專題二十五議論文閱讀認(rèn)識(shí)看法-2024年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

專題二十五：議論文閱讀認(rèn)識(shí)看法（2021·江蘇南京·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。［甲］談讀書（節(jié)選）歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透人身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少。譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書籍現(xiàn)在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對(duì)不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)十部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了，比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)者盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)·斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踏一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。（選自朱光潛《給青年的十二封信》，長(zhǎng)江文藝出版社，2018年1月版）［乙］讀書永遠(yuǎn)學(xué)不來(lái)的能力讀書永遠(yuǎn)學(xué)不來(lái)的能力，是放下書、走出去行動(dòng)的能力。讀書肯定是好事，但也容易令人產(chǎn)生幻覺：讀過(guò)某些道理，便以為自己懂了。人們常說(shuō)：“知道了很多道理，卻還是過(guò)不好這一生。”原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：我們的一生是由無(wú)數(shù)個(gè)選擇構(gòu)成的。而人在做出選擇的時(shí)候，往往是非理性的。這就是人最大的弱點(diǎn)：人是受情感驅(qū)動(dòng)的，因而也是脆弱的。你讀了再多的書，學(xué)會(huì)了再多的道理，在面對(duì)實(shí)際困境的時(shí)候，往往派不上什么用場(chǎng)。你知道要學(xué)會(huì)投資自己，以期在未來(lái)收獲機(jī)遇，但當(dāng)你結(jié)束了一天的勞累，你是否真的能關(guān)掉美劇和電影，強(qiáng)迫自己好好去讀幾頁(yè)英語(yǔ)？你知道理性的人追求邊際效益，不考慮沉沒(méi)成本，但當(dāng)你真的面對(duì)抉擇，要放棄你堅(jiān)持了兩年、三年、五年的東西，你能夠放下執(zhí)念嗎？你知道做決策時(shí)要排除情感干擾，權(quán)衡各方面利弊，可當(dāng)你面對(duì)能左右你未來(lái)十年的選擇時(shí)，是否真的能做到心如止水？書可以告訴你很多道理，但永遠(yuǎn)給不了的，是面對(duì)困境時(shí)內(nèi)心的真實(shí)感受，以及做出選擇時(shí)堅(jiān)決的心境。這兩樣?xùn)|西，只有當(dāng)你經(jīng)歷了很多事情，沮喪過(guò)、失望過(guò)、痛哭過(guò)，你才能真正地?fù)碛?。你?huì)發(fā)現(xiàn)，生命中有許多屬于自己的寒冷和深淵，只能夠自己去面對(duì)。沒(méi)有誰(shuí)能夠代替你去承擔(dān)，也沒(méi)有哪本書能夠幫你去抵抗。知行合一，最難的永遠(yuǎn)是行，如同讀書和閱歷永遠(yuǎn)是互補(bǔ)的關(guān)系?？上ВS多讀書人，最大的誤區(qū)，就是以為讀書可以代替閱歷。讀書可以給你力量，但造就強(qiáng)大的內(nèi)心，需要提高對(duì)痛苦的承受力。也就是說(shuō)，你必須一次又一次地去經(jīng)歷痛苦，或許是風(fēng)險(xiǎn)，或許是損失，或許是恐懼，或許是你所厭棄和排斥的事物，直到你能夠承受痛苦，你才能不被痛苦所左右。讀書的時(shí)候，你是在觀看別人的生活，始終沒(méi)有參與其中，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到面對(duì)困境時(shí)的絕望和無(wú)力。在書里面，你永遠(yuǎn)是安全的，永遠(yuǎn)不用被卷入現(xiàn)實(shí)的風(fēng)暴中。也因此，你失去了真正磨煉自己的機(jī)會(huì)。所以，好好去體驗(yàn)身邊的生活。去做一些平時(shí)想做但不敢做的事，去挑戰(zhàn)自己的極限，去經(jīng)歷。不要怕風(fēng)險(xiǎn)，也不要怕?lián)p失。書可以教會(huì)你各種各樣的招式，但如果你不在實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，就永遠(yuǎn)算不上一個(gè)高手。（Lachel，選自“知乎日?qǐng)?bào)”微信公眾號(hào)，有刪節(jié)）3．讀了《談讀書》后，大家看法不一，展開辯論。請(qǐng)你結(jié)合短文對(duì)對(duì)方展開辯駁，不少于50字。小棠：我非常贊同《談讀書》中的觀點(diǎn)：書多了反而是累贅，選幾本讀一讀即可。這樣既能節(jié)約時(shí)間，也能“變化氣質(zhì)”。你：你曲解了朱光潛先生的本意?！敬鸢浮?．①朱先生的觀點(diǎn)不是這樣的，所謂的“書多是一種累贅”，一方面因?yàn)楹芏嘧x者“不專精”，會(huì)“迷方向”，另一方面書多且質(zhì)量不一?！罢嬲^對(duì)不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)十部甚至于數(shù)部”，所以我們要“選得精”，而不能隨便選幾本讀一讀。②“選幾本讀一讀”，少讀書可“節(jié)約時(shí)間”等看法是不對(duì)的。朱先生反對(duì)的是貪多而不深入，沒(méi)說(shuō)可以不認(rèn)真讀書。文中他強(qiáng)調(diào)書要“選得精，讀得徹底”，才能有助于養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。【分析】3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。要結(jié)合《談讀書》的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。朱光潛先生的觀點(diǎn)是“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底?！彼J(rèn)為“書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙”，表現(xiàn)在兩方面：第一，書多易使讀者不專精；其次，書多易使讀者迷方向。在表達(dá)時(shí)可以緊扣這些觀點(diǎn)反駁。（2021·江蘇鹽城·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。走在時(shí)間前面王躍嶺①時(shí)光無(wú)法倒流，人生沒(méi)有重播。只有科學(xué)合理使用時(shí)間、安排計(jì)劃，走在時(shí)間前面，成為時(shí)代的弄潮兒，理想才能逐步成為現(xiàn)實(shí)。②有人善于利用時(shí)間，主動(dòng)擁抱忙碌的生活，在充實(shí)的工作學(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)，忙碌往往是一種生活常態(tài)。完成工作任務(wù)需要恪盡職守地忙，攻克難關(guān)需要勇毅無(wú)畏地忙，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要久久為功地忙。忙是干事的狀態(tài)，更是成事的基礎(chǔ)。③也有不少人，做事沒(méi)有計(jì)劃、工作沒(méi)有主次、生活沒(méi)有規(guī)律，常常處于“忙并焦慮著”“忙并空虛著”的狀態(tài)，到頭來(lái)兩手空空，原地踏步。問(wèn)題出在哪里？忙而無(wú)序、忙而無(wú)益、忙而無(wú)功，顯然是掉入了“事務(wù)主義”的陷阱。疲于應(yīng)付當(dāng)下，沒(méi)有時(shí)間抬頭看路，更沒(méi)有動(dòng)力打破自我，看似忙忙碌碌，實(shí)則像陀螺一樣原地打轉(zhuǎn)。驅(qū)散“事務(wù)主義”的困擾，不妨從專注、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新三個(gè)方面提升時(shí)間利用效率。④“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”做事情要善于抓住重點(diǎn)，專注于重點(diǎn)，處理好全面和重點(diǎn)的關(guān)系。有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們往往本能地傾向于停留在自己感到舒適的地方，樂(lè)于使用自己習(xí)慣的思維方式去思考和行事?？朔笆聞?wù)主義”，就必須全力走出思維方式和行為習(xí)慣的舒適區(qū)，圍繞設(shè)定好的重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)安排時(shí)間和精力。雜亂無(wú)章必然效率低下，分清輕重緩急，做到主次分明，才能讓每一分鐘都有價(jià)值。⑤古人云：士別三日，刮目相待。學(xué)習(xí)是解決能力不足、克服“本領(lǐng)恐慌”的不二法門，也是提高時(shí)間利用效率的強(qiáng)大引擎。在事業(yè)中有所成就的人，大都想盡各種辦法掌握新技能，工作之外也通過(guò)進(jìn)修、社交等方式給自己“充電”。不斷拓展認(rèn)知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，才能做到心明眼亮、心中有數(shù)、忙而不亂，使時(shí)間過(guò)得更有效率、更有意義。⑥有時(shí)候，某一個(gè)層次的問(wèn)題，很難靠這一個(gè)層次的思考來(lái)解決。勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，同樣是克服“事務(wù)主義”的一個(gè)重要途徑。創(chuàng)新的價(jià)值，一方面在于“破冰”，以一種全新的方式來(lái)處理問(wèn)題，以一種全新的視角去認(rèn)識(shí)世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“開源”，認(rèn)清自己的長(zhǎng)處短板，挖掘自身能力興趣，開辟錘煉能力的新賽道，開拓自我價(jià)值的新藍(lán)海，從而讓忙碌更有質(zhì)量、更有效率。⑦我們應(yīng)該敬畏時(shí)間，因?yàn)樗N(yùn)藏著成功的密碼。我們也需要學(xué)會(huì)掌握時(shí)間，讓時(shí)間成為成功的加持、生命的給養(yǎng)。善于向時(shí)間要效率，不為繁瑣事務(wù)所累，不為困難挑戰(zhàn)所擾，時(shí)間就會(huì)成為實(shí)干者的朋友，助人創(chuàng)造出無(wú)限可能。7．結(jié)合本文，談?wù)勛约航窈髴?yīng)如何提升時(shí)間利用效率?！敬鸢浮?．示例：①做事情要善于抓住重點(diǎn)，專注于重點(diǎn)，分清輕重緩急，做到主次分明，讓每一分鐘都有價(jià)值；②通過(guò)學(xué)習(xí)給自己“充電”，不斷拓展認(rèn)知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，使時(shí)間過(guò)得更有效率、更有意義；③勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，讓時(shí)間更有質(zhì)量、更有效率?！痉治觥?．考查篩選信息。根據(jù)第④段中的“做事情要善于抓住重點(diǎn)，專注于重點(diǎn)，處理好全面和重點(diǎn)的關(guān)系”“分清輕重緩急，做到主次分明，才能讓每一分鐘都有價(jià)值”可得：做事情要善于抓住重點(diǎn)，專注于重點(diǎn)，分清輕重緩急，做到主次分明，讓每一分鐘都有價(jià)值。根據(jù)第⑤段中的“學(xué)習(xí)是解決能力不足、克服‘本領(lǐng)恐慌’的不二法門”“不斷拓展認(rèn)知的疆界，保持能力的‘持久續(xù)航’，才能做到心明眼亮、心中有數(shù)、忙而不亂，使時(shí)間過(guò)得更有效率、更有意義”可得：通過(guò)學(xué)習(xí)給自己“充電”，不斷拓展認(rèn)知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，使時(shí)間過(guò)得更有效率、更有意義。