2023-2024學(xué)年福建省漳州市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2福建省漳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請將所有〖答案〗用黑色簽字筆寫在答題紙上。第Ⅰ卷（選擇題）一、本卷共16題（每題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.下圖是我國新石器時(shí)期不同地域遺址出土的龍形文化遺存。這印證了早期中華文化具有（）A.同質(zhì)性 B.創(chuàng)新性 C.連續(xù)性 D.包容性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“遼河流域三星塔拉遺址玉龍（距今約6500-5000年）”“黃河流域陶寺遺址龍紋陶飾（距今約4300-3900年）”“長江流域凌家灘遺址玉龍（距今約6500-5000年）”概括得出結(jié)論是：在新石器時(shí)期中國不同地區(qū)的遺址出土的文物有及其相近的外形，這說明早期的中華文化具有同質(zhì)性，A項(xiàng)正確；材料中的三個(gè)文物比較只能看出其具有相近的外形，無法體現(xiàn)出創(chuàng)新性，排除B項(xiàng)；材料出土的文物差不多是在同一時(shí)期的不同地方，不能形成前后相繼的連續(xù)性，排除C項(xiàng)；中華文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存異，材料所給內(nèi)容無法體現(xiàn)出包容性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.自古以來人們就十分重視祭祀黃河。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以經(jīng)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。黃河祭祀反映了（）A.黃河流域的文明程度較高 B.政治局勢影響民間信仰崇拜C.祈求農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順的愿望 D.農(nóng)耕社會(huì)人們對自然的敬畏〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，黃河流域是中華文明的發(fā)源區(qū)域之一，而古代黃河的泛濫也會(huì)給人類文明帶來破壞，所以古人對黃河的祭祀體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)人們對自然的敬畏，D項(xiàng)正確；對于黃河的祭祀恰恰說明黃河流域的文明程度不高，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)影響黃河祭祀的因素，不能說明政治局勢影響民間信仰崇拜，排除B項(xiàng)；古人對黃河進(jìn)行祭祀并不全和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，也包括經(jīng)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利，因此并不是祈求農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順的愿望，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢魏之際，西北邊地出現(xiàn)大量塢堡建筑，如下圖所示。據(jù)此可知塢堡（）河北安平漢墓出土塢堡壁畫復(fù)原圖A.有利于加強(qiáng)政府對地方的控制 B.遏制了士族門閥政治的發(fā)展C.兼具政治、軍事和經(jīng)濟(jì)等功能 D.推動(dòng)了生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢魏時(shí)期（中國）。根據(jù)“塢堡內(nèi)既有城垣內(nèi)部的街道，又有地主莊園的房舍，……有一座高大的望樓。望樓樓頂是四面出挑的哨亭”等信息可知，漢魏之際的塢堡是城市、莊園和軍事堡壘的綜合體，兼具政治、軍事和經(jīng)濟(jì)等功能，C項(xiàng)正確；塢堡的出現(xiàn)是地方勢力膨脹的表現(xiàn)，不利于政府對地方的控制，更不利于遏制士族門閥政治的發(fā)展，排除AB項(xiàng)；塢堡是地方勢力膨脹的表現(xiàn)，并沒有推動(dòng)生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.印度佛典認(rèn)為，孩子并沒有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切，雙方關(guān)系是平等的。南北朝時(shí)期，佛教把孝敬雙親與因果報(bào)應(yīng)相聯(lián)系，認(rèn)為只有孝順父母才可得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.三教合一漸成主流 B.佛教在中國的本土化C.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位 D.宗教的發(fā)展有時(shí)代性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國。由材料可知，在佛教向中國傳播的過程中，佛教教義接受了中國的孝觀念，反映了佛教在中國的本土化，B項(xiàng)正確；“孝”是儒家的思想，材料體現(xiàn)儒釋思想的融合，并未涉及道教，無法說明三教合一，排除A項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域而非不同時(shí)代的差別，反映宗教發(fā)展的地域差異而非時(shí)代變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.“瘴氣”是古代對南方濕熱環(huán)境下各種致病因素的統(tǒng)稱。北宋政府通過改善當(dāng)?shù)鼐幼…h(huán)境、醫(yī)療救助、傳播醫(yī)藥知識等舉措應(yīng)對瘴病盛行問題。這些舉措（）A.體現(xiàn)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢 B.旨在促進(jìn)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展C.解決了南方地區(qū)的瘴病問題 D.建立了南方的醫(yī)療系統(tǒng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國）。據(jù)題意可知，為了應(yīng)對“瘴氣”，北宋政府組織實(shí)行了各種舉措，因此體現(xiàn)了北宋時(shí)期中央集權(quán)的制度優(yōu)勢，A項(xiàng)正確；這些舉措是為了應(yīng)對“瘴氣”，而不是要促進(jìn)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；這些舉措是在應(yīng)對“瘴氣”的問題，但并不能說明解決了瘴氣帶來的瘴病，排除C項(xiàng)；這些是應(yīng)對“瘴氣”的舉措，并沒有建立起醫(yī)療系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表不同時(shí)期北方游牧民族政權(quán)南部邊界的變化表（部分）據(jù)表推斷（）時(shí)期氣候狀況游牧民族政權(quán)的南部邊界秦及西漢溫暖期41．3°N~41．6°N東漢末到南北朝寒冷期39．1°N~30．2°N隋唐溫暖期44°N~43．5°N五代到宋寒冷期39．2°N~32．3°NA.秦漢以來人口不斷南遷 B.氣候變化促進(jìn)民族交融C.農(nóng)耕文明疆界逐漸擴(kuò)大 D.氣候條件決定政權(quán)興衰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。根據(jù)表格信息可以看出，游牧民族政權(quán)的南部邊界在溫暖期相比較寒冷期要更靠南，即寒冷期的時(shí)候北方少數(shù)民族會(huì)向中原地區(qū)南下，在客觀上促進(jìn)了民族交融，說明氣候變化促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)的南部邊界隨著氣溫在不斷變化，不能說明人口不斷南遷，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)的南部邊界隨著氣溫的變化而變化，因此農(nóng)耕文明的疆界并不是在逐漸擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；氣候條件影響政權(quán)興衰，而非決定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，國內(nèi)常用的一些新詞匯大都從日本舶來，如政治、革命、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、法律、進(jìn)化等；而這些詞匯在日語中同樣是翻譯自“外來語”。這一現(xiàn)象表明近代（）A.英語成為世界主流語言 B.日語變革最徹底C.日本語言使用范圍擴(kuò)大 D.西方文化的擴(kuò)張〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：20世紀(jì)初中國。