統(tǒng)編版2024七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)清單

統(tǒng)編版2024新教材七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)清單

[1]歷史的分期

馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢(shì)，把人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴

隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)（注：社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階

段）。它們構(gòu)成了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展序列。人類社會(huì)呈現(xiàn)從分散到整體、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程；中國(guó)

民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主旋律。人類文化呈現(xiàn)多樣性，中國(guó)歷史與世界歷史相互關(guān)聯(lián)，

中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步做出突出貢獻(xiàn)。

根據(jù)通史敘事的結(jié)構(gòu)，歷史課程內(nèi)容包括中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代

史、世界現(xiàn)代史。

中國(guó)古代史始于中國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及

統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源、形成、鞏固和發(fā)展的歷程。

[2]朝代表

夏（約前2070年-約前1600年）——商（約前1600年-約前1046年）——西周（約前1046年-前771年）

——東周（春秋：前770年-前476年；戰(zhàn)國(guó)：前475年-前221年）一一秦（前221年-前207年）一一西漢（前

202年-8年）——東漢（25年-220年）——三國(guó)（魏蜀吳，220年-280年）——西晉（266年-316年）——東

晉（317年-420年）——南北朝（南朝：劉宋、南齊、南梁、南陳，386年-589年；北朝：北魏、東魏、北齊、

西魏、北周，386年-581年）

[3]中國(guó)古代史大事年表（上）

一、原始社會(huì)

1、距今約170萬(wàn)年：元謀人

2、距今約70-20萬(wàn)年：北京人

3、距今約3萬(wàn)年：山頂洞人

4、距今約7000年：河姆渡人

5、距今約6000年：半坡人

6、距今約6000-4000年：傳說(shuō)中炎帝、黃帝、堯、舜、禹時(shí)期

7、距今約5300-4300年：良渚古城遺址：早期國(guó)家產(chǎn)生

二、奴隸社會(huì)

1、約公元前2070年：夏朝建立

2、約公元前1600年：商朝建立

3、公元前1046年：周武王滅商，西周開(kāi)始

4、公元前770年：東周開(kāi)始（前770-前476年：春秋時(shí)期）

5、公元前770年一公元前221年：百家爭(zhēng)鳴

三、封建社會(huì)（公元前475-1840年）

（一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

1、公元前475年：戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始（進(jìn)入封建時(shí)期）

2、公元前356年：商鞅變法開(kāi)始

3、公元前256年：李冰主持修建都江堰

4、公元前221年：秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)

（二）秦朝時(shí)期

1、公元前221年：秦朝建立

2、公元前214年：修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城

3、公元前214年：開(kāi)鑿靈渠

4、公元前209年：陳勝、吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）

5、公元前201年：秦朝滅亡

（三）漢朝時(shí)期

1、公元前202年：西漢建立

2、公元前138年（漢武帝建元三年）：張騫第一次出使西域

3、公元前136年一公元前122年（漢武帝時(shí)期）：推行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”

、“北擊匈奴”、頒布“推恩令”、推行“鹽鐵專賣”

4、公元前114年：絲綢之路開(kāi)通

5、公元前60年：西漢設(shè)置西域都護(hù)府

6、公元25年：東漢建立

7、公元73年（東漢明帝時(shí)）：班超出使西域

8、184年：黃巾起義爆發(fā)

9、200年：官渡之戰(zhàn)

10、208年：赤壁之戰(zhàn)

（四）三國(guó)時(shí)期

1、220年：魏國(guó)建立，東漢滅亡

2、221年：蜀國(guó)（蜀漢）建立

3、229年：吳國(guó)建立

4、230年：吳國(guó)衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（臺(tái)灣）

（五）兩晉南北朝時(shí)期

1、266年：西晉建立

2、280年：西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)

3、316年：西晉滅亡

4、317年：東晉建立

5、383年：泗水之戰(zhàn)

6、420年：東晉滅亡，南朝開(kāi)始

7、439年：北魏統(tǒng)一北方

8、471年：北魏孝文帝改革開(kāi)始

9、494年：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)

10、589年：隋滅陳朝，南北朝結(jié)束

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

1、舊石器時(shí)代：原始社會(huì)時(shí)期，元謀人、藍(lán)田人、哪縣人、北京人和山頂洞人利用打制方法制造打制石器進(jìn)行生產(chǎn)生活,

處于“舊石器時(shí)代”。

2、化石：人類起源的主要哪。例如：北京人頭蓋骨化石可以用來(lái)研究北京人的體質(zhì)特征。

3、遺址分布：中國(guó)早期人類的遺址主要分布在長(zhǎng)江流域、黃河流域等大河流域。

4、元謀人：距今約170萬(wàn)年,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣,是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一,會(huì)制作和使

用工具。

5、藍(lán)田人：距今約160萬(wàn)年,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在陜西藍(lán)田。

6、員B縣人：距今約100萬(wàn)年,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在湖北哪縣。

7、北京人：距今約70萬(wàn)一20萬(wàn)年,遺址位于北京周口店龍骨山上,會(huì)使用天然火,并能長(zhǎng)期保存火種。北京人遺址是迄

今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。1987年12月1日，把周口店北京人遺址列入“世界文化遺產(chǎn)”，

成為中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。

8、山頂洞人：距今約3萬(wàn)年,遺址位于北京周口店龍骨山頂部,掌握了磨光和鉆孔技術(shù),已經(jīng)知道人工取火。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

