山西省臨汾市興吉中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

山西省臨汾市興吉中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。到城里種麥子秦德龍大光從城里拉回來(lái)個(gè)項(xiàng)目，組織種麥隊(duì)，到城里種麥子。鄉(xiāng)親們一聽(tīng)就樂(lè)了，到城里種麥子？開(kāi)玩笑吧？城里有地方種麥子嗎？城里到處是玻璃盒子樣的高樓大廈呀！不過(guò)，鄉(xiāng)親們都在想，如果真的能在城里種麥子，那也應(yīng)該是春天一片蔥綠，夏天一片金黃。大光神秘地笑了：“城里人需要看見(jiàn)綠色。城里人已經(jīng)分不清麥苗和韭菜了?！边@么一說(shuō)，鄉(xiāng)親們都笑了。是呀，城里人越來(lái)越傻了。一些進(jìn)過(guò)城的人，都知道城里有野菜飯店、粗糧超市、公園養(yǎng)驢、陽(yáng)臺(tái)養(yǎng)雞……城里人還用吊車(chē)把鄉(xiāng)下的老槐樹(shù)弄去……這么說(shuō)，城里人需要看見(jiàn)麥子，是可以理解的呢。許多男人報(bào)了名，都想去城里種麥子。二妮對(duì)大光說(shuō)：“給俺也報(bào)上吧，割麥的時(shí)候，俺敢和男人比，保證顆粒歸倉(cāng)！”大光笑道：“二妮，到城里種麥子，不是為了有收成，而是為了種風(fēng)景！”二妮疑惑地說(shuō)：“種風(fēng)景？種什么風(fēng)景？”大光說(shuō)：“跟你說(shuō)，你也不懂。城里的麥子是不用割的?！倍蒹@訝地笑了：“不割麥子？”大光說(shuō)：“去了你就知道了。婦女們當(dāng)然可以去，反正是莊稼活兒嘛。”聽(tīng)大光這么一說(shuō)，又有幾個(gè)婦女報(bào)了名。大光指揮著鄉(xiāng)親們，唱著豪邁的歌曲，向城里進(jìn)發(fā)了?！胞溊藵L滾閃金光，棉田一片白茫茫。豐收的喜訊到處傳……”鄉(xiāng)親們唱著歌，到城里種麥子了。大光果然說(shuō)的是實(shí)話(huà)，果真是在城市的空地上種麥子。路邊、樹(shù)下、坡上，閑置的空地，都撤下了麥種，撒下了鄉(xiāng)親們辛勤的汗水。城里人望著鄉(xiāng)下人種麥子，感到了少有的新奇。哦，不種美國(guó)草皮了，改種鄉(xiāng)下麥子了。哦，綠化美麗的城市，要有自己的特色噢。有些早年當(dāng)過(guò)農(nóng)民的城里人，看見(jiàn)鄉(xiāng)下人種麥子，表現(xiàn)出格外的親切。他們紛紛端茶送水，或直接加入了播種的隊(duì)伍。鄉(xiāng)親們很感動(dòng)，城里人太好了。一定要悉心呵護(hù)麥苗，讓城里人看到綠油油的麥苗，看到金黃色的麥浪，吃上新麥磨的面、蒸的饃。可是，麥苗正拔節(jié)，還沒(méi)灌漿呢，大光卻下令，讓鄉(xiāng)親們把麥苗剪成“板寸”那么齊。這是干什么？這不是糟蹋麥子嗎？這不是壞良心嗎？有人問(wèn)大光。大光說(shuō)：“我早就對(duì)你們說(shuō)過(guò)了，到城里種麥子，不是為了有收成，而是為了種風(fēng)景。城里人要的是綠色風(fēng)景，你們不知道嗎？”二妮問(wèn)：“綠色的風(fēng)景當(dāng)糧吃呀？這么多麥種撒下去了，不讓長(zhǎng)麥穗，真是鬼靈精怪。”大光說(shuō)：“對(duì)，城里的許多事，就是鬼靈精怪。明白嗎，麥子長(zhǎng)出了麥穗，我們就拿不到工錢(qián)了。我們的任務(wù)，就是搞綠化，用麥苗綠化城市。用麥苗搞綠化，比買(mǎi)美國(guó)草皮便宜多了，也許，這就是道理?！倍菡f(shuō)：“我明白了，這就是你說(shuō)的不用割麥子！原來(lái)，麥子根本就長(zhǎng)不出來(lái)麥穗呀！”大光笑道：“明白了就好，大家都干活兒去吧。麥苗老了，就鋤掉它。撒上麥種，再種新麥子。就這樣，一茬接一茬，記住，要的就是綠油油的麥苗！”鄉(xiāng)親們會(huì)意地笑了，笑得很怪。二妮說(shuō)：“看來(lái)是把麥子當(dāng)草來(lái)種呀。大光，我不干了，我回家了?！贝蠊庹f(shuō)：“也好，不想在城里種麥子的，可以走，來(lái)去自由。再回來(lái)，我還歡迎！城里總是要有人種風(fēng)景的?！庇袔讉€(gè)人跟著二妮一塊走了?？墒?，走了不多天，有兩個(gè)人就摸回來(lái)了。他們告訴大光，帶來(lái)了退化的麥種，只長(zhǎng)麥苗，不長(zhǎng)麥穗。大光哈哈大笑。也許，撒下這樣的麥種，農(nóng)民才會(huì)心安理得？于是，大光帶領(lǐng)大家，播種了那些已經(jīng)退化的麥種。二妮沒(méi)回來(lái)，他也不介意，不久，他就將二妮徹底忘掉了。大光成了在城里種麥子的專(zhuān)業(yè)戶(hù)。他總在樂(lè)悠悠地想：啥時(shí)候到下一個(gè)城市種麥子呢？4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“到城里種麥子？開(kāi)玩笑吧？城里有地方種麥子嗎？”連用三個(gè)問(wèn)句，刻畫(huà)出鄉(xiāng)親們聽(tīng)到大光的話(huà)后驚訝好奇的心理。B.文章引用歌詞“麥浪滾滾閃金光，……”烘托出鄉(xiāng)親們進(jìn)城的喜悅之情，同時(shí)也與下文的實(shí)際情況形成了反差。C.文中兩處畫(huà)線(xiàn)部分都寫(xiě)了鄉(xiāng)親們的笑，前一次是因?yàn)橛X(jué)得城里人分不清麥苗與韭菜可笑，后一次是因?yàn)殡y以接受把麥子當(dāng)草來(lái)種而覺(jué)得可笑。D.小說(shuō)以“大光成了在城里種麥子的專(zhuān)業(yè)戶(hù)”結(jié)尾，表明了作者對(duì)以大光為代表的農(nóng)村青年敢闖敢干、勇于創(chuàng)新精神的贊美。5.請(qǐng)結(jié)合全文分析二妮這一人物在小說(shuō)中的作用。6.標(biāo)題“到城里種麥子”在文中起了怎樣的作用？參考答案：4.D

