安徽省宣城市桃花潭中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省宣城市桃花潭中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成16-19題。瓦王劍冰（1）瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。（2）我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。（3）瓦完成了我們的先人對于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。（4）當(dāng)你對瓦有了依賴的時候，你便對它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過瓦，屋頂搭下來的長板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。（5）屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來，娘要上到屋子上面去。娘說，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個星期了，城外已成澤國，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動，又一片瓦動過之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。（6）鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。（7）風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。（8）屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過去了兩千年時光。（9）我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。（10）在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無前例的傷害。（11）一個孤寡老人走了，僅有的財產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。（12）鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來，鉆進(jìn)我的嗅覺，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來，而瓦卻沒有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。（13）下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。（14）瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰將它遺失，它一定承受過很長的歲月，沒有可去處，不在這里又會去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個廢墟。我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦。（15）一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開花。（16）一條狗銜著一片瓦跑過來。不知道狗對這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？（17）我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——，我感到那般親切。好久聽不到這種親切了，或以后愈加聽不到這種親切了。

（摘編自《人民日報》）16．下列對作品的概括和分析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分，兩項(xiàng)都對得4分，答對一項(xiàng)得2分，有錯誤項(xiàng)得0分）A．文章開篇運(yùn)用比喻，引出我對“瓦”的懷想。“長滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時浮現(xiàn)。B．第（4）段說“瓦是一本打開的書”，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。C．第（5）段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對“娘”的深切懷念。D．第（7）段說“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。E．文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。

17．“鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用？請簡要分析。（4分）

18．在作者筆下，瓦有哪些品性？請結(jié)合文本分條概述。（4分）

19．請根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦”這句話的涵義。（8分）參考答案：16．CE（C項(xiàng)“意在抒發(fā)‘我’對‘娘’的感激之情，表達(dá)了‘我’對‘娘’的深切懷念”有誤，本文主旨不在抒發(fā)對母親的感激懷念之情，文章贊頌的主體是“瓦”。E項(xiàng)，“托物言志”“啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)”解讀過度，作為狀物的記敘性散文，作者要表達(dá)的是對瓦的品性的贊美，對瓦被取代的一種傷感。）（4分）17.①結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能。②內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對人來說是不可或缺的，表達(dá)了人們對瓦的依賴與敬畏之情。（4分）18.①庇護(hù)生靈——為人類遮蔽風(fēng)雨；②堅(jiān)定不移——風(fēng)改變不了瓦的方向；③堅(jiān)硬堅(jiān)強(qiáng)——?dú)v經(jīng)歲月的沖洗而堅(jiān)持千年；④忍耐力強(qiáng)——耐高溫，不變其色；⑤無私奉獻(xiàn)——用舍行藏，無怨無悔。（每條一分，有其他答案，言之成理，亦可給分。）（4分）19.①（客觀方面）對于土與火的結(jié)晶，先人早就有了認(rèn)知；在漫長的歲月中，瓦已融入人們生活的方方面面。②（主觀方面）人們在生活中對瓦有著復(fù)雜的感情：既贊美瓦的無私，感激瓦帶來的快樂，也為瓦即將被取代而傷感難舍。（8分）（意思對即可。其他理解，言之成理亦可酌情給分）2.閱讀下文，完成1——7題。(19分)

(1)大多數(shù)人最早學(xué)會的語言，就是方言。也就是說，使我們能最自如地表達(dá)自己思想感情的語言，是方言。

(2)方言是一個人與生俱來的有聲“胎記”。所謂鄉(xiāng)音難改，它喚起的是鄉(xiāng)情與親情。方言也是傳承本土文化的載體，鮮活地記錄著地方特有的歷史風(fēng)俗，承載著人文精神，口耳相傳，代代延續(xù)。(3)以方言獨(dú)特的語匯來反映本地的生活，這樣的文學(xué)往往尤為細(xì)膩傳神。胡適在上世紀(jì)三十年代就說過：‘‘方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。古文里的人物是死人，通俗官話里的人物是做作不自然的活人，方言土語里的人物是自然流露的人?！彼€曾說：

“我常常想，假如魯迅先生的《阿Q正傳》是用紹興土話做的，那篇小說要增添多少生氣啊!……徐志摩先生的詩里有一篇((一條金色的光痕》，是用硤石的土話作的，在今日的活文學(xué)中，要算是最成功的嘗試?！蔽逅募拔逅囊院蟮膶W(xué)者對方言和文學(xué)語言的看法，也大都與胡適一致。

(4)中華文明自古以來根深咔茂、博大精深，這是因?yàn)槲覀兪冀K生活在多元語言、多樣文化中間。方言是最自然、最本質(zhì)地表現(xiàn)中國多元文化的根基。然而長期以來，我們在推廣普通話的同時，也在無形中抵消了方言的話語空間。各地方言，除了粵方言與閩方言中的閩南次方言外，都在迅速地縮小地盤，并且無論在語音、詞匯或語法方面都越來越向普通話靠攏，這種現(xiàn)象令人憂慮。

(5)以上海方言為例。上海話原本是一種相當(dāng)豐富多彩的地方語言，尤其在近現(xiàn)代，從“自來水”到“電燈泡”，從“馬路”到“僻房”，從“出租車”到“麥克風(fēng)”，上海話創(chuàng)造和引進(jìn)過大量的詞匯。而現(xiàn)在，上海話中大量生動的俗語、俚語、慣用語等正在被逐漸淘汰，反映本土生活的文學(xué)文藝也日漸式微。上世紀(jì)二十年代到五十年代，上海的本土文化曾經(jīng)異?；钴S，諸如滬劇、滑稽、上海說唱、浦東說書、滬書、越劇、評彈、甬劇、錫劇、淮劇、揚(yáng)劇等十多種曲藝和地方戲曲都是在上海草創(chuàng)、匯聚直至發(fā)展成熟。另外，數(shù)百首具有上海特色的流行歌曲也在當(dāng)時廣受傳唱。上海還匯集了江浙皖出身的大批作家，出版了諸如《海上花列傳》、《海天鴻雪記》等大量吳語小說。這種城市文化生態(tài)的繁榮，一方面使上海成為文化高度發(fā)達(dá)的國際大都會，另一方面也形成了土海鮮明的本土特色?？梢姡瑓钦Z和上海話的良性生態(tài)是可以創(chuàng)造高度繁榮的地方文化的。反之，如果抑制了方言的發(fā)展，地方文化也會隨之而萎縮。