1、新石器時(shí)代：河姆渡文化、仰韶文化（含半坡文化）、大汶口文化、良渚文化、陶寺文化時(shí)期，人們會(huì)制造磨制石器,

處于“新石器時(shí)代”。距今約5000年的中華文明誕生于這一時(shí)代,良渚文化等大型墓葬中出現(xiàn)玉鉞、陶器等隨葬品，此時(shí)

社會(huì)階級(jí)分化相當(dāng)明顯（貧富分化）。

2、考古發(fā)現(xiàn)：是了解史前社會(huì)歷史的重要健。

3、原始遺存：病史學(xué)逝探五漉丘期

4、我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布的特點(diǎn)：分布廣泛，具有多元化特征；主要分布在大江、大河流域（長(zhǎng)江、黃河的支流所

在地），土地I巴沃、水源充足的地方；總體是東部多于西部，以中原為核心。

5、中華文明起源多元一體：中華文明探源工程，以豐富的考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。中華早期文化分布較廣，

且相互之間存在文化交流。新石器時(shí)代文化遺存數(shù)千處，各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)又有共性，體現(xiàn)了中華文明起源的

多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的特點(diǎn)。

6、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活：(1)世界上最早的栽培水稻、粟和泰均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。⑵由于原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展,人們

過(guò)上定居生活,磨制石器，飼養(yǎng)家畜，制作陶器。陶器中既反映了先民生產(chǎn)組織模式的變化，又可以窺知它們所反映的社會(huì)

生活與文化生活(興趣、愛(ài)好、審美意識(shí))。

7、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

(5.1)浙江余姚河姆渡遺址

(a)時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)

(b)房屋樣式：干欄式建筑

(c)木結(jié)構(gòu)水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

(d)生產(chǎn)狀況

(d-1)農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存，先進(jìn)生產(chǎn)工具骨耙得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。

(d-2)畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等。

(d-3)手工業(yè)：使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)用象牙獸骨制成藝術(shù)品。出

土了目前已知最早的象牙雕刻器。

8、仰韶文化和大汶口文化

(6.1)仰韶文化：時(shí)間地點(diǎn)：新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年，主要分布在黃河流域

(a)半坡遺址

(a-1)時(shí)間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年。

(a-2)地位：重要的仰韶文化早期遺址。

(a-3)房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕。

(a-4)生產(chǎn)狀況

①農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。種植作物：粟、黍，有時(shí)采集野果作為食物補(bǔ)充

②畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁獵。

③手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂(lè)器陶填。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織、制衣。

(b)原始氏族發(fā)展

(b-1)地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。

(b-2)考古發(fā)現(xiàn)

①大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場(chǎng)所。

②公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平等，沒(méi)有明顯的階

級(jí)分化

(6.2)大汶口文化

(a)時(shí)間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300-4500年

(b)手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器

(c)墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無(wú)所有。表明當(dāng)時(shí)己經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)

的步伐。

9、半坡人和河姆渡人的生活(南稻北粟)

原始居民半坡人(距今約6000年)河姆渡人(距鈔7000年)

生活地區(qū)黃河流域的陜西西安半坡村長(zhǎng)江流域的浙江余多日可姆渡村

解樣式穴式圓屋干欄式建筑

種植作物粟

原始手制作彩陶魚(yú)紋彩陶)和樂(lè)器；會(huì)紡織制衣制造黑陶(豬紋陶缽)、玉器和樂(lè)器

家畜豬、狗等豬、狗、水牛等

第3課中華文明的起源

1、早期國(guó)家和文明的起源

(1)早期城市初步形成：大約在5000多年前，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域

中心集中，早期城市初步形成。

(2)早期國(guó)家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形

成了早期國(guó)家。

(3)人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生。

2、良渚

(1)時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。

(2)貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。和隨葬品

稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

(3)意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

3、陶寺都城

(1)時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。

(2)墓葬特點(diǎn)：階級(jí)分化嚴(yán)重。大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明當(dāng)時(shí)階

級(jí)分化嚴(yán)重。

(3)地位價(jià)值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

4、早期中華文明的形成：良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000

年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華

文明的主體。

5、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

（1）炎黃聯(lián)盟：傳說(shuō)在黃河流域,黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn),炎帝戰(zhàn)敗。后黃帝聯(lián)合炎帝部落在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩

尤，形成日后的華夏族。華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往、交流中逐漸融合形成；炎帝、黃帝被尊崇為中華民

族的初祖,中華民族常以“炎黃子孫”自稱；“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，可謂中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如今

黃帝陵在陜西黃陵縣，炎帝陵在湖南炎陵縣。

（2）禪讓制（天下為公）：堯、舜、禹時(shí)期，通過(guò)民主的傳位方式將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給德才之人,這種制度稱為唯

闞"O

（3）大禹治水：大禹采用疏導(dǎo)的科學(xué)方法,開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾“三過(guò)家門而不入”,經(jīng)過(guò)10多年的努力,終于消

除了水患。體現(xiàn)出禹倉(cāng)ij新精神,做甦提，以身作則,公而鯉，為民謀福利,蛔邈，持之以恒等民族優(yōu)秀品質(zhì)。禹因

治水有功，得到民眾的愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”。

6、傳說(shuō)故事與考古發(fā)掘之間的聯(lián)系：傳說(shuō)中蘊(yùn)含與二定歷史信息,濃縮地反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先