5.①二妮與大光的對(duì)話(huà)構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)；②與大光形成了鮮明的對(duì)比，兩者對(duì)城市種小麥的態(tài)度截然不同；③借助二妮的離開(kāi)深化了小說(shuō)的內(nèi)涵，引人深思。

6.①作為文章的線(xiàn)索貫穿了全文，文章緊緊圍繞標(biāo)題來(lái)寫(xiě)作。②暗示了文章的主題，麥子是農(nóng)作物，農(nóng)村才是它的歸宿，如今卻在城市落戶(hù)，標(biāo)題形象地暗示了城鄉(xiāng)觀念上的差異。③形象生動(dòng)地設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?題詳解】題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項(xiàng)，“表明了作者對(duì)以大光為代表的農(nóng)村青年敢闖敢干、勇于創(chuàng)新精神的贊美”分析錯(cuò)誤，從二妮的離去以及鄉(xiāng)親們帶回退化的麥種這些情節(jié)可以看出作品帶給人們對(duì)一些社會(huì)特殊現(xiàn)象的思考。故選D?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說(shuō)中人物形象的作用賞析能力，人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。本題題干“請(qǐng)結(jié)合全文分析二妮這一人物在小說(shuō)中的作用”，就本題而言要從小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、小說(shuō)的主題等角度作答。例如從情節(jié)內(nèi)容上，本文中的二妮這一人物形象充分和大光的形象形成了對(duì)比，這樣使得小說(shuō)在內(nèi)容上顯得更加充實(shí)，因此也借助二妮從城市的離開(kāi)，深化了小說(shuō)的美化城市環(huán)境與鄉(xiāng)村種麥子之間的矛盾的主題?！?題詳解】本題考查的是賞析標(biāo)題的作用類(lèi)試題，題干是：標(biāo)題“到城里種麥子”在文中起了怎樣的作用。作答這類(lèi)試題一般要從結(jié)構(gòu)線(xiàn)索、設(shè)置懸念等角度考慮，本文在行文中始終扣住種麥子來(lái)寫(xiě)，所以標(biāo)題“到城里種麥子”是全文的線(xiàn)索。從種麥子這件事來(lái)看，體現(xiàn)了城里人和鄉(xiāng)下人在思想取向的差異，因此揭示了小說(shuō)的主題。讀者乍一看“到城里種麥子”，這一標(biāo)題新穎別致，深深的吸引的讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線(xiàn)索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答。2.閱讀下面的文字，完成l～3題。魏晉時(shí)代的“嘯”魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長(zhǎng)嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩(shī)經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅·白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語(yǔ)。嘯，鄭玄說(shuō)它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說(shuō)的吹口哨。值得注意的是《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，她們心懷憂(yōu)怨，發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注·音樂(lè)篇》說(shuō)商陵牧子婚后五年無(wú)子，將別娶，妻聞之，中夜起，倚戶(hù)而悲嘯。婦女用吹口哨來(lái)舒其不平之氣，大概是古代所常見(jiàn)而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過(guò)，嘯也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫術(shù)的場(chǎng)合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來(lái)，將加刑戮。劉根于是“長(zhǎng)嘯”，嘯音非常清亮，“聞?wù)吣幻C然，眾客震悚”。忽然南壁裂開(kāi)數(shù)丈，有許多兵護(hù)送一輛車(chē)出來(lái)，車(chē)上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見(jiàn)。這時(shí)的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際，也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯，自然有點(diǎn)旁若無(wú)人的樣子。可是在“魏晉之際，天下多故”犖卓不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時(shí)代背景下，這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng)，不脛而走，廣泛流行，成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。其實(shí)嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說(shuō)新語(yǔ)》用“傲然”來(lái)形容周顗嘯詠時(shí)的神態(tài)，可謂搔中癢處。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡(jiǎn)稱(chēng)為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩(shī)》所說(shuō)的“嘯傲遺世羅，縱情任獨(dú)往”，陶淵明《飲酒詩(shī)》所說(shuō)的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。至于《歸去來(lái)兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，雖不言傲，而傲世之態(tài)，已盡在其中。但魏晉時(shí)的吟嘯，現(xiàn)代卻有時(shí)把它理解為“唉聲長(zhǎng)嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭海》），果如是，它就只不過(guò)是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂(lè)性，也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實(shí)際上并非如此。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》說(shuō)劉道真少時(shí)“善歌嘯，聞?wù)吡暨B”，《陳留風(fēng)俗傳》說(shuō)阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點(diǎn)不是唱，而是吹。正像《嘯旨》中說(shuō)的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯?！蔽氖恳鲊[的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、李白《游太山》“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”等句便可為證。唐以后，此風(fēng)漸息。到了宋代，學(xué)者講義理，士子重舉業(yè)，沒(méi)有誰(shuí)再像魏晉時(shí)那樣動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)嘯了。詩(shī)文中偶或提到嘯，多半是在掉書(shū)袋，不一定實(shí)有其事。在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。但它和魏晉之長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，已經(jīng)完全不同。