據(jù)材料，中文和日語中的政治、革命、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等詞語來自西方國家，結(jié)合所學(xué)，近代以來，西方的民主、革命理念和科學(xué)知識等隨著西方國家的殖民擴(kuò)張，傳入世界其他國家，反映西方文化的擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；材料提及翻譯自“外來語”，未提及“外來語”指的就是英語，不能得出英語成為世界主流語言，排除A項(xiàng)；從材料僅能看出日語吸收了一些外來詞匯，未提及其他方面的變革，且未與其他語言對比，不能得出“變革最徹底”，排除B項(xiàng)；材料本意是日語吸收了一些外來詞匯，反映日語詞匯量的增加，而非使用范圍擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1918年，李大釗在《東西文明根本之異點(diǎn)》中指出：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危機(jī)，非有第三種文明之崛起不足以度此危崖，俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任?！逼渲鲝垼ǎ〢.反映出李大釗對傳統(tǒng)文化的全盤否定 B.有利于馬克思主義在中國的傳播C.體現(xiàn)出國人開始對西方文明進(jìn)行反思 D.實(shí)質(zhì)上背棄了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：民國初年（中國）。據(jù)材料“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，……俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任”可知，李大釗提出，東洋西洋文明都有其局限性，俄羅斯文明可以作為第三種文明，解決中國和世界面臨的問題。李大釗主張借鑒俄羅斯文明，以俄為師，是受到了十月革命的影響，有利于馬克思主義在中國的傳播，B項(xiàng)正確；材料中李大釗指出“東洋文明……衰頹于靜止”，主要是承認(rèn)傳統(tǒng)文化的局限性，說明變革傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)其他文明的必要性，有其合理性。材料未提及李大釗對傳統(tǒng)文化中的積極成果也棄之不用，不能得出對傳統(tǒng)文化全盤否定，排除A項(xiàng)；李大釗的觀點(diǎn)體現(xiàn)對西方文明“疲命于物質(zhì)之下”的反思，但看不出“開始”。一戰(zhàn)的爆發(fā)暴露了西方文明的弊端，在李大釗之前，已經(jīng)有人開始對西方文明進(jìn)行反思，排除C項(xiàng)；李大釗主張以俄為師，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新階段，不是對新文化運(yùn)動(dòng)宗旨的背棄，而是隨形勢變化認(rèn)識在不斷發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.建國以來體育在外交上的功能不斷變化。1949-1978年，注重發(fā)展國家關(guān)系，提升國際地位；1978-2002年，為促進(jìn)多邊外交，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)；2002年至今，更關(guān)注傳播中華文化，推動(dòng)文明互鑒。這說明體育外交（）A.以對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心 B.踐行了“不結(jié)盟”理念C.服務(wù)于國家發(fā)展的需要 D.提升了國民的身體素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：當(dāng)代中國。1949-1978年中國與不少國家沒有建立外交關(guān)系或關(guān)系不正常，且當(dāng)時(shí)對外開放尚未實(shí)行，因此將體育作為國際交往、發(fā)展國家關(guān)系的重要手段。1978年中共十一屆三中全會(huì)以后我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，體育外交服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多邊外交。進(jìn)入21世紀(jì)，我國綜合國力顯著增強(qiáng)，更加積極地參與國際事務(wù)，參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，體育外交為擴(kuò)大中國的國際影響力、塑造良好國際形象發(fā)揮了重要作用。不同時(shí)期體育外交的功能根據(jù)國家發(fā)展的需要進(jìn)行變化，C項(xiàng)正確；體育外交的主要功能在不同時(shí)期不同，1978年-2002年期間側(cè)重于發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)，其余時(shí)期則不然，排除A項(xiàng)；“不結(jié)盟”理念是在改革開放后提出的，不是改革開放前體育外交的理念，排除B項(xiàng)；材料主要講體育外交服務(wù)于國家戰(zhàn)略需求，而非體育事業(yè)對國民健康的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.鼓浪嶼見證了近代中國的百年風(fēng)云，眾多建筑記錄了這段歷史。有中國傳統(tǒng)飛檐翹角的廟宇、閩南風(fēng)格的院落平房、法式風(fēng)格的八角樓、英式風(fēng)格的忠權(quán)樓、小巧玲瓏的日本屋舍、中西合壁的八卦樓。這說明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)文化具有多元特征 B.建筑文化受政局影響有限C.建筑行業(yè)已被列強(qiáng)控制 D.人民的居住環(huán)境明顯改善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)“有中國傳統(tǒng)飛檐翹角的廟宇、閩南風(fēng)格的院落平房、法式風(fēng)格的八角樓、英式風(fēng)格的忠權(quán)樓、小巧玲瓏的日本屋舍、中西合壁的八卦樓”可知近代的鼓浪嶼出現(xiàn)了不同國家風(fēng)格的建筑，這是近代列強(qiáng)侵華的結(jié)果，也說明當(dāng)時(shí)鼓浪嶼的社會(huì)文化多元，A項(xiàng)正確；不同風(fēng)格的建筑說明建筑文化受政局影響較大，排除B項(xiàng)；根據(jù)建筑風(fēng)格無法說明鼓浪嶼的建筑行業(yè)被列強(qiáng)控制，排除C項(xiàng)；這些具有異國風(fēng)情的建筑的出現(xiàn)是為了滿足列強(qiáng)的需要，而不是改善人民的居住環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.隨著人工智能使用門檻降低，社交網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)一系列新的安全挑戰(zhàn)。如利用“AI換臉”視頻聊天進(jìn)行電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、偽造人臉識別認(rèn)證、制造虛假新聞等。這反映了（）A.高科技使得社會(huì)分工日益細(xì)化 B.現(xiàn)代科技發(fā)展是一把“雙刃劍”C.科技進(jìn)步增加社會(huì)治理復(fù)雜化 D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展亟須跨區(qū)域合作〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。人工智能是現(xiàn)代科技的代表，帶來電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、偽造人臉識別認(rèn)證、制造虛假新聞等新的安全挑戰(zhàn)，給社會(huì)治理帶來新的難題，體現(xiàn)科技進(jìn)步增加社會(huì)治理復(fù)雜化，C項(xiàng)正確；材料敘述的是科技發(fā)展帶來的消極影響，未提及社會(huì)分工，排除A項(xiàng)；“雙刃劍”指的是科技發(fā)展既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果，材料未涉及科技發(fā)展的積極影響，不能體現(xiàn)“雙刃劍”，排除B項(xiàng)；材料主要講科技發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，未提及科學(xué)技術(shù)發(fā)展因?yàn)楹鲆晠^(qū)域合作而面臨困境，不能得出“亟須跨區(qū)域合作”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.阿富汗的阿伊哈努姆遺址（公元前4世紀(jì)末-公元前2世紀(jì)后期）出土的眾多文物中，包括古希臘式雕塑、建筑裝飾、日晷、日常用品和希臘文字書寫的手稿等。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.波斯帝國的擴(kuò)張 B.亞歷山大的東征C.古代希臘的殖民 D.東方文明的衰落〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，公元前4世紀(jì)末至公元前2世紀(jì)后期的阿富汗阿伊·哈努姆遺址中發(fā)現(xiàn)了古希臘風(fēng)格的雕塑、裝飾等文物以及希臘文手稿，反映希臘文化傳播到中亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知，公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大率軍東征，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國，促進(jìn)了古希臘文化的傳播，B項(xiàng)正確；公元前6世紀(jì)波斯帝國興起于伊朗高原，公元前4世紀(jì)晚期在亞歷山大東征中被滅亡，也即阿伊哈努姆建立前后，波斯帝國走向衰亡，而非正在擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；古代希臘主要是向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，未到達(dá)中亞地區(qū)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國、印度和中亞等地區(qū)的文明繼續(xù)發(fā)展，受到希臘文化影響不等于東方文明衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)40年代，英國中低收入人群的主要食物是面包，肉類果蔬等缺乏。