民們的創(chuàng)造和發(fā)明。傳說(shuō)故事可以在一定程度上給考古發(fā)掘指導(dǎo)，而考古發(fā)掘又可以證實(shí)我國(guó)傳說(shuō)故事中的一些真實(shí)成分。

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡

第4課夏商西周王朝的更替

1、夏朝建立：約公元前2070年（公元前21世紀(jì)），禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝，標(biāo)志中國(guó)

早期國(guó)家產(chǎn)生。夏朝遺址代表：二里頭遺址。

2、世襲制代替禪讓制：后開(kāi)啟“家天下”代替“公天下”局面，標(biāo)志著世襲制（天下為家）代替了禪讓制（天

下為公）。

3、商朝：夏朝末代君主夏桀統(tǒng)治殘暴。約公元前1600年,湯起兵滅夏建立新的奴隸制王朝一一商朝,建都毫

[bo]?后來(lái)商王盤(pán)庚遷都殷,因此商朝又稱為“殷朝”。商朝遺址代表：安陽(yáng)殷墟遺址。

4、西周：末代商王紂統(tǒng)治期間民不聊生。公元前1046年（公元前11世紀(jì)40年代）商末周初武王伐紂（被長(zhǎng)篇

小說(shuō)《封神演義》用作創(chuàng)作背景），牧野之戰(zhàn)后商朝滅亡,周武王（姬發(fā)）建立周朝，史稱“西周”，定都德H。]

京；公元前841年，周厲王時(shí)引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”o公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。

5、西周分封制（“封建親戚，以藩屏周”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”）

（1）背景：西周初年，社會(huì)矛盾尖銳，商朝勢(shì)力尚未徹底鏟除，社會(huì)動(dòng)蕩。

（2）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土（鞏固國(guó)家統(tǒng)治）。

（3）內(nèi)容：①周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親（分封主體）和功臣分封到各地,建立齊、魯、晉、

宋、燕、楚、吳、越等諸侯、列國(guó);②按西周時(shí)的制度，周天子每隔幾年要到全國(guó)各地去巡視一番，以考察諸侯

的政績(jī)，叫做“巡狩”；而諸侯到一定時(shí)期要前往王都朝見(jiàn)周王，這叫做“述職”，天子在此時(shí)還要重新選取一

次各諸侯的爵位等級(jí)。這是王權(quán)的重要標(biāo)志，也是為了鞏固國(guó)家統(tǒng)治。③諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王

進(jìn)獻(xiàn)貢物,并服從周王調(diào)兵，拱衛(wèi)周王室。④受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行片分封。⑤西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：

周天子一諸侯一卿大夫一士

（4）積極作用：分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。保證了周王朝對(duì)各地的控制，穩(wěn)定政局，

擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,邊疆地區(qū)得以開(kāi)發(fā)。

（5）消極作用：諸侯具有很大的獨(dú)立性，強(qiáng)大后威脅周天子的統(tǒng)治地位，西周后期由于王室的衰微，形成了分

裂割據(jù)局面。

6、禮樂(lè)制度：為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂(lè)”，制定一套嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、

夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀。

7、夏商西周三朝滅亡的共同原因及給我們什么啟示？

（1）原因：都出現(xiàn)了暴君，殘暴的統(tǒng)治激起了人民的反抗。

（2）啟示：暴政導(dǎo)致亡國(guó)；只有施行仁政，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安；得民心者得天下，失民心者失天下。

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

1、周王室衰微：公元前770年，周平王東遷洛邑，我國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期稱為春秋時(shí)期，這一時(shí)期

社會(huì)動(dòng)蕩變化，西周制度遭到破壞，“禮崩樂(lè)壞”，分封制走向瓦解。由于周王室缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威削

弱，漸漸對(duì)各地諸侯失去控制。

2、諸侯爭(zhēng)霸：春秋時(shí)期，由于周王室衰微，各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”

的旗號(hào)，積極爭(zhēng)奪霸主地位，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公。春秋五霸及相關(guān)成語(yǔ):

齊桓公（老馬識(shí)途）、晉文公（退避三舍）、秦穆公（秦晉之好）、楚莊王（一鳴驚人）、宋襄公（五十步笑百

步）、越王勾踐（臥薪嘗膽）等。

3、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊：（1）利：有利于局部統(tǒng)一和民族交融。（2）弊：給人民帶來(lái)種種災(zāi)難。

4、生產(chǎn)力水平提高：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn),促進(jìn)農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，是生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：劇烈動(dòng)蕩與變革、或諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革。

2、戰(zhàn)國(guó)七雄

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：東周后期進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯們放棄“尊王攘夷”旗號(hào)，致力于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)拓展疆域，戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)

由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)為兼并。

（2）七國(guó)及方位：三家分晉和田氏代齊后，出現(xiàn)七大強(qiáng)國(guó)。齊楚秦燕趙魏韓,東南西北到中間。

（3）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減

灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役。

3、商鞅變法（公元前356年、公元前350年，秦孝公支持變法）

（1）根本原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，諸侯國(guó)紛紛變法（魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變

法、趙武靈王胡服騎射），提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。

（2）目的：實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以解放生產(chǎn)力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）指導(dǎo)思想：法家思想

（4）內(nèi)容：①政治：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的

管理；嚴(yán)明法度,禁止私斗。②經(jīng)濟(jì)：廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一

