四川省達(dá)州市渠縣涌心鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

四川省達(dá)州市渠縣涌心鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人形象地說南京既是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，也是中國(guó)近代史的終點(diǎn)。下列能夠反映這種說法的兩個(gè)歷史片斷是（

）①英國(guó)侵略者強(qiáng)迫清政府在南京江面的英艦上簽訂不平等條約②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京主持中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次國(guó)務(wù)會(huì)議④人民解放軍占領(lǐng)南京國(guó)民政府“總統(tǒng)府”A．①②

B．②④

C．③④

D．①④參考答案：D2.“柏林圍墻倒塌還讓我們開始以不同的角度去思考這個(gè)世界，把這個(gè)世界看成是一個(gè)沒

有界限的整體。因?yàn)榘亓謮ψ璧K的不僅是路，還有視野，阻礙我們?nèi)グ咽澜缦胂蟪墒且粋€(gè)單一的市場(chǎng)、單一的生態(tài)系統(tǒng)、單一的社群。1989年之前，你可以有一個(gè)東方政策或西方政策，卻很難想象有一個(gè)全球性的政策?！保ā妒澜缡瞧降摹罚┰搫t材料的主要觀點(diǎn)是A．德國(guó)因柏林墻的存在而分裂

B．柏林墻象征著美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗

C．柏林墻倒塌消除意識(shí)形態(tài)分歧

D．柏林墻倒塌促進(jìn)全球化發(fā)展

參考答案：D3.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個(gè)世界感受斯蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響，斯塔夫里亞諾斯在這里說明的是:A．世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)

B．工業(yè)革命對(duì)歷史發(fā)展有重大影響C.美國(guó)革命和法國(guó)大革命影響深遠(yuǎn)

D．科技革命對(duì)杜會(huì)的影響越來越大參考答案：A4.中共十五大進(jìn)一步豐富了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，主要表現(xiàn)在:(

)

A．提出“三個(gè)代表”重要思想

B．將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想C．提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

D．提出了新時(shí)期改革開放的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福築5.毛澤東同志曾對(duì)蘇聯(lián)某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出生動(dòng)的評(píng)價(jià)：“你要母雞多生蛋又不給米吃。要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理！”這里批判的是A．赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)政策

B．列寧的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．斯大林的農(nóng)業(yè)集體化政策

D．勃列日涅夫的重工業(yè)政策參考答案：C6.“梭倫的改革雖然很受歡迎，但沒有解決雅典的問題。”改革后，雅典的現(xiàn)狀是()①財(cái)產(chǎn)等級(jí)制使平民無法廣泛參政②貴族繼續(xù)擁有世襲土地的特權(quán)③陶片放逐法造成民主的過于泛濫④部分公民無法獲得“觀劇津貼”A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A7.“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”，“國(guó)”和“家”的關(guān)系密不可分。這種觀念主要源自于（）A．宗法制 B．分封制 C．禮樂制 D．科舉制參考答案：考點(diǎn):西周的宗法制．分析:本題考查西周的宗法制，宗法制即宗教法規(guī)，是一種權(quán)利繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)．解答：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”體現(xiàn)了“國(guó)”和“家”的關(guān)系密不可分，而宗法制把國(guó)和家緊密的聯(lián)系在一起，故A正確；BCD材料未體現(xiàn)，排除．故選A．8.中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)料，特別是儒家學(xué)者強(qiáng)調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時(shí)期A.價(jià)值觀念日益趨同B.文明發(fā)展具有延續(xù)性C.統(tǒng)一成為時(shí)代潮流D.儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)參考答案：B【詳解】材料“述而不作，信而好古……傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念”反映了先秦諸子對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承，說明先秦時(shí)期文明發(fā)展具有延續(xù)性，故B正確；先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，并不是價(jià)值觀念日益趨同，故A錯(cuò)誤；材料未涉及統(tǒng)一的時(shí)代潮流，故C錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，不是說明儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從傳統(tǒng)文明傳承的角度入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。9.《凡爾賽和約》的內(nèi)容最能體現(xiàn)巴黎和會(huì)的性質(zhì)的是

①德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本

②德國(guó)承認(rèn)波蘭獨(dú)立

③以“委任統(tǒng)治”形式瓜分德國(guó)海外殖民地

④阿爾薩斯和洛林歸還法國(guó)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C10.“一戰(zhàn)”結(jié)束后成立的國(guó)際聯(lián)盟，其實(shí)質(zhì)是A．英法維護(hù)“凡爾賽體系”的工具

