2024年高中語文議論文寫作指導(dǎo)：論據(jù)選用分析有技巧

議論文寫作指導(dǎo)

第八講論據(jù)選用分析有技巧

論點(diǎn)是議論文的靈魂，論據(jù)是議論文的血肉。如何選用論據(jù)才能更有力地支撐論點(diǎn)，這是議論文

寫作中需要深入思考的問題。論點(diǎn)以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)更要以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，以服務(wù)

論點(diǎn)為原則。想寫出一篇精彩的議論文，在論據(jù)選用上分析上不可疏忽，需要有這樣一些主動(dòng)的追求。

一、論據(jù)選用要追求真實(shí)準(zhǔn)確

真實(shí)性是論據(jù)的生命，也是選擇論據(jù)最基本的要求。人們常說“鐵證如山”，就是說使用的證據(jù)

必須是確鑿的，失真的論據(jù)無法產(chǎn)生理想的論證效果，錯(cuò)誤的論據(jù)更是無法得到想要的結(jié)論。所以論

據(jù)選用要準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，不能摻假虛構(gòu)，更不能張冠李戴出現(xiàn)硬傷。

同時(shí)，行文還要力避含糊不確切的詞語。如“據(jù)說”“有人說”“某領(lǐng)導(dǎo)”“一位母親”之類，更

不能鬧出"李煜高唱'載不動(dòng)許多愁，恰似一江春水向東流’”這樣的笑話。

論據(jù)唯有真實(shí)可信，才能證明觀點(diǎn)，才能使就點(diǎn)站住腳，使人更信服，（義理，考據(jù)和辭章）中說，“即

使細(xì)節(jié)的出入對(duì)于全部論證不發(fā)生直接影響，也會(huì)使人對(duì)于材料的全都可靠性發(fā)生懷疑，以至傷害論證的

說服力量，“因此，選擇論據(jù)要符合真實(shí)性原則，道聽途說的，沒有充分調(diào)查的事實(shí)，主觀臆斷的“想當(dāng)

然”的事例，由不合理推測(cè)得來的事例等都不能理作事實(shí)論據(jù)。引用的名言警句、科學(xué)道理，涉及的人名、

國(guó)籍、年代、出處等

二、論據(jù)選用要追求典型恰切

論據(jù)的選用要典型恰切。所謂典型就是在邏輯上要能充分證明觀點(diǎn)，而不是若即若離；恰切，是

指契合中心論點(diǎn)，像射箭要瞄準(zhǔn)靶子，論點(diǎn)和論據(jù)要存在本質(zhì)的邏輯關(guān)系。

如“非議”和“爭(zhēng)議”內(nèi)涵不同，事例當(dāng)然不能直接套用。再如魯迅少年求學(xué)時(shí)在書桌刻一“早”

字勉勵(lì)自己，但這無法論證出“學(xué)貴有恒”，因?yàn)椤昂恪备鼜?qiáng)調(diào)的是“持久”。

不少學(xué)生論證無力，主要因?yàn)樗x論據(jù)不夠典型恰切，論據(jù)既非明顯偏離論點(diǎn)，但又總覺得貌合

神離。在一個(gè)大的話題下，有許多可供選擇的事例和名言，但往往各自有所側(cè)重，需要我們仔細(xì)揣摩

細(xì)心品味，把握其關(guān)鍵詞句的不同內(nèi)涵，準(zhǔn)確判斷它們各自適合哪些具體的觀點(diǎn)。

論據(jù)有代表性，論證才有特色；論據(jù)有說服力，才能體現(xiàn)論證的本質(zhì)意義。如梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》

中、列舉“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的事例來論證“凡職業(yè)沒有不是可敬的”這個(gè)論點(diǎn)，極具代表性；

利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中，列舉了一個(gè)男人在外面和家中的不同表現(xiàn)，通過對(duì)比，具體寫出了這個(gè)男人在

教養(yǎng)上的缺陷，從面表明觀點(diǎn)“教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里”，很有說服力。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，論據(jù)宜選用名人

的言論和事例，僅發(fā)生在我們自己身邊的小事是概難體現(xiàn)典型性的。范圍狹窄、概括力不強(qiáng)的事例用得再

多，論證的力量也很單薄，缺乏說服力。也要準(zhǔn)確無誤。另外，論據(jù)中有許多要素，如事實(shí)論據(jù)，包含時(shí)

間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等，要做到各要索確鑿可靠，才會(huì)使論證等有無可辯駁的力量。

丁肇中在《應(yīng)有格物致知精神》中列舉王陽明“格”竹子失敗的例子，說明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是

把探察外界誤認(rèn)為探討自己，有力證明了“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”；列舉作者本人