度量衡。③軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。使秦國(guó)擁有一支虎狼之師，使其所向披靡，橫掃

六國(guó)。

(5)意義/影響(秦法未敗)：秦孝公死后，商鞅被害，但是新法在秦國(guó)繼續(xù)得到推行，變法使秦國(guó)的綜合國(guó)力

大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

(6)變法成功的原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②改革措施符合秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意；③最高統(tǒng)治者秦孝公支

持；④變法措施執(zhí)行的非常堅(jiān)決。

(7)社會(huì)性質(zhì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。

4、無(wú)壩引水綜合性水利工程一一都江堰

(1)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法確立了中央集權(quán)。

(2)時(shí)間、人物：公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰。

(3)目的：為根治岷江水患,發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。

(4)設(shè)計(jì)理念：集中國(guó)家的人力、物力和財(cái)力，以人與自然和諧共存為設(shè)計(jì)理念,利用自然條件，因地制宜，

布局合理。

(5)主體工程：在途經(jīng)灌縣的岷江上修魚(yú)嘴、寶瓶口、飛沙堰三個(gè)主體工程,魚(yú)嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，修

建了綜合性水利工程都江堰。

(6)意義/影響：①發(fā)揮分洪、排沙、控流、灌溉和水運(yùn)等作用，使四川成都平原成為“天府之國(guó)”,對(duì)秦國(guó)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。②2000多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)的作用，造福千秋。③成為史空優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的勤勞、智慧和創(chuàng)造力，這些優(yōu)秀文化澤被史處，對(duì)世界文明發(fā)

展產(chǎn)生X積極地推動(dòng)作用?！笕藶榧o(jì)念李冰父子的功勞，在洛水旁邊修建有大王廟、二王廟紀(jì)念李冰父子,將

李冰稱為“李王”。

(7)修建特點(diǎn)：因地制宜(人與自然和諧)；年代久遠(yuǎn)(開(kāi)鑿時(shí)間早)；無(wú)壩引水；澤被后世(影響深遠(yuǎn))。

(8)大禹、李冰精神品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔，持之以恒；善于創(chuàng)新；勇于挑戰(zhàn)，善于利用自然、改造自然的優(yōu)秀品質(zhì)。

(9)修建成功的原因：政府重視；因地制宜；發(fā)揮集體智慧；人民支持；李冰個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)等。

第7課百家爭(zhēng)鳴

1、老子和《道德經(jīng)》

(1)簡(jiǎn)介：老子，春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。代表作《老子》,又稱《道德經(jīng)》O

(2)思想：老子思想核心是“道”，人們應(yīng)該順應(yīng)自然(道法自然)；一切事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方能

夠互相轉(zhuǎn)化("福兮禍所伏，禍兮福所倚”)，含有樸素辯證法的思想。政治上主張“無(wú)為而治”,追求“小國(guó)

寡民”理想攝會(huì)。

2、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

(1)簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)釀邑(今山東省曲阜市)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代偉大

的思想家、政治家、教育家,被尊奉為世界十大文化名人之首和十大思想家之一，被稱為孔圣人、萬(wàn)世師表、

華夏之師、賢德之圣。思想由其弟子整理成《論適》一書(shū)，該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。

（2）思想核心：“仁”，提出“仁者愛(ài)人”,“己所不欲，勿施于人”。

（3）政治主張：提倡“為政以德”,實(shí)行德政，以德治國(guó),愛(ài)惜民力，-體察民意，.關(guān)注民生。

（3）教育方面：興辦私學(xué),主張“有教無(wú)類”（教育公平）；提出因材施教,舉一反三教學(xué)原則和方法。

3、百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）

[1]出現(xiàn)原因：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，私學(xué)興起和發(fā)展，打破貴族和王室壟斷教育的局面。

②整個(gè)社會(huì)處于社會(huì)大變革之中，各諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)霸，出于政治需要對(duì)諸子學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)采取公允態(tài)度，使得學(xué)術(shù)文

化氛圍寬松。各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)并展開(kāi)激烈爭(zhēng)辯，從而促進(jìn)思想文化的繁榮，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

[2]代表學(xué)派

（1）儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人孟子。主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（民貴君輕）的思

想，認(rèn)為“得民心者得天下”,強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”，代表作《孟子》。儒家另一代表人荀子,主張實(shí)行“禮治”,

提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí),代表作《荀子》。

（2）墨家：墨家創(chuàng)始人墨子,主張“兼愛(ài)”、“韭攻”、選賢能的人治理國(guó)家（尚賢），提倡節(jié)儉，關(guān)注民生,

減輕人民負(fù)擔(dān)，代表作《墨子》。

（3）道家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物莊壬，名周。強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,代表作《莊子》。

（4）法家：韓韭，法家集大成者，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)（“法治”）,樹(shù)立君主權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。代表

作《韓非子》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅、吳起、孫臏等為法家代表。

（5）兵家：兵家創(chuàng)始人春秋末期如武，代表作《孫子兵法》=

[3]影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)展奠定了

基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化

1、天文：商周時(shí)期有許多日食、月食、哈雷彗星的記錄。

2、歷法：先民們?yōu)榱酥笇?dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夏朝時(shí)期出現(xiàn)歷法，商朝時(shí)出現(xiàn)干支紀(jì)日，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們把一年分為二十四

-4-FQ

氣。

3、醫(yī)學(xué)：傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扇翟發(fā)明切脈診法，使用望、聞、問(wèn)、切四診法看病;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作。