(6)保存和延續(xù)文化的多樣性，是文化良性成長的自身要求。同時，接觸和欣賞多姿多彩的地方文化，從中感受親切、驕傲和感動也是每個人的權(quán)利。因此保護(hù)方言也是一種對人的尊重。在2001年聯(lián)合國教科文組織通過的((文化多樣性宣言》中就提出：“每個人都有權(quán)利用自己選擇的語言，特別是用自己的母語表達(dá)思想，進(jìn)行創(chuàng)作和傳播自己的作品?！睆倪@個意義上講，保護(hù)方言也體現(xiàn)了一種人文情懷。

(7)如果從語言本身的研究來講，方言也值得尊重和保護(hù)。中國的漢語方言是研究漢語歷史變遷的絕好素材，各種不同的方言分別體現(xiàn)了漢語在各個不同歷史階段的發(fā)展情況，堪稱活的化石。因此，對方言進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查與研究是學(xué)術(shù)上的一項(xiàng)重要工作，也可以推動語言學(xué)的發(fā)展更上一個臺階。

(8)保護(hù)方言，維持語言的生態(tài)平衡，關(guān)鍵就要讓方言順其自然地發(fā)展。語言的特點(diǎn)就是

它會隨著社會發(fā)展而變化，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市的方言，除了地域方言，還會有因年齡、

階層等差異而產(chǎn)生的各種社會方言。對這樣的語言，只要少加人為干涉，就會越發(fā)展越豐富。另一方面，平等地對待一切語言，在傳媒上適當(dāng)開放空間，使方言與普通話雙軌同行，方言文化才能真正自由地生長起來。

(9)英國有一個基金會提供了大量的經(jīng)費(fèi)，用以調(diào)查研究正在趨于消亡的語言?？上У氖?，這種義舉在我們國內(nèi)并不多見。希望對于方言的尊重和保護(hù)意識能被越來越多的人理解和接受，不要在大力推廣普通話的同時，自覺或不自覺地斷送我們文化遺產(chǎn)中這一彌足珍貴的部分。1、第二段中的“胎記”在文中的意思是

。2、胡適認(rèn)為，方言文學(xué)的“可貴”在于(1)

；（2）

。3、作者認(rèn)為，普通話“在無形中抵消了方言的話語空間”。這種“抵消”體現(xiàn)在4、第七段中“活的化石”在表達(dá)上的作用是

。5、第八段中“語言的生態(tài)平衡”是指

。6、下列對文章的理解錯誤的一項(xiàng)是(

)。

A、方言是人的母語，它能喚起人的鄉(xiāng)情和親情。

B、方言能表現(xiàn)人的神理，文學(xué)作品應(yīng)該用方言進(jìn)行創(chuàng)作。

C、上海文化生態(tài)的繁榮是同吳方言的繁榮密不可分的。D、保護(hù)方言是保護(hù)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該成為每個人的自覺意識。7、為什么要保護(hù)方言?請縱觀全文，有條理地加以概述。

參考答案：1、從小形成的，特定的地域文化和生活環(huán)境給人留下的印記(2分)2、(1)傳神(生動／鮮活)(2)自然(2分)

3、許多方言都在迅速地退化；各地方言的語音、詞匯或語法都越來越接近普通話。(寫出一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)3分)

4、(用比喻的手法)生動形象地寫出了方言能夠體現(xiàn)漢語在各個不同歷史階段發(fā)展情況的特點(diǎn)。(2分)

5、各種地域方言和社會方言能自然地發(fā)展；方言和普通話可以雙軌同行。(寫出一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)3分)

6、B(2分)

7、(1)方言是地域文化的載體，是寶貴的文化遺產(chǎn)。(2)保護(hù)方言是保護(hù)文化的多樣性，使文化得以良性地發(fā)展。(3)保護(hù)方言是尊重人的選擇和權(quán)利。(4)方言是漢語研究的絕好素材，保護(hù)方言有利于語言學(xué)的研究。(5分)。