在美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，證明“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助”，以上論據(jù)中的事例真實(shí)存

在，這樣便拉近了與讀者間的距離，論證過程更具體，更有說服力。

三、論據(jù)選用要追求豐富充分

優(yōu)秀議論文往往有一大共性，就是論據(jù)豐富論證充分，縱橫裨闔鞭辟入里。寫作時(shí)論據(jù)選擇要力

避單一，追求多元，從不同角度去證明觀點(diǎn)。具體選用論據(jù)時(shí)可跨越古今，兼顧中外，涉獵文史哲多

個(gè)領(lǐng)域?；蛞詴r(shí)間為線往縱向深入；或以空間為軸向橫向擴(kuò)展?？烧磳?duì)照，優(yōu)劣對(duì)比，讓人辨明是

非；亦可點(diǎn)面互補(bǔ)，把縱深挖掘和橫向拓展完美結(jié)合。

四、論據(jù)選用要追求新穎個(gè)性

俗話說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”，論據(jù)的選用上應(yīng)主動(dòng)追求新穎和個(gè)性，不人云亦

云。很多學(xué)生總喜歡一窩蜂地去寫古人，如司馬遷、屈原、李白……愛迪生發(fā)明電燈，愛因斯坦建立

相對(duì)論，牛頓思考蘋果落地這些高頻素材，用得太多太濫，難免讓人心生厭煩。

論據(jù)選用應(yīng)追求“人無我有，人有我優(yōu)”，積累富有現(xiàn)實(shí)溫度和生命情懷的獨(dú)家素材才是正途。

打開時(shí)代的窗，有溫?zé)岬默F(xiàn)實(shí)撲面而來，翻開書本也能從古典的故事中挖掘出新的內(nèi)涵?！拔恼潞蠟?/p>

時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，生活豐富多彩，創(chuàng)意層出不窮，只要我們熱愛觀察，積極思考，就一定

能找到最適合的論據(jù)為觀點(diǎn)提供最有力的支撐。

寫作文重在創(chuàng)新，議論文也同樣如此，若總是寫一些“陳詞濫調(diào)”，很難激起他人的閱讀興趣。如在

寫“頑強(qiáng)拼搏是成功的必要條件“這個(gè)話題時(shí)，有的同學(xué)寫：“中國(guó)女排頑強(qiáng)拼搏，取得了“五連冠”的

佳績(jī)：需金全身癱瘓，但沒有放有自己，而是頑強(qiáng)拼搏，成為享譽(yù)國(guó)際的理論物理學(xué)家、可見，只有順強(qiáng)

拼搏，才能克服閑難，走出道境，走向成功，“霍金的故事相信用學(xué)們都耳熟能詳，因此無須詳細(xì)敘述，

“點(diǎn)到即止”就可以了。

那么如何創(chuàng)新呢？我們可以通過選擇新穎的論據(jù)達(dá)到令人耳目一新的目的。要做到這一點(diǎn)并不難，只

要養(yǎng)成關(guān)注生活、記錄生活的好習(xí)慣，就可以接收很多新信息，把它們變成作文的新鮮論據(jù)。選擇論據(jù)時(shí)，

最好選擇新鮮材料，這樣才能收到意想不到的效果。當(dāng)然，如果你的素材庫(kù)里沒有新題面適合的材料，那

么，把經(jīng)典素材用好、用出新意也是不錯(cuò)的。寫好議論文并不是一件難事，只要我們平時(shí)注重對(duì)論據(jù)的積

累，拿握論據(jù)的選取原則；選擇有針對(duì)性、典型、真實(shí)、新顧的論據(jù)，就一定能提高議論文的寫作水平。

一篇優(yōu)秀的議論文，必須做到“有理有據(jù)”。理從何處來？就從對(duì)論據(jù)的分析中來。

初寫議論文，相當(dāng)一部分同學(xué)會(huì)寫成這樣的：文章開頭提出自己的看法，然后舉古今中外幾個(gè)名人

的事例，最后呼應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。這樣的議論文，初看起來，有論點(diǎn)有論據(jù)，結(jié)構(gòu)也完整。其實(shí)，這樣

的文章只是論據(jù)的堆砌，論點(diǎn)與論據(jù)是兩張皮，沒有被整合成一體。這樣的議論文說服力是不夠的，甚至

一點(diǎn)說服力都沒有。我們知道，議論文講究以理服人。你讓人心服口服靠的是理，而理，是需要我們對(duì)論

據(jù)（事例）進(jìn)行深入分析的。事例擺在那里，它們并不能天然地具有說服力，你必須分析它們，讓它們體現(xiàn)

出強(qiáng)大的邏輯力量。

那么，如何分析呢？

幾乎所有的論據(jù)，都是有彈性的，也就是說，它們能夠證明多個(gè)論點(diǎn)。所以，我們?cè)诜治稣摀?jù)的時(shí)