4、甲骨文（甲骨卜辭）：是商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲或牛、羊等獸骨上的文字,是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中生代最

星、體系較為完整的成熟文字。清代王蓬榮是我國(guó)最早研究甲骨文的學(xué)者，被譽(yù)為“甲骨文之父”。目前所知，

我國(guó)有文字可考（記載）的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等造字方法。

5、青銅器：商周時(shí)期是我國(guó)青銅器的燦爛時(shí)期，青銅工藝水平高超。出土于河南省安陽(yáng)市武官村商代司母戊鼎

（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器;中國(guó)現(xiàn)存青銅方尊中最大的是商代四主方尊；西周叫（”武

王征商篋”）腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程，有助于了解商朝滅亡。商朝時(shí)期青銅器的功能由食量

發(fā)展為禮器,其數(shù)量和類型反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的笠級(jí)界限。

6、金文：商朝中晚期開(kāi)始，青銅器上刻有的文字稱為金文、銘文或鐘鼎文。西周的青銅器何尊,銘文中有“寶

茲中國(guó)”的記載。這是目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證。

7、三星堆：四川廣漢三星堆出土大量夏商時(shí)期的文物，有青銅樹(shù)、青銅面具、青銅人像、金杖、玉禮器等。

8、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”

（1）《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集，保存了豐富的先秦史料。

（2）“楚辭"：楚國(guó)屈原采用楚國(guó)方言，創(chuàng)作新體詩(shī)歌“楚辭”，代表作為《離騷》。

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

一、秦滅六國(guó)

1、統(tǒng)一全國(guó)的條件：①民心歸一：人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。②綜合國(guó)力（主要條件）：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變

法，國(guó)力超過(guò)東方六國(guó)，具備統(tǒng)一的條件。③雄才大略：秦王嬴政重用人才，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。

2、秦朝建立（秦王掃六合）：公元前230年，開(kāi)始統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公

元前221年（公元前3世紀(jì)20年代），秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝,定都咸陽(yáng)。意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)

長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。

3、“秦國(guó)”與“秦朝”的主要區(qū)別

（1）地位與時(shí)間范圍：秦國(guó)（公元前770年一前221年）是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，是周分封的一個(gè)諸侯

國(guó)，臣屬于周。而秦朝（前221年一前207年）是在秦國(guó)滅六國(guó)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一

的多民族的封建國(guó)家。秦國(guó)的存在時(shí)間早于秦朝，秦朝標(biāo)志著秦國(guó)的結(jié)束和封建帝制的開(kāi)始。兩者的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著

中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。

（2）統(tǒng)治者的稱謂：在秦國(guó)時(shí)期，最高統(tǒng)治者被稱為“秦王”，而秦朝時(shí)期，秦王嬴政自稱“始皇帝”，開(kāi)創(chuàng)

了千年封建帝國(guó)之先河，標(biāo)志著中國(guó)封建王朝的開(kāi)始。

（3）大事記：①秦國(guó)：秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、商鞅變法、修建都江堰、消滅六國(guó)。②秦朝：確立中央集權(quán)制度（三公

郡縣制）、鞏固統(tǒng)一措施（文字、貨幣、度量衡、車輛和道路寬窄、修馳道、開(kāi)靈渠、北擊匈奴修長(zhǎng)城）

二、建立君主專制、中央集權(quán)制度

1、指導(dǎo)思想：秦始皇以法家思想為指導(dǎo)思想,建立中央集權(quán)制度。

2、國(guó)家最高統(tǒng)治者：稱皇帝,有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”o

3、中央政府（三公九卿制）：設(shè)丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察），稱為“三公”；三公之下,

設(shè)置掌管財(cái)政、宮廷等事物官員，稱為“九卿”。

4、地方政府（郡縣制）：廢除西周以來(lái)的分封制，推行郡縣制,郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免?？たh制的普遍

推行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和

國(guó)家統(tǒng)一。標(biāo)志著官僚政治取代血緣政治，是中國(guó)由貴族封建制度走向封建專制制度的標(biāo)志。

三、鞏固統(tǒng)一的措施

1、文化方面：統(tǒng)一文字,把小篆［zhudn］作為通用文字頒布全國(guó)。

2、經(jīng)濟(jì)方面：①統(tǒng)一貨幣：圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。

3、交通方面：①陸路：車同軌，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國(guó)的道路（修馳道）。②水路：開(kāi)靈渠

（位于廣西壯族自治區(qū)），溝通湘水和離水，聯(lián)接了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。

4、軍事方面：①統(tǒng)一嶺南,開(kāi)鑿靈渠。促進(jìn)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；加強(qiáng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化

的交流；提供了便利的交通方式。②蒙恬北擊匈奴,修筑長(zhǎng)城:長(zhǎng)城西起臨跳,東到遼東。

5、思想方面：重法輕儒，“焚書(shū)”、“坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺“犯禁

者四百六十余人”，加強(qiáng)思想控制。

6、制定法典：秦朝法律非常嚴(yán)苛。

四、功過(guò)秦始皇（一分為二辯證看）

1、功：秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，推行郡縣制，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在中國(guó)歷史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央

集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代；他還統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，

對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇確立的一系列新制度對(duì)奠定統(tǒng)一多民族國(guó)家的基業(yè)有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，順應(yīng)了中