B．美國(guó)稱霸世界的工具C．促進(jìn)國(guó)際和平合作與安全的組織

D．國(guó)際間經(jīng)濟(jì)化交流的組織參考答案：A11.從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了①中央集權(quán)的強(qiáng)化②思想控制的加強(qiáng)③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡A②④B①②④C①③D①②③參考答案：D12.改革開放以后，國(guó)家為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是A．初步建立國(guó)民教育體系

B．推進(jìn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略C．實(shí)施“兩彈一星”的科研計(jì)劃

D．提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針參考答案：B13.清代各地鹽商從水陸兩路匯聚揚(yáng)州，有秦商、晉商、徽商……會(huì)館就是同鄉(xiāng)商人聚會(huì)、談生意的地方。因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗習(xí)慣截然不同，所以各會(huì)館的建筑風(fēng)格也截然不同。這表明揚(yáng)州會(huì)館有利于研究(

)①建筑發(fā)展史②清代外貿(mào)史③運(yùn)河文化史④商幫發(fā)展史A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：B14.明代王驥德《曲律?雜論》載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂工先撰成間架說白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞’?！睂?duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）A．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì) B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì) D．都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：宋詞和元曲．分析：本題以《曲律雜論》關(guān)于文學(xué)作品發(fā)展特點(diǎn)的記載為考查切入點(diǎn)，考查了對(duì)文學(xué)作品發(fā)展特點(diǎn)這一知識(shí)點(diǎn)的掌握，以及考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、根據(jù)材料“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻”可知，元曲等劇種逐漸呈現(xiàn)出平民化，世俗化的趨勢(shì)，故正確；B、材料中文學(xué)素養(yǎng)較低者也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，故錯(cuò)誤；C、材料沒有體現(xiàn)出元曲的衰落，故錯(cuò)誤；D、材料沒有反映出城市經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，故錯(cuò)誤；故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是元曲知識(shí)點(diǎn)，元曲的代表作品有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》．15.白居易的《朱陳村》說：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余是城，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，不丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹撛姺从车氖枪糯袊?guó) （

）

A．不受政府管轄的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

B．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

C．和諧美好的封建經(jīng)濟(jì)

D．豐裕富足的商品經(jīng)濟(jì)參考答案：B16.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（）A．將人性與天理對(duì)立了起來 B．抨擊君主專制制度C．主張儒、佛、道三教合一 D．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的儒學(xué)思想．考查黃宗羲思想主張．解答：“將人性與天理對(duì)立了起來”是南宋朱熹的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．黃宗羲從明朝滅亡的教訓(xùn)出發(fā)抨擊君主專制制度，而清代君主專制空前加強(qiáng)，所以《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，故B項(xiàng)正確．“主張儒、佛、道三教合一”是隋朝提出的，并不是《明夷待訪錄》的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．李贄質(zhì)疑孔子的權(quán)威性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．17.“它是中國(guó)后期了為精致、最為完備的理論體系，并影響至深到巨?！边@段材料評(píng)述的是（

）A．兩漢經(jīng)學(xué) B．魏晉玄學(xué) C．程朱理學(xué) D．明清史學(xué)參考答案：C18.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．法律至上參考答案：B19.雕塑家羅丹在參觀博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格?！敝饕傅氖牵?/p>

）A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象

D．傾向自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：C20.有學(xué)者指出，“全球性，指示著這么一種意識(shí)形態(tài)機(jī)制：它試圖一勞永逸地將整個(gè)世界當(dāng)作一件價(jià)值連城的獎(jiǎng)品，一些民族國(guó)家（發(fā)達(dá)民族國(guó)家）以全體名義得天獨(dú)厚地占有這件獎(jiǎng)品?！毕铝袑?duì)這段話的理解正確的是①在全球化中起主導(dǎo)作用的是發(fā)達(dá)國(guó)家②經(jīng)濟(jì)全球化有利于政治多極化的實(shí)現(xiàn)③發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在縮小

④發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化的最大受益者A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：C21.1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明A.廢八股斷送讀書人政治前途

B.改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C.知識(shí)分子在政治上極為保守

D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和參考答案：B22.諸子百家的思想中，在統(tǒng)治人民的方法上區(qū)別最大的是()①孟子