3.閱讀下文，完成第6—12題。（23分）大地之語周聞道

①被小鳥的啁啾叩醒，天已大亮。沒有看時間，這樣的大假，何必在乎時間這個概念，最好就是睡覺睡到自然醒。有時，淡忘也是一種愜意。便想到該到田野里走走，去踏踏晨露，去覓覓鄉(xiāng)下久違的靜，那清晨帶著晨曦清涼，帶著泥土芳香的靜。沒想到在田野深處，在靜的極點(diǎn)，我卻聽見大地之語，一種可以令人陶醉，可以令人震撼，令人淡忘一切的地籟聲音。②當(dāng)“地籟”這個詞躍入我的腦海的時候，連我自己都感到吃驚，那個莊子的發(fā)明早已被人淡忘，我是不是在生造詞語？可是，在經(jīng)歷了瞬間的懷疑后，我仍然堅(jiān)信不移地把它保留了下來。也不查什么詞典，也不進(jìn)行什么求證，我只相信自己的感覺；何況，沒有地籟，哪來天籟，我認(rèn)為，它們本來就是一種天撮之合。感覺是最真實(shí)而生動的存在，比如此刻。天空很高，清新而濕潤，沒有南去的雁陣，沒有懸浮的蒼鷹，甚至沒有飛鳥。太陽剛冒出地平線，爬了一竹竿高，還在不停地攀升。剛收割過油菜和小麥，地面顯得有點(diǎn)落寞與荒涼。田埂上的雜草，有的已追隨小麥油菜足跡，留下一些枯瘦的凋零；有的仍保持著濃郁的綠，可是那綠已被收割的腳跟踏碎。耕牛拖著彎弓似的犁，把胡子拉渣的麥樁翻開，壓在地下；油菜田里那幾堆灰燼，也一一被犁鏵卷起的泥浪吞噬。我知道，這是大地的又一次真正涅磐，痛苦與快樂，死亡與新生，都是它的主題。一切依附于大地的作物，都在重新洗牌，只有方式，沒有有無。它們似乎在遵循同一道口令，踩著相同的節(jié)拍。這口令來自哪里呢？我想，如果有，那就是大地之語了，一種生命本原的言說方式。③對，是大地之語。當(dāng)想到這里的時候，我心里悠地一個激靈，被什么觸摸，咯噔了一下，一種發(fā)現(xiàn)大地秘密的興奮。再靜心屏氣，細(xì)嚼慢咽，欲去求證。此時，便仿佛聽見了一個聲音，大地之音，游絲般輕曼，仙曲般繚繞，從地心深處傳來。我感到，這大地似乎早已洞悉我的心事，或懷揣許多心事，欲與我對話，竊竊私語。難道這就是哲學(xué)家們所說的，存在就是被感知。那么這生長萬物，養(yǎng)育精靈的地母，究竟有什么樣要問我，或向我們表達(dá)呢？在故土的這個季節(jié)，以這種特殊方式，托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，還有這沒有散盡，在陽光下晶瑩閃爍的朝露。在這靜秘而濕潤的早晨，面對這蒼茫嬗變中的大地，我陷入了沉思。④非常鮮明地記得，這樣的感覺還有多次。記得有一次，陪客人去青衣江畔的玉屏山。一夜在松濤耳語，草香氤氳，睡得很甜。早上起床，也是這樣的心情，這樣的轉(zhuǎn)悠。來到一座石拱橋上，這橋把兩座獨(dú)立的山峰聯(lián)接在一起。這些都很平常，沒什么特別。特別的是，這橋坐落在一個埡口，背后是松海藍(lán)天，須仰首而望；前面是萬丈懸崖，以及山下綿延的村莊。站在橋上，便仿佛腳踏天地兩界，懷揣天上人間。仰頭看天，有一種身在凡間的實(shí)在；俯首觀地，則有一種位居瑤池般的神秘。就是在這時，在不經(jīng)意間俯首張望的一瞬，我聆聽到了大地之語。它從山下的村莊傳來，以一種清新優(yōu)雅的淡靜之美，吐露著大地的心聲；它以梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗為自己的敘述方式。⑤從小生長在村莊，天天在大地上行走，都是一種身在此山的蹩腳。從來沒有像此刻這樣，站在一個高處，觀賞大地，和大地上的村莊，聆聽一種以特殊的方式，傳遞出來的大地之語，我竟有一種莫名的驚奇與激動。溪澗蟄伏在村莊的最低處，顯得低調(diào)而安靜。要不是梯田，它也許就這樣一直默默無聞，把大地的關(guān)愛藏在心里。梯田要張揚(yáng)得多，它像人間最壯麗的抒情曲，一直演奏著大地的交響。你看那一塊塊的田園，或方或長，或圓或棱，或奇形怪狀，沒有統(tǒng)一規(guī)則，卻有統(tǒng)一的步伐。它們推推搡搡，擁擠到一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤腿端坐在那山的頭上，悠然自得。條條纖細(xì)柔軟的田埂，在梯田間爬來繞去。一些大一點(diǎn)的田埂，便十年媳婦般熬成了婆。那婆便是路。路是大地的另一種敘述方式。村莊的路很密匝，很曲折，也很復(fù)雜，小的連著大的，窄的連著寬的，短的連著長的，彎的連著直的，瓜瓜葛葛，糾纏不清，一直連到村外，消失于一片灰蒙的霧靄里。高處看去，像諸葛亮擺下的迷魂陣，很難理清頭緒。我不知道，村里的人，面對這樣的路，是怎樣走出村莊的；我也不清楚，大地向這些路托付了什么。雖然，從小我便在這樣的路上行走，從鄉(xiāng)下走進(jìn)城里，似乎都是一路的懵懵懂懂。⑥田里的莊稼，被田埂和路分割得很細(xì)碎，一壟一壟，沒有統(tǒng)一的陣容。正置夏秋之交，按節(jié)令，我知道，那黃的當(dāng)是稻谷，綠的是玉米。農(nóng)舍是大地的杰作，也是村莊的靈魂。此刻，它們卻正以一種遠(yuǎn)離塵囂般的寥落，稀疏，拙樸，把醇美的人間味拉近。幾縷炊煙，從農(nóng)舍的頭上升起，有的很快消失，有的卻緊緊擰成一股繩，飄飄忽忽，不停地往上升騰，向我們靠近，似乎要向我們捎來大地和村莊的什么信息。我相信，這大地是有話要說的，村莊也是有話要說的。于是，我佇立橋頭，等了很久。⑦我堅(jiān)信，不僅大地，任何事物都有自己的話語權(quán)和言說方式的。只是，它們不為我們注意，或被我們輕易忽視。它們或用聲，或用形，或用色彩與姿勢，表露自己的心跡。我們須用心，才能與它們對話，溝通一種靈魂。但是，我們往往顯得浮躁，缺乏一種平等的姿態(tài)，缺乏聆聽物語的安靜之心，缺乏真誠；我們的毛病，就在于高高在上，一切以我為中心，只在乎，只注意，只重視我們自己的表達(dá)。6．寫出高中課本中莊子作品的篇名：《

》（1分）7．“洗牌”在文中的含義是

（2分）8．從上下文看，“存在就是被感知”所表達(dá)的意思是

。（2分）9．分析“它們推推搡搡，擁擠在一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤腿端坐在那山的頭上，悠然自得”的表達(dá)效果。（3分）

10．下列說法不正確的兩項(xiàng)是（6分）

A．本文是托物言志之作，巧妙地運(yùn)用了象征的手法。

B．本文運(yùn)用了插敘手法，線索分明，條理清晰。

C．本文通過傾聽、觀察、感知，將對大地之聲的描寫和作者的思想感情融為一體。

D．本文語言生動形象，整散錯落，富有韻味。

E．作者之所以在鄉(xiāng)村的小路上走得“懵懵懂懂”，是因?yàn)槟暧谉o知。

F．作者在文中批評了人們對自然的漠視。11．綜觀全文，“大地”有哪些敘述方式，作者從中聽出了怎樣的“大地之語”？（4分）

12．根據(jù)文末劃線句的含義，描寫“自然之聲”的一個片段。（80字左右）（5分）參考答案：6．（1分）《秋水》7．（2分）大地上作物被全部翻倒后重新整理重新開始。8．（2分）大地的存在就體現(xiàn)在被人們看到、聽到、感受到、認(rèn)識到。9．（3分）運(yùn)用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了梯田從山澗層層疊疊一直延伸到山頂?shù)膲延^景象，也蘊(yùn)含了作者的驚奇激動之情。10．（6分）AE11．（4分）（1）托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，朝露，一種生命本原的敘述方式。作者感受到大地的涅磐。（2）托付于梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗，路為自己的敘述方式。作者感受到大地的清新優(yōu)雅、雄偉壯麗、神秘拙樸。（每點(diǎn)2分，大意相近即可。）12．（5分）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