候，方向要明確一一集中指向自己的論點(diǎn)。分析就是搭建在你的論點(diǎn)和你的論據(jù)之間的橋梁，你的分析

越精辟、深入，你搭建的橋梁就越堅(jiān)固，你的文章的邏輯力量也就越強(qiáng)大。

現(xiàn)在的中考作文，并不忌諱社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)。這就更需要我們平時(shí)多觀察社會(huì)、體悟人生，將

我們學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)，就是材料，就是我們寫作中的論據(jù)，我

們要善于將它們條分縷析。以前那種架空的分析行不通了，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，分析它們的背景、原

因、表現(xiàn)和危害，并努力尋求解決之道。

在有些同學(xué)的議論文中，論據(jù)就只有事例論據(jù)這一種。其實(shí)不然，除了事例論據(jù)外，還有名言論據(jù)。

有同學(xué)可能會(huì)說，名言嘛，我寫議論文經(jīng)常用到。如果是這樣，那說明你的積累工作做得很好。但還是要

強(qiáng)調(diào)，跟舉了事例要進(jìn)行分析一樣，引用名言之后，你也要進(jìn)行分析。

比如有人寫了一篇題為《我們要據(jù)理力爭(zhēng)》的議論文，就引用了兩則名言：

亞里士多德說，我愛我的老師，但我更愛真理。是啊，天大地大，道理最大。有理走遍天下，無理寸步

難行。做一個(gè)現(xiàn)代國(guó)民，從據(jù)理力爭(zhēng)開始，從善于爭(zhēng)論開始。湖適先生有一段名言，深得我心，他說——

現(xiàn)在有人對(duì)你們說：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便

是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來的！”

胡適先生不光要我們爭(zhēng)論，他還告訴我們，光有爭(zhēng)論還不夠，還要去爭(zhēng)取。

這位作者做得好的是，他不是引用完就萬事大吉了，他還進(jìn)行了分析、闡發(fā)和演繹，這樣一來，說服力

就增強(qiáng)了。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，感覺它很美，回過頭來方知須腳踏實(shí)地而后才能仰望星空?！竞?jiǎn)明扼要，提出

中心】

古往今來成大事者，必有腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)，然后經(jīng)過一系列努力才收獲成功?！娟U述中心，

引出下文】

漢高祖劉邦先前只是市井中一個(gè)被人看不起的小混混，然而他卻胸懷大志一心想要做皇帝。

呂太公也正是看中了他的雄才偉略，所以才將女兒呂雉許配給他。劉邦深知百姓在秦暴政的壓

迫下受盡苦頭，憑著平民的出身他一舉推翻了秦王朝，建立了仁政的漢室。

倘若劉邦不是腳踏實(shí)地一步步努力又怎么會(huì)有漢室的興盛呢？【假設(shè)、反問論述】

建國(guó)初期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不景氣，鄧小平根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，認(rèn)真地提出要建設(shè)“中國(guó)特

色社會(huì)主義理論體系”，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，從落后停滯一舉成為世界

大國(guó)。

倘若鄧小平不是腳踏實(shí)地地分析中國(guó)國(guó)情，制定合理計(jì)劃，又怎么會(huì)有今天如此繁榮昌盛

的中國(guó)呢？【假設(shè)、反問論述】

電影《阿凡達(dá)》的問世使無數(shù)影迷為之震撼，票房首次突破三億。這在電影史上可是一次

偉大的創(chuàng)舉。可又有誰知道導(dǎo)演卡梅隆為此已籌劃了十年！而國(guó)內(nèi)的一些賀歲大片純粹是為了

票房，一年出幾部，粗制濫造，到后來全導(dǎo)向流星一樣劃過天際。只有卡梅隆的《阿凡達(dá)》還

如月亮一樣明亮地掛在天空。欲速則不達(dá)，說的也許就是這個(gè)道理。

倘若卡梅隆不是十年如一日地潛心策劃，世人又怎么會(huì)享受到如此豐盛的視覺盛宴呢？【假

設(shè)、反問論述】

無論是劉邦、鄧小平還是卡梅隆，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有著仰望星空的思想，卻腳

踏實(shí)地做事。不光是他們，古今中外的成功人士，都有這樣的共性?！究偨Y(jié)三個(gè)例子，有力證

明中心論點(diǎn)】

托爾斯泰腳踏實(shí)地六十年，打造出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；司馬遷腳踏實(shí)地十五年，寫出了千古

傳誦的《史記》；曹雪芹腳踏實(shí)地十年，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到中國(guó)古典小說的最高峰；中國(guó)人民

腳踏