根據(jù)第⑥段中的“勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，同樣是克服‘事務(wù)主義’的一個(gè)重要途徑”“從而讓忙碌更有質(zhì)量、更有效率”可得：勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，讓時(shí)間更有質(zhì)量、更有效率。。1．小甌在瀏覽亞運(yùn)新聞的時(shí)候讀到了一篇網(wǎng)評(píng)，于是他用老師給出的議論文評(píng)價(jià)量表對(duì)這篇網(wǎng)評(píng)進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)。請(qǐng)閱讀下面材料，參與和小甌的討論，完成任務(wù)。①當(dāng)互換徽章成為賽場(chǎng)外的熱門活動(dòng)，當(dāng)外國(guó)運(yùn)動(dòng)員的親友團(tuán)得到杭州市民慷慨轉(zhuǎn)贈(zèng)的門票，當(dāng)正值生日的選手聽到全場(chǎng)的祝福歌聲，“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，在第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)上，亞洲健兒在相聚相知中增進(jìn)友誼，賽場(chǎng)內(nèi)外的涓滴友愛之情展現(xiàn)出亞洲各國(guó)和各地區(qū)人民對(duì)友誼與和平的渴望。②自古以來(lái)，人類最樸素的愿望就是和平與發(fā)展。在杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表致辭，號(hào)召“我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營(yíng)對(duì)抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”。二戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會(huì)，因和平而生、因和平而興，承載著亞洲人民對(duì)和平的美好向往。實(shí)踐充分證明，體育運(yùn)動(dòng)具有巨大的感召力，舉辦體育盛會(huì)是人類追求美好愿望的集中體現(xiàn)。③體育盛會(huì)始終與和平息息相關(guān)?！靶男南嗳?，愛達(dá)未來(lái)”的杭州亞運(yùn)會(huì)口號(hào)，不僅喊出了亞洲人民心手相牽、向著共建亞洲和人類命運(yùn)共同體目標(biāo)邁進(jìn)的心聲，也在世界范圍引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。開幕式上，由超過(guò)1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”點(diǎn)燃火炬，打破時(shí)空界限，讓數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界同頻共振，成就“亞洲共此時(shí)”的動(dòng)人瞬間。西子湖畔，亞奧理事會(huì)45個(gè)成員實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”，拋開紛爭(zhēng)、排除雜音，在競(jìng)技中彼此成就，在交流中加深互鑒，書寫團(tuán)結(jié)和友誼新篇章。正如亞奧理事會(huì)代理主席拉賈·蘭迪爾·辛格所說(shuō)，“杭州亞運(yùn)會(huì)是一個(gè)和平、和諧的盛會(huì)”。④亞洲各國(guó)山水相連、人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢(mèng)想追求。拉長(zhǎng)時(shí)間線可以看到，和平友好是亞洲歷史的主流。特別是近代以來(lái)，亞洲人民歷經(jīng)熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)，飽經(jīng)滄桑憂患，深知和平彌足珍貴，發(fā)展來(lái)之不易。今天的亞洲，擁有全球近60%的人口、近40%的經(jīng)濟(jì)總量和超過(guò)30%的國(guó)際貿(mào)易，是世界經(jīng)濟(jì)的“壓艙石”和“推進(jìn)器”。舉世矚目的發(fā)展成就，離不開總體和平穩(wěn)定的大環(huán)境。杭州亞運(yùn)會(huì)的圓滿成功再次表明，和平穩(wěn)定是大勢(shì)所趨，發(fā)展繁榮是民心所向。亞洲發(fā)展的非凡歷程也充分證明，貧瘠的土地上長(zhǎng)不成和平的大樹，連天的烽火中結(jié)不出發(fā)展的碩果，要解決好各種全球性挑戰(zhàn)，根本出路在于謀求和平、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。⑤當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾相互交織、疊加碰撞。面對(duì)全球不斷加深的和平赤字、持續(xù)擴(kuò)大的發(fā)展赤字、日益凸顯的安全赤字、更加嚴(yán)峻的治理赤字，亞洲和世界都處在歷史演變的十字路口，如何抉擇，關(guān)乎人類整體利益，也考驗(yàn)著各國(guó)的智慧。杭州亞運(yùn)會(huì)見證了中國(guó)在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅(jiān)實(shí)步伐。面向未來(lái)，中國(guó)將堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。⑥“亞細(xì)亞”，意即東方日出之地。亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上有一輪放射16道光芒的紅日，寄托著亞洲的光榮與夢(mèng)想。以杭州亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，包括亞洲國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)以天下為己任，積極做行動(dòng)派、不做觀望者，加強(qiáng)對(duì)話、凝聚共識(shí)、促進(jìn)和平、推動(dòng)發(fā)展、完善治理，同心同向、攜手前行，就一定能建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，共創(chuàng)人類更加美好的未來(lái)。評(píng)價(jià)項(xiàng)目?jī)?yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)指數(shù)自主學(xué)習(xí)觀點(diǎn)要明確①觀點(diǎn)旗幟鮮明。②在文章中凸顯觀點(diǎn)。③觀點(diǎn)貫穿始終?！睢睢睢睢?【把握觀點(diǎn)】小甌：“觀點(diǎn)要明確”這個(gè)角度，我給這篇文章五顆心，這篇文章觀點(diǎn)鮮明，總論點(diǎn)是（1）____________。我：我也同意！不僅如此，這篇文章有三個(gè)分論點(diǎn)，分別是：分論點(diǎn)一：（2）____________。分論點(diǎn)二：體育盛會(huì)始終與和平息息相關(guān)。分論點(diǎn)三：（3）____________。分論點(diǎn)四：中國(guó)始終堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展。四個(gè)分論點(diǎn)相互補(bǔ)充，體現(xiàn)了議論文觀點(diǎn)貫穿始終，總論點(diǎn)在文章中得到凸顯的特點(diǎn)。議論要言之有據(jù)①確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。②保證材料與觀點(diǎn)一致。③注意材料的豐富性，增加說(shuō)服力?！睢睢睢睢?【辨析材料】小甌：我覺得畫線句所用的材料很好地論證了觀點(diǎn)，很有說(shuō)服力，但是不知道究竟好在哪里？你能給我講講嗎？我：沒(méi)問(wèn)題！你看____________語(yǔ)言風(fēng)格巧妙地運(yùn)用多種修辭手法，增加了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力?！睢?【質(zhì)疑探究】小甌：這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格，我只給兩顆星。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中引用了大量經(jīng)典、格言，又提煉了許多精辟的警句，語(yǔ)言概括有力，增加了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力，而此文卻沒(méi)有。我：小甌，你的評(píng)分是不是太低了呢？____________按我看語(yǔ)言風(fēng)格可打五顆星。（結(jié)合文章和鏈接材料補(bǔ)全對(duì)話）【鏈接材料】

《新華網(wǎng)評(píng)》專欄是新華網(wǎng)重點(diǎn)打造的評(píng)論品牌欄目。專欄聚焦重大主題宣傳、社會(huì)熱點(diǎn)事件等，統(tǒng)籌安排、精心組織，讓黨中央的路線方針政策、重大決策部署等家喻戶曉，讓廣大群眾關(guān)注的話題得到及時(shí)回應(yīng)，讓紛繁復(fù)雜的社會(huì)輿情得到有效引導(dǎo)，充分展現(xiàn)了新聞?shì)浾摴ぷ髡叩呢?zé)任與擔(dān)當(dāng)。閱讀下面的材料，完成下面小題。一個(gè)年輕人因?yàn)樵诠ぷ髦锌傮w會(huì)不到成就感，感到很郁悶，決定暫時(shí)逃離城市生活，跟著一位老者去了鄉(xiāng)下。一天清晨，老者在院子里劈柴，年輕人看到后趕緊上去幫忙，不過(guò)還沒(méi)劈多少柴，年輕人就已經(jīng)汗流浹背，“這斧子實(shí)在是太沉了”，年輕人抱怨道，“光是舉起斧子就已經(jīng)讓我夠費(fèi)勁的了。”他轉(zhuǎn)身對(duì)老者說(shuō)：“不能把斧子做得輕一些嗎？這樣，舉起斧子時(shí)，就不會(huì)這么費(fèi)勁了，也可以省下更多的力來(lái)劈柴了?！崩险卟恢每煞?，只是對(duì)年輕人說(shuō)：“你可以試試?！睕](méi)過(guò)幾天，年輕人又愁眉苦臉地對(duì)老者說(shuō)：“斧子輕了，依然很費(fèi)勁，甚至比原來(lái)的斧子更難用了?！崩险咝χf(shuō)：“斧子做輕一些，舉起來(lái)倒是省力了，但劈起柴來(lái)就費(fèi)力了，正因?yàn)楦又兀映?，舉起來(lái)費(fèi)力，所以劈起柴來(lái)才省力。一把斧子，如果自身不重，自身沒(méi)有分量，又怎能劈得開柴、成得了事呢？年輕人聽了，原本緊皺的眉頭頓時(shí)舒展開來(lái)。他高興地說(shuō)：“_________________________”。2．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，將結(jié)尾處年輕人說(shuō)的話補(bǔ)充完整。3．在圍繞“如何讓自己的斧子變得更重”這個(gè)話題各抒己見這一環(huán)節(jié)，王芳同學(xué)說(shuō)“讓斧子變得更重，需要積累。每天做一點(diǎn)，總能讓斧子重起來(lái)”。娟子說(shuō)“我認(rèn)為腳踏實(shí)地地苦干，才能讓自己的斧子變重”。請(qǐng)你寫一段議論性文字，表明你的觀點(diǎn)，并加以闡述。寫作提示：①可以同意以上某種觀點(diǎn)，也可以另有自己的看法；②不少于100字。閱讀材料，完成各題?！秺Z冠》背后的“笨功夫”①導(dǎo)演陳可辛在談及電影《奪冠》時(shí)，提到了鞏俐的一場(chǎng)戲。這場(chǎng)戲是鞏俐的獨(dú)白：全片最重要的臺(tái)詞，整個(gè)電影的主題，都蘊(yùn)藏在這場(chǎng)戲里。這場(chǎng)戲有足足4分鐘，臺(tái)詞寫滿了整整3頁(yè)，但以嚴(yán)厲著稱的陳可辛萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到：“鞏俐居然拍一條就過(guò)了?！薄秺Z冠》上映后，對(duì)于鞏俐飾演的郎平，觀眾清一色的評(píng)價(jià)說(shuō)：