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的隔膜，現(xiàn)代人對(duì)魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。1．下列關(guān)于“嘯”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“嘯”雖不是由魏晉名士首倡，但卻成為魏晉名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。B．“嘯”先秦時(shí)代即已有之，“嘯”音調(diào)清越，發(fā)聲特點(diǎn)是吹而不是唱。C．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來(lái)召鬼。D．文士“吟嘯”的習(xí)俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟嘯”之風(fēng)漸漸平息。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見(jiàn)而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。B．因?yàn)閲[的用意含有若干神秘色彩，所以至東漢時(shí)，嘯逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。C．魏晉時(shí)的“吟嘯”并不是一種哼哼唉唉的聲音，而是帶有旋律的、相當(dāng)優(yōu)美的聲音，有一定的音樂(lè)性。D．宋代詩(shī)文中偶或提及的嘯多半是在掉書(shū)袋，大多并不像魏晉長(zhǎng)嘯那樣反映著一代風(fēng)流犖卓不群的氣質(zhì)了。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏晉時(shí)吟嘯之風(fēng)廣泛流行。究其原因，“魏晉之際，天下多故”，長(zhǎng)嘯應(yīng)該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達(dá)。B．魏晉時(shí)吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受。C．嘯是形式，倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游太山》、陶淵明《歸去來(lái)辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。D．在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨已經(jīng)失去魏晉時(shí)代長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無(wú)了。參考答案：1．C解析：“術(shù)士作‘嘯’主要是用來(lái)召鬼”原文沒(méi)有依據(jù)，無(wú)中生有。2．B解析：由第二段第一句“至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈”可知，B項(xiàng)無(wú)因果聯(lián)系。3．A解析：B項(xiàng)，“大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受”屬無(wú)中生有；C項(xiàng)，王維《竹里館》、李白《游太山》只是證明吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余；D項(xiàng)，“可有可無(wú)”并不準(zhǔn)確，原文吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。3.（本大題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成5～7題。在中國(guó)古代詩(shī)歌理論中，言意關(guān)系是一個(gè)很突出的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌欣賞影響至深。注重言外之意，這不僅是中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，也是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)共同的特點(diǎn)。詩(shī)歌求言外之意，音樂(lè)求弦外之音，繪畫(huà)求象外之趣，其中的美學(xué)觀念是相通的，都要求虛中見(jiàn)實(shí)?！读凶印珕?wèn)》載：韓娥鬻歌“余音繞梁，三日不絕”。那余音似乎更能撩動(dòng)人的情思，引起人的回味。白居易的《琵琶行》描寫(xiě)琵琶曲暫停時(shí)的情景說(shuō)：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！卑拙右资巧畹弥袊?guó)藝術(shù)妙趣的。古代的繪畫(huà)要求在有限的形象之外寄托不盡的意趣，往往在畫(huà)面上留出大片空白，啟發(fā)觀者自己去想象、補(bǔ)充，正如包世臣《安吳論書(shū)〃述書(shū)上》引鄧石如的話(huà)說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，奇趣乃出?！痹趹蚯枧_(tái)上，不設(shè)道具或僅設(shè)極少的一點(diǎn)道具，也主要是靠演員的動(dòng)作暗示種種生活場(chǎng)景，給現(xiàn)眾留下許多想象的余地。言外之意，弦外之音，象外之趣，都是以有盡寓無(wú)盡。語(yǔ)言作為思維的工具，不可能沒(méi)有局限性，不一定能夠完全表達(dá)人們所想的東西。語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西；但人們所想的卻是特殊的東西、個(gè)別的東西。在一首詩(shī)里，言總是有盡的，寫(xiě)得再長(zhǎng)也有終結(jié)。但是這有盡的言所包涵的意味，它們所給予讀者的啟發(fā)卻應(yīng)當(dāng)是無(wú)盡的。任何一首詩(shī)都有它的主題，可是不同時(shí)代的讀者，或同一時(shí)代的不同讀者，聯(lián)系各自的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)它就會(huì)有不同的體會(huì)。即使是同一個(gè)人，在不同的時(shí)候讀同一首詩(shī)，也會(huì)有不同的感受。中國(guó)古代的詩(shī)論特別重視詩(shī)歌語(yǔ)言的這種啟發(fā)性，作詩(shī)最忌太直、太露，讀詩(shī)最忌太滯、太鑿。一覽無(wú)余的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家。一個(gè)懂得藝術(shù)的鑒賞者，可以從吟誦的詩(shī)句中看到圖畫(huà)，也可以從畫(huà)在紙上的圖景中聽(tīng)到真意。李白聽(tīng)蜀僧彈琴，聯(lián)想到萬(wàn)壑古松；杜甫看了劉少府畫(huà)的山水障，仿佛聽(tīng)到山上的猿聲。龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，雖然只有十四個(gè)字，卻能抽出讀者不盡的思緒和想象。含蓄不等于隱晦，注重言外之意，追求含蓄不盡，并不是有話(huà)不說(shuō)，而是引而不發(fā)。言有盡而意無(wú)窮，這是詩(shī)人浮想聯(lián)翩、思想感情的飛躍接近極頂時(shí)，自然達(dá)到的藝術(shù)境界。最后的一躍已經(jīng)開(kāi)始，無(wú)限的風(fēng)光即將展現(xiàn)。詩(shī)歌語(yǔ)言保持在最飽滿(mǎn)、最富有啟發(fā)性的狀態(tài)之中，給讀者留下了最廣闊的想象余地。強(qiáng)調(diào)含蓄并不排斥痛快。直抒胸臆，淋漓痛快也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，全看詩(shī)人的造詣如何。5．下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌語(yǔ)言越飽滿(mǎn)，越富有啟發(fā)性，就越能給讀者帶來(lái)不同的閱讀感受。B.語(yǔ)言具有相當(dāng)?shù)木窒扌?，并不能完全表達(dá)人們的思想，這就是所謂的“言有盡”。C.古代繪畫(huà)具有不盡的意趣，因此它具有“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”的特點(diǎn)。D.詩(shī)歌中的含蓄不等于隱晦，含蓄是有話(huà)不說(shuō)，隱晦是引而不發(fā)。6．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.

