預(yù)設(shè)答案：

自然的男女之情（翠翠、儺送）；

深厚的兄弟之情（天寶、儺送）；

純樸的祖孫之情（翠翠、爺爺）；

古樸的鄰里之情（順順、爺爺）。

小結(jié)：

小說(shuō)展開(kāi)的是一幅愛(ài)的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)上，有青年男女之間的愛(ài)、祖孫之間的愛(ài)、鄰里之間的愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式"。

至此，作者已經(jīng)“為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

任務(wù)三：感受邊城風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

活動(dòng)一：風(fēng)景美。找出文中優(yōu)美的景物描寫(xiě)文句并概括景物特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)答案：

課內(nèi)文段1、龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么晴朗…

課內(nèi)文段2、落日向上游翠翠家中的那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧……

特點(diǎn)：清純古樸自然，象征了純靜、原始和無(wú)污染，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。

活動(dòng)二：風(fēng)俗美。文中主要寫(xiě)了哪些節(jié)日和習(xí)俗？透露出邊城人怎樣的生活氛圍和性格。

預(yù)設(shè)答案：

1.端午節(jié)：喝雄黃酒、看龍舟賽、捉鴨子比賽、穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)吃肉、包尖角粽子。

表現(xiàn)出官民同樂(lè)的和諧氣氛，表現(xiàn)出湘西人民的熱情、團(tuán)結(jié)、淳樸和對(duì)生活的熱愛(ài)。

2.中秋、過(guò)年：月下對(duì)歌、舞獅子龍燈、放煙花鞭炮。

表現(xiàn)出邊城人民的自然、和諧、安寧、質(zhì)樸。

教師小結(jié)：這些習(xí)俗透露出邊城人祥和、和睦、和諧的生活氛圍。突出的都是一個(gè)“和"字，所以這里的人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類(lèi)似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

四、拓展深化：

任務(wù)一：沈從文要用“邊城的世界"告訴我們什么？（總結(jié)主題）

預(yù)設(shè)答案：

質(zhì)樸的、純真自然的愛(ài)才是優(yōu)美健康的愛(ài)，這種愛(ài)值得贊美。

物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判。

民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。

任務(wù)二：走進(jìn)沈從文的內(nèi)心世界。

活動(dòng)一：作者為什么要寫(xiě)這樣的邊城，這樣的翠翠？（教師課前搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀）

預(yù)設(shè)答案：

（1）對(duì)湘西深沉的愛(ài)。

“我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們?！?/p>

——沈從文寫(xiě)給張兆和的家書(shū)

“沈從文的鄉(xiāng)愁就像辰河一樣靜靜地流在中國(guó)的大地。"——美國(guó)·金介甫

小結(jié)：讀這樣的文字，我們可以強(qiáng)烈地感受到沈從文先生內(nèi)心深處的溫暖的愛(ài)。湘西滋養(yǎng)了他，而這一片土地也成為他綿綿詩(shī)情的水鄉(xiāng)沃土。

（2）對(duì)理想世界的追尋。

本文成書(shū)于1934年，沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來(lái)還以書(shū)記名義隨大軍在邊境剿過(guò)匪，又當(dāng)過(guò)城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖，沈從文目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈"的風(fēng)氣之后，引發(fā)了他對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失?！哆叧恰匪鑼?xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)（1933－1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在?！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。

我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！?/p>

——《沈從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》

小結(jié)：邊城是詩(shī)意的所在，是沈從文對(duì)理想世界的追尋；翠翠是美好的化身，一個(gè)十五歲的質(zhì)樸純真的女孩身上寄托的，仍是美好的詩(shī)意的傾訴，表現(xiàn)出沈從文對(duì)美好人性的熱愛(ài)和眷戀。

活動(dòng)二：在《邊城》中，除了“美"和“愛(ài)”之外，你能體會(huì)到孤獨(dú)嗎？

預(yù)設(shè)答案：

1、翠翠的孤獨(dú)：

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。(雖然有外公無(wú)微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。)沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。

天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無(wú)關(guān)。

天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂(yōu)愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)。沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。

2、天寶的孤獨(dú)：不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外。

3、儺送的孤獨(dú)：孤獨(dú)地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情。

4、爺爺?shù)墓陋?dú)：孤獨(dú)地守著傳統(tǒng)，孤獨(dú)地守著渡船和孫女，最后在孤寂中死去

5、作者的孤獨(dú)：無(wú)法融入繁華喧囂的都市，生活中人性中的美好逐漸遠(yuǎn)離人們，人性中的惡愈演愈烈

在翠翠身上，不僅有愛(ài)與美，人性與人生優(yōu)美的極致，同時(shí)也凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。

活動(dòng)三：作者這么熱愛(ài)美好的世界，可是為什么故事以悲劇結(jié)局？

原文：原來(lái)這個(gè)老年人在雷雨將息時(shí)已死去了。

翠翠于是大哭起來(lái)?！?/p>

到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！

預(yù)設(shè)答案：

1.更加凸顯寫(xiě)意的悲涼的美。

2.更能表現(xiàn)作者對(duì)“人"的關(guān)照和悲憫的情懷。

活動(dòng)四：探討邊城的現(xiàn)代意義。今天，鳳凰古城已成為旅游熱點(diǎn)，許多人不遠(yuǎn)千里前往鳳凰？“邊城”對(duì)于今天的現(xiàn)代人，意義在哪里？

預(yù)設(shè)答案：

邊城是沈先生永遠(yuǎn)的夢(mèng)，也是現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的夢(mèng)。世界日漸喧囂，真誠(chéng)、美好、純樸等美好的人性日漸遠(yuǎn)離我們的世界，而“邊城"將成為人們永遠(yuǎn)的追尋。但人們真能找到邊城嗎？

與其說(shuō)是尋找翠翠，不如說(shuō)是尋找一種失落的文化；

與其說(shuō)是尋找邊城，不如說(shuō)是尋找一段遠(yuǎn)去的歲月；

與其說(shuō)是尋找感覺(jué)，不如說(shuō)是尋找一方不曾污染的人間凈土。

活動(dòng)五：探究《邊城》中蘊(yùn)含的文化價(jià)值（以教師分析為主）

《邊城》中蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，主要內(nèi)容呈現(xiàn)的是民族區(qū)域文化和儒家傳統(tǒng)文化。民族區(qū)域文化主要蘊(yùn)含著民俗文化和民間信仰文化，而儒家傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在小說(shuō)所承載的婚戀觀和倫理觀上。

（一）濃烈的民族區(qū)域文化：

1.民俗文化。

2.民間信仰文化。

（二）傳統(tǒng)儒家文化：

儒家思想在《邊城》中占了主導(dǎo)地位，儒家的倫理思想道德和情感教育主要體現(xiàn)在人與人關(guān)系之間的相處。

1.婚戀觀。

2.倫理觀。

活動(dòng)六：國(guó)家命運(yùn)與人民悲歡——現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞。

無(wú)論是《阿Q正傳》還是《邊城》，都是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一面鏡子，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，在表現(xiàn)民族心理與時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。有人說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”，作家的目光更多地凝聚在國(guó)家命運(yùn)與民族悲歡上。你是否贊同這一概括？請(qǐng)認(rèn)真閱讀兩篇小說(shuō)，做出自己的判斷，并梳理出相