“不僅說(shuō)話和走路神似，連動(dòng)作和表情也神似，簡(jiǎn)直就是郎平本人??！”②鞏俐是怎么做到的？拍攝之前的那幾個(gè)月，鞏俐一次次跑到訓(xùn)練場(chǎng)，在那里一待就是大半天，干什么？觀察郎平說(shuō)話、動(dòng)作、神情，并用小本本記錄總結(jié)下來(lái)。為了散發(fā)跟運(yùn)動(dòng)員一樣的氣息，她跟女排姑娘們“混”住在一起，一起報(bào)道，一起吃飯，一起下班。為了每個(gè)動(dòng)作顯得標(biāo)準(zhǔn)，她在房間放了一個(gè)排球，每天練習(xí)各個(gè)位置：主攻、副攻、二傳、自由人。③真正開始拍攝時(shí)，與郎平朝夕相處的女排隊(duì)員們也驚呆了，“她第一天走進(jìn)來(lái)的時(shí)候我們所有人都驚呼，真的好像?！膘柪槭裁茨苌襁€原郎平？就在于她下足了“笨功夫”。④鞏俐很喜歡演員羅伯特·德尼羅的一句話——要想演好一個(gè)角色；不是光要扮演她，而是要努力成為她。這才是一個(gè)演員的自我修養(yǎng)。真正的專業(yè)，是一生只做好一件事，做到極致。4．說(shuō)說(shuō)第③段中加點(diǎn)字“笨功夫”的內(nèi)涵。

5．讀了這篇文章，同學(xué)們圍繞著“人生要出彩就得下足‘笨功夫’”展開討論。結(jié)合鏈接材料，寫一段議論性的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

鏈接材料一：有人傳言錢鐘書記憶力超凡，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)?？慑X鐘書曾透露自己讀書“不遺忘”秘訣是：好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。鏈接材料二：2019《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍彭敏曾在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，自己并非天賦過(guò)人，成為“背詩(shī)機(jī)”源于20多年來(lái)反復(fù)背誦練習(xí)，直到脫口而出。寫作提示：①觀點(diǎn)明確，思路清晰，表達(dá)流暢；②結(jié)合鏈接材料；③不少于100字。閱讀下面的短文，完成下面小題。①春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)家族世代以漂洗絲絮為業(yè)。因?yàn)槭珠L(zhǎng)期浸泡在水中，容易開裂、受傷，他們家族的祖上發(fā)明了一種護(hù)手的藥膏。從此，在漂洗絲絮時(shí)，手不再開裂、受傷。②有一位客人聽說(shuō)了這種神奇的藥品，就來(lái)到宋國(guó)找到了這個(gè)家族的長(zhǎng)者，說(shuō)：“我用一百兩黃金購(gòu)買你的藥方?！边@位長(zhǎng)者一聽，十分高興，將自己的家族召集起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“我們家世代以漂洗絲絮為業(yè)，所積累的不過(guò)數(shù)兩黃金。今天出賣藥方，一下子就可以獲得一百兩黃金。我的意見是賣給他，你們看呢？”家族中男女老少異口同聲地說(shuō)：“賣給他！”③當(dāng)時(shí)，吳國(guó)和越國(guó)之間長(zhǎng)期進(jìn)行著大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)的士兵大多是水軍，士兵們經(jīng)常會(huì)因?yàn)闅夂蚝?、長(zhǎng)期浸泡而手足皮膚開裂。這位客人得了藥方，就來(lái)投奔吳王。這年冬天天氣異常寒冷，吳王正因?yàn)楹芏嗍勘肿惚粌鰝?、泡爛而煩惱。這位客人拿出他配的藥，吳王見到藥效神奇，十分高興。在吳國(guó)和越國(guó)兩軍水戰(zhàn)之時(shí)，越國(guó)士兵的手凍裂，影響了戰(zhàn)斗力，而吳國(guó)的士兵則由于有了藥膏的幫助，手上毫無(wú)凍傷、泡爛，于是吳軍大獲全勝。吳王大為歡喜，重賞了這位客人，還封他為萬(wàn)戶侯。④以漂洗絲絮為生的這家人聽說(shuō)了這件事，不無(wú)感慨地說(shuō)：______6．請(qǐng)你根據(jù)前文，在橫線處進(jìn)行補(bǔ)寫，使情節(jié)連貫、完整。7．請(qǐng)根據(jù)本文提煉觀點(diǎn)，寫一段議論性文字，表明你的觀點(diǎn)并加以闡述，不少于100字。72萬(wàn)次鑄就“完美一刻”麥克·費(fèi)登是英國(guó)的一名攝影師，他有一個(gè)夢(mèng)想——______。然而要完成他的夢(mèng)想，并非像想象的那樣簡(jiǎn)單。翠鳥入水的速度極快，每小時(shí)可達(dá)40公里，這使得麥克·費(fèi)登按下快門的時(shí)間要么太早，翠鳥還沒(méi)有接觸水面；要么太晚，錯(cuò)過(guò)了翠鳥入水的一刻。盡管試了無(wú)數(shù)次，麥克·費(fèi)登始終無(wú)法拍出心目中的完美構(gòu)圖，但他沒(méi)有氣餒，更沒(méi)有放棄。相反，他更加耐心地做著準(zhǔn)備，不僅仔細(xì)觀察、了解和掌握翠鳥的生活習(xí)性、捕食動(dòng)作，記錄了大量的翠鳥生活片段，而且還為翠鳥筑巢，盡力保護(hù)它們，幫助它們繁殖。就這樣，麥克·費(fèi)登用了整整6年的時(shí)間，拍了72萬(wàn)多次，終于成功拍到一張翠鳥俯沖入水卻沒(méi)有激起任何水花的完美照片，堪稱經(jīng)典之作。8．麥克·費(fèi)登的夢(mèng)想是什么？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，補(bǔ)寫在文中畫橫線處。9．優(yōu)秀的作品能給人有益啟示。請(qǐng)你結(jié)合文本和生活積累，寫一段文字，表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。寫作提示：①根據(jù)文本提煉觀點(diǎn)；②不少于100字。10．閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。①很久以前，在黃河邊上，有個(gè)村莊，世世代代都以種田為生。其中有一戶人家，兒子喜愛音樂(lè)，掐根蘆管，信口一吹，也能成曲。他的老父親有心讓兒子學(xué)點(diǎn)本事，便送兒子拜訪名師，學(xué)習(xí)音樂(lè)吹奏的技藝。②師傅見這孩子聰明伶俐，心中歡喜，臉上卻不顯露，只是嚴(yán)肅地說(shuō)：“學(xué)徒期是三年，再苦再累，中間可不能回家?！雹劾细赣H走后，師傅沒(méi)把徒弟領(lǐng)進(jìn)屋內(nèi)，而是帶他來(lái)到一個(gè)湖邊：“從今往后，就是趴在湖邊對(duì)著湖水吹氣，吹上三年，你就算學(xué)成了?！雹苡谑?，徒弟每天一大早起來(lái)，就老老實(shí)實(shí)按師傅說(shuō)的做，吹到腮幫子腫，嘴皮子酸，又得繼續(xù)對(duì)著湖面吹……⑤就這樣，一年半過(guò)去了，看到湖水依舊是紋絲不動(dòng)，師傅一點(diǎn)本領(lǐng)都沒(méi)教過(guò)我，難不成吹湖水也算是技藝？我的時(shí)間全被耽誤了，也能收獲不少糧食了?！痹较朐綒獾乃?，都沒(méi)跟師傅道個(gè)別，起身就往家里走去。⑥見兒子時(shí)間沒(méi)到就回來(lái)了，老父親一臉疑惑。兒子就把這一年半的學(xué)徒經(jīng)歷告訴了父親。⑦父親是個(gè)明白人，他一聽，極為生氣：“師傅是在訓(xùn)練你的肺力。不把肺力練好，怎么能夠吹奏出高難度的樂(lè)曲呢?”⑧兒子也很沮喪，閉著眼睛，“呼——”，就再也聽不到屋里有任何動(dòng)靜了。睜開眼睛一看：“咦，父親咋不見了？”他恍然大悟：這一年半時(shí)間對(duì)湖吹氣，已讓他的肺力大到把老父親吹跑了?、徇@個(gè)故事告訴我們：_______。無(wú)論是讀書、做學(xué)問(wèn)，還是學(xué)技藝，都不能每天想著有看得見的效果。(1)在文中畫橫線處補(bǔ)寫一句話，簡(jiǎn)要概括這個(gè)故事告訴我們的道理。(2)好的故事常常發(fā)人深省，使人讀有所思，讀有所獲。閱讀上文，寫一段議論性文字。寫作提示：①觀點(diǎn)要明確；②論證要合乎邏輯；③不少于100字。11．閱讀下面材料，完成題目。最美的姿態(tài)閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種微然不同的生活方式或人生方式。一面是草長(zhǎng)鶯飛、繁花似錦，另一面必定是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和寂寞。人這一輩子，無(wú)論怎樣辛勞、勤勉，實(shí)際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。因此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對(duì)世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)識(shí)字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圍欄，進(jìn)入一個(gè)無(wú)邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝?dòng)?、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒(méi)有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的東西。一些以讀書為生的先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾恚?dāng)他們站在講臺(tái)上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們?cè)诓妥郎虾茈S意地談諧了一下時(shí)，你會(huì)覺得這些先生真是很有神采。此時(shí)，你就會(huì)真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。人類無(wú)疑是一切動(dòng)物中最善于展示自身的動(dòng)物，體育場(chǎng)、舞臺(tái)、T型臺(tái)……這一切場(chǎng)所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。（選自《北大中文系第一課》有刪改）讀書可以使人讀有所思，讀有所獲。讀書可以讓人獲得新生，還能改變什么？請(qǐng)結(jié)合文章和自己的體驗(yàn)寫一段議論性文字。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。（不少于100字）12．①2021年“七一勛章”頒授儀式上，94歲的表演藝術(shù)家藍(lán)天野領(lǐng)受殊榮。他早年參加中共地下黨，投身話劇藝術(shù)事業(yè)近60年，被譽(yù)為“真正有藝術(shù)品質(zhì)和高級(jí)趣味追求的藝術(shù)家”。藍(lán)天野曾對(duì)年輕演員說(shuō)：“作為一個(gè)藝術(shù)家要德藝雙馨，永遠(yuǎn)是德在第一位，希望你們成為一個(gè)好演員之前先成為一個(gè)好人?！睂W(xué)藝先修德，做戲先做人。成為一個(gè)“好人”，既是基本道德要求，也是成就藝術(shù)品格的重要前提。②司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”文藝是一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的記錄和再現(xiàn)，包括演員在內(nèi)的廣大文藝工作者也是時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者。文藝要“為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”，文藝創(chuàng)作者要書寫時(shí)代、塑造人心，首先要完成對(duì)自己的塑造。③特別是當(dāng)下，信息傳播渠道越來(lái)越豐富，影視藝術(shù)發(fā)展日益繁榮，演員群體的構(gòu)成多元化，作品的關(guān)注度和演員的曝光率也在加大。演員通過(guò)表演塑造人物形象、傳遞精神思想，他們的一舉一動(dòng)常常牽動(dòng)觀眾的目光，他們的道德水準(zhǔn)也勢(shì)必會(huì)影響觀眾，尤其是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成期的青少年。但一個(gè)突出的現(xiàn)象是，今天的觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字和亮相于廣告上的面孔，卻很難說(shuō)出一些偶像明星的代表作。有悖于藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的不良現(xiàn)象不斷透支觀眾的信任，接連有藝人因?yàn)檫`法失德付出人生的代價(jià)，既讓人痛惜，更是嚴(yán)重警告：虛假的光環(huán)有多大，付出的代價(jià)就有多大。