作詩(shī)切忌太直太露，讀詩(shī)避免太滯太鑿，因此，要真正實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞，作者與讀者必須相互激發(fā)，詩(shī)歌鑒賞才能完成。B.詩(shī)歌求言外之意，音樂(lè)求弦外之音，繪畫(huà)求象外之趣，它們的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)雖不同，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的追求卻一致。C.李白聽(tīng)琴聯(lián)想到萬(wàn)壑古松，杜甫看畫(huà)仿佛聽(tīng)到山上的猿聲，由此可見(jiàn)，讀詩(shī)不僅要從吟誦的詩(shī)句看到圖畫(huà)，還要從畫(huà)在紙上的圖像中聽(tīng)到聲音。D.注重言外之意，追求含蓄不盡，是詩(shī)人及一切藝術(shù)創(chuàng)作者追求的最高境界，也是藝術(shù)鑒賞者必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)。7．讀了本文后，你認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)是怎樣體現(xiàn)“言意關(guān)系”的？請(qǐng)以選修教材中所學(xué)詩(shī)句為例，運(yùn)用“言意關(guān)系”進(jìn)行鑒賞。（5分）答：

參考答案：5．A（B項(xiàng)混淆“或然”與“必然”，原文是“不一定能完全表達(dá)”；C因果顛倒；D張冠李戴，含蓄是引而不發(fā)，隱晦是有話(huà)不說(shuō)。）6．B（A項(xiàng)強(qiáng)加因果，結(jié)論是強(qiáng)加的，原文中沒(méi)有依據(jù)；C項(xiàng)篡改文意，原文說(shuō)藝術(shù)欣賞“可以從吟誦的詩(shī)句中看到圖畫(huà)，也可以從畫(huà)在紙上的圖景中聽(tīng)到真意”，是并列關(guān)系，而“不僅……還”是遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)無(wú)中生有，“最高境界”“必備的藝術(shù)修養(yǎng)”在文中沒(méi)有依據(jù)。）7．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)注重言外之意，虛中見(jiàn)實(shí)，言有盡而意無(wú)窮。（2分）如《李憑箜篌引》中的“吳絲蜀桐張高秋”，言有盡而意無(wú)窮。欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精；“高秋”不僅點(diǎn)出時(shí)令，更表現(xiàn)了秋高氣爽的環(huán)境；“張”不只是彈奏動(dòng)作，更展現(xiàn)出樂(lè)曲的張力，其情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。（3分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10.A