19世紀(jì)中期以來，英國人普遍注重食物的營養(yǎng)，肉類、果蔬、咖啡和茶葉的消費(fèi)量都有增加。這一變化反映了英國（）A.國內(nèi)外市場得到不斷擴(kuò)大 B.農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)構(gòu)得以有效調(diào)整C.社會(huì)貧富差距已不斷縮小 D.工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：18-19世紀(jì)英國。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期英國發(fā)生了第一次工業(yè)革命，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高。材料所述英國人飲食狀況的改善與工業(yè)革命的成就有關(guān)，反映工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；肉類、果蔬、咖啡和茶葉的消費(fèi)量都有增加，與國內(nèi)市場有關(guān)，但屬于國內(nèi)市場的一部分，不能反映國內(nèi)市場整體情況。且材料未涉及國外市場，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英國工農(nóng)業(yè)在工業(yè)革命推動(dòng)下都有所發(fā)展，并未出現(xiàn)工農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)，結(jié)構(gòu)調(diào)整無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命導(dǎo)致社會(huì)貧富分化加劇而非不斷縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比據(jù)此可推知（）年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%（1）10%1913年15%11%13%8%4%注：①為1872年數(shù)據(jù)。A.世界貿(mào)易多中心格局的形成 B.英國殖民霸主地位喪失C.兩次工業(yè)革命成果得到推廣 D.世界市場初步確立起來〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。根據(jù)表格信息可以看出，1870年時(shí)，英國在世界貿(mào)易中的占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國家，形成了一家獨(dú)大的局面。而到1913年，美國和德國等占世界貿(mào)易的占比已經(jīng)接近英國，而英國占比則出現(xiàn)下降，由此說明英國一家獨(dú)大的局面被打破，世界貿(mào)易的多中心格局形成，A項(xiàng)正確；英國占比依然最高，因此不能說明英國殖民霸主地位喪失，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比無法說明兩次工業(yè)革命的成果得到推廣和世界市場初步確立起來，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.對該漫畫解讀正確是（）《來自德里的黑馬》（1947年6月）大衛(wèi)·洛A非暴力不合作運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折 B.英國妥善解決殖民統(tǒng)治危機(jī)C.印巴分治確保了南亞的穩(wěn)定和平 D.南亞地區(qū)已被埋下沖突隱患〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1947年（世界）。據(jù)本題材料“《來自德里的黑馬》（1947年6月）”“印度斯坦”“巴基斯坦”“蒙巴頓”“自治領(lǐng)”概括得出結(jié)論是：漫畫反映的是《蒙巴頓方案》的提出，這一方案的提出使得英國在印度的經(jīng)濟(jì)利益基本未受影響，而印度獨(dú)立法規(guī)定的內(nèi)容又在印度和巴基斯坦之間形成了一些爭端，其中最嚴(yán)重的是克什米爾問題，為印巴日后的長期沖突埋下了伏筆，D項(xiàng)正確；此方案是印巴分治分治的方案與非暴力不合作沒有必然的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；這一方案解決的是南亞印度地區(qū)的問題，因而不能解決英國的殖民統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；印巴分治引發(fā)了許多社會(huì)問題，不利于南亞的穩(wěn)定和和平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.“全球價(jià)值鏈”指跨國公司在全球范圍內(nèi)的資源配置。如圖據(jù)此推斷（）電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價(jià)值鏈分布圖A.國際間的分工合作日益規(guī)范平等 B.發(fā)展中國家處于經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢地位C.跨國公司在國際貿(mào)易中地位凸顯 D.發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)全球化中的就業(yè)壓力增大〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：當(dāng)代世界。根據(jù)電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價(jià)值鏈分布圖可知，發(fā)達(dá)國家主要從事研發(fā)創(chuàng)新、品牌服務(wù)等產(chǎn)業(yè)，將生產(chǎn)制造、營銷等勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)到國外，不利于增加就業(yè)崗位，導(dǎo)致就業(yè)壓力增大，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，發(fā)達(dá)國家占據(jù)高附加值的曲線兩端，發(fā)展中國家處于價(jià)值鏈底部，體現(xiàn)國際分工不平等不合理，排除A項(xiàng)；發(fā)達(dá)國家而非發(fā)展中國家處于經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢地位，排除B項(xiàng)；材料主旨是電子信息產(chǎn)業(yè)的國際分工，主要反映研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈條，而非“國際貿(mào)易”，也與跨國公司關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（綜合題）二、本卷共4題（第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料與以往的宗教題材或?qū)m廷繪畫不同，17世紀(jì)荷蘭出現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋歐洲社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征?！即鸢浮饺髌氛凵涑?7世紀(jì)歐洲進(jìn)一步向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。近代自然科學(xué)興起，使人們的地理天文知識和認(rèn)識世界的視野更加開闊；歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求提高，體現(xiàn)了人文主義的發(fā)展；隨著全球航路的開辟，貿(mào)易范圍擴(kuò)大，更多種類的商品進(jìn)入歐洲市場。〖解析〗本題是特點(diǎn)類材料〖解析〗題。時(shí)空是：17世紀(jì)中期世界。據(jù)材料“《天文學(xué)家》（1668年）約翰內(nèi)斯?維米爾。畫中天文學(xué)家面前翻開的是《天文與地理總論》（出版于1614年）”可得出，近代自然科學(xué)的興起，使人們的地理天文知識和認(rèn)識世界的視野更加開闊；“《快樂家庭》（1688年）揚(yáng)?斯丁。畫面上的人都盡情嬉笑，并與周圍的人進(jìn)行交流，構(gòu)成十分活躍而熱烈的場面”可得出，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求提高，體現(xiàn)了人文主義的發(fā)展；根據(jù)材料“《瓷器與奴隸》（1670年）朱雷恩?凡?斯特爾克。畫中黑人奴隸手持來自中國景德鎮(zhèn)青花瓷盤?！笨傻弥?，隨著全球航路的開辟，貿(mào)易范圍擴(kuò)大，更多種類的商品進(jìn)入歐洲市場。綜合三幅畫可知，這一時(shí)期歐洲社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征是：歐洲進(jìn)一步向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料，完成下列要求。