④好演員需要理性看待得與失，過(guò)得了名利關(guān)。演員是一份職業(yè)。它的特殊之處在于身處臺(tái)前，離鮮花和掌聲太近，容易陶醉；離聚光燈和熱搜太近，容易迷茫。如何不在贊譽(yù)和名利中迷失自己，需要有內(nèi)心的定力，看得清得與失、眼前與未來(lái)，尤其是要認(rèn)清自己的位置。一個(gè)人撐不起一部戲。對(duì)于現(xiàn)代影視工業(yè)，完成一部作品，編導(dǎo)演攝錄美服化道以及后期制作，任何一環(huán)都不可缺失。演員的作用不可替代，但不是惟一也不是最大。30多歲時(shí)，李雪健憑借電影《焦裕祿》斬獲“金雞”“百花”雙獎(jiǎng)，他的獲獎(jiǎng)感言至今廣為流傳：“苦和累都讓大好人焦裕祿受了，名和利都讓傻小子李雪健得了?！边@就是一個(gè)演員對(duì)自己的清醒認(rèn)知，也是對(duì)名與利的清醒認(rèn)知。風(fēng)吹不倒根深的大樹。演員內(nèi)心的定力來(lái)自對(duì)藝術(shù)、對(duì)觀眾的敬畏，來(lái)自對(duì)時(shí)代、對(duì)自我的認(rèn)知。⑤好演員需要好作品來(lái)驗(yàn)證。①是前提，②是關(guān)鍵。老演員奚美娟與上戲?qū)W生分享影響自己的“演員十誡”時(shí)提到：“愛自己心中的藝術(shù)，不要愛藝術(shù)中的自己?！薄芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，好演技需要在創(chuàng)作中不斷精進(jìn)。⑥演員是心靈的工程師，塑造的是人心和世道。演員應(yīng)該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高尚的藝術(shù)品質(zhì)為追求。理解了演員在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，崇德尚藝就不是“要我做”而是“我要做”，就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺，是每個(gè)演員都要研習(xí)一生的必修課。一個(gè)演員，真正的藝術(shù)生命力在作品中，在觀眾的口碑里。下面是表演藝術(shù)家趙丹、秦怡的有關(guān)材料，請(qǐng)你結(jié)合任意一則材料的內(nèi)容和上面的文字，簡(jiǎn)要說(shuō)明老藝術(shù)家的什么特點(diǎn)值得青年演員學(xué)習(xí)。【材料一】趙丹在塑造林則徐的形象時(shí)，深入角色的內(nèi)心世界，在表演上做了有益的探索。如當(dāng)林則徐出乎意料地聽到皇帝派他當(dāng)欽差大臣到廣州查禁鴉片時(shí)，他微微抬起頭，兩眼注視著皇帝，瞬間目光收回，再抬起眼睛時(shí)，眼神有了變化，然后慢慢說(shuō)出：“臣領(lǐng)旨謝恩?！边@里，趙丹用眼睛的外部動(dòng)作表現(xiàn)了驚訝、沉重、振奮的復(fù)雜心情。然而劇本在這一個(gè)鏡頭里只給了演員四個(gè)字：“目光奕奕?！薄静牧隙壳剽诨貞浰囆g(shù)生涯的自傳散文集《跑龍?zhí)住分袑懙?，開始從藝一直到今天，始終不論什么角色都演。40年代演話劇時(shí)，更是什么都演，而且經(jīng)常跑龍?zhí)住o(wú)論話劇還是電影，即使只有一句臺(tái)詞，或是一兩個(gè)鏡頭，也會(huì)情緒飽滿、一絲不茍地把角色塑造得真實(shí)感人。13．閱讀下面文章，完成下面題目。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭(zhēng)斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無(wú)論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無(wú)勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會(huì)，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會(huì)莽撞地見義勇為，同樣會(huì)“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來(lái)?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒(méi)有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒(méi)有正確的道德觀念，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會(huì)的道路。⑤對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途?！昂糜虏缓脤W(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說(shuō)它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來(lái)，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過(guò)“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹?。思想才是后浪①近期，某網(wǎng)站在五四青年節(jié)推出的《后浪》視頻，引起網(wǎng)民對(duì)“前浪”、“后浪”的輿論爭(zhēng)議。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪與社會(huì)發(fā)展又有怎樣的聯(lián)系？②前浪、后浪不是物理學(xué)概念，而是社會(huì)科學(xué)概念。后浪意指一種推動(dòng)社會(huì)朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量。這種力量的出現(xiàn)是思想的產(chǎn)物，我們把那種更有助于自由、公正與繁榮的思想稱為“新”的思想。當(dāng)這種新思想被很多人接受，成為潮流，具有改變的力量時(shí)，就構(gòu)成了“后浪”。因而，所謂的后浪推前浪，就是指在這種“新”的思想所產(chǎn)生的潮流的激蕩下，那些束縛創(chuàng)造性的思想與制度被滌除，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。③“長(zhǎng)江后浪推前浪”并不會(huì)因?yàn)槟贻p一代取代年老一代而自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)不會(huì)隨著時(shí)間流逝自動(dòng)進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步是在思想進(jìn)步的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)那種更有助于自由、公正與繁榮的思想成為一股潮流，取代了之前不利于自由、公正與繁榮的思想時(shí)，進(jìn)步才可能出現(xiàn)。④所以，我們可以得出：前浪后浪和年齡無(wú)關(guān)，也和年代無(wú)關(guān)，只和思想有關(guān)。如果年輕人的思想和那些保守的老年人沒(méi)有區(qū)別，那他們就是前浪，而不是后浪。相反，如果年長(zhǎng)的人有開放進(jìn)取的思想，那么他們就是后浪。所以，前浪和后浪都是一種思想所產(chǎn)生的力量，不同的是，前者不利社會(huì)發(fā)展，后者推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。⑤然而，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為思想沒(méi)有什么用，科學(xué)才有用。他們把“后浪推前浪”視為科學(xué)的不斷發(fā)展，這是錯(cuò)誤的?？茖W(xué)發(fā)展只是思想進(jìn)步的結(jié)果！科學(xué)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高都不是憑空產(chǎn)生的，而是那些束縛創(chuàng)造性的思想和制度被“后浪”所消除的結(jié)果。換句話說(shuō)，如果束縛個(gè)體創(chuàng)造性的思想與制度不被消除，那么社會(huì)進(jìn)步將難以出現(xiàn)。⑥還有一種天真的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步是新技術(shù)驅(qū)動(dòng)的，因此，只要大力投資發(fā)展新技術(shù)，那么社會(huì)進(jìn)步就會(huì)出現(xiàn)。這種觀點(diǎn)顯然是不成立的，因?yàn)樾录夹g(shù)不等于個(gè)體創(chuàng)造力的釋放，技術(shù)只是工具，沒(méi)有好的制度環(huán)境，新技術(shù)并不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值或沒(méi)有用武之地。一個(gè)沒(méi)有思想的人，即使有先進(jìn)的技術(shù)，也不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。試想把計(jì)算機(jī)交到大猩猩手中，會(huì)有用嗎？⑦一個(gè)自由、繁榮與公正的社會(huì)是思想革新、制度變革的結(jié)果，而不是新科技的結(jié)果。所以，如果政府官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)家整天談如何發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能或物聯(lián)網(wǎng)這些東西，那就是嚴(yán)重失職；如果媒體上都充斥著這些概念，那就要警惕。因?yàn)樗砻鬟@個(gè)社會(huì)可能在避重就輕，用“科技優(yōu)先”來(lái)回避社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。14．根據(jù)文章內(nèi)容，完成以下答題15．第⑥段畫線句“試想把計(jì)算機(jī)交到大猩猩手中，會(huì)有用嗎？”在文中具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)加以分析。16．下面這段文字，應(yīng)放在文章哪一段合適？請(qǐng)分析理由。在英國(guó)，工業(yè)革命和古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎同時(shí)出現(xiàn)，這不是偶然。斯密等人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，消除了重商主義的思想和制度，為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。所以，“通常所謂的工業(yè)革命，正是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說(shuō)所引起的社會(huì)變革的一個(gè)結(jié)果”。閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)李韻