11.C

12.B13．（7分）（1）子欲何以教寡人？（2分）

您想用什么話(huà)來(lái)教導(dǎo)我？

（2）夫子休，就舍待命。（2分）

先生請(qǐng)暫停，先回館舍等待通知吧。（3）此劍一用，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。（3分）

這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒(méi)有不歸服而聽(tīng)從國(guó)君號(hào)令的。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。柔自歸太祖，處法允當(dāng)。魏國(guó)初建，拜丞相理曹掾。宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：“士卒亡軍，誠(chéng)在可疾，然竊聞其中時(shí)有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而復(fù)重之，柔恐自今在軍之士，見(jiàn)一人亡逃，誅將及已，亦且相隨而走，不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳?！碧嬖唬骸吧??！奔粗共粴⒔鹉浮⒌?，蒙活者甚眾。明帝即位，封柔延壽亭侯。時(shí)制，吏遭大喪者，百日后皆給役，有司徒吏解弘遭父喪，后有軍事，受敕當(dāng)行，以疾病為辭。詔怒曰：“汝非曾、閔，何言毀邪?”促收考竟。柔見(jiàn)弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寬貸。帝乃詔曰：“孝哉弘也!其原之?！?/p>

初，公孫淵兄晃，為內(nèi)侍。先淵未反，數(shù)陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：“晃及妻子，叛逆之類(lèi)，誠(chéng)應(yīng)梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無(wú)言，便當(dāng)市斬。今進(jìn)不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國(guó)，或疑此舉也?！钡鄄宦?tīng)，竟遣使赍金屑飲晃及其妻子。賜以棺、衣，殯斂于宅。

景元四年，年九十薨。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)》，有改動(dòng)）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．皆自引去

引退B．士卒亡軍，誠(chéng)在可疾

痛恨C．柔見(jiàn)弘信甚羸劣

相信D．誠(chéng)應(yīng)梟縣

通“懸”，懸掛，示眾5．以下句子分別編為四組，都屬于直接表現(xiàn)高柔“處法允當(dāng)”的一組是（3分）

①柔舉宗從之

②還皆自勵(lì)，咸為佳吏

③愚謂乃宜貸其妻子④奏陳其事，宜加寬貸

⑤雖為兇族，原心可?、拶n以棺、衣，殯斂于宅

A．①②③

B．③④⑤

C．④⑤⑥

D．①③⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．高柔被曹操任命為管縣長(zhǎng)官后，一些奸邪的官員懾于他的名聲都離開(kāi)了，聽(tīng)到高柔寬容的教令后，又全都回來(lái)復(fù)職，并全都自勉成了好官。B．高柔不同意太祖對(duì)宋金家屬加重刑罰的做法，認(rèn)為那樣會(huì)讓正在從軍的士卒怕自己被殺掉，也跟著一起逃走。太祖聽(tīng)從了他的建議。C．因?yàn)榻夂氩⒉皇钦嬲南裨鴧⒑烷h子騫那樣的至孝之人，所以魏明帝催促廷尉要將其逮捕拷打致死，又是高柔了解實(shí)情上奏明帝，使解弘得到原諒。D．公孫晃事前多次向朝廷告發(fā)其弟公孫淵謀逆，因此事發(fā)后明帝不忍將公孫晃公開(kāi)處斬，想在獄中悄悄殺掉他，高柔上疏阻止這種不合法規(guī)的做法，可惜沒(méi)有奏效。7.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。

(2)帝不聽(tīng)，竟遣使赍金屑飲晃及其妻子。參考答案：6．C(明帝不是“因?yàn)榻夂氩⒉皇钦嬲南裨鴧⒑烷h子騫那樣的至孝之人”才要?dú)⑺?