《中外歷史綱要（上）》記述秦始皇“大規(guī)模推行鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡”。在秦朝的疆域內(nèi)實(shí)行文字、貨幣和度量衡的統(tǒng)一已得多方印證，而“車同軌”政令是否同樣落實(shí)還存在爭議。以下是關(guān)于“車同軌”的史料：材料一“軌”是指車輪長時(shí)間行駛后，路面上的車轍不斷變深，以至于對車輪的行駛產(chǎn)生制約作用，可以限制車子的行駛路線。就軌之寬度而言，指兩輪之間的距離。——摘編自吳琦幸《“車同軌”考》等材料二秦代“數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿（車）六尺……”，一般認(rèn)為，秦漢一尺的長度為23厘米左右，“輿六尺”即為今天的1.39米?！幾园沧迂埂肚亍皵?shù)以六為紀(jì)”淵源考》材料三秦始皇陵車馬坑出土的一號青銅車，是按當(dāng)時(shí)車的二分之一縮小的，其軌距為0．95米，實(shí)際軌距為1.90米；而二號車的軌距為1.015米，實(shí)際軌距為2.03米?！厥蓟时R俑博物館、陜西省考古研究所《秦始皇陵銅車馬發(fā)掘報(bào)告》材料四根據(jù)“車同軌”政令的要求，秦朝修筑了通往東、南的馳道（寬7米左右）；為抗擊匈奴修建直道（寬6米左右）；為征服西南夷修建的五尺道（寬1.15米左右）等的陸路交通網(wǎng)絡(luò)?！幾孕煨l(wèi)民《秦始皇“車同軌”辯證》等材料五在對富縣樺溝口秦直道遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的車輛輪距3種，即1.10米、1.30米和1.40米，同一個(gè)道路遺址就發(fā)現(xiàn)三種不同的車距?！幾詮?jiān)诿?、喻鵬濤《陜西秦直道遺址調(diào)查發(fā)掘簡報(bào)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，辨析秦朝“車同軌”政令能否在全國落實(shí)?！即鸢浮健败囃墶闭顭o法在全國落實(shí)?？脊虐l(fā)掘顯示，秦朝“軌”（車的輪距）的規(guī)格并不統(tǒng)一；秦朝道路的寬度也不統(tǒng)一，且五尺道寬度1．15米無法滿足統(tǒng)一輪距1．39米的要求；秦朝直道中同一道路遺址就有三種不同車距；秦朝生產(chǎn)力水平有限，受地理環(huán)境制約，“車同軌”政令無法在全國落實(shí)。〖解析〗本題是背景類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國）。據(jù)材料一“就軌之寬度而言，指兩輪之間的距離”材料三“秦始皇陵車馬坑出土的一號青銅車……實(shí)際軌距為1.90米；而二號車的……實(shí)際軌距為2.03米”可知考古發(fā)掘顯示，秦朝“軌”（車的輪距）的規(guī)格并不統(tǒng)一；據(jù)材料四“馳道（寬7米左右）”“直道（寬6米左右）”“五尺道（寬1.15米左右）”可知秦朝道路的寬度也不統(tǒng)一；據(jù)材料二“‘輿六尺’即為今天的1.39米”“五尺道（寬1.15米左右）”可知五尺道寬度1.15米無法滿足統(tǒng)一輪距1．39米的要求；據(jù)材料五“同一個(gè)道路遺址就發(fā)現(xiàn)三種不同的車距”可知秦朝直道中同一道路遺址就有三種不同車距。綜上并結(jié)合所學(xué)可得出，秦朝生產(chǎn)力水平有限，受地理環(huán)境制約，“車同軌”政令無法在全國落實(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了。一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，其中詳細(xì)地記敘了關(guān)于人體骨骼、肌肉、血液以及各種器官的解剖結(jié)果，并附有300多張精巧的解剖圖。一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》，正確地論述了天體運(yùn)行的真相：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識，使人們的整個(gè)世界觀都發(fā)生了重大變化，動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。——摘編自桑戴克《世界文化史》材料二1894年，鄭觀應(yīng)終于完成了他的重要著作《盛世危言》，全書共五卷，即《西學(xué)》、《議院》、《商戰(zhàn)》、《銀行》等。書中提出“商戰(zhàn)重于兵戰(zhàn)”、開展西方式教育、設(shè)立議院、實(shí)行君主立憲、新聞自由、選舉官吏和議員等。1895-1898年嚴(yán)復(fù)簡譯《天演論》，這是英國生物學(xué)家赫胥黎的論文，嚴(yán)復(fù)常在翻譯過程中加上許多按語，發(fā)表自己的見解，如“物競天擇”、“適者生存”等名詞，一度成為社會(huì)上最流行的口頭禪，更成為救國及革命人士的理論根據(jù)?！幾脏嵱^應(yīng)《盛世危言》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出1543年成為“中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)著作體現(xiàn)的共同特點(diǎn)，并簡析其原因。（3）綜合以上材料，說明書籍在社會(huì)發(fā)展中的積極作用?！即鸢浮剑?）重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，理性觀察世界；科學(xué)逐漸從神學(xué)束縛下解放出來；強(qiáng)調(diào)以人為中心，關(guān)注人的價(jià)值。（2）特點(diǎn)：深受時(shí)局影響；學(xué)習(xí)西方為指向，以傳播民主與科學(xué)為主；都表達(dá)了作者的憂國憂民情懷。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深；民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸；民族意識逐漸覺醒。（3）作用：書籍有助于文化傳播、傳承；書籍有利于中西方文化交流，擴(kuò)大文化的影響力；書籍可以開闊眼界、增長知識，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和思想解放，助力社會(huì)轉(zhuǎn)型?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料〖解析〗題。時(shí)空是：1543年世界。據(jù)材料一“一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，其中詳細(xì)地記敘了關(guān)于人體骨骼、肌肉、血液以及各種器官的解剖結(jié)果，并附有300多張精巧的解剖圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，1543年成為“中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)”的理由是：重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，理性觀察世界；“一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》，……改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識，使人們的整個(gè)世界觀都發(fā)生了重大變化，動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。”結(jié)合所學(xué)知識可知，1543年成為“中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)”的理由是：科學(xué)逐漸從神學(xué)束縛下解放出來；據(jù)所學(xué)知識可知，1543年成為“中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)”的理由還有：強(qiáng)調(diào)以人為中心，關(guān)注人的價(jià)值?！拘?】本題是背景類、特點(diǎn)類材料〖解析〗題。時(shí)空是：19世紀(jì)末中國。特點(diǎn)：據(jù)材料二“書中提出‘商戰(zhàn)重于兵戰(zhàn)’、開展西方式教育、設(shè)立議院、實(shí)行君主立憲、新聞自由、選舉官吏和議員等”“嚴(yán)復(fù)常在翻譯過程中加上許多按語，發(fā)表自己的見解，如‘物競天擇’、‘適者生存’等名詞，一度成為社會(huì)上最流行的口頭禪，更成為救國及革命人士的理論根據(jù)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)著作體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是：深受時(shí)局影響；學(xué)習(xí)西方為指向，以傳播民主與科學(xué)為主；都表達(dá)了作者的憂國憂民情懷。原因：據(jù)材料二“1894年，鄭觀應(yīng)終于完成了他的重要著作《盛世危言》”“1895-1898年嚴(yán)復(fù)簡譯《天演論》”結(jié)合所學(xué)知識可知，此時(shí)正值西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深之時(shí)；據(jù)所學(xué)知識可知，甲午戰(zhàn)后，民族資本主義此時(shí)獲得了初步發(fā)展；西學(xué)東漸；民族意識逐漸覺醒。小問3】本題是影響類材料〖解析〗題。時(shí)空是：近現(xiàn)代中國和世界。