蘇曉彤①一季、二季、三季……誰(shuí)也沒(méi)有想到，中央廣播電視總臺(tái)推出的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》不僅自己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人竟相追捧的“網(wǎng)紅”。②近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目陸續(xù)推出，均收獲了不錯(cuò)的人氣和口碑。它們成功的共同經(jīng)驗(yàn)是，采用貼近當(dāng)下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時(shí)尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，通過(guò)大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的方式傳播傳統(tǒng)文化。③一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上對(duì)年輕觀眾和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在著雙重誤區(qū)：一方面認(rèn)為年輕人喜歡的都是“無(wú)腦劇”“傻白甜”“雷人風(fēng)”；另一方面認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這種認(rèn)知上的錯(cuò)位，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉(zhuǎn)，無(wú)法創(chuàng)造出有效觸達(dá)當(dāng)下年輕人的傳播路徑和話語(yǔ)方式。久而久之，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸失去興趣，轉(zhuǎn)而在“二次元”等潮文化中尋找精神慰藉甚至價(jià)值坐標(biāo)。由此可見，傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個(gè)連接彼此的橋梁。④然而，搭建這樣一座溝通的橋梁并非易事。都說(shuō)傳統(tǒng)文化是寶藏，可那些寶物都深藏在歷史的泥土中，距今動(dòng)輒幾百年、幾千年。要尋得寶物并為我所用，必須經(jīng)過(guò)勘探、挖掘、淬煉、提取、加工等若干過(guò)程。就像礦石一樣，只有被加工成飾品并戴在人身上，其價(jià)值和美才能彰顯，否則可能永遠(yuǎn)只是一塊無(wú)人問(wèn)津的石頭。由于深埋于歷史的泥土中太久，傳統(tǒng)文化有的已變成堅(jiān)硬的化石，有的身上布滿了塵埃，要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光澤，除了要拂拭掉塵埃，還要為其穿上亮麗的外衣。比如，《國(guó)家寶藏》第三季開篇隨著國(guó)寶盒子的無(wú)限延伸，無(wú)致文物在國(guó)寶盒子的屏幕內(nèi)奇幻變化，講解員張國(guó)立走進(jìn)通道，舞臺(tái)瞬間變成充滿文物的“宇宙星河”。舞臺(tái)前后的18道旋轉(zhuǎn)屏，左右兩道為開合屏，通過(guò)裸眼3D技術(shù)，讓觀眾仿佛身臨其境。節(jié)目在每期的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)驚喜。此外，經(jīng)由動(dòng)畫片《九色鹿》原配音演員丁建華時(shí)隔40年的再次配音，利用三維動(dòng)畫技術(shù)制作的敦煌虛擬守護(hù)者“九色鹿”仿佛活了起來(lái)，喚醒了人們塵封已久的記憶，讓觀眾大呼“我們的青春回來(lái)了”。⑤用寓教于樂(lè)的方式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對(duì)嚴(yán)肅話題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去感受歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，這是傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的共同經(jīng)驗(yàn)，但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文化課，更要將中華民族生生不息的文化基因植入每個(gè)人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國(guó)人的文化自信。文化自信是什么，就是每一個(gè)國(guó)人，都尊重自己的文化背景，能發(fā)自內(nèi)心地堅(jiān)信、踐行某一些自己認(rèn)為正確的文化價(jià)值觀念，并自信、開放、包容地對(duì)待其他文化。⑥近幾年，一些綜藝節(jié)目用年輕化的表達(dá)解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架起了接觸了解傳統(tǒng)文化的橋梁，邁出了重建國(guó)人文化自信的重要一步。接下來(lái)，更要鼓勵(lì)人們將傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外”。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年03月10日13版）17．請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)。18．按要求回答問(wèn)題。（1）文章開頭段在文中有什么作用？（2）文中第④段劃線句子用了什么論證方法？并分析其作用。19．請(qǐng)簡(jiǎn)析全文論證思路。20．結(jié)合文本聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自信。閱讀下文，完成各題。木秀于林，風(fēng)必助之①“木秀于林，風(fēng)必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z(yǔ)出三國(guó)（魏）李康，意思是說(shuō)，樹木高出樹林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)造、蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。②人們常說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之?、邸澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”，這句話的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒(méi)有放棄，最終為人類奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時(shí)候與老板大談電子商務(wù)，曾一度被認(rèn)為是騙子，但是他不畏人言，堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，如果樹木足夠堅(jiān)韌挺拔，又怎會(huì)怕風(fēng)吹雨打？⑤說(shuō)到這里，也許有人要跳出來(lái)表態(tài)，樹大招風(fēng)，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭，最后卻因“雞肋”的揣測(cè)丟了性命。對(duì)楊修的死，《三國(guó)演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說(shuō)楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國(guó)志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲(chǔ)君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因?yàn)椤澳拘阌诹帧?，而是他卷入了一?chǎng)本不該卷入的奪嫡之爭(zhēng)。⑥機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓?，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。⑦“木秀于林，風(fēng)必助之”！我們不是三國(guó)時(shí)期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，我們要迎著風(fēng)雨大叫：“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”21．選文第①段中引用名言、俗語(yǔ)有什么好處？22．請(qǐng)為選文第③段橫線處補(bǔ)充一句話，使上下文銜接得當(dāng)。23．選文第④段中畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？24．本文引用“木秀于林，風(fēng)必摧之”時(shí)反其意為“木秀于林，風(fēng)必助之”。下面列舉了幾則格言，請(qǐng)運(yùn)用此技法，任選一句，從反面立論，并結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫?。①近朱者赤，近墨者黑。②大器晚成。③萬(wàn)事開頭難為身心健康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)于素梅①健康與幸福是人類追求的永恒主題，體育教育在培養(yǎng)青少年健康的身體與積極的心態(tài)方面發(fā)揮著重要作用?？v觀世界各國(guó)，中小學(xué)體育教育的具體側(cè)重點(diǎn)有所不同，但其最終目的都是為促進(jìn)青少年的身心健康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②中小學(xué)體育教育的核心在于育人。各國(guó)中小學(xué)體育課從育體、育智、育心3個(gè)層面入手，達(dá)到綜合育人的目的。在育體層面，學(xué)校通過(guò)體育課督促學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，讓青少年增強(qiáng)體質(zhì)；在育智層面，運(yùn)動(dòng)能夠有效激活大腦活躍度、優(yōu)化智力功能，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率；此外，體育還有助于中小學(xué)生錘煉意志，提高抗挫折能力，達(dá)到育心的效果。在體育課上，青少年享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，感悟成功挑戰(zhàn)體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)變得更加樂(lè)觀積極，人格也愈加完善。③中小學(xué)校的體育教育，“會(huì)育”是關(guān)鍵。體育教育理念、育人目標(biāo)定位是否精準(zhǔn)對(duì)于中小學(xué)體育課能否發(fā)揮效能起著關(guān)鍵性作用。體育教育要達(dá)到理想的效果，需要多元育人主體形成合力，“家校共育”尤為必要。在很多國(guó)家，青少年父母認(rèn)可體育運(yùn)動(dòng)在育人方面的重要作用，支持孩子參加體育鍛煉，有的父母還在課余時(shí)間經(jīng)常帶著孩子運(yùn)動(dòng)。④多國(guó)中小學(xué)校也將運(yùn)動(dòng)視為青少年未來(lái)生活的重要內(nèi)容，對(duì)體育教育倍加重視。俄羅斯教育部門認(rèn)為，通過(guò)體育教育促進(jìn)學(xué)生身體健康，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、加快教育創(chuàng)新發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。芬蘭設(shè)立了一套立體的目標(biāo)體系框架，將中小學(xué)體育教育分為健康生活方式的養(yǎng)成和體育知識(shí)技能的獲得兩大核心目標(biāo)，以提高學(xué)生身體素質(zhì)、促進(jìn)人際交往、發(fā)展自我認(rèn)知及培養(yǎng)意志品質(zhì)為目的進(jìn)行體育課程設(shè)置。⑤很多國(guó)家強(qiáng)調(diào)在學(xué)生時(shí)代就要養(yǎng)成終生運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。美國(guó)認(rèn)為中小學(xué)體育教育的目標(biāo)是讓青少年培養(yǎng)“一生的體育鍛煉習(xí)慣”。在澳大利亞和新西蘭，教育部門認(rèn)為終生參與有規(guī)律的體育活動(dòng)是青少年健康成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，體育教育有利于提升個(gè)人自我認(rèn)同感和幸福感。⑥在我國(guó)，中小學(xué)生的體育核心素養(yǎng)培育聚焦在運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德方面，注重對(duì)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的促進(jìn)。然而，仍有少數(shù)家長(zhǎng)存在“緊學(xué)習(xí)松體育”“重成績(jī)輕健康”等現(xiàn)象。⑦在實(shí)際操作層面，讓體育教育真正有效發(fā)揮綜合育人的作用并非易事。充分保障中小學(xué)體育課達(dá)到教育目標(biāo)，涉及各方觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)共同聚焦培養(yǎng)全面發(fā)展的人。保障和促進(jìn)高質(zhì)量體育教育，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年02月19日第17版有刪改）25．