國(guó)歷史發(fā)展的潮流，被稱為“千古一帝”。

2、過(guò)：沉重的賦稅；徭役和兵役繁重，好大喜功，濫用民力；嚴(yán)刑苛法；鉗制思想，焚書(shū)坑儒。

五、秦始皇陵兵馬俑：1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列

入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，體現(xiàn)了高超制陶工藝水平。

第10課秦末農(nóng)民大起義

1、秦的暴政：賦稅繁重、徭役和兵役沉重、法律嚴(yán)苛、方奢極欲、憲兵就武既是農(nóng)民起義的根本原因,也是秦

滅完的原因。

2、陳勝、吳廣起義：又名“大澤鄉(xiāng)起義”。公元前209年（公元前3世紀(jì)末），陳勝（陳涉）、吳廣喊出“王

侯將相寧有種乎”，“揭竿而起”發(fā)動(dòng)起義，“伐無(wú)道，誅暴秦”,后建立“張楚政權(quán)”，是中國(guó)歷史上第一

次大規(guī)模的農(nóng)民起義（戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)）。雖然起義最后失敗了，但是打擊了秦朝的統(tǒng)治,尤其是他們的敢為天下先

的英雄氣概，反對(duì)殘暴統(tǒng)治的首創(chuàng)精神，鼓舞了后世人民。

3、秦朝滅亡：公元前207年（公元前3世紀(jì)末），項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟,最后以少勝多,大敗秦軍主力，

對(duì)推翻秦朝統(tǒng)治起決定性作用。公元前207年,劉邦軍隊(duì)進(jìn)入咸陽(yáng)，秦朝滅亡。

第11課西漢建立和“文景之治”

1、楚漢之爭(zhēng)（楚河漢界、約法三章、四面楚歌）：公元前206年-公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦為多受國(guó)家統(tǒng)漁權(quán)

.《戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì).）進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),最后劉邦打敗項(xiàng)羽。

2、西漢建立：公元前202年（公元前3世紀(jì)末/公元前3世紀(jì)晚期），劉邦（漢高祖）建立漢朝，史稱西漢，

定都長(zhǎng)安。西漢與東漢合稱“兩漢”一

3、漢初休養(yǎng)生息

（1）治國(guó)思想：漢高祖以來(lái)，以道家“無(wú)為而治”為治國(guó)指導(dǎo)思想,實(shí)行休養(yǎng)生息政策。

（2）“文景之治”：漢文帝、漢景帝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定繼續(xù)休養(yǎng)生息措施:①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)

為本（以民為本）；②輕徭薄賦,減輕賦稅和徭役，三十稅一；③重視“以德化民”,廢除嚴(yán)刑苛法；④提倡

勤儉治國(guó),反對(duì)奢侈浮華。使得當(dāng)時(shí)社會(huì)上政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了中華文明邁

入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)漁世局面“文景之治”,為后來(lái)漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝奠定了深厚的基礎(chǔ)。

4、秦亡漢興的啟示：殘暴統(tǒng)治必然失去民心，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。只有輕徭薄賦、與民休息、勤儉治國(guó)（成由勤儉

敗由奢），給百姓提供寬松和安定的生產(chǎn)生活環(huán)境，才能充分調(diào)動(dòng)人民生產(chǎn)的積極性，百姓才會(huì)擁護(hù)統(tǒng)治者，才

能安居樂(lè)業(yè)。

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固

（漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施）

1、政治方面一一削弱地方勢(shì)力：①諸侯王和豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，威脅到國(guó)家統(tǒng)一。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納

主父偃建議,頒布“推恩令”,于是諸侯王封地和勢(shì)力越來(lái)越小。②建立刺史制度,監(jiān)察地方官吏、豪強(qiáng)及其

子弟。③確立察舉制,選拔優(yōu)秀人才。（影響：加強(qiáng)中央集權(quán),削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制,有

利于國(guó)家的鞏固。）

2、經(jīng)濟(jì)方面一一加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控：①農(nóng)業(yè)：漢武帝注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視興修水利，治理黃河。新型播種工具鞋

的發(fā)明，大大加快了播種速度。②把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢;③實(shí)行鹽鐵和酒官營(yíng)、專賣;④統(tǒng)一

調(diào)配物資，平抑物價(jià)。對(duì)商人征車船稅。（影響：使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大為加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，

增強(qiáng)中央政府的財(cái)力,為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）

3、思想方面一一“尊崇儒術(shù)”：①漢武帝接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說(shuō)（孔子之術(shù)）立為正統(tǒng)思想,使儒家

忠君立禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，達(dá)到“尊崇儒術(shù)”目的；②在長(zhǎng)安興辦太學(xué),把儒家的五經(jīng)作為教

材等。培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的儒學(xué)人才，儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。（影響：從此儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，居

王主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。）

4、軍事方面一一北擊匈奴：漢武帝改變漢初推行的和親政策，組織強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，開(kāi)始大舉反擊匈奴。派工

竟、霍去病等將領(lǐng)北擊匈奴。影響：削弱了匈奴的軍事實(shí)力，西漢進(jìn)一步鞏固了對(duì)北部邊境的控制，在河西走廊

設(shè)置四郡。促進(jìn)了民族間的融合和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。

5、影響：漢武帝鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

第13課東漢的興亡

1、東漢建立：公元25年（1世紀(jì)20年代），劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽(yáng),史稱東漢。