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，書籍有助于文化傳播、傳承；書籍有利于中西方文化交流，擴(kuò)大文化的影響力；書籍可以開闊眼界、增長知識，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和思想解放，助力社會(huì)轉(zhuǎn)型。20.閱讀材料，回答問題。材料自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。圖1公元前3000—前1000年印歐人早期遷徙路線示意圖——選擇性必修三《文化交流與傳播》圖216世紀(jì)-20世紀(jì)國際人口遷徙示意圖——錢乘旦《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》圖3二戰(zhàn)后國際人口遷徙示意圖——新湘教版高中地理必修二根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選一個(gè)時(shí)段，圍繞“人口遷徙與社會(huì)發(fā)展”自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合）〖答案〗（參考示例一：論題：古代人類的遷徙推動(dòng)區(qū)域文化的發(fā)展論述：公元前3000-1000年古代印歐游牧民族遷徙范圍西起歐洲，東到印度。印歐人進(jìn)入亞歐大陸各文明區(qū)后，不僅造成了人口的改變，而且?guī)砹笋R和鐵器等新的交通、生產(chǎn)工具、推動(dòng)亞歐大陸不同地區(qū)區(qū)域文化的發(fā)展。如西亞崛起新帝國，希臘進(jìn)入邁錫尼文明和古典時(shí)代，印度進(jìn)入以雅利安人為主要居民的新時(shí)期等。綜上，古代游牧民族的遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。參考示例二：論題：近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移推動(dòng)了民族文化的重構(gòu)論述：16-20世紀(jì)，全球航路開辟和早期殖民擴(kuò)張，人口主要從歐洲向美洲移民，非洲黑人被販賣到美洲；工業(yè)革命促成了世界市場的基本形成，美洲、大洋洲等地的開發(fā)需要大量的勞動(dòng)力，亞洲各國向海外移民。人口遷徙帶來了這些地區(qū)的文化重構(gòu)，形成了新的文化認(rèn)同。如形成了歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化。綜上，各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生不同程度的變化，促進(jìn)了民族文化的重構(gòu)。參考示例三：論題：經(jīng)濟(jì)全球化改變著全球勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)。論述：二戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國際分工日益深化，全球勞動(dòng)力市場逐漸形成。隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)升級，勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)逐漸由勞動(dòng)密集型向知識密集型，來自發(fā)展中國家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國家接受教育，并在發(fā)達(dá)國家工作，他們作為移民中的"知識精英"，在跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。綜上，經(jīng)濟(jì)全球化改變著全球勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)，體力勞動(dòng)向知識精英轉(zhuǎn)變?！冀馕觥奖绢}是論述題之結(jié)論探究題，時(shí)空是古代以來的人類世界。圖示內(nèi)容展示了古代到現(xiàn)代的人口遷徙路線，人口遷徙有利于文化的交流與傳播，有利于推動(dòng)區(qū)域文化的形成和變化，因此可擬定論題為古代人類的遷徙推動(dòng)區(qū)域文化的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前3000-1000年古代印歐游牧民族遷徙范圍西起歐洲，東到印度。印歐人進(jìn)入亞歐大陸各文明區(qū)后，不僅造成了人口的改變，而且?guī)砹笋R和鐵器等新的交通、生產(chǎn)工具、推動(dòng)亞歐大陸不同地區(qū)區(qū)域文化的發(fā)展。如西亞崛起新帝國，希臘進(jìn)入邁錫尼文明和古典時(shí)代，印度進(jìn)入以雅利安人為主要居民的新時(shí)期等。最后得出結(jié)論，古代游牧民族的遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。也可以從近代和現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變化以及人口遷徙的角度擬定論題，言之有理亦可。福建省漳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請將所有〖答案〗用黑色簽字筆寫在答題紙上。第Ⅰ卷（選擇題）一、本卷共16題（每題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.下圖是我國新石器時(shí)期不同地域遺址出土的龍形文化遺存。這印證了早期中華文化具有（）A.同質(zhì)性 B.創(chuàng)新性 C.連續(xù)性 D.包容性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“遼河流域三星塔拉遺址玉龍（距今約6500-5000年）”“黃河流域陶寺遺址龍紋陶飾（距今約4300-3900年）”“長江流域凌家灘遺址玉龍（距今約6500-5000年）”概括得出結(jié)論是：在新石器時(shí)期中國不同地區(qū)的遺址出土的文物有及其相近的外形，這說明早期的中華文化具有同質(zhì)性，A項(xiàng)正確；材料中的三個(gè)文物比較只能看出其具有相近的外形，無法體現(xiàn)出創(chuàng)新性，排除B項(xiàng)；材料出土的文物差不多是在同一時(shí)期的不同地方，不能形成前后相繼的連續(xù)性，排除C項(xiàng)；中華文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存異，材料所給內(nèi)容無法體現(xiàn)出包容性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.自古以來人們就十分重視祭祀黃河。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以經(jīng)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。黃河祭祀反映了（）A.黃河流域的文明程度較高 B.政治局勢影響民間信仰崇拜C.祈求農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順的愿望 D.農(nóng)耕社會(huì)人們對自然的敬畏〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，黃河流域是中華文明的發(fā)源區(qū)域之一，而古代黃河的泛濫也會(huì)給人類文明帶來破壞，所以古人對黃河的祭祀體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)人們對自然的敬畏，D項(xiàng)正確；對于黃河的祭祀恰恰說明黃河流域的文明程度不高，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)影響黃河祭祀的因素，不能說明政治局勢影響民間信仰崇拜，排除B項(xiàng)；古人對黃河進(jìn)行祭祀并不全和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，也包括經(jīng)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利，因此并不是祈求農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順的愿望，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢魏之際，西北邊地出現(xiàn)大量塢堡建筑，如下圖所示。據(jù)此可知塢堡（）河北安平漢墓出土塢堡壁畫復(fù)原圖A.有利于加強(qiáng)政府對地方的控制 B.遏制了士族門閥政治的發(fā)展C.兼具政治、軍事和經(jīng)濟(jì)等功能 D.推動(dòng)了生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢魏時(shí)期（中國）。根據(jù)“塢堡內(nèi)既有城垣內(nèi)部的街道，又有地主莊園的房舍，……有一座高大的望樓。望樓樓頂是四面出挑的哨亭”等信息可知，漢魏之際的塢堡是城市、莊園和軍事堡壘的綜合體，兼具政治、軍事和經(jīng)濟(jì)等功能，C項(xiàng)正確；塢堡的出現(xiàn)是地方勢力膨脹的表現(xiàn)，不利于政府對地方的控制，更不利于遏制士族門閥政治的發(fā)展，排除AB項(xiàng)；塢堡是地方勢力膨脹的表現(xiàn)，并沒有推動(dòng)生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.印度佛典認(rèn)為，孩子并沒有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切，雙方關(guān)系是平等的。南北朝時(shí)期，佛教把孝敬雙親與因果報(bào)應(yīng)相聯(lián)系，認(rèn)為只有孝順父母才可得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.