選文思路清晰，依次從、、三個(gè)方面展開論述。26．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．運(yùn)動(dòng)能有效激活大腦的活躍度、優(yōu)化智力功能，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。B．文章開頭由人們對(duì)健康與幸福的追求，引出體育教育為促進(jìn)青少年的身心健康奠定基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)。C．第⑤段運(yùn)用舉例論證，列舉美國(guó)、澳大利亞、新西蘭對(duì)體育教育的意見要求，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生時(shí)代就要養(yǎng)成終生運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。D．中小學(xué)體育課從育體、育智、育心三個(gè)層面入手，最終實(shí)現(xiàn)育人的目的，其中育體最為重要。27．前段時(shí)間，有部分省市發(fā)布新的中考改革政策，將體育分?jǐn)?shù)大幅提升，引發(fā)人們熱議，有很多家長(zhǎng)持反對(duì)意見，擔(dān)心提升體育分?jǐn)?shù)會(huì)影響文化科的學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合本文及生活實(shí)際，向家長(zhǎng)分析改革的好處。閱讀下面的文字，完成小題。①“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變，時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……”日前，在央視網(wǎng)絡(luò)春晚的舞臺(tái)上，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)員們唱起歌曲《少年》，無(wú)數(shù)觀眾被他們的活力和激情感動(dòng)。②人們?yōu)楹胃袆?dòng)？不只因白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因?yàn)檫@些曾經(jīng)的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時(shí)代，他們有過(guò)無(wú)悔而不凡的青春，而后又在奮斗中度過(guò)不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風(fēng)發(fā)，“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”。③這些把青春獻(xiàn)給祖國(guó)的“少年”們已不再年輕，但為理想奮斗的精神，依然有著青春的印記。這種心境與精神，對(duì)當(dāng)下的青年來(lái)說(shuō)，更加值得珍視與借鑒。④將個(gè)人理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，是藝術(shù)團(tuán)成員們?cè)谀贻p時(shí)共同的選擇?！白鎳?guó)需要我到哪里，我就到哪里，需要我干什么，我就一定要干好?！蔽枧_(tái)上，78歲的吳毓鳴這樣說(shuō)。1968年，他從清華大學(xué)水利工程系畢業(yè)后，選擇到祖國(guó)最艱苦最需要的地方去。今天的年輕人，依然讓自己的理想在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)上，在破解科研難題的日夜攻關(guān)里，青春之光繼續(xù)閃耀。⑤青春的精神，不僅，還。把遠(yuǎn)大理想變成現(xiàn)實(shí)，既要得到真學(xué)問(wèn)、練就真本領(lǐng)，又要有鍥而不舍、勇于開拓的奮斗精神。這種奮斗精神，依然在今天的年輕人身上閃光。在前不久評(píng)出的2020年“最美大學(xué)生”中，清華大學(xué)學(xué)生單思思爭(zhēng)分奪秒，在疫情防控中用科研成果守護(hù)人民生命安全；武漢科技大學(xué)學(xué)生聞健主動(dòng)申請(qǐng)去往西藏，為祖國(guó)守邊疆、護(hù)國(guó)旗；上海交通大學(xué)學(xué)生劉智卓與同學(xué)們深入治沙一線，一堅(jiān)持就是5年……⑥當(dāng)傳承的青春精神與當(dāng)下的青春年華交相輝映，意味著青春的延續(xù)，也意味著由不同時(shí)代、不同個(gè)體的“青春之我”，組成“青春之國(guó)家，青春之民族”。⑦每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下書寫人生、創(chuàng)造歷史。接過(guò)歷史的接力棒，當(dāng)代青年應(yīng)不負(fù)時(shí)代重托，不負(fù)青春韶華，邁向新征程，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，用青春書寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年02月22日07版，有改動(dòng)）28．結(jié)合上下文，補(bǔ)全第⑤段橫線處的內(nèi)容。青春的精神，不僅，還。29．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：【甲】文章開篇由清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)唱響歌曲《少年》的事件，引出了“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”的論點(diǎn)。【乙】第④段中，將78歲的吳毓鳴年輕時(shí)的經(jīng)歷與今天的年輕人進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了今天的年輕人更具有青春精神?！颈康冖叨问紫日撌雒恳淮嗄甓加袝r(shí)代賦予的任務(wù)，接著鼓勵(lì)當(dāng)代青年要努力奮斗，完成時(shí)代重托，才無(wú)愧于青春。30．結(jié)合文章與鏈接材料，說(shuō)說(shuō)王天明體現(xiàn)了怎樣的青春精神?！炬溄硬牧稀看髴c油田，“90后”小伙王天明有個(gè)霸氣的名字“焊王”。他為了熟練掌握焊接技能，每天練習(xí)10多個(gè)小時(shí)，被奪目的弧光閃過(guò)眼睛，被滾燙的管板燙過(guò)胳膊，卻從未退縮。年僅20歲時(shí)，他就斬獲德國(guó)“嘉克杯”青年焊工大賽氬弧焊方法第一名。閱讀《讓榜樣成為這個(gè)時(shí)代最閃耀的“頂流”》，完成下面小題。讓榜樣成為這個(gè)時(shí)代最閃耀的“頂流”①在2020年底舉行的全球頂尖科學(xué)家大會(huì)上，鐘南山院士作主題發(fā)言時(shí)講了一段意味深長(zhǎng)的話：“相信青年人會(huì)以很多科學(xué)家，包括這次參會(huì)的科學(xué)家為偶像。但是我們成為偶像的目的是更好地消除青年人對(duì)偶像的盲從。”這番感言隨即在輿論場(chǎng)中引發(fā)熱議，網(wǎng)友紛紛感慨“受教”。②當(dāng)下社會(huì)，偶像常年霸榜社交媒體熱搜，圍繞于此的話題和爭(zhēng)議不斷。特別是年輕人，張口閉口“偶像”，可說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非是“明星愛豆”“小花鮮肉”那套。而為了追逐這些偶像，有人砸錢打榜、有人互罵互撕，偶像光環(huán)下的無(wú)知盲從，已經(jīng)成為一種不能忽視的社會(huì)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，鐘南山院士呼吁“消除對(duì)偶像的盲從”，是對(duì)年輕人的必要提醒。③“長(zhǎng)大后我將成為你”，很多人喜歡用這句話寄托自己的理想期許。這個(gè)“你”，是個(gè)人的選擇，更是社會(huì)主流價(jià)值的呈現(xiàn)。疫情當(dāng)前，兒女學(xué)著父輩的樣子，白衣披甲，星夜逆行；洪水肆虐，當(dāng)年在地震中被解放軍救下的孩子們身著軍綠，守護(hù)家鄉(xiāng)；大山深處，學(xué)成歸來(lái)的大學(xué)生扎根鄉(xiāng)村，感念師恩，續(xù)寫燭光……可以說(shuō)，每個(gè)人的心底都有自己想要努力成為的形象，與其稱之為“偶像”，不如稱之為“榜樣”?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙?、“草帽書記”楊善洲、“雜交水稻之父”袁隆平……回溯新中國(guó)70多年發(fā)展長(zhǎng)卷，一代代堅(jiān)守者、奉獻(xiàn)者和犧牲者撐起了共和國(guó)的脊梁，也激勵(lì)、引領(lǐng)著無(wú)數(shù)后輩緊隨他們的步伐接力奮斗，這些榜樣所閃耀的光芒，照亮的是一個(gè)大國(guó)筑夢(mèng)圓夢(mèng)的歷史征程。④今天的中國(guó)，利益多元，觀念多樣，表達(dá)多變。這就更需要凝聚共識(shí)，激發(fā)主流價(jià)值的力量。這份思想觀念的引領(lǐng)，這份主流價(jià)值的塑造，很多時(shí)候就體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)榜樣身上，體現(xiàn)在人們對(duì)待榜樣的態(tài)度上。正是對(duì)榜樣的堅(jiān)信，“別人不相信生活中有焦裕祿、孔繁森這樣的人，但我相信”，塑造了“新時(shí)期廣大黨員干部的楷?！迸Ｓ袢?；正是對(duì)榜樣的效仿，“雷鋒以前怎么做，我就怎么做”，寫就了“當(dāng)代雷鋒”郭明義飽滿的人生。學(xué)習(xí)榜樣，不是盲目的偶像崇拜，不是為了娛樂(lè)感官、宣泄情緒、做白日夢(mèng)，而是要去關(guān)注那些大寫的人生，像榜樣一樣去創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。⑤不可諱言，曾有一個(gè)時(shí)期，榜樣沒(méi)有獲得足夠的社會(huì)資源和公眾關(guān)注，不少年輕人對(duì)“愛豆”的一切爛熟于胸，卻對(duì)國(guó)之棟梁不識(shí)幾個(gè)。對(duì)榜樣整體關(guān)注不多、解讀不夠，恐怕是重要原因。近些年來(lái)，從頒發(fā)國(guó)家勛章、國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，到表彰“道德模范”，褒揚(yáng)“最美奮斗者”，從國(guó)家到地方，對(duì)榜樣的宣揚(yáng)力度正在增加，全社會(huì)對(duì)榜樣的推崇、對(duì)奉獻(xiàn)的尊崇正在提升，這無(wú)疑是個(gè)積極現(xiàn)象。⑥榜樣是學(xué)出來(lái)的，人生是干出來(lái)的。今天的中國(guó)已站上新的歷史發(fā)展起點(diǎn)，向著偉大夢(mèng)想邁進(jìn)，少不了涉足險(xiǎn)灘、啃硬骨頭。凝心定神、見賢思齊，讓主流價(jià)值成為看得見的哲理，讓榜樣成為最閃耀的“頂流”，這個(gè)時(shí)代才更有腳踏實(shí)地的蓬勃朝氣，才能書寫更加光明燦爛的未來(lái)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》2020年11月5日）31．閱讀全文后，你認(rèn)為作者針對(duì)什么問(wèn)題提出了怎樣的看法。32．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：【甲】第③段先列舉了后輩效法前輩的事例，又舉出了幾位榜樣人物，意在證明每個(gè)人的心底都有自己想要努力成為的形象?！疽摇康冖芏握撌龅闹攸c(diǎn)是引領(lǐng)思想觀念，塑造主流價(jià)值，堅(jiān)信和效仿榜樣，可以引導(dǎo)青年關(guān)注大寫人生，做對(duì)社會(huì)有用的人。【丙】第⑤段闡述了國(guó)家和全社會(huì)正在積極改變以往對(duì)榜樣重視不夠的問(wèn)題，加大對(duì)榜樣的宣傳力度和對(duì)奉獻(xiàn)精神的推崇。33．在2020年度“北京榜樣”評(píng)選活動(dòng)中，宋婷婷當(dāng)選年榜人物。請(qǐng)你結(jié)合上文和下面的材料，說(shuō)說(shuō)評(píng)選她為“北京榜樣”的理由。【材料】宋婷婷從2018年以來(lái)，積極創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)扶貧模式，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在“短視頻”“直播+扶貧”方向積極探索。