7．(1)這說(shuō)明重刑不是制止士卒逃亡的辦法，卻反而是增加士卒逃跑數(shù)量的辦法了(判斷句式、“所以”、“益”、“走”各1分，文意1分，共5分)

(2)明帝不聽(tīng)從高柔意見(jiàn)，最后派人送金屑給公孫晃和他的妻子兒女，讓他們飲下(身亡)。(補(bǔ)出“聽(tīng)”的賓語(yǔ)1分，“遣”1分，“飲”譯出使動(dòng)1分，“妻子”1分，文意1分,共5分)

譯文

高柔字文惠，是陳留郡圉縣人。高柔的堂兄高干，是袁紹的外甥。在黃河以北召喚高柔。高柔率領(lǐng)全族的人跟隨他。曹操平定袁紹后，任命高柔為管縣縣長(zhǎng)?？h里人平素聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的名聲，一些奸邪的縣吏，全都自動(dòng)地引退離去。高柔發(fā)布教令說(shuō)：“過(guò)去邴吉當(dāng)政時(shí)，縣吏曾經(jīng)有過(guò)錯(cuò)，還能夠?qū)捜菟麄儯螞r這些縣吏，對(duì)于我沒(méi)有過(guò)失呢！還是召回他們復(fù)職吧！”(那些離去的縣吏)全都回來(lái)，勉勵(lì)自己，全都成了好縣吏?；诘?，我認(rèn)為應(yīng)該寬恕他們的妻子兒女，這樣第一可使與敵人不信任他們，第二可以引誘士卒產(chǎn)生歸還之心。按照原來(lái)的舊法，本來(lái)已經(jīng)斷絕了他們歸還的愿望，卻再加重舊法，我恐怕從現(xiàn)在起正在從軍的士卒，見(jiàn)一人逃亡，(怕)自己將被殺掉，也將要跟著逃走，(我們)就不能再殺掉他們了。這說(shuō)明重刑不是制止士卒逃亡的辦法，卻反而是增加士卒逃跑數(shù)量的辦法了。”曹操說(shuō)：“好?！碑?dāng)即停止，沒(méi)殺宋金的母親和弟弟，蒙受(此恩)活下來(lái)的人很多。

明帝即位。封高柔為延壽亭侯。按當(dāng)時(shí)的喪制，官吏遭父母之喪事的，一百天后全都充役當(dāng)差。有個(gè)司徒吏名叫解弘，遭父親之喪，百日后遇到軍事行動(dòng)，受敕命應(yīng)當(dāng)隨軍行動(dòng)，他以身體有病為由推辭。明帝下詔發(fā)怒說(shuō)：“你不是像曾參、閔子騫(二人是孔子的學(xué)生，都以孝著稱(chēng))那樣極為孝順的人，怎么能說(shuō)(因?yàn)榫訂蔬^(guò)于哀傷)身體損害了呢？”催促將他逮捕拷打致死。高柔見(jiàn)到解弘的確很瘦弱，就上奏陳述這件事，(說(shuō))應(yīng)該加以寬恕，明帝便下詔說(shuō)：“解弘多么孝順啊，還是寬恕了他！”

起初，公孫淵的哥哥公孫晃，擔(dān)任內(nèi)侍。在公孫淵還沒(méi)反叛之前，多次(向朝廷)陳說(shuō)公孫淵要叛變的事。等到公孫淵反叛，明帝不忍心將公孫晃在街市處斬，想把他在獄中殺掉。高柔上書(shū)曰：“公孫晃及其妻子兒女，是叛逆的宗族，的確應(yīng)該斬首懸掛示眾，不使他留下后代。然而我私下聽(tīng)說(shuō)公孫晃在公孫淵叛逆之前就已多次自首，陳述公孫淵正萌發(fā)的禍患，他雖然是兇逆的親族，但根據(jù)其原本之心可以寬恕。臣以為公孫晃如果真有揭發(fā)公孫淵的言論，就應(yīng)該恕其死罪，如果沒(méi)有這樣的言論，就應(yīng)當(dāng)公開(kāi)處斬，現(xiàn)在進(jìn)不能赦免他的死罪，退不能彰顯他的罪行，把他關(guān)在監(jiān)獄之中，讓他自殺，這會(huì)使四方瞻望國(guó)家政治措施的人，有的會(huì)對(duì)我們這種行為產(chǎn)生懷疑?！泵鞯鄄宦?tīng)從高柔勸告，最后派使者送金屑給公孫晃和他的妻子兒女，讓他們飲下(身亡)，把棺木、衣服賜給他們，在其家中殯殮。景元四年，高柔年齡90歲去世。6.閱讀下面的文言文，完成5-9題。蘇氏文集①序歐陽(yáng)修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒(méi)糞土，不能銷(xiāo)蝕。其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪，已能常自發(fā)見(jiàn)，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？”予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李②之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又百余年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過(guò)③，至廢為民而流落以死；此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位，宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也！高考資源網(wǎng)子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂④，號(hào)為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古。由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴(lài)天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫

（選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）【注釋】①蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩(shī)人，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。②韓、李：指韓愈，李翱。③酒食之過(guò)：慶歷五年，蘇子美用賣(mài)故紙的公款宴請(qǐng)賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。④以言語(yǔ)聲偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用聲調(diào)平仄、對(duì)偶等方法拼湊成文章。擿裂，剔取割裂。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．遂以其集歸之

歸：屬于

B．子美之齒少于予

齒：年齡C．不牽世俗趨舍

牽：被牽制

D．望之昂然，而即之溫溫

即：接近6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①而集錄之以為十卷

②私見(jiàn)張良，具告以事B．①后百有余年，韓、李之徒出②公之視廉將軍孰與秦王C．①由是其風(fēng)漸息

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D．①獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)