②墨子

③莊子

④韓非A．②③

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：B23.1861年農(nóng)奴制改革有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是因?yàn)椋?/p>

）①農(nóng)民在法律上獲得了人身自由

②農(nóng)民享有一定的公民權(quán)利③擺脫了村社的控制

④通過交納贖金而得到了自己的土地A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C24.1960年1月，英國(guó)首相麥克米倫在結(jié)束非洲之行后發(fā)表演講：“我看到了國(guó)家意識(shí)的覺醒，在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，這些國(guó)家的人們依賴著別的國(guó)家生存；十五年前這一運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡亞洲，今天非洲發(fā)生了同樣的事情，變遷之風(fēng)吹遍整個(gè)非洲大陸?！边@股風(fēng)靡亞非的“變遷之風(fēng)”A.推動(dòng)亞非國(guó)家確立民主政治B.使世界格局發(fā)生重大變革C.迫使美蘇關(guān)系不斷走向緩和D.促使不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起發(fā)展參考答案：D不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起于1961年，與材料內(nèi)容相符，故選D；A項(xiàng)不是國(guó)家意識(shí)的覺醒，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；非洲的“變遷之風(fēng)”沒有改變世界的兩極格局，排除B；材料內(nèi)容中的“十五年前這一運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡亞洲”是指二戰(zhàn)后殖民地半殖民地人民反殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)，而非洲的“變遷之風(fēng)”與美蘇關(guān)系無關(guān)，所以C項(xiàng)也是錯(cuò)誤。25.如圖是20世紀(jì)后半期世界工業(yè)發(fā)展情況表。下列對(duì)該圖的解釋比較合理的是（）A．低收人國(guó)家工業(yè)發(fā)展水平超過發(fā)達(dá)國(guó)家B．高收入國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)向發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)C．世界經(jīng)濟(jì)多極化影響不同國(guó)家工業(yè)比重D．高收人國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)下降趨勢(shì)參考答案：考點(diǎn)：第三次科技革命．分析：解題的關(guān)鍵是從20世紀(jì)后半期世界工業(yè)發(fā)展情況表切入，結(jié)合第三次科技革命進(jìn)行思考．解答：A、D選項(xiàng)不符合史實(shí)；結(jié)合材料給的時(shí)間二十世紀(jì)后半期，此時(shí)影響不同國(guó)家工業(yè)比重的應(yīng)是第三次科技革命，故C不符合題意．故選B．26.漢賦《藍(lán)賦》記載：“余就醫(yī)偃師，道經(jīng)陳留。此境人皆以種藍(lán)、染紺（織物染料作物）為業(yè)，藍(lán)田彌望，黍稷不植?！睋?jù)此可推斷漢代陳留地區(qū)A.農(nóng)業(yè)地位的下降B.民間紡織業(yè)漸成規(guī)模C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)D.農(nóng)業(yè)專業(yè)化開始出現(xiàn)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“此境人皆以種藍(lán)、染紺（織物染料作物）為業(yè)”可知，這時(shí)期漢代紡織業(yè)形成了一定規(guī)模，故B選項(xiàng)正確；中國(guó)古代以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)地位沒有下降，并且材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)地位下降，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)的情況，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)以糧食種植為主，而且材料只涉及到一個(gè)地方，且文學(xué)作品有夸張嫌疑，不能得出農(nóng)業(yè)專業(yè)化現(xiàn)象開始出現(xiàn)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27.近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張A.民主共和B.暴力革命C.改良維新D.君主專制參考答案：C【詳解】這位思想家認(rèn)為，追求民權(quán)自由不一定必須通過革命手段，因?yàn)楦锩斐傻拇鷥r(jià)太大，而且不一定能夠成功。材料認(rèn)同民權(quán)自由不一定認(rèn)同民主共和，君主立憲也是一種民主制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。該思想家主張實(shí)現(xiàn)自由民權(quán)，同時(shí)反對(duì)激進(jìn)的革命，由此可知他主張使用溫和的改良手段進(jìn)行社會(huì)變革，故C項(xiàng)正確。該思想家反對(duì)暴力革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有指明該思想家主張哪種民主體制，且民權(quán)自由與君主專制是相互對(duì)立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.毛澤東思想和鄧小平理論被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想分別是在