為開展扶貧調(diào)研，她上山下鄉(xiāng)，深入偏遠(yuǎn)山區(qū)，足跡覆蓋26個(gè)省區(qū)市，累計(jì)行程12萬(wàn)多公里。依托“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”模式，她帶團(tuán)隊(duì)累計(jì)進(jìn)行了500多場(chǎng)帶貨直播，覆蓋全國(guó)40多個(gè)貧困縣，甄選100多種貧困地區(qū)特產(chǎn)，助力超18萬(wàn)建檔立卡貧困戶實(shí)現(xiàn)增收。直播帶貨累計(jì)銷售額超3億元，有664萬(wàn)貧困地區(qū)用戶獲得收入。閱讀下面的文字，完成下面小題?！巴廖丁辈荒堋白兾丁?，“審美”不能“審丑”陳彥罪①最近幾年，各種各樣的短視頻平臺(tái)方興未艾，數(shù)千萬(wàn)人自制視頻并分享，短視頻如雨后春筍一般在互聯(lián)網(wǎng)上蓬勃生長(zhǎng)。在短視頻中，時(shí)評(píng)家指點(diǎn)江山，嬉笑怒罵；生活達(dá)人自?shī)首詷?lè)，分享趣味；“發(fā)明家”妙想不斷，奇思多多。社會(huì)上各階層、各領(lǐng)域、各行業(yè)的人都可以通過(guò)短視頻展示自我。近期，這些短視頻中又多了一群人，專拍“土味視頻”，靠“土”沖上熱搜前列，掀起了“土味文化”這一新的時(shí)尚潮流。②最開始的“土味視頻”，多是一些鄉(xiāng)村青年拍攝的自己在鄉(xiāng)村的日常。因視頻拍攝者的口音、視頻背景都充滿鄉(xiāng)村的淳樸味道，因此被觀眾冠以“土味”之稱。鄉(xiāng)村青年們用短視頻的方式展現(xiàn)著他們的“土味文化”，讓更多人對(duì)閉塞的村鎮(zhèn)增添了一份親切感，不僅起到了空傳的作用，還讓更多人形成了更開放、包容的思維方式。比如有鄉(xiāng)村小伙用土味視頻展示自己家鄉(xiāng)的魚塘、果田，吸引了商家前去采購(gòu)；快手土味一哥“寒王”視頻的重心由鄉(xiāng)村瑣事逐漸轉(zhuǎn)向傳播正能量，呼吁大家熱愛環(huán)境、熱愛生活，獲得了大量好評(píng)。這些都是優(yōu)秀的“土味視頻”，值得推廣。③但隨著土味視頻熱度的提高，土味文化也漸漸變了味。在盲目追求高點(diǎn)擊率、高熱度的爭(zhēng)斗里，“土味視頻”逐漸迷失方向，成了“怪味視頻”，進(jìn)而造成社會(huì)審美的低俗化。這類視須中的所謂“行為藝術(shù)家”做出了種種匪夷所思的行為——有的在眾目睽睽之下大喊“分手言論”，甚至用水澆頭以表達(dá)自己的悲傷；有的則對(duì)著屏幕大喊“社會(huì)語(yǔ)錄”“土味情話”；更有甚者通過(guò)惡俗的場(chǎng)面來(lái)拉低下限，迎合獵奇者的低級(jí)趣味?？傊?，這些視頻里無(wú)不充斥著低俗的審美追求，為“博人眼球”而無(wú)所不用其極，成了“低俗文化”。④優(yōu)秀的文化雖不要求人人都擁有“橙紅橘黃，寒爐煮茶”的雅趣，但也應(yīng)該是持久的，進(jìn)步的，有內(nèi)涵的，治愈人心的。變味的“土味視頻”恰與之大相徑庭，其所帶來(lái)的負(fù)面影響不可小覷。畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。識(shí)字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲！”_______________⑤詩(shī)人木心說(shuō)過(guò)：“比文盲更可怕的是美盲，沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了?！碧岣呱鐣?huì)大眾的審美力應(yīng)該是每個(gè)“土味視頻”制作者應(yīng)關(guān)注的目標(biāo)，是每個(gè)文化傳播者應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。只有更多風(fēng)味獨(dú)特、形式新穎、傳播真善美的“土味視頻”出現(xiàn)時(shí)，“土味文化”才能成為一束積極的文化光源，一抹亮麗的文化風(fēng)景，一股打動(dòng)人心的力量。（原文有刪改）34．下面更能準(zhǔn)確表述本文論述內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．應(yīng)該制作更多優(yōu)秀的“土味視頻”，讓“土味文化”向更加積極、健康的方向發(fā)展。B．“土味視頻”“土味文化”低俗的審美追求令人深思，我們要堅(jiān)決摒棄“土味文化”。35．下面三句話是從原文第④段摘錄出來(lái)的，根據(jù)語(yǔ)境給它們排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①它們所宣揚(yáng)的垃圾塞滿了許多觀眾的精神世界，使得有價(jià)值的信息被摒棄在外。②長(zhǎng)此以往，大眾審美將變成“審丑”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)更將無(wú)從談起了。③淺薄的心靈必粗暴，越多“怪味視頻”充斥在人們的生活里，就越容易使人受到影響。A．①②③ B．①③② C．③①② D．③②①36．下面材料中的“土味視頻”為什么能收獲好評(píng)？根據(jù)上文內(nèi)容給出理由?！炬溄硬牧稀?019年初，一段時(shí)長(zhǎng)3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在中日兩國(guó)社交媒體上“火”了起來(lái)。手工制作的“渣道具”，紙箱搭建的“土布景”，還有令人噴飯的“五毛特效”……看起來(lái)相當(dāng)刺目，卻難掩創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)誠(chéng)意滿滿的付出。這個(gè)“土味視頻”不僅收獲了網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)支持，甚至還得到原版設(shè)計(jì)者丸山浩的點(diǎn)贊。“百萬(wàn)演技”“童年淚目”“國(guó)產(chǎn)良心大作”“鏡頭運(yùn)用超二流導(dǎo)演”……這些網(wǎng)友的留言看似詼諧戲謔，實(shí)際上卻是欣賞遠(yuǎn)大于獵奇。（取材于《光明日?qǐng)?bào)》和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息）閱讀下面的材料，完成下面小題。我國(guó)著名天文學(xué)泰斗，98歲老人韓天芭在感染新冠肺炎康復(fù)兩個(gè)月后，聽說(shuō)武漢大學(xué)要舉辦“云”畢業(yè)典禮，而這一屆畢業(yè)生們因疫情影響，找工作的過(guò)程充滿艱難和迷茫，于是在2020年6月18日，老人給即將踏上人生新征程的武漢大學(xué)畢業(yè)生們寫了這樣一封信——《我于人生歸途中盼你們快樂(lè)前行》。內(nèi)容節(jié)選如下；康德說(shuō)天上的星變今人敬畏，不斷喚起他的驚奇和思考。的確如此，在過(guò)往幾十年里，我一直在觀測(cè)星空，測(cè)量經(jīng)緯度，宇宙之潛瀚，星球之恒定，科研之孤獨(dú)，時(shí)常提醒地上的人們，視野必須寬廣，不為一朝一夕而喜悲起落。我一生從中國(guó)天文學(xué)的一窮二白，肉眼觀星，走到建立起完整的大地天文學(xué)理論和技術(shù)基礎(chǔ)，始終相信總有更明亮的星空在等待著我們?nèi)グl(fā)觀，總有更美好的明天在等待著有志之士去創(chuàng)造。無(wú)論周遭多么黑暗，將觀測(cè)鏡深選一些，擴(kuò)展一些，就能看到光亮。我所知道的中國(guó)歷史，出現(xiàn)過(guò)許多敢為人先，勇于嘗試的故事。而我們能有今天的經(jīng)濟(jì)成就，最開始的嘗試就是小崗村的聯(lián)產(chǎn)承包制，新的模式不斷推廣，改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地。七十多年前，我國(guó)的天文測(cè)量主要是依據(jù)蘇聯(lián)的測(cè)量細(xì)則，而中國(guó)科學(xué)院地理所大地測(cè)量組——眾師友們嘗試了一些新的測(cè)量方法，就是后來(lái)被稱為"中國(guó)的金格爾測(cè)時(shí)法"，完成了精度高和數(shù)量多的大地測(cè)量。那正是百業(yè)待興的時(shí)代，我們面臨你們今天難以想象的困難，但也有了更多的機(jī)遇。危機(jī)中永運(yùn)蘊(yùn)藏著機(jī)遇，但只有意態(tài)堅(jiān)定者才能把握。這種機(jī)遇會(huì)比風(fēng)平浪靜之時(shí)爆發(fā)出更多的能量。今天，你們身處危機(jī)之中，機(jī)遇也潛藏其中，天空不僅僅是廉德所說(shuō)的令人敬畏，中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀能夠容納天空。魏香名士劉伶寫道：有大人先生者，以天地為一朝，以萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。這是何等遼闊的格局，以無(wú)垠時(shí)空為丈量尺度，人生擁有無(wú)窮可能，不必為眼前的成敗得失所困住。天空時(shí)明時(shí)暗，人生有起有落。當(dāng)我們放長(zhǎng)些去看，星光總是璀璨的多，人生也是曲折向上。孩子們，你們很年輕，未來(lái)可期。是我們期待你們，更是你們期待自己。（有更改）37．正如韓老在文中所說(shuō)“我所知道的中國(guó)歷史，出現(xiàn)過(guò)許多敢為人走，勇于嘗試的故事?！闭?qǐng)根據(jù)你的積累，補(bǔ)述一個(gè)這樣的事例。38．韓老把他的人生經(jīng)歷凝聚成對(duì)年輕人的寄語(yǔ)，信中許多真摯樸實(shí)又蘊(yùn)含哲理的言語(yǔ)，不僅引發(fā)學(xué)生關(guān)注，更讓不少網(wǎng)友“淚目”。有人感動(dòng)于他的“總有更美好的明天在等待著有志之士去創(chuàng)造”，有人感動(dòng)于他的“危機(jī)中永遠(yuǎn)藍(lán)藏著機(jī)遇，但只有意志堅(jiān)定者才能把握”，有人感動(dòng)于他的“人生擁有無(wú)窮可能，不必為眼前的戰(zhàn)敗得失所困住”。請(qǐng)從以上三句話中任選—句作為開頭，寫一段議論性文字。（不少于100字）閱讀《學(xué)會(huì)放棄》，回答小題學(xué)會(huì)放棄①在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：②將欲取之，必先予之；③有所失，才有所得；④有所不為，才能有所為?！萆畹霓q證法就是這樣。放棄和獲得結(jié)伴而行，相輔相成。⑥其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄而又不斷獲得的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。我們放棄了團(tuán)聚，便有了千里之行；我們放棄了僥幸，便有了事業(yè)成功；我們放棄了安逸，便有了精彩的人生；……在這里，放棄了已經(jīng)超越了丟掉的含義，升華成了一種生存的藝術(shù)。⑦放棄，是一種理智。生活中“魚和熊掌”兼得的好事，畢竟很難遇上，而在兩者之間作出選擇的事情卻經(jīng)常需要我們決斷。此時(shí)，知其兩者兼得不可能，而不再去作無(wú)謂的努力，是一種理智；在兩者的取舍上，分清孰輕孰重，作出正確的選擇，也是一種理智；在選擇后不再瞻前顧后，徘徊觀望，而是全力以赴去把選擇的事情做好、做到極致，使它成為自己人生精彩的一筆，更是一種理智。⑧放棄，是一種膽識(shí)。人，大都有一種惰性，一旦熟悉了一種環(huán)境，進(jìn)入了一種狀態(tài)，獲得了一種滿足，就習(xí)慣在這種軌道日復(fù)一日的運(yùn)轉(zhuǎn)下去，即使有了更適宜的運(yùn)行軌道，他也會(huì)猶豫再三，難以決斷。類似的情況還有很多。放棄現(xiàn)實(shí)的，去爭(zhēng)取未來(lái)的；放棄熟悉的，去開拓陌生的；放棄穩(wěn)妥的，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的；……這里的放棄，實(shí)際上正是為了人類潛能的拓展、開辟創(chuàng)新的起點(diǎn)、增加生命的內(nèi)涵。而面對(duì)這種放棄，又確實(shí)需要一種膽識(shí)，一股勇氣，一份遠(yuǎn)見。⑨放棄，是一種境界。據(jù)接生的護(hù)士講，人生下來(lái)時(shí)，兩只小手攥得緊緊的，好像要把得到的一切都牢牢抓在手里。其實(shí)抓在手里的，就未必是真正需要的，真正有價(jià)值，真正值得付出的?？墒牵屓朔艞?，又很不容易。須知，人生如同登山，只有登上那高高的山巔，才能領(lǐng)略風(fēng)光的綺麗和無(wú)限，才能感受人生的美好和壯觀?？墒?，負(fù)重是很難高攀的。只有丟掉各種負(fù)擔(dān)的羈絆，放棄各種物欲和雜念，才能解放精神，一身輕松，滿面春風(fēng)地上路，向著高遠(yuǎn)的目標(biāo)攀登。