②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉7、下列用“∕”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多∕一時(shí)之豪俊亦被收采∕進(jìn)顯于朝廷∕而子美獨(dú)不幸死矣∕豈非其命也悲夫B．雖與子美同時(shí)∕飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊∕亦被收采∕進(jìn)顯于朝廷∕而子美獨(dú)不幸∕死矣豈非其命也∕悲夫C．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人∕多一時(shí)之豪俊∕亦被收采∕進(jìn)顯于朝廷∕而子美獨(dú)不幸死矣∕豈非其命也∕悲夫D．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人∕多一時(shí)之豪∕俊亦被收采進(jìn)∕顯于朝廷∕而子美獨(dú)不幸死矣∕豈非其命也悲夫8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇子美的文章如金似玉，正當(dāng)他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，文章就已經(jīng)流傳于天下，即使他的怨家仇人，也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。B．唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)，一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn)，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過(guò)了近百年，古文才開(kāi)始興盛。C．蘇子美為文有個(gè)性思想，見(jiàn)解獨(dú)特，與眾不同，在當(dāng)時(shí)文壇“時(shí)文”風(fēng)行之時(shí)，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持寫(xiě)古體詩(shī)文，被當(dāng)時(shí)很多人非議嘲笑。予友蘇子美之亡后四年，始得其平D．蘇子美因“酒食之過(guò)”遭彈劾而被罷官，后來(lái)任湖州長(zhǎng)史死去；當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人卻被保全，得到榮耀恩寵，并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。9．把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。

(2)茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？

(3)其后天子患時(shí)文之弊，下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古。

參考答案：5、A(歸：歸還)6、A(A.介詞，把。B。代詞，這些；助詞取獨(dú)。C。代詞，那；代詞，自己。D。動(dòng)詞，寫(xiě)作；介詞，被)7、C8、D（“當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人”不當(dāng)，應(yīng)為“當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人”9、（1）它（雖然）在某一時(shí)期被遺棄，（但）在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)做珍寶。（得分點(diǎn)：“遺”、“寶”、句式）

（2）如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地趕上生活在太平時(shí)代，世人難道不可以不為此重視他并愛(ài)惜他嗎？（得分點(diǎn)：“茍”、“及”、“其”、語(yǔ)言通順）