2、光武中興：漢光武堂采取穩(wěn)定社會(huì)局面的措施，使得國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定,出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的治世局面,

史稱“光武中興”。

3、社會(huì)繼續(xù)發(fā)展：人們通常采用二牛一人一犁的耕作方式,提高了生產(chǎn)效率；王景治理黃河,被淹沒(méi)的土地變

成了良田；當(dāng)時(shí)發(fā)明的水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵，提高冶煉質(zhì)量。

4、政局動(dòng)蕩：東漢中后期,出現(xiàn)“外戚、宦官交替專權(quán)”和豪強(qiáng)大族勢(shì)力的膨脹局面,社會(huì)趨于動(dòng)蕩，出現(xiàn)割

據(jù)局面，--王朝走向衰亡。

5、黃巾起義：公元184年,張角等人有組織、有準(zhǔn)備，利用宗教組織（太平道），提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立,

歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民大起義，史稱“黃巾起義”-起義雖然失敗了，但是沉重打擊了東漢統(tǒng)

治，使其名存實(shí)亡。

第14課“絲綢之路”的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域

一、張騫兩次通西域（“鑿空”）（背誦★★★）

1、西域：漢朝人把陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西,也就是現(xiàn)在斷疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。

2、第一次出使西域：①時(shí)間：公元前138年。②目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。③結(jié)果：未達(dá)到目的，但使?jié)h朝

了解到西域的具體情況。

3、第二次出使西域：①時(shí)間：公元前119年。②目的：聯(lián)絡(luò)西域國(guó)家防御匈奴；加強(qiáng)漢與西域的聯(lián)系。③結(jié)果：

促進(jìn)了漢與西域的相互了解與往來(lái)加強(qiáng)了.漢與西域的聯(lián)系,為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。

4、張騫身上精神品質(zhì)：不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、勇于開(kāi)拓、報(bào)效祖國(guó)。

二、絲綢之路

1、陸上絲綢之路（溝通歐亞的陸上交通道路）

①開(kāi)辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。②路線：長(zhǎng)安（起點(diǎn)）一一河西走廊——玉門關(guān)/陽(yáng)關(guān)一一西域（今新疆）一一中亞（大

月氏）一一西亞（安息）一一歐洲（最遠(yuǎn)到達(dá)大秦/羅馬）。③西域核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、

玻璃、寶石、樂(lè)器（胡音入華：琵琶、胡笳、胡笛、胡角、箜篌等）、歌舞、佛教等傳入中原。漢朝的絲綢旌漆

器、鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)傳到西域。④意義/作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，促進(jìn)了史國(guó)同其

他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。絲綢z路成為東西方經(jīng)流文化交通的柢梁。

2、海上絲綢之路

①開(kāi)辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。②航線1：東南沿海港口（起點(diǎn)：香昌）一一中南半島一一馬來(lái)半島一一馬六甲海峽一

一孟加拉灣沿岸一一最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端和錫蘭（斯里蘭卡）。③航線2：山東半島一黃海一朝鮮半島、日本。

④貿(mào)易往來(lái)物品豐富。⑤意義/作用：南海諸島自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分！海上絲綢之路是已知

最為古老的海上航線，古代海道交通大動(dòng)脈。

3、“一帶一路”：2013年，習(xí)近平主席提出與有關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之

路”，即“一帶一路”倡議。意義：古代兩條絲路及“一帶一路”的建設(shè)促進(jìn)了史外貿(mào)易與文化交流,娓進(jìn)史

處友好往來(lái)，促進(jìn)文明的交流互鑒,交流促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

三、漢朝對(duì)西域的管理

1、西漢設(shè)立西域都護(hù)：公元前60年西漢設(shè)置西域都護(hù),其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東以南的廣大

地區(qū)。標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)管轄(我國(guó)最早對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行有效管轄)，說(shuō)明新疆地區(qū)自古以來(lái)

就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

2、東漢班超經(jīng)營(yíng)西域：東漢明帝時(shí)，班超在公元73年出使西域，經(jīng)營(yíng)管理西域30年。公元97年派甘英出使

大秦(羅馬帝國(guó))。123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府,繼續(xù)行駛管理西域的職權(quán)。

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化

一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

1、發(fā)明造紙術(shù)：由于甲骨文、青銅器、竹簡(jiǎn)、絹帛等書(shū)寫(xiě)材料存在分量很重、價(jià)格昂貴、不便于保存等局限。

西漢時(shí)期我國(guó)發(fā)明了造紙術(shù)，人們掌握造紙的基本方法。

2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

(1)內(nèi)容：東漢時(shí)期,宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝,生產(chǎn)出的紙(蔡侯紙)原料易找,價(jià)格便宜,易于推廣,紙的

質(zhì)量大為提高。文字載體從用竹帛演變?yōu)榧垙垺?/p>

(2)影響：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次堇命」它便于攜帶，…制作原料易獲得，提高了紙的質(zhì)量和

產(chǎn)量,降低了造紙的成本，使得皴日益成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。史

國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地,推動(dòng)了中國(guó)'阿拉伯歐洲乃至整個(gè)世界的文化交流、傳播和教育的普及，

推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，是史國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。為印刷術(shù)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)o

(3)都江堰、造紙術(shù)等科技成就取得豐碩成果的原因：在前人的基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新；堅(jiān)持不懈地探索；充分利