三教合一漸成主流 B.佛教在中國的本土化C.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位 D.宗教的發(fā)展有時(shí)代性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國。由材料可知，在佛教向中國傳播的過程中，佛教教義接受了中國的孝觀念，反映了佛教在中國的本土化，B項(xiàng)正確；“孝”是儒家的思想，材料體現(xiàn)儒釋思想的融合，并未涉及道教，無法說明三教合一，排除A項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域而非不同時(shí)代的差別，反映宗教發(fā)展的地域差異而非時(shí)代變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.“瘴氣”是古代對南方濕熱環(huán)境下各種致病因素的統(tǒng)稱。北宋政府通過改善當(dāng)?shù)鼐幼…h(huán)境、醫(yī)療救助、傳播醫(yī)藥知識等舉措應(yīng)對瘴病盛行問題。這些舉措（）A.體現(xiàn)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢 B.旨在促進(jìn)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展C.解決了南方地區(qū)的瘴病問題 D.建立了南方的醫(yī)療系統(tǒng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國）。據(jù)題意可知，為了應(yīng)對“瘴氣”，北宋政府組織實(shí)行了各種舉措，因此體現(xiàn)了北宋時(shí)期中央集權(quán)的制度優(yōu)勢，A項(xiàng)正確；這些舉措是為了應(yīng)對“瘴氣”，而不是要促進(jìn)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；這些舉措是在應(yīng)對“瘴氣”的問題，但并不能說明解決了瘴氣帶來的瘴病，排除C項(xiàng)；這些是應(yīng)對“瘴氣”的舉措，并沒有建立起醫(yī)療系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表不同時(shí)期北方游牧民族政權(quán)南部邊界的變化表（部分）據(jù)表推斷（）時(shí)期氣候狀況游牧民族政權(quán)的南部邊界秦及西漢溫暖期41．3°N~41．6°N東漢末到南北朝寒冷期39．1°N~30．2°N隋唐溫暖期44°N~43．5°N五代到宋寒冷期39．2°N~32．3°NA.秦漢以來人口不斷南遷 B.氣候變化促進(jìn)民族交融C.農(nóng)耕文明疆界逐漸擴(kuò)大 D.氣候條件決定政權(quán)興衰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。根據(jù)表格信息可以看出，游牧民族政權(quán)的南部邊界在溫暖期相比較寒冷期要更靠南，即寒冷期的時(shí)候北方少數(shù)民族會(huì)向中原地區(qū)南下，在客觀上促進(jìn)了民族交融，說明氣候變化促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)的南部邊界隨著氣溫在不斷變化，不能說明人口不斷南遷，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)的南部邊界隨著氣溫的變化而變化，因此農(nóng)耕文明的疆界并不是在逐漸擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；氣候條件影響政權(quán)興衰，而非決定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，國內(nèi)常用的一些新詞匯大都從日本舶來，如政治、革命、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、法律、進(jìn)化等；而這些詞匯在日語中同樣是翻譯自“外來語”。這一現(xiàn)象表明近代（）A.英語成為世界主流語言 B.日語變革最徹底C.日本語言使用范圍擴(kuò)大 D.西方文化的擴(kuò)張〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：20世紀(jì)初中國。據(jù)材料，中文和日語中的政治、革命、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等詞語來自西方國家，結(jié)合所學(xué)，近代以來，西方的民主、革命理念和科學(xué)知識等隨著西方國家的殖民擴(kuò)張，傳入世界其他國家，反映西方文化的擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；材料提及翻譯自“外來語”，未提及“外來語”指的就是英語，不能得出英語成為世界主流語言，排除A項(xiàng)；從材料僅能看出日語吸收了一些外來詞匯，未提及其他方面的變革，且未與其他語言對比，不能得出“變革最徹底”，排除B項(xiàng)；材料本意是日語吸收了一些外來詞匯，反映日語詞匯量的增加，而非使用范圍擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1918年，李大釗在《東西文明根本之異點(diǎn)》中指出：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危機(jī)，非有第三種文明之崛起不足以度此危崖，俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任?！逼渲鲝垼ǎ〢.反映出李大釗對傳統(tǒng)文化的全盤否定 B.有利于馬克思主義在中國的傳播C.體現(xiàn)出國人開始對西方文明進(jìn)行反思 D.實(shí)質(zhì)上背棄了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：民國初年（中國）。據(jù)材料“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，……俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任”可知，李大釗提出，東洋西洋文明都有其局限性，俄羅斯文明可以作為第三種文明，解決中國和世界面臨的問題。李大釗主張借鑒俄羅斯文明，以俄為師，是受到了十月革命的影響，有利于馬克思主義在中國的傳播，B項(xiàng)正確；材料中李大釗指出“東洋文明……衰頹于靜止”，主要是承認(rèn)傳統(tǒng)文化的局限性，說明變革傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)其他文明的必要性，有其合理性。材料未提及李大釗對傳統(tǒng)文化中的積極成果也棄之不用，不能得出對傳統(tǒng)文化全盤否定，排除A項(xiàng)；李大釗的觀點(diǎn)體現(xiàn)對西方文明“疲命于物質(zhì)之下”的反思，但看不出“開始”。一戰(zhàn)的爆發(fā)暴露了西方文明的弊端，在李大釗之前，已經(jīng)有人開始對西方文明進(jìn)行反思，排除C項(xiàng)；李大釗主張以俄為師，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新階段，不是對新文化運(yùn)動(dòng)宗旨的背棄，而是隨形勢變化認(rèn)識在不斷發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.建國以來體育在外交上的功能不斷變化。1949-1978年，注重發(fā)展國家關(guān)系，提升國際地位；1978-2002年，為促進(jìn)多邊外交，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)；2002年至今，更關(guān)注傳播中華文化，推動(dòng)文明互鑒。這說明體育外交（）A.以對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心 B.踐行了“不結(jié)盟”理念C.服務(wù)于國家發(fā)展的需要 D.提升了國民的身體素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：當(dāng)代中國。1949-1978年中國與不少國家沒有建立外交關(guān)系或關(guān)系不正常，且當(dāng)時(shí)對外開放尚未實(shí)行，因此將體育作為國際交往、發(fā)展國家關(guān)系的重要手段。1978年中共十一屆三中全會(huì)以后我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，體育外交服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多邊外交。進(jìn)入21世紀(jì)，我國綜合國力顯著增強(qiáng)，更加積極地參與國際事務(wù)，參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，體育外交為擴(kuò)大中國的國際影響力、塑造良好國際形象發(fā)揮了重要作用。不同時(shí)期體育外交的功能根據(jù)國家發(fā)展的需要進(jìn)行變化，C項(xiàng)正確；體育外交的主要功能在不同時(shí)期不同，1978年-2002年期間側(cè)重于發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)，其余時(shí)期則不然，排除A項(xiàng)；“不結(jié)盟”理念是在改革開放后提出的，不是改革開放前體育外交的理念，排除B項(xiàng)；材料主要講體育外交服務(wù)于國家戰(zhàn)略需求，而非體育事業(yè)對國民健康的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.