A.遵義會(huì)議、中共十四大

B.中共七大、中共十一屆三中全會(huì)C.中共七大、中共十五大

D.中共七大、中共十六大參考答案：C29.王守仁認(rèn)為：人心一點(diǎn)靈明是天地鬼神萬物的主宰，決定天地鬼神萬物的隱顯存亡變化，天地鬼神萬物是人心一點(diǎn)靈明的派生物，是人心的形體，這種思想A.與荀子的思想同出一轍B.是老子思想的繼承發(fā)展C.過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用D.同李贄的思想相輔相成參考答案：C【詳解】王守仁認(rèn)為“人心一點(diǎn)靈明是天地鬼神萬物的主宰，決定天地鬼神萬物的隱顯存亡變化”屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用。故答案為C項(xiàng)。荀子主張人定勝天和“天行有常”，屬于唯物主義，排除A項(xiàng)；老子的思想以“道”為宇宙本體，屬于客觀唯心主義，與王守仁的主觀唯心主義不同，排除B項(xiàng)；李贄反對(duì)理學(xué)家的空談，大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】王守仁認(rèn)為人心是世界萬物的本原，心外無物，心外無理；人人都有良知，只要識(shí)得此理，則“滿街都是圣人”；認(rèn)為學(xué)以至圣的關(guān)鍵在于“致良知”，強(qiáng)調(diào)知行合一。程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，理在心外，先有理后有物；陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，“心即是理”，理在心中。因此，程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義，而陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。30.“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步”指的是A．牛頓力學(xué)體系的建立

B．進(jìn)化論的提出C．自由落體定律的提出

D．量子論的提出參考答案：D考查量子論。依據(jù)所學(xué)，量子論的形成標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開始從宏觀世界深入到微觀世界。量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。故應(yīng)選D。二、非選擇題（共40分）31.20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一金門、馬祖長(zhǎng)期以來都是臺(tái)灣國(guó)民黨軍隊(duì)用來騷擾大陸東南沿海的重要跳板。1958年8月23日中午，中國(guó)人民解放軍開始猛烈炮擊金門，大小金門完全被解放軍的炮火封鎖，金門與臺(tái)灣的海上通道被截?cái)唷?0月6日，國(guó)防部長(zhǎng)彭德懷宣布停止炮擊七天；13日宣布停止炮擊兩周，“使金門軍民同胞得到充分補(bǔ)給……以利他們固守”。25日，進(jìn)一步宣布每逢單日炮擊，雙日停止。美國(guó)相應(yīng)地宣布了停止對(duì)國(guó)民黨補(bǔ)給艦隊(duì)護(hù)航。臺(tái)灣局勢(shì)很快緩和下來。前后一個(gè)多月的時(shí)間里，毛澤東的策略幾經(jīng)反復(fù)，頻繁變動(dòng)。從最初的還美國(guó)人以顏色，同時(shí)懲罰國(guó)民黨借金門、馬祖騷擾大陸；到準(zhǔn)備奪取金門、馬祖，牽制美國(guó)，支援中東革命；到“誘美逼蔣”撤守金門、馬祖；到“聯(lián)蔣抗美”，暫緩收復(fù)金、馬，而留待將來時(shí)機(jī)成熟時(shí)，將金馬臺(tái)澎一攬子解決?！獡?jù)楊奎松《兩次臺(tái)海危機(jī)的由來及幕后》材料二炮擊金門再次把美國(guó)置于進(jìn)退兩難的境地。一方面，美國(guó)擔(dān)心，放棄金、馬將會(huì)引起多米諾效應(yīng)，最終嚴(yán)重危害西太平洋地區(qū)由島嶼和半島組成的“反共壁壘”；另一方面，美國(guó)政府又擔(dān)心蔣介石會(huì)利用臺(tái)灣緊張局勢(shì)，謀求沖突升級(jí)，以便將美國(guó)拉下水。為擺脫兩難境地，美國(guó)試圖以讓出金門、馬祖來換取中國(guó)同意不對(duì)臺(tái)灣和澎湖使用武力，從而實(shí)現(xiàn)其“兩個(gè)中國(guó)”的計(jì)劃。蔣介石清醒地認(rèn)識(shí)到，持有金門、馬祖意味著臺(tái)灣當(dāng)局仍然統(tǒng)轄著大陸福建省的部分土地，這成為國(guó)民黨政府仍對(duì)大陸享有統(tǒng)治權(quán)的一個(gè)象征，金、馬成為臺(tái)灣與大陸相聯(lián)的最后一根政治紐帶。為此，蔣介石始終不肯就金、馬防衛(wèi)問題對(duì)美國(guó)實(shí)行讓步，9月29日公開聲稱，臺(tái)灣將決心固守金、馬，若至緊急關(guān)頭，臺(tái)決獨(dú)立作戰(zhàn)?！獡?jù)何迪《“臺(tái)海危機(jī)”和中國(guó)對(duì)金門、馬祖政策的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1958年“炮擊金門”的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大陸、臺(tái)灣兩方處置“臺(tái)海危機(jī)”的共同點(diǎn)。參考答案：（1）背景：二戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)對(duì)峙格局形成；國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題；美國(guó)插手臺(tái)灣問題；新中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)；中東革命爆發(fā)。（2）共同點(diǎn)：都受到兩極格局大環(huán)境的制約；都重視美國(guó)對(duì)華政策；都維護(hù)“一個(gè)中國(guó)”的原則。（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)1958年“炮擊金門”的歷史背景既包括國(guó)際背景兩極格局的形成、中東革命的爆發(fā)以及美國(guó)插手臺(tái)灣問題又包括國(guó)內(nèi)背景新中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)、內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題要解決等。（2）大陸、臺(tái)灣兩方處置“臺(tái)海危機(jī)”的共同點(diǎn)要從材料一和二對(duì)比分析，主要包括雙方都受兩極格局的影響、雙方都重視美國(guó)對(duì)華政策、雙方其實(shí)都在維護(hù)“一個(gè)中國(guó)”的原則。32.歷史課外小組向全班提出開展以“歷史人物評(píng)說”為主題的活動(dòng)．邀請(qǐng)你參加此次歷史探究活動(dòng)。(共16分)