送石昌言使北引（宋）蘇洵

昌言舉進(jìn)士時，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我：家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長，亦稍知讀書，學(xué)句讀、屬對、聲律，未成而廢。①昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日益壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長安，相與勞問，如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無師，雖日當(dāng)文，中甚自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。今十余年，又來京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，②建大旆，從騎數(shù)百

，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間足矣。

往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境宿驛亭聞介馬數(shù)萬騎馳過劍槊相摩終夜有聲從者怛然失色及明視道上馬跡尚心掉不自禁。”③凡虜所以夸耀中國者，多此類。中國之人不測也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓

，壯士健馬皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無能為也。孟子曰：“說大人則藐之。”況與夷狄！請以為贈。（1）對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.昌言從旁取棗栗啖我

啖：吃

B.未成而廢

廢：停止C.游京師

游：游學(xué)

D.建大旆

建：樹立（2）下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）

A.又以親戚故

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可B.乃為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜庭

臣為韓王送沛公C.安知其至此？

則或咎其欲出者D.吾于昌言獨(dú)有感也

月出于東山之上（3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.進(jìn)士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B.先：先府君，此處指蘇洵之父蘇序；先，表示對長輩的尊敬。C.折沖：擊退敵人，戰(zhàn)勝敵人。折沖口舌之間，指在外交場合中，以言辭抗敵，御侮，取得勝利。D.冒頓：秦末漢初匈奴單于名。（4）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A.既出/境宿驛亭/聞介馬數(shù)萬/騎馳/過劍槊/相摩終夜/有聲從者/怛然失色/及明/視道上馬跡/尚心掉不自禁。B.既出境/宿驛亭/聞介馬數(shù)萬騎馳過/劍槊相摩終夜/有聲從者/怛然失色/及明/視道上馬跡/尚心掉不自禁。C.既出境/宿驛亭/聞介馬數(shù)萬騎馳過/劍槊相摩/終夜有聲/從者怛然失色/及明/視道上馬跡/尚心掉不自禁。D.既出境/宿驛亭/聞介馬數(shù)萬/騎馳過劍槊/相摩終夜/聲有從者怛然失色/及明/視道上馬跡/尚心掉不自禁。（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.本文是篇贈序，有臨別贈言的性質(zhì)。作者在文中表現(xiàn)出了對石昌言官場有為及出使虜庭的贊嘆。B.作者在文中描寫了石昌言出使虜庭時出京的盛況，“從騎數(shù)百，送車千乘”，流露出對這種富貴排場的反感。C.文章前半部分著重敘述了石昌言與作者家的淵源，及幾十年來他對作者學(xué)業(yè)上的關(guān)心、勉勵和影響，流露出作者的感激之情。D.文章后半部分屬勸慰之辭，借彭任隨富公出使的事例及孟子的言論，提醒石昌言千萬不要被虜庭的氣焰所惑而有辱使命。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。②建大旆，從騎數(shù)百。③凡虜所以夸耀中國者，多此類。參考答案：（1）A（2）A（3）B（4）C（5）B（6）①昌言聽說我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒有說我什么，而細(xì)察他的意思，是很遺憾的。②要樹立大旌旗，跟隨的騎士多達(dá)幾百騎。③大凡契丹用來向中國炫耀武力的手段，多為這類事情。

（1）A項(xiàng)，“昌言從旁取棗栗啖我”中“啖”如解釋為“吃”，“啖我”就變成“吃我”，在語意上講不通，故此處的“啖”應(yīng)為使動用法，讓……吃，給……吃。故選A。（2）A項(xiàng)，兩個“以”都是介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，第一個“為”是介詞，替；第二個“為”是動詞，做。C項(xiàng)，第一個“其”是代詞，他；第二個“其”是遠(yuǎn)指代詞，那。D項(xiàng)，第一個“于”，對于；第二個“于”，從。故選A。（3）B項(xiàng)，“先，表示對長輩的尊敬”錯誤，“先”是尊稱死去的人。故選B。（4）本題中，“出”是動詞，賓語是“境”，即“出了國境”，動賓之間不能拆開，排除A項(xiàng)；“終夜”意思是“整夜”，是“有聲”的時間狀語，修飾“有聲”，二者不能斷開，排除B項(xiàng)；“怛然失色”意思是“驚慌失色”，主語應(yīng)是“從者”，二者不能斷開，排除D項(xiàng)。故選C。（5）B項(xiàng)，“‘從騎數(shù)百，送車千乘’，流露出對這種富貴排場的反感”錯誤，“從騎數(shù)百，送車千乘”是描寫石昌言身負(fù)國家民族重任出使契丹的場面，場面的浩大中寄寓了作者對石昌言的贊賞、鼓勵和肯定。故選B。（6）第一句中，“聞”，聽說；“廢”，廢棄；“雖”，雖然；“言”，說；“察”，細(xì)察；“其”，代詞，他的；“恨”，遺憾，“甚”，很。第二句中，“建”，樹立；“旆”，旗幟，旌旗；“從”，跟隨，隨從；“騎”，騎兵；“數(shù)”，幾。第三句，“凡”，大凡；“所以”，古今異義，用來……的；“夸耀中國”省略介詞“于”，應(yīng)為“夸耀于中國”，“夸耀”，炫耀武力；“者”，……的手段；“此類”，這類事情。故答案為：⑴A；⑵A；⑶B；⑷C；⑸B；⑹①昌言聽說我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒有說我什么，而細(xì)察他的意思，是很遺憾的。②要樹立大旌旗，跟隨的騎士多達(dá)幾百騎。③大凡契丹用來向中國炫耀武力的手段，多為這類事情?！军c(diǎn)評】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時加強(qiáng)記憶即可。?（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。（3）本題考查文化常識的識記能力。答題時，應(yīng)根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，然后做出判斷。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！靖絽⒖甲g文】