鼓浪嶼見證了近代中國的百年風(fēng)云，眾多建筑記錄了這段歷史。有中國傳統(tǒng)飛檐翹角的廟宇、閩南風(fēng)格的院落平房、法式風(fēng)格的八角樓、英式風(fēng)格的忠權(quán)樓、小巧玲瓏的日本屋舍、中西合壁的八卦樓。這說明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)文化具有多元特征 B.建筑文化受政局影響有限C.建筑行業(yè)已被列強(qiáng)控制 D.人民的居住環(huán)境明顯改善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)“有中國傳統(tǒng)飛檐翹角的廟宇、閩南風(fēng)格的院落平房、法式風(fēng)格的八角樓、英式風(fēng)格的忠權(quán)樓、小巧玲瓏的日本屋舍、中西合壁的八卦樓”可知近代的鼓浪嶼出現(xiàn)了不同國家風(fēng)格的建筑，這是近代列強(qiáng)侵華的結(jié)果，也說明當(dāng)時(shí)鼓浪嶼的社會(huì)文化多元，A項(xiàng)正確；不同風(fēng)格的建筑說明建筑文化受政局影響較大，排除B項(xiàng)；根據(jù)建筑風(fēng)格無法說明鼓浪嶼的建筑行業(yè)被列強(qiáng)控制，排除C項(xiàng)；這些具有異國風(fēng)情的建筑的出現(xiàn)是為了滿足列強(qiáng)的需要，而不是改善人民的居住環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.隨著人工智能使用門檻降低，社交網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)一系列新的安全挑戰(zhàn)。如利用“AI換臉”視頻聊天進(jìn)行電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、偽造人臉識別認(rèn)證、制造虛假新聞等。這反映了（）A.高科技使得社會(huì)分工日益細(xì)化 B.現(xiàn)代科技發(fā)展是一把“雙刃劍”C.科技進(jìn)步增加社會(huì)治理復(fù)雜化 D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展亟須跨區(qū)域合作〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。人工智能是現(xiàn)代科技的代表，帶來電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、偽造人臉識別認(rèn)證、制造虛假新聞等新的安全挑戰(zhàn)，給社會(huì)治理帶來新的難題，體現(xiàn)科技進(jìn)步增加社會(huì)治理復(fù)雜化，C項(xiàng)正確；材料敘述的是科技發(fā)展帶來的消極影響，未提及社會(huì)分工，排除A項(xiàng)；“雙刃劍”指的是科技發(fā)展既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果，材料未涉及科技發(fā)展的積極影響，不能體現(xiàn)“雙刃劍”，排除B項(xiàng)；材料主要講科技發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，未提及科學(xué)技術(shù)發(fā)展因?yàn)楹鲆晠^(qū)域合作而面臨困境，不能得出“亟須跨區(qū)域合作”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.阿富汗的阿伊哈努姆遺址（公元前4世紀(jì)末-公元前2世紀(jì)后期）出土的眾多文物中，包括古希臘式雕塑、建筑裝飾、日晷、日常用品和希臘文字書寫的手稿等。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.波斯帝國的擴(kuò)張 B.亞歷山大的東征C.古代希臘的殖民 D.東方文明的衰落〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，公元前4世紀(jì)末至公元前2世紀(jì)后期的阿富汗阿伊·哈努姆遺址中發(fā)現(xiàn)了古希臘風(fēng)格的雕塑、裝飾等文物以及希臘文手稿，反映希臘文化傳播到中亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知，公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大率軍東征，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國，促進(jìn)了古希臘文化的傳播，B項(xiàng)正確；公元前6世紀(jì)波斯帝國興起于伊朗高原，公元前4世紀(jì)晚期在亞歷山大東征中被滅亡，也即阿伊哈努姆建立前后，波斯帝國走向衰亡，而非正在擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；古代希臘主要是向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，未到達(dá)中亞地區(qū)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國、印度和中亞等地區(qū)的文明繼續(xù)發(fā)展，受到希臘文化影響不等于東方文明衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)40年代，英國中低收入人群的主要食物是面包，肉類果蔬等缺乏。19世紀(jì)中期以來，英國人普遍注重食物的營養(yǎng)，肉類、果蔬、咖啡和茶葉的消費(fèi)量都有增加。這一變化反映了英國（）A.國內(nèi)外市場得到不斷擴(kuò)大 B.農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)構(gòu)得以有效調(diào)整C.社會(huì)貧富差距已不斷縮小 D.工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：18-19世紀(jì)英國。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期英國發(fā)生了第一次工業(yè)革命，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高。材料所述英國人飲食狀況的改善與工業(yè)革命的成就有關(guān)，反映工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；肉類、果蔬、咖啡和茶葉的消費(fèi)量都有增加，與國內(nèi)市場有關(guān)，但屬于國內(nèi)市場的一部分，不能反映國內(nèi)市場整體情況。且材料未涉及國外市場，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英國工農(nóng)業(yè)在工業(yè)革命推動(dòng)下都有所發(fā)展，并未出現(xiàn)工農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)，結(jié)構(gòu)調(diào)整無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命導(dǎo)致社會(huì)貧富分化加劇而非不斷縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比據(jù)此可推知（）年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%（1）10%1913年15%11%13%8%4%注：①為1872年數(shù)據(jù)。A.世界貿(mào)易多中心格局的形成 B.英國殖民霸主地位喪失C.兩次工業(yè)革命成果得到推廣 D.世界市場初步確立起來〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。根據(jù)表格信息可以看出，1870年時(shí)，英國在世界貿(mào)易中的占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國家，形成了一家獨(dú)大的局面。而到1913年，美國和德國等占世界貿(mào)易的占比已經(jīng)接近英國，而英國占比則出現(xiàn)下降，由此說明英國一家獨(dú)大的局面被打破，世界貿(mào)易的多中心格局形成，A項(xiàng)正確；英國占比依然最高，因此不能說明英國殖民霸主地位喪失，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比無法說明兩次工業(yè)革命的成果得到推廣和世界市場初步確立起來，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.對該漫畫解讀正確是（）《來自德里的黑馬》（1947年6月）大衛(wèi)·洛A非暴力不合作運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折 B.英國妥善解決殖民統(tǒng)治危機(jī)C.印巴分治確保了南亞的穩(wěn)定和平 D.南亞地區(qū)已被埋下沖突隱患〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1947年（世界）。