此時(shí)，放棄得越多，則行之越遠(yuǎn)，人生越燦爛。⑩為了高品質(zhì)的人生，我們需要學(xué)會(huì)放棄?。ㄟx文有改動(dòng)）39．本文的中心論點(diǎn)是什么？40．文章從哪三方面論述了“放棄升華成了一種生存的藝術(shù)”？41．第⑤段“生活的辯證法就是這樣”中“這樣”指的是什么？42．第⑦段畫線句子闡述了三種“理智”，這三種情況可以調(diào)換位置嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。閱讀下面三個(gè)文本，完成下面小題。文本一懂事的孩子，背后站著怎樣的父母①浙江寧波的談女士和丈夫到學(xué)校接孩子，因?yàn)閯倧墓さ馗赏昊睿砩线€穿著臟衣服，他們擔(dān)心給孩子“丟臉”，但孩子說(shuō)：“這有什么好笑話的，我爸爸媽媽又不偷不搶，有什么好嫌棄的?！雹谶@一刻，被暖到的不只是這對(duì)父母，還有很多網(wǎng)友。③電影《長(zhǎng)江七號(hào)》里，有這樣一個(gè)場(chǎng)景：課堂上，老師問(wèn)學(xué)生們，以后要做什么？有說(shuō)要當(dāng)大明星的，有說(shuō)要做大企業(yè)家的，周小狄說(shuō)：我要做個(gè)窮人。同學(xué)們都笑了。周小狄沒(méi)在意，繼續(xù)說(shuō)，“因?yàn)榘职终f(shuō)，只要有骨氣，不吹牛，不打架，努力讀書。就算窮，到哪里都會(huì)受到尊敬的?！雹苡幸馑嫉氖?，《長(zhǎng)江七號(hào)》也是在寧波拍攝的。電影里，“爸爸”也是在工地打工，兒子也非常優(yōu)秀。藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)如此巧合，只能說(shuō)，我們對(duì)美好人間的向往是共通的，它也并不抽象空洞，平凡點(diǎn)滴中的愛與溫暖足以。⑤另外兩個(gè)暖心的孩子，也讓人印象深刻。一個(gè)是冉俊超。10年前，他的爸爸冉光輝以一張肩扛重物手牽孩子照片走紅網(wǎng)絡(luò)。10年后，當(dāng)年的小孩長(zhǎng)大了，他說(shuō)：“爸爸是很偉大的人，他憑自己的力氣掙錢，這并不是一個(gè)可以被取笑的職業(yè)，未來(lái)我也想成為和爸爸一樣偉大的人?！绷硪粋€(gè)，是7歲女孩貝貝。在與打工的爸爸分別時(shí)，她寫信說(shuō)：“看到您這樣辛苦，我都不想花您的錢了。”⑥你很難說(shuō)清，是在哪一刻，這些小小的孩子，突然領(lǐng)悟到了父母的不易。但當(dāng)他們說(shuō)出那些超越年齡的話語(yǔ)時(shí)，我們切實(shí)能感受到：他們成長(zhǎng)了。他們看待自身、家庭、生活的目光，不再是懵懂和表面的。⑦這種成長(zhǎng)，來(lái)源于生活的磨礪，更來(lái)源于他們的父母。父母?jìng)冇米约鹤鋈说姆绞胶徒?jīng)驗(yàn)，來(lái)教孩子如何做人。這是他們給孩子的最寶貴財(cái)富。⑧這場(chǎng)發(fā)生在家庭里的教育，往往從身邊開始，從“如何看待普通勞動(dòng)者”開始。戲里戲外，這些孩子們的父母，文化程度不高，不夠富有，穿著不夠靚麗。但他們以自身的踏實(shí)、勤勞、質(zhì)樸為鏡，給孩子們“正衣冠”：任何合法正當(dāng)?shù)墓ぷ?，都值得尊重；任何憑勤勞雙手創(chuàng)造幸福生活的勞動(dòng)者，都光榮。⑨關(guān)于家庭教育，我們已討論得太多。不管是隔三差五上熱搜的中產(chǎn)教育焦慮，還是那些相對(duì)沉默的留守兒童，各個(gè)階層、家庭都有自己的難處和訴求。但不可否認(rèn)的共識(shí)是，真正好的家庭教育，少不了一對(duì)本身就散發(fā)光亮和能量的父母，孩子能從他們身上汲取精神上的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)向善與感恩。⑩電影《全能囧爸》中，有殘障缺陷的兒子對(duì)農(nóng)民身份充滿自卑，對(duì)未來(lái)悲觀。在一次談話中，他向爸爸喊：“你天天在村里吹嗩吶算什么本事，你去電視上吹啊？”這句話刺激了“囧爸”，為了證明自己和激勵(lì)兒子，他真去參加電視選秀。一系列的尷尬與驚喜，讓人笑著笑著就哭了。?我們常說(shuō)“言傳身教”。其實(shí)很多時(shí)候，“身教”大于“言傳”。面對(duì)艱辛的生活，父母的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、勤勞，是最能打動(dòng)孩子的教科書。無(wú)聲勝有聲的教育，影響孩子世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造。?如果父母生性愛說(shuō)謊、愛闖紅燈，一味地教孩子要誠(chéng)實(shí)、要遵守交通規(guī)則，一旦自己暴露，也就立即“破功”了。如果父母一直恪守誠(chéng)信，耳濡目染之下，不用反復(fù)說(shuō)教，孩子也就學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)。?我想，每個(gè)暖心的孩子背后，也一定站著踏實(shí)、勤勞又善良的父母吧。別光羨慕“別人家的孩子”，也要想想如何成為“別人家的父母”。文本二12月10日，在北京亦莊一位女網(wǎng)友爆料稱，自己在飯店吃飯時(shí)遭到6歲男孩無(wú)理侵犯，有兩名男孩先是在大堂內(nèi)打鬧喧嘩，之后女子上廁所時(shí)，廁所門還被男孩強(qiáng)行打開，雖然當(dāng)時(shí)已將門上鎖，但是有點(diǎn)松動(dòng)，被男孩強(qiáng)行推開了，兩位男孩卻毫無(wú)歉意，甚至瞪眼嬉笑。之后女子找男孩家長(zhǎng)理論，希望對(duì)方能給自己道歉，對(duì)方不但沒(méi)有歉意反而非常囂張。甚至瘋狂辱罵女子，“你個(gè)老娘們，跟一個(gè)六歲孩子較什么勁？”“你比別人多長(zhǎng)一個(gè)？怕被看？”“就你金貴？”家長(zhǎng)甚至要求女子報(bào)警：“你現(xiàn)在就打110！報(bào)警說(shuō)你被耍流氓了！”最后，在老板勸說(shuō)下，女子與男友離開了餐廳。（內(nèi)容來(lái)源于2020年12月11日《河南都市頻道》，有刪改）文本三日前，江蘇南京江寧高新區(qū)派出所接到了一個(gè)求助，對(duì)方希望警方能找到一輛汽車的主人，民警聯(lián)系了求助人并來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。原來(lái)孩子在玩耍過(guò)程中扔石頭，不小心將一個(gè)車窗玻璃砸壞了。她知道后便主動(dòng)尋找車主想進(jìn)行賠償。王女士說(shuō)：“孩子說(shuō)他砸了，我沒(méi)看見，但他說(shuō)了我就相信了，他做錯(cuò)事了，肯定要承擔(dān)后果的，我現(xiàn)在是他的監(jiān)護(hù)人，他沒(méi)辦法承擔(dān)，我就跟他一起承擔(dān)。”王女士表示，她希望孩子以后長(zhǎng)大了，不會(huì)犯了錯(cuò)誤就跑，而是要承擔(dān)責(zé)任。湯警官贊嘆道：這位母親現(xiàn)場(chǎng)的言傳身教、對(duì)小孩未來(lái)的教育、樹立人生的各種觀念有很大的幫助。而車主得知后也很是意外，沒(méi)想到還有人，等著自己到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賠償損失。最終，王女士堅(jiān)持賠償車主500元，目前車主已經(jīng)更換了車窗玻璃，這位媽媽的做法被網(wǎng)友贊爆。（內(nèi)容來(lái)源于2020年12月14日《中國(guó)教育報(bào)》）43．下列對(duì)三則文本的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．這三則文本的文體不完全一致，文本一是議論文，文本二和文本三都是新聞。B．文本一的題目就是本文的論點(diǎn)。C．文本一中“藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)如此巧合”，“藝術(shù)”是指電影《長(zhǎng)江七號(hào)》中周小狄說(shuō)：我要做個(gè)窮人。“現(xiàn)實(shí)”是指談女士的孩子說(shuō)的“這有什么好笑話的，我爸爸媽媽又不偷不搶，有什么好嫌棄的?！盌．文本一僅用了舉例論證的方法來(lái)證明論點(diǎn)。E．?dāng)⑹鍪录r(shí)，文本一語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出，緊密聯(lián)系下文議論講故事片段；文本二和文本三則更多一些描寫，情節(jié)更完整。44．分析文本一的論證思路。45．文本二和文本三的內(nèi)容激起網(wǎng)友的熱評(píng)，請(qǐng)你聯(lián)系文本一的內(nèi)容，分別從孩子和家長(zhǎng)的角度評(píng)價(jià)文本二和文本三。閱讀下面的文字，完成下面小題。人生態(tài)度①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它鍥而不舍的挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝的飛翔。一條山路，盡管崎嶇而險(xiǎn)惡，但不畏艱險(xiǎn)的人終會(huì)直抵高山之巔；一條大道，盡管平坦而寬闊，但瞻前顧后的人也會(huì)半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。②端正學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使一個(gè)學(xué)子在學(xué)業(yè)上柳暗花明；調(diào)整工作態(tài)度，可以讓一個(gè)勞動(dòng)者在職場(chǎng)中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來(lái)成就人生的。它可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己，理智地面對(duì)人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂(lè)觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。③人在一生中，總會(huì)為自己設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)，而態(tài)度則會(huì)使這個(gè)目標(biāo)更加堅(jiān)定。一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，往往專心并執(zhí)著于自己的目標(biāo)，為之殫精竭慮，為之廢寢忘食，心無(wú)旁騖，義無(wú)反顧。他們的人生態(tài)度常常明朗、堅(jiān)定、睿智、樂(lè)觀，像灑向草地的陽(yáng)光，像掠過(guò)江面的勁風(fēng)，在燦爛中搖曳著生機(jī)，在剛勁中透露著力量，充滿無(wú)限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然，他們往往對(duì)自己所追求的目標(biāo)熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠，左顧右盼，三心二意，像秋日的落葉一般飄零，像墻上的衰草一般枯敗、沉郁，沒(méi)有活力，沒(méi)有希望。④不同的人生態(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂(lè)觀人生態(tài)度的，一定是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；擁有豁達(dá)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)大度的人；擁有平實(shí)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)謙遜的人；擁有嚴(yán)謹(jǐn)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)一絲不茍的人。處處為他人著想的，一定是一個(gè)富有愛心的人；時(shí)時(shí)兼濟(jì)蒼生的，一定是一個(gè)心懷天下的人。⑤如果說(shuō)，品質(zhì)是從生命的個(gè)體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放之后，最終為你結(jié)出最美的人生果實(shí)來(lái)。⑥如果你在生活中活得困頓迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下自己的人生態(tài)度了，或許，你會(huì)因此發(fā)現(xiàn)人生最美的風(fēng)景。46．本文的