昌言考進(jìn)士科目的時候，我才只有幾歲，還沒開始學(xué)習(xí)?；貞洰?dāng)年我跟一群孩子在父親身邊嬉戲玩耍，昌言也在旁邊，還曾拿來?xiàng)梼豪踝咏o我吃；兩家住得很近，又因?yàn)槭怯H戚的緣故，所以彼此十分親昵。昌言應(yīng)考進(jìn)士科目，一天比一天出名。我后來漸漸長大，也稍稍懂得要讀書，學(xué)習(xí)句讀、對對子、四聲格律，結(jié)果沒有學(xué)成而廢棄了。昌言聽說我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒有說我什么，而細(xì)察他的意思，是很遺憾的。后來過了十多年，昌言進(jìn)士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就斷了音訊。我日益成長壯大，能夠感到悔恨了，便痛改前非而恢復(fù)學(xué)習(xí)。又過了幾年，我游歷京城，在汴京遇見了昌言，便彼此慰勞，暢敘平生以來的歡樂。拿出文章十多篇，昌言看了很高興，并且夸我寫得好。我學(xué)習(xí)開始晚，又沒有老師指導(dǎo)，雖天天作文，內(nèi)心一直十分慚愧；等聽到昌言的話后，于是頗為自喜。到現(xiàn)在又十多年過去了，再次來到了京城，而昌言已經(jīng)身居兩制，他作為朝廷使者，要出使到萬里以外的那些強(qiáng)悍不屈服的契丹朝廷，要樹立大旌旗，跟隨的騎士多達(dá)幾百騎，送行的車輛有上千輛，走出京城大門情緒慷慨激昂。我自思忖，孩童時代見到昌言在先父身旁，那時怎么會料想他會走到這一步了？一個人富貴起來并不奇怪，而我對昌言的富貴特別有所感觸??！大丈夫活著不去當(dāng)將軍，能當(dāng)名使臣，用口舌辭令在外交上戰(zhàn)勝敵人就足夠了。