1．閱讀材料：

歷史唯物主義認(rèn)為：在歷史上有重大影響的歷史人物能夠加速或延緩歷史任務(wù)的解決，但是，這種作用無論再大，也決不能決定歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，納入歷史發(fā)展的整個(gè)過程來看，仍然不過是對(duì)歷史發(fā)展速度和具體外貌的影響而已。歷史人物不僅不是歷史發(fā)展的決定者。而且他們的活動(dòng)本身也不能游離于歷史必然規(guī)律的支配之外，不能擺脫社會(huì)歷史條件的制約性。依據(jù)上述材料，說明重要的歷史人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用。(4分)2．依據(jù)所學(xué)知識(shí)，以表格中提供的歷史人物的生平事跡為例，說明上述材料的觀點(diǎn)。（12分)參考答案：答案：1．能夠促進(jìn)或阻礙歷史的發(fā)展：(2分)但不能脫離歷史規(guī)律的支配。(2分)2．秦始皇：實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一(或答結(jié)束戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的割據(jù)局面)；建立中央集權(quán)制度；開疆拓土；在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。(4分，每點(diǎn)1分，從促進(jìn)歷史發(fā)展角度答出其中四點(diǎn)即可得滿分)加強(qiáng)思想文化控制(或焚書坑儒)；大興土木；嚴(yán)刑酷法、賦役繁重、實(shí)行暴政。(2分，每點(diǎn)1分，從阻礙角度答出其中兩點(diǎn)即可得滿分)拿破侖：平定王黨叛亂穩(wěn)定政局；頒布《拿破侖法典》鞏固革命成果；多次打敗反法同盟，打擊歐洲封建勢(shì)力；傳播革命思想和法制原則；促進(jìn)資本主義發(fā)展。(4分，每點(diǎn)1分，從促進(jìn)歷史發(fā)展角度答出其中四點(diǎn)即可得滿分)。實(shí)行軍事獨(dú)裁；發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等。(2分)33.閱讀下列材料，回答問題：材料一

1950年法國(guó)外交部長(zhǎng)莫內(nèi)說：“和平只能建立在相互平等的基礎(chǔ)上。1919年我們?nèi)鄙俸推?是因?yàn)槲覀儗?shí)行歧視他人的高人一等的政策。”他認(rèn)為在法德交界三角地帶的煤鋼工業(yè),是互相補(bǔ)充的，由于人為的國(guó)界劃分和民族主義的形成,造成雙方為了這一地區(qū)而進(jìn)行激烈