（3）后來(lái)皇上擔(dān)憂(yōu)時(shí)文的弊端，下詔書(shū)勸勉學(xué)寫(xiě)文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)。（得分點(diǎn)：“患”、“諷勉”、“近”）【參考譯文：】我的朋友蘇子美死后四年，（我）才從太子太傅社公家里得到他生平的文章遺稿，收集抄錄這些遺稿，把它編成十卷。子美是杜家的婦婿，（我）于是就把這部文集歸還他家，并且告訴杜公說(shuō)："這些文章，是（珍貴的）金玉。（即使）被丟棄埋沒(méi)在糞土中，（也）不會(huì)消磨腐蝕的。它（雖然）一時(shí)被拋棄，將來(lái)（也）一定有人收藏珍愛(ài)它。即使它被埋沒(méi)沒(méi)有顯露出來(lái)，它的靈氣、奇異的光芒已經(jīng)常常放謝出，（別的）東西也不能遮蔽（它）。所以當(dāng)子美遭排擠挫折、漂流異鄉(xiāng)、困窘無(wú)奈的時(shí)候，（他的）文章已經(jīng)在天下流傳開(kāi)來(lái)。即使（是）他的怨家仇人，以及曾經(jīng)極力排擠，把他置于絕境的人，（對(duì)）他的文章卻一點(diǎn)都不能貶低、遮蔽。一般人的心理（都是）輕視近代，看重古代，子美在現(xiàn)代被壓抑，（文章）還能這樣（被看重），他到后世不再被壓抑，（文章又）該是怎樣的情況呢？您可以沒(méi)有遺憾了！"我曾經(jīng)考察前代文學(xué)、政治的興盛衰落，對(duì)唐太宗（時(shí)）天下大治，接近三代圣王的興盛時(shí)期，文章（卻）不能革險(xiǎn)五代沿襲下來(lái)的風(fēng)氣感到奇怪。此后一百多年，韓愈、李翱這些人出現(xiàn)，這之后元和年代的文章才恢復(fù)了古代傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)事繪亂，又（過(guò)了）一百多年，大宋興起，天下統(tǒng)一，平靜無(wú)事。又過(guò)了幾百年，古文才在今天興盛起來(lái)。可嘆我的（朋友）子美，因?yàn)橐活D酒飯的過(guò)失，以致被罷官為民，流落（異鄉(xiāng)而）死；這真是值得嘆息流淚，使人替當(dāng)代那些擔(dān)任要職應(yīng)該為國(guó)家歡喜地培育優(yōu)秀人才的仁人君子們感到可惜啊。子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文而在他之后。天圣年間，我被主考官取為進(jìn)士，見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的學(xué)者專(zhuān)門(mén)根據(jù)聲律對(duì)偶摘引割裂（古籍中的語(yǔ)句寫(xiě)成文章），稱(chēng)為時(shí)文，借此互相夸贊推崇。但唯獨(dú)子美和史長(zhǎng)才翁以及穆參軍伯長(zhǎng)，創(chuàng)作古歌詩(shī)雜文，當(dāng)時(shí)的人很非議譏笑（他們），但子美（卻）不為理睬。此后，天子擔(dān)憂(yōu)時(shí)文的弊端，發(fā)布詔書(shū)教導(dǎo)勉勵(lì)學(xué)者學(xué)習(xí)古文，從此那種（推崇時(shí)文的）風(fēng)氣漸漸停止，學(xué)者逐步趨向（寫(xiě)）古文了。只有子美在當(dāng)代學(xué)者都不寫(xiě)古文時(shí)卻努力去寫(xiě)，他始終獨(dú)自堅(jiān)持，不被世俗的追求舍棄牽制，真可以算得是個(gè)具有獨(dú)立見(jiàn)解的人了。子美做官升到大理評(píng)事、集賢較理就被撤職，后來(lái)做湖州長(zhǎng)史（直到）死去，享年四十一歲。他的形貌奇特魁偉，看上去高傲的樣子，查是一接近他卻是和藹可親，（接觸）時(shí)間長(zhǎng)了更加令人喜愛(ài)仰慕。他的才能雖然很高，可是別人對(duì)他也不怎么嫉恨。他們攻擊他、把他排擠走，用意不在（打擊）子美（本人）。（當(dāng)年）跟子美一起飯酒獲罪的人，很多（都是）聞名一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在都（重新）被收錄選用，在朝廷上晉升職位，很是顯要?？墒俏í?dú)子美不幸死了，難道不是他的命運(yùn)嗎？悲衰啊！三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是中國(guó)天氣網(wǎng)一則應(yīng)用文的一部分，在標(biāo)點(diǎn)、字形、語(yǔ)法和語(yǔ)言得體方面都存在問(wèn)題，請(qǐng)找出其中的五處并修改?！吨袊?guó)天氣網(wǎng)》天氣新聞?wù)鞲鍐⑹尽吨袊?guó)天氣網(wǎng)》內(nèi)容涵蓋豐富，其中《天氣新聞》欄目尤其受到各界廣泛關(guān)注。天氣新聞在報(bào)道突發(fā)天氣事件和提高防災(zāi)減災(zāi)常識(shí)方面起到重要作用。自本網(wǎng)2008年7月正式上線(xiàn)以來(lái)，每天都需要發(fā)布大量全國(guó)各地重大天氣新聞。由于網(wǎng)站影響不斷擴(kuò)大，公眾對(duì)各地天氣新聞的時(shí)效性和內(nèi)容的豐富性要求不斷提高，而本網(wǎng)編輯人數(shù)有限，現(xiàn)特向各省、市、區(qū)級(jí)氣象局征稿，請(qǐng)務(wù)必踴躍投稿。參考答案：(1)將書(shū)名號(hào)改為引號(hào)。(2)將“提高”改為“普及”。(3)將“自本網(wǎng)”中的“本網(wǎng)”移至“每天”前。(4)將“務(wù)必”刪掉。(每點(diǎn)1分)試題分析：此題綜合考查在語(yǔ)言得體、規(guī)范使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句識(shí)別等方面的能力。其中標(biāo)點(diǎn)方面考查了書(shū)名號(hào)的使用，語(yǔ)病方面考查了搭配不當(dāng)和語(yǔ)序不當(dāng)，可以使用抽主干、辨細(xì)節(jié)的辦法解決。8.仿照下面詩(shī)歌的擬人手法，選取新的事物，另寫(xiě)一組意思完整、句式相近的句子。（不要求與原詩(shī)各句字?jǐn)?shù)相同）（5分）眼睛很寬容能裝下整個(gè)世界它又很苛刻容不得一粒沙塵網(wǎng)Z&X&X&K]參考答案：示例：嘴巴很豁達(dá)，吞得下所有辛酸；它又很狹隘，說(shuō)不得一點(diǎn)是非。（擬人手法2分，反映同一事物的正反兩方面1分，句式結(jié)構(gòu)2分）9.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①外國(guó)媒體臆測(cè)解放軍新戰(zhàn)機(jī)隱身性能堪比美國(guó)的F22“猛禽”戰(zhàn)機(jī)，其實(shí)這些不經(jīng)之談是為了繼續(xù)鼓吹“中國(guó)軍事威脅論”。②敘利亞局勢(shì)持續(xù)緊張，美歐的態(tài)度日趨強(qiáng)硬，外界認(rèn)為其對(duì)敘利亞政權(quán)的顛覆斗爭(zhēng)勢(shì)在必行，只是準(zhǔn)備工作尚未完成，故引而不發(fā)。③我省有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人多次就環(huán)境保護(hù)問(wèn)題發(fā)表講話(huà)，旨在加大環(huán)境監(jiān)督的執(zhí)法力度，強(qiáng)化環(huán)境保