前些年彭任跟隨富弼公出使契丹，曾對我說：“出了國境之后，住宿在驛亭。聽到披甲戰(zhàn)馬幾萬騎馳聘而過，寶劍和長矛互相撞擊，整夜不絕于耳，跟隨之使臣驚慌失色。等到天亮了，只見道路上的馬蹄印了，心中的余悸還難平息，好像心要跳出來似的。”大凡契丹用來向中國炫耀武力的手段，多為這類事情。中國去的使者，沒有識透他們這類手段，因之而有的人甚至震驚害怕到啞口無言，讓外族人嗤笑。唉，這是多么的沒有思考力??！古代奉春君劉敬出使到冒頓去，壯士大馬都藏起來不讓看見，因此才有平城的戰(zhàn)役?，F(xiàn)在的契丹，我是深知他們沒有什么能力與作為的。孟子說：“面對諸侯國君的談話，就得藐視他?！备螞r對待外族呢！請把上述的話權(quán)作臨別贈言吧。5.閱讀下面的文言文，完成16～20題。（19分）劉輔，河間宗室人也。舉孝廉，為襄賁令。上書言得失，召見，上美其材，擢為諫大夫。會成帝欲立趙婕妤為皇后，先下詔封婕妤父臨為列侯。輔上書言：“臣聞天之所與，必先賜以符瑞；天之所違，必先降以災(zāi)變：此神明之征應(yīng)，自然之占驗(yàn)也。昔武王、周公承順天地，以饗魚烏之瑞，然猶君臣祗懼，動色相戒，況于季世，不蒙繼嗣之福，屢受威怒之異者乎！雖夙夜自責(zé)，改過易行，畏天命，念祖業(yè)，妙選有德之世，考卜窈窕之女，以承宗廟，順神祇心，塞天下望，子孫之祥猶恐晚暮，今乃觸情縱欲，傾于卑賤之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里語曰：腐木不可以為柱卑人不可以為主天人之所不予必有禍而無福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣竊傷心。自念得以同姓拔擢，尸祿不忠，污辱諫爭之官，不敢不盡死，唯陛下深察。”書奏，上怒，使侍御史收縛輔，系掖庭①秘獄，群臣莫知其故。于是中朝左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、光祿勛師丹、太中大夫谷永俱上書曰：“臣聞明王垂寬容之聽，崇諫爭之官，廣開忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠盡謀，不懼后患，朝廷無諂諛之士，元首無失道之愆。竊見諫大夫劉輔，前以縣令求見，擢為諫大夫，此其言必有卓詭切至，當(dāng)圣心者，故得拔至于此。旬日之間，收下秘獄，臣等愚，以為輔幸得托公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨(dú)觸忌諱，不足深過。小罪宜隱忍而已，如有大惡，宜暴治理官，與眾共之。昔趙簡子殺其大夫鳴犢，孔子臨河而還。今天心未豫，災(zāi)異屢降，水旱迭臻，方當(dāng)隆寬廣問，褒直盡下之時也。而行慘急之誅于諫爭之臣，震驚群下，失忠直心。假令輔不坐直言，所坐不著，天下不可戶曉。同姓近臣本以言顯，其于治親養(yǎng)忠之義誠不宜幽囚于掖庭獄。公卿莫敢盡節(jié)正言，非所以昭虞舜之聽，廣德美之風(fēng)也。臣等竊深傷之，唯陛下留神省察。”上乃徙系輔共工獄，減死罪一等，論為鬼薪②。終于家。（選自《漢書卷七十七·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳》）【注】①掖庭：宮中旁舍，宮女居住的地方。②鬼薪：秦漢時的一種徒刑，因最初為宗廟采薪而得名。16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.以饗魚烏之瑞饗：享受B.塞天下望塞：滿足C.崇諫爭之官崇：崇拜D.元首無失道之愆愆：過失17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.不畏于天而君幸于趙王B.惑莫大焉置杯焉則膠C.此其言必有卓詭切至君知其難也D.上乃徙系輔共工獄乃使人復(fù)葺南閣子18.下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.劉輔諫言皇帝不該冊封趙婕妤為皇后，情意懇切，說理清楚，但終因言辭激烈觸怒了皇帝，被侍御史抓了起來。B.辛慶忌等大臣都上書勸諫皇帝做一個明君，寬恕劉輔；皇帝聽從了他們的建議，釋放了劉輔，使其得以終老于家。C.本文屬于人物傳記，篇幅短小，語句凝煉，選例典型，寥寥幾筆就刻畫了一個敢于直諫、不畏死亡的諍臣形象。D.本文文風(fēng)淳樸，構(gòu)思巧妙，以語言描寫為主，從正面?zhèn)让嬷P刻畫主要人物劉輔，顯示了作者出色的語言功底。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）腐木不可以為柱卑人不可以為主天人之所不予必有禍而無福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣竊傷心。20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）上書言得失，召見，上美其材，擢為諫大夫。（4分）（2）公卿莫敢盡節(jié)正言，非所以昭虞舜之聽，廣德美之風(fēng)也。（3分）參考答案：16.C（崇：重視）17.D（連詞，于是。A介詞，引出對象/介詞，被；B句末語氣詞/兼詞，于此；C代詞，他的／指示代詞，那）18.B（沒有釋放，而是減死罪一等，給宗廟服勞役。）19.（3分）腐木不可以為柱/卑人不可以為主/天人之所不予/必有禍而無福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言/臣竊傷心。（斷句兩處得1分，但斷錯一處需扣1分，扣完為止。）20.（1）（4分）（劉輔）上奏章議論（國家政事的）得失，被皇上召見，皇上賞識他的才能，提拔他擔(dān)任諫大夫。（補(bǔ)出主語1分。召見，被召見，1分。美，賞識，意動用法，1分。擢，提拔，1分。）（2）（3分）公卿大臣不敢再盡忠職守堅(jiān)持正論，這不是發(fā)揚(yáng)虞舜傾聽臣下的意見，弘揚(yáng)品德美好風(fēng)氣的做法。（“公卿莫敢盡節(jié)正言”1分?！八浴?分?！罢选薄皬V”1分。）參考譯文：劉輔，是河間國的皇族人士。被舉為孝廉，擔(dān)任了襄賁的縣令。上奏章議論國家政事的得失，被皇上召見，皇上賞識他的才能，提拔他擔(dān)任諫大夫。正趕上成帝想要立趙婕妤作皇后，先下詔書賜封婕妤的父親趙臨為列侯。劉輔上書說：“我聽說上天如果贊同就一定會賜與吉祥的征兆，上天如果反對就一定會降下災(zāi)異和變故，這是神明的應(yīng)兆，自然的預(yù)測。從前武王、周公順承天地的旨意，因而享受了白魚赤烏的祥瑞，然而君臣仍然憂懼，震驚警惕互相勸誡，何況處于當(dāng)今末世，沒有蒙受子孫繁衍的福祉，卻屢次遭到上天發(fā)威震怒而降下的災(zāi)異呢？即使每天自責(zé)，改正過錯糾正行為，敬畏天命，想到祖宗的功業(yè)，好好地選擇一個有德的家族，卜求一個美麗賢能的女子，以繼承宗廟，順應(yīng)天神的心意，滿足天下民眾的愿望，繁衍子孫的吉祥尚且擔(dān)心來得晚，如今卻觸發(fā)情意放縱欲望，傾心于這個卑賤的女子，想要把她作為天下人之母，對上天不感到敬畏，對百姓不感到慚愧，沒有比這更糊涂的了。俗話說：‘腐朽的木材不能用來作柱子，卑賤的人不能讓他作主人。上天和百姓都不贊成的，一定有禍害而沒有益處，這是街市上和道路上的人都知曉的道理，朝廷中卻沒有人肯說一句真話，我私下里感到傷心。我想到因?yàn)榕c皇上同姓才得到提拔，光享受俸祿而不盡忠，污辱了諫諍的官職，不敢不冒死進(jìn)言，希望陛下您深切地審察?！弊嗾律献嘁院螅噬险鹋?，派侍御史逮捕了劉輔，把他囚禁在后宮的秘密監(jiān)獄里，大臣們都不了解其中的緣故。當(dāng)時中朝左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、光祿勛師丹、太中大夫谷永都上奏說：“我們聽說英明的君王廣泛地聽取意見，重視諫爭之官，廣開忠直之士的言路，對狂妄和偏急的言論也不加罪，然后群臣各守自己的職位，盡量獻(xiàn)出自己的忠誠和智謀，朝廷無后顧之憂，朝中沒有阿諛奉承的官員，君主沒有背離正道的過失。我們私下看到諫大夫劉輔，以前憑縣令的身份求見皇上，被提拔為諫大夫，這表明他的議論必定有卓越異常和切實(shí)確當(dāng)，符合圣意的內(nèi)容，所以才能夠被提拔到這樣的職位?？墒鞘熘g，卻被收捕囚禁在秘密監(jiān)獄里，我們愚昧無知，認(rèn)為劉輔有幸得以托身為皇族的親屬，處于諫官的行列，他從下面的職位上來，不知道朝廷的體制，獨(dú)自觸犯忌諱，不值得深究。小罪應(yīng)當(dāng)隱忍一些，如果有重大的罪惡，應(yīng)該交給司法官員公開審理，讓大家都知道他的罪狀，共同懲罰他。從前趙簡子殺害他的大夫鳴犢，孔子走到黃河邊又回去了。現(xiàn)在上天的心意不快，災(zāi)害變異屢次降臨，水災(zāi)旱災(zāi)接連不斷，正是應(yīng)當(dāng)寬厚為懷，廣泛征詢意見，褒揚(yáng)正直以盡量發(fā)揮百姓力量的時候。但是卻對敢于諫爭的大臣施行悲慘突然的誅殺，使大家感到震驚，使忠誠正直之士寒心。如果劉輔不是因?yàn)橹毖愿抑G而犯罪，那么對他所犯的罪惡不公開宣布，天下人就都不能知道。與皇上同姓以及親近皇上的大臣，本來是因?yàn)楦矣谡f真話而獲得顯貴，從管理親屬保護(hù)忠直之士的意義上說實(shí)在不應(yīng)該將他秘密囚禁在后宮的監(jiān)獄里。公卿大臣不敢再盡忠職守堅(jiān)持正論，這不是發(fā)揚(yáng)虞舜傾聽臣下的意見，弘揚(yáng)品德美好風(fēng)氣的做法。我們私下里深深為此感到痛心，希望您留意審察?！被噬嫌谑菍⑤o遷移囚禁到少府所管的詔獄，減死罪一等，判處給宗廟服勞役。他終老在家里。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王彧①見而器之，以女妻焉。及魏孝武②與齊神武③有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。以柔為大行臺郎中，掌書記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問柔，曰：“高歡托晉陽之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒以之，此忠之上策也。若北阻魯陽，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬，觀釁而動，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國，可以身免，功名去矣，策之下者?！眲佥p柔年少笑而不應(yīng)及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險，經(jīng)數(shù)百里。時屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對掌機(jī)密。時沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來附。書翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。（選自《周書·盧柔傳》）注解：①彧，即元彧，字文若，鮮卑族，北魏宗室，太武帝拓跋燾第四子。②魏孝武，名元修，字孝則，是北魏最后一位皇帝。③齊神武，即下文的高歡，東魏權(quán)臣，北齊王朝奠基人，史稱北齊神武帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/B.勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/C.勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/D.勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表/梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.邑，又稱食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。B.牒，有時指古代官府的文書，如“牒文”；有時指官方頒發(fā)的證明性文件，如“度牒”。C.起居注，是對古代帝王言行的記錄，多由專人負(fù)責(zé)，是撰修國史的基本材料之一。D.踐阼，是指中國古代帝王冬至日祭祀天地這項(xiàng)非常重要的政治活動，文中即此意。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.盧柔文筆出眾。他不到二十歲時就懂得寫文章，替賀拔勝寫的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩頌碑銘檄表啟流傳世間。B.盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，雖然叔母待他嚴(yán)苛，但他仍將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。C.盧柔善于出謀劃策。他在賀拔勝手下時，參與很多軍事要務(wù)，后來又給賀拔勝提供了對付高歡的上、中、下三種策略。D.盧柔忠于職守。他冒險跟隨大軍艱難行軍，后來迷失道路險些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理百余件文書。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。（2）贏糧冒險，經(jīng)數(shù)百里。時屬秋霖，士卒凍餒，死者大半。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.（1）等到魏孝武與齊神武有嫌怨（隔閡），下詔書命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此（借此）建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。（2）（他們）背著（擔(dān)著）干糧，冒著危險，行走數(shù)百里。當(dāng)時恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“勝”“柔”“孝武”“東魏”“侯景”“穰”“梁”“武帝”“表”“辭彩”，虛詞“而”“之”“其”，“柔年少”作“輕”的賓語，主語是“勝”，意思是“賀拔勝輕視盧柔年輕”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不能斷開，排除BD兩項(xiàng)，“東魏”作“遣侯景襲穰”的主語，意思是“東魏派遣侯景襲擊穰城”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不能斷開，排除A項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：賀拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城時，賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。句子可以斷開為：勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，踐，履踏；阼，主階；踐阼，封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位，后多指皇帝即位（登基）。此外，明清兩朝每年冬至日祭天。從語境看，當(dāng)指即位。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“叔母待他嚴(yán)苛”說法錯誤，根據(jù)原文“為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子”可知，叔母撫養(yǎng)看待他比對親生兒子還好。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“及”，等到；“隙”，嫌隙，嫌怨，隔閡；“出”，指出京；“牧”，管理；“謂”，認(rèn)為；“因”，趁機(jī)；“著功績”，指建立功業(yè)；“之”，動詞，去，到。（2）中省略主語“他們”，翻譯時補(bǔ)齊；“贏”，背著，擔(dān)著；“經(jīng)”，經(jīng)過，這里指行走；“時”，當(dāng)時；“屬秋霖”，秋雨連綿；“凍餒”，又凍又餓；“死者大半”，死了一大半?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：盧柔，字子剛。幼年時父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母撫養(yǎng)看待他比對親生兒子還好。盧柔盡心孝養(yǎng)叔母，也同對待自己的母親一樣對待叔母。宗族的人都感嘆并且看重他。他性格聰明機(jī)敏，喜愛學(xué)習(xí)，不到二十歲，就懂得撰寫文章。司徒、臨淮王元彧見到他并且器重他，把女兒嫁給了他。等到魏孝武與齊神武有嫌怨，下詔令賀拔勝調(diào)出朝廷管理荊州，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。賀拔勝讓盧柔擔(dān)任大行臺郎中、掌書記。軍中機(jī)密事務(wù),盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保，他讓盧柔擔(dān)任屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問盧柔的意見。盧柔說:“高歡依托晉陽的軍隊(duì)，心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽，南面并吞舊時楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，率領(lǐng)士兵十萬，伺機(jī)而動，也是中策。拿三荊的土地，與梁國通好，可以使自身免于禍難,但是功名就不存在了。這是下策?！辟R拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城時，賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。武帝后來知道是盧柔所撰寫，就派遣舍人慰問，并送給他絲綢錦緞。后來盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽，齊神武帝害怕賀拔勝從西邊進(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只爬山而走，背著干糧，冒著危險，行走數(shù)百里。當(dāng)時恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。到了豐陽地界，盧柔迷失了道路，獨(dú)自在枯樹下過夜，寒雨打濕了衣服，他幾乎要凍死。大統(tǒng)二年，他到了長安。他被封為容城縣男，食邑二百戶（二百戶人家的租稅作為其俸祿）。太祖重視他的才能，推舉他為行臺郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時沙苑之戰(zhàn)后，大軍多次傳來捷報，汝、潁之間，很多人起義來歸附。文書往返，每日有一百多件。盧柔根據(jù)情況答復(fù)，都符合事宜。他被晉升為子爵，增加食邑三百戶，被授任中書舍人。他升為司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰國君的言行錄。后來擔(dān)任黃門侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，他被加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝登位，他擔(dān)任小內(nèi)史，升任內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。他在官位上去世。他所作的在世間流傳的詩頌碑銘檄表啟有幾十篇。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.假如你的朋友要從下圖左下角所示的“目前位置”開車到右上角所示的“目的地”,但他根本不清楚路線,現(xiàn)在請你從下圖中選擇必要的信息加以組合,給他發(fā)一條簡潔明了的手機(jī)短信,告訴他最佳的行駛路線.。（不超過50字）參考答案：北向直行至麥當(dāng)勞右轉(zhuǎn),行至轉(zhuǎn)盤沿東北方向經(jīng)第一人民醫(yī)院折向東偏北方向,行駛約200米后轉(zhuǎn)向東南方,約200米即到。試題分析：此題屬于圖文轉(zhuǎn)換的考查，解答時應(yīng)當(dāng)細(xì)讀畫面內(nèi)容，明確題目中的目前位置和目的地，然后抓住圖片中的重點(diǎn)地標(biāo)“麥當(dāng)勞”“轉(zhuǎn)盤”“第一人民醫(yī)院”等，還要注意圖中的方向標(biāo)和比例尺。最后用簡潔的語言表述出來即可。點(diǎn)睛：本題的解答一定要認(rèn)真讀圖，全面把握圖上內(nèi)容，不能遺漏信息。表述時，要注意語言的簡潔及表達(dá)的準(zhǔn)確，如“東偏北方向”“約200米”“東南方”等詞語，一定要表達(dá)清楚。8.閱讀下面的文字，從中提取關(guān)鍵信息，給“微信”下一個定義。