據(jù)本題材料“《來自德里的黑馬》（1947年6月）”“印度斯坦”“巴基斯坦”“蒙巴頓”“自治領(lǐng)”概括得出結(jié)論是：漫畫反映的是《蒙巴頓方案》的提出，這一方案的提出使得英國在印度的經(jīng)濟(jì)利益基本未受影響，而印度獨(dú)立法規(guī)定的內(nèi)容又在印度和巴基斯坦之間形成了一些爭端，其中最嚴(yán)重的是克什米爾問題，為印巴日后的長期沖突埋下了伏筆，D項(xiàng)正確；此方案是印巴分治分治的方案與非暴力不合作沒有必然的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；這一方案解決的是南亞印度地區(qū)的問題，因而不能解決英國的殖民統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；印巴分治引發(fā)了許多社會(huì)問題，不利于南亞的穩(wěn)定和和平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.“全球價(jià)值鏈”指跨國公司在全球范圍內(nèi)的資源配置。如圖據(jù)此推斷（）電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價(jià)值鏈分布圖A.國際間的分工合作日益規(guī)范平等 B.發(fā)展中國家處于經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢地位C.跨國公司在國際貿(mào)易中地位凸顯 D.發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)全球化中的就業(yè)壓力增大〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：當(dāng)代世界。根據(jù)電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價(jià)值鏈分布圖可知，發(fā)達(dá)國家主要從事研發(fā)創(chuàng)新、品牌服務(wù)等產(chǎn)業(yè)，將生產(chǎn)制造、營銷等勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)到國外，不利于增加就業(yè)崗位，導(dǎo)致就業(yè)壓力增大，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，發(fā)達(dá)國家占據(jù)高附加值的曲線兩端，發(fā)展中國家處于價(jià)值鏈底部，體現(xiàn)國際分工不平等不合理，排除A項(xiàng)；發(fā)達(dá)國家而非發(fā)展中國家處于經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢地位，排除B項(xiàng)；材料主旨是電子信息產(chǎn)業(yè)的國際分工，主要反映研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈條，而非“國際貿(mào)易”，也與跨國公司關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（綜合題）二、本卷共4題（第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料與以往的宗教題材或?qū)m廷繪畫不同，17世紀(jì)荷蘭出現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋歐洲社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征?！即鸢浮饺髌氛凵涑?7世紀(jì)歐洲進(jìn)一步向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。近代自然科學(xué)興起，使人們的地理天文知識和認(rèn)識世界的視野更加開闊；歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求提高，體現(xiàn)了人文主義的發(fā)展；隨著全球航路的開辟，貿(mào)易范圍擴(kuò)大，更多種類的商品進(jìn)入歐洲市場?！冀馕觥奖绢}是特點(diǎn)類材料〖解析〗題。時(shí)空是：17世紀(jì)中期世界。據(jù)材料“《天文學(xué)家》（1668年）約翰內(nèi)斯?維米爾。畫中天文學(xué)家面前翻開的是《天文與地理總論》（出版于1614年）”可得出，近代自然科學(xué)的興起，使人們的地理天文知識和認(rèn)識世界的視野更加開闊；“《快樂家庭》（1688年）揚(yáng)?斯丁。畫面上的人都盡情嬉笑，并與周圍的人進(jìn)行交流，構(gòu)成十分活躍而熱烈的場面”可得出，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求提高，體現(xiàn)了人文主義的發(fā)展；根據(jù)材料“《瓷器與奴隸》（1670年）朱雷恩?凡?斯特爾克。畫中黑人奴隸手持來自中國景德鎮(zhèn)青花瓷盤?！笨傻弥S著全球航路的開辟，貿(mào)易范圍擴(kuò)大，更多種類的商品進(jìn)入歐洲市場。綜合三幅畫可知，這一時(shí)期歐洲社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征是：歐洲進(jìn)一步向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料，完成下列要求?！吨型鈿v史綱要（上）》記述秦始皇“大規(guī)模推行鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡”。在秦朝的疆域內(nèi)實(shí)行文字、貨幣和度量衡的統(tǒng)一已得多方印證，而“車同軌”政令是否同樣落實(shí)還存在爭議。以下是關(guān)于“車同軌”的史料：材料一“軌”是指車輪長時(shí)間行駛后，路面上的車轍不斷變深，以至于對車輪的行駛產(chǎn)生制約作用，可以限制車子的行駛路線。就軌之寬度而言，指兩輪之間的距離?！幾詤晴摇丁败囃墶笨肌返炔牧隙卮皵?shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿（車）六尺……”，一般認(rèn)為，秦漢一尺的長度為23厘米左右，“輿六尺”即為今天的1.39米?！幾园沧迂埂肚亍皵?shù)以六為紀(jì)”淵源考》材料三秦始皇陵車馬坑出土的一號青銅車，是按當(dāng)時(shí)車的二分之一縮小的，其軌距為0．95米，實(shí)際軌距為1.90米；而二號車的軌距為1.015米，實(shí)際軌距為2.03米?！厥蓟时R俑博物館、陜西省考古研究所《秦始皇陵銅車馬發(fā)掘報(bào)告》材料四根據(jù)“車同軌”政令的要求，秦朝修筑了通往東、南的馳道（寬7米左右）；為抗擊匈奴修建直道（寬6米左右）；為征服西南夷修建的五尺道（寬1.15米左右）等的陸路交通網(wǎng)絡(luò)。——摘編自徐衛(wèi)民《秦始皇“車同軌”辯證》等材料五在對富縣樺溝口秦直道遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的車輛輪距3種，即1.10米、1.30米和1.40米，同一個(gè)道路遺址就發(fā)現(xiàn)三種不同的車距?！幾詮?jiān)诿?、喻鵬濤《陜西秦直道遺址調(diào)查發(fā)掘簡報(bào)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，辨析秦朝“車同軌”政令能否在全國落實(shí)。〖答案〗“車同軌”政令無法在全國落實(shí)?？脊虐l(fā)掘顯示，秦朝“軌”（車的輪距）的規(guī)格并不統(tǒng)一；秦朝道路的寬度也不統(tǒng)一，且五尺道寬度1．15米無法滿足統(tǒng)一輪距1．39米的要求；秦朝直道中同一道路遺址就有三種不同車距；秦朝生產(chǎn)力水平有限，受地理環(huán)境制約，“車同軌”政令無法在全國落實(shí)?！冀馕觥奖绢}是背景類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國）。據(jù)材料一“就軌之寬度而言，指兩輪之間的距離”材料三“秦始皇陵車馬坑出土的一號青銅車……實(shí)際軌距為1.90米；而二號車的……實(shí)際軌距為2.03米”可知考古發(fā)掘顯示，秦朝“軌”（車的輪距）的規(guī)格并不統(tǒng)一；據(jù)材料四“馳道（寬7米左右）”“直道（寬6米左右）”“五尺道（寬1.15米左右）”可知秦朝道路的寬度也不統(tǒng)一；據(jù)材料二“‘輿六尺’即為今天的1.39米”“五尺道（寬1.15米左右）”可知五尺道寬度1.15米無法滿足統(tǒng)一輪距1．39米的要求；據(jù)材料五“同一個(gè)道路遺址就發(fā)現(xiàn)三種不同的車距”可知秦朝直道中同一道路遺址就有三種不同車距。綜上并結(jié)合所學(xué)可得出，秦朝生產(chǎn)力水平有限，受地理環(huán)境制約，“車同軌”政令無法在全國落實(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了。一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，其中詳細(xì)地記敘了關(guān)于人體骨骼、肌肉、血液以及各種器官的解剖結(jié)果，并附有300多張精巧的解剖圖。一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》，正確地論述了天體運(yùn)行的真相：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識，使人們的整個(gè)世界觀都發(fā)生了重大變化，動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。——摘編自桑戴克《世界文化史》材料二1894年，鄭觀應(yīng)終于完成了他的重要著作《盛世危言》，全書共五卷，即《西學(xué)》、《議院》、《商戰(zhàn)》、《銀行》等。書中提出“商戰(zhàn)重于兵戰(zhàn)”、開展西方式教育、設(shè)立議院、實(shí)行君主立憲、新聞自由、選舉官吏和議員等。1895-1898年嚴(yán)復(fù)簡譯《天演論》，這是英國生物學(xué)家赫胥黎的論文，嚴(yán)復(fù)常在翻譯過程中加上許多按語，發(fā)表自己的見解，如“物競天擇”、“適者生存”等名詞，一度