用自然資源；古代勞動(dòng)人民充滿智慧和創(chuàng)造力。

二、醫(yī)學(xué)一一張仲景與華佗

1、醫(yī)圣張仲景：東漢末年的名醫(yī)，史醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,寫(xiě)成《傷寒雜病論》,發(fā)展了“治未病”的思

想，提倡預(yù)防疾病。

2、神醫(yī)華佗：東漢末年的名醫(yī)，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥治病，而且能夠?qū)嵤┩饪剖中g(shù)。發(fā)明“麻沸散”,創(chuàng)編

模仿禽獸動(dòng)作的體操“五禽戲”,幫助人們強(qiáng)身健體。

3、精神品質(zhì)：不畏艱難、勇于創(chuàng)新、大膽嘗試的科學(xué)精神。

三、數(shù)學(xué)成就：最晚成書(shū)于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。

四、農(nóng)業(yè)成就：秦漢時(shí)期農(nóng)學(xué)代表著作《氾勝之書(shū)》-國(guó)家也頒布統(tǒng)一的歷法,從來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。

五、司馬遷與《史記》

1、作者：西漢漢武帝時(shí)期,我國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷,被后人譽(yù)為“史界太祖，中國(guó)通史之創(chuàng)造者”。個(gè)

人精神：堅(jiān)毅頑強(qiáng)、忍辱負(fù)重、嚴(yán)謹(jǐn)修史的精神。

2、體例：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

3、內(nèi)容：記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,記錄了古代帝王將相的歷史活動(dòng)。

4、價(jià)值：《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在文學(xué)史上也有崇高的地位，被魯迅稱為“史家之絕唱

無(wú)韻之《離騷》”。

5、名人名言：①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。②究天人之際，通古今之變，成一家之言。

6、班固與《漢書(shū)》：東漢時(shí)期，班固等人撰寫(xiě)了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》。

六、道教與佛教

1、道教：產(chǎn)生于東漢末年我國(guó)本土的宗教。主要教派有張魚(yú)創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。道教名山：

青城山、武當(dāng)山等。代表形象：“玉皇大帝”“太上老君”“太白金星”“城隍”“土地公”。

2、佛教：佛教產(chǎn)生于古代印度,是世界三大宗教之一（其他兩大宗教是基督教和伊斯蘭教）。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉

達(dá)多,又稱釋迦牟尼,張騫通西域后（西漢末年），佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó),東漢明帝時(shí)，佛教逐步在社會(huì)

上傳播開(kāi)來(lái)，河南洛陽(yáng)宜馬寺是中國(guó)最早的佛教寺院。佛教名山：普陀山、峨眉山等。代表形象：如來(lái)佛、觀

世音、阿彌陀佛等。俗語(yǔ)：“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。詞語(yǔ)：“三生有幸”“皆大歡喜”“世界”等。

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

第16課三國(guó)鼎立

1,官渡之戰(zhàn)：公元200年（東漢末年）,曹操偷襲烏巢大敗袁紹,官渡之戰(zhàn)是一場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役，為曹

操統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。

2、赤壁之戰(zhàn)：公元208年（東漢末年）,孫劉聯(lián)軍大敗曹軍,赤壁之戰(zhàn)是一次以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役,

為三國(guó)鼎力局面形成奠定基礎(chǔ)。

3、三國(guó)鼎立：公元220年，曹丕建立魏國(guó),定都洛陽(yáng)；221年，劉備建立蜀國(guó)，定都成都；222年，孫權(quán)稱王，

229年，孫權(quán)稱帝，建立吳國(guó)，定都建業(yè)。魏蜀吳三國(guó)鼎立局面形成,實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的

過(guò)程,歷史的進(jìn)步。

4、出使夷洲：公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫達(dá)到夷洲,加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。

5、改進(jìn)翻車：魏國(guó)馬麴改進(jìn)翻車，便于農(nóng)業(yè)灌溉。

6、《三國(guó)志》（史實(shí)）與《三國(guó)演義》（小說(shuō)）的區(qū)別：

（1）性質(zhì)不同：《三國(guó)志》是史書(shū)；《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》的史料而再度創(chuàng)作的文學(xué)巨著長(zhǎng)篇小說(shuō)。

（2）作者不同：《三國(guó)志》是西晉史學(xué)家陳壽撰寫(xiě)的史書(shū)?！度龂?guó)演義》作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。

（3）文學(xué)體裁不同：《三國(guó)志》是國(guó)別體；《三國(guó)演義》是長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。

（4）記錄內(nèi)容不同：《三國(guó)志》主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史史料?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古代第一

部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

1、西晉的短暫統(tǒng)一：263年，魏滅吳。266年，司馬炎建立西晉,定都洛陽(yáng)。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。316

年西晉滅亡。

2、八王之亂：西晉由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；形成我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙,大量能人南迂。

3、北方各族的內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）

①時(shí)期：東漢、魏、晉時(shí)期。②內(nèi)遷原因：中原文化具有先進(jìn)性；仰慕中原文化；氣候原因。③影響：促進(jìn)民

族交流交往與交融。

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)

一、東晉的興亡

1、興亡：317年，司馬睿建立東晉，定都建康。420年，東晉滅亡。

2、政權(quán)特點(diǎn)：“王與馬，共天下”,皇族與士族結(jié)合，形成“門閥政治”格局。

3、祖逖北伐：夜半聞雞起舞的祖逖,胸懷大志，組織親族和同鄉(xiāng)北伐，最終未能恢復(fù)中原。