(4分)

微信是騰訊公司于2011年1月21日推出一個為智能手機(jī)提供即時通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序，微信支持跨通信運(yùn)營商，跨操作系統(tǒng)平臺通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送或接受免費(fèi)(需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量)語音短信、視頻、圖片和文字。截至2015年1月注冊用戶量已經(jīng)突破3．5億，有消息稱微信將對服務(wù)類公眾號收費(fèi)。參考答案：微信是騰訊公司為智能手機(jī)提供的可跨通信運(yùn)營商、跨操作系統(tǒng)平臺通過網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)發(fā)送或接受語音短信、視頻、圖片和文字等信息的即時通訊服務(wù)的應(yīng)用程序。（4分。“微信是……應(yīng)用程序”1分，“跨……跨……”1分，“發(fā)送……等信息”1分，“即時通訊服務(wù)”1分）9.公共汽車行駛路線方向如下圖當(dāng)汽車行駛在①接近但尚未?？緼站點(diǎn)前②A站點(diǎn)與B站點(diǎn)之間③B站點(diǎn)?？繒r，如果有不熟悉站點(diǎn)的乘客分別問“C點(diǎn)到了沒有”，乘務(wù)員應(yīng)該怎么回答，才能讓乘客得到準(zhǔn)確信息？（每處不超過15字）參考答案：①再往前走第三個站點(diǎn)才是C站。（還要經(jīng)過A站和B站才到C站；往前走，B站的下一站才到C站）②再往前走第二個站點(diǎn)才是C站。（往前走B站的下一站就到C站了。）③下一個站點(diǎn)就是C站了。試題分析：本題屬于圖文轉(zhuǎn)換題。本題要求寫出乘務(wù)員回答乘客問題的內(nèi)容，要使乘客聽的明白，首先要看清楚路線是從左往右的，總共三個站點(diǎn)，那么C站點(diǎn)在AB兩個站點(diǎn)的前面，然后根據(jù)具體情境，告訴乘客還有幾個站點(diǎn)到就可以了。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。奧運(yùn)會金牌無疑是某一個單項(xiàng)競技的最高褒獎，這個榮譽(yù)標(biāo)志了一個特殊領(lǐng)域的至高成就。但是，當(dāng)奧運(yùn)會金牌與民族國家的強(qiáng)大聯(lián)系起來之后，①

。其實(shí)沒有一個國際戰(zhàn)略專家真的根據(jù)奧運(yùn)會金牌榜評價每一個國家的實(shí)力；另一方面，②

。一個體育項(xiàng)目的失守與國家領(lǐng)土的失守不可同日而語。一些人樂于用“國運(yùn)”的盛衰比附體育競技，③

。如果乒乓球和羽毛球的盛大凱旋源于興旺的“國運(yùn)”，那么，足球與籃球的鎩羽而歸又算什么？參考答案：答案：①我們的論述最好保持必要的謹(jǐn)慎；②沒有必要過高地估計(jì)丟失金牌帶來的損失；③這是一種不負(fù)責(zé)任的理論冒險．（意思相近即可得分）【考點(diǎn)】表達(dá)簡明、連貫、得體．【分析】此題考查學(xué)生補(bǔ)寫語句的基本能力．解答時要認(rèn)真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密．【解答】第一處根據(jù)后文“其實(shí)沒有一個國際戰(zhàn)略專家真的根據(jù)奧運(yùn)會金牌榜評價每一個國家的實(shí)力”表明金牌榜并非是評價國家實(shí)力的準(zhǔn)則，所以本空可以填寫“我們的論述最好保持必要的謹(jǐn)慎”；第二處根據(jù)前文內(nèi)容，金牌固然重要，但是金牌不是絕對的，可以填寫“沒有必要過高地估計(jì)丟失金牌帶來的損失”；第三空根據(jù)“一些人樂于用‘國運(yùn)’的盛衰比附體育競技”，這表明這種觀點(diǎn)和看法實(shí)不可取的，應(yīng)該填寫“這是一種不負(fù)責(zé)任的理論冒險”．六、寫作（60分，共1題）11.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字，將題目抄在答題卡上。①古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。現(xiàn)代教育家說：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。以《中國古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀(jì)絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時說：“我這輩子沒干別的，凈玩兒了?！币灿腥苏f：玩物喪志，靠玩兒難以成就大事。請以“說玩兒”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。②將自己的書貼上特定標(biāo)簽或?qū)懮蠋拙湓捦斗诺焦矆鏊?，如咖啡館、地鐵或公園內(nèi)的長凳上……無償提供給拾取到的人閱讀；拾取的人閱讀之后，再以相同的方式將該書投放到公共環(huán)境中去。這就是“漂流書活動”。每一位主人都希望自己的書被人帶走，想象著它進(jìn)入另一些人的世界——和他們發(fā)生各種奇妙的聯(lián)結(jié)。這樣，一本流動起來的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。請根據(jù)上面的提示語，發(fā)揮想象，以“漂流書的故事”為題，寫一篇記敘文。要求：立意自定；有形象，有情節(jié)，有創(chuàng)意。參考答案：漂流書的故事