四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)石橋中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)石橋中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成4-11題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ǘ┘爸潦蓟剩瑠^六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。4．與例句中加點(diǎn)詞意義相同的—項(xiàng)是(

)

例句：師道之不傳也久矣

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

C．此世所以不傳也

D．得璧，傳之美人5．下列句中與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是(

)

A．師道之不復(fù)，可知矣

B.無(wú)備則制于人

C．古之人不余欺也

D.師者所以傳道受業(yè)解惑也6．下列句中“其”的用法和其他三項(xiàng)不同的—項(xiàng)是(

)

A.其可怪也歟？

B.愛(ài)其子，擇師而教之

C．吾未見(jiàn)其明也

D.今其智乃反不能及7．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(

)

A．本段古今對(duì)比，贊美“古之圣人”，批評(píng)“今之眾人”，指出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的態(tài)度是不同

的。

B．本段既論證了從師學(xué)習(xí)的必要性，還論述了從師的原則，還指出學(xué)習(xí)不要有門(mén)戶之見(jiàn)。

C.本段重點(diǎn)批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的惡劣風(fēng)氣。

D．本段從論證方式上來(lái)看，立足于“破”，逐層批判了“今之眾人”“士大夫之族”和“君

子”，從反面論證了觀點(diǎn)。8.對(duì)下列各句加點(diǎn)字用法歸類正確的是(

)

①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧陳勝甕牖繩樞之子

A.①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C.①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D.①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

9.下列句中"而"的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

A．執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

B．胡人不敢南下而牧馬。

C．信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

D．秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)

A.作者用鋪陳的手法敘述了秦始皇統(tǒng)一天下之后至高無(wú)上的權(quán)威。

B.后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。

C.“焚百家之言”中的是“言”指諸子百家的言論。

D.秦時(shí)，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國(guó)。

11.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分，每題3分）（1）．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(2)然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。

(3)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

參考答案：2.閱讀下面的文字，完成6—8題。(9分，每小題3分)

網(wǎng)絡(luò)文化亂象治理該下猛藥了近幾年來(lái)，文化亂象日益嚴(yán)重。其中，網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾是最為惡劣的，所造成的社會(huì)問(wèn)題也是最為嚴(yán)重的，給中國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建帶來(lái)相當(dāng)?shù)奈：?，特別是對(duì)成千上萬(wàn)青少年的毒害，如果再不采取及時(shí)措施，必然對(duì)中華民族的可持續(xù)發(fā)展形成釜底抽薪的危機(jī)，著實(shí)不能掉以輕心了。歷史早已證明，文化混亂即會(huì)導(dǎo)致思想混亂，思想混亂定將引發(fā)行為混亂。去年一年之中，不良網(wǎng)絡(luò)文化亂象所帶來(lái)的思想、行為亂象真是驚人的不可思議：青少年因?yàn)榫W(wǎng)癮而輟學(xué)、退學(xué)、離家出走、暴力犯罪甚至自殘自殺；有些孩子為了上網(wǎng)玩游戲而不惜欺騙、打罵以至傷害、殺害自己的親生父母；還有父母竟然由于網(wǎng)癮問(wèn)題而親手殘殺甚至肢解自己的孩子！而且，現(xiàn)在已經(jīng)不只是孩子們受影響了，不少成人也因?yàn)榫W(wǎng)癮、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、網(wǎng)上同居、網(wǎng)絡(luò)賭博等造成種種家庭悲劇、甚至犯罪；還有行政領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員在上班時(shí)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)上聊天而被處罰或開(kāi)除公職的。另一種普遍的網(wǎng)絡(luò)文化亂象，就是不少網(wǎng)民可以在網(wǎng)上毫無(wú)顧忌地胡言亂語(yǔ)、肆意污蔑、惡性侮辱、破口漫罵。由于缺乏實(shí)質(zhì)性的監(jiān)管約束，他們不用負(fù)任何責(zé)任。更糟糕的是，有些已經(jīng)形成群體性的亂象，相互鼓噪。加上網(wǎng)絡(luò)的便捷性、互動(dòng)性、隱蔽性及無(wú)處不在的廣泛性，如果這樣的惡性群體在網(wǎng)上膨脹發(fā)展的話，將來(lái)造成的負(fù)面社會(huì)影響難以估計(jì)，切切不可低估。有人打著發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的旗號(hào)，實(shí)際上是在扭曲網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展方向，一步步地犧牲國(guó)家和人民的利益來(lái)充填自己的荷包。電腦、網(wǎng)絡(luò)是二十世紀(jì)最偉大的科技發(fā)明，把人類帶進(jìn)了信息時(shí)代。但是，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)被嚴(yán)重地娛樂(lè)化、游戲化、低俗化，網(wǎng)絡(luò)從高科技的工具退化為使人們玩物喪志并進(jìn)而危害社會(huì)的玩具。不良的網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫成災(zāi)，大量網(wǎng)民上網(wǎng)主要是受這些迷亂網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象是不正常的失衡表現(xiàn)，它所帶來(lái)的負(fù)面社會(huì)問(wèn)題早已令人痛苦地證實(shí)了這一點(diǎn)。這些不正常文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根源在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化的發(fā)展不平衡。改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)多年的快速發(fā)展，又漸漸走向另一個(gè)極端，即過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)、以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為衡量一切的最主要甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了相應(yīng)的社會(huì)文化--拜金文化，或可稱之為金錢(qián)文化。在這樣文化的熏陶下，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的思想觀念--以錢(qián)為本，把“一切向前看”蛻變?yōu)椤耙磺邢蝈X(qián)看”。這樣以錢(qián)為本的指導(dǎo)思想，必然會(huì)把不少人引向歧途。社會(huì)文化的主要任務(wù)應(yīng)該是引導(dǎo)人民向上，向前，是幫助人民提升素質(zhì)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。娛樂(lè)是文化的部分職責(zé)，但決不能是文化主流或發(fā)展方向。要指出的是，娛樂(lè)文化的主要目的也應(yīng)該是有益于人民身心健康的，有利于促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的。不良娛樂(lè)文化的惡性泛濫會(huì)成為社會(huì)精神毒品，會(huì)給個(gè)人、家庭、國(guó)家?guī)?lái)危害，甚至毀滅。

（摘自《回顧與展望--全社會(huì)都來(lái)關(guān)注文化教育的發(fā)展方向》有刪改）

6、下列不屬于“網(wǎng)絡(luò)文化亂象”的一項(xiàng)是

（

）

A、網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾文化。

B、網(wǎng)民在網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任地毫無(wú)顧忌地污蔑、惡性侮辱等。

C、充填自己“荷包”的不良網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲。

D、網(wǎng)絡(luò)文化中的娛樂(lè)文化。

7、下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）

A、網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾文化不僅給成千上萬(wàn)的青少年造成毒害，而且也危害到了成年人。

B、嚴(yán)重的娛樂(lè)化、游戲化、低俗化，使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全退化為人們玩物喪志并進(jìn)而危害社會(huì)的玩具。

C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)展的不平衡，使網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象。

D、健康的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化能夠有益于人民身心健康，有利于促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。

8、根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）

A、網(wǎng)絡(luò)文化混亂就會(huì)導(dǎo)致思想混亂，思想混亂定將引發(fā)行為混亂，給中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)危害。

B、惡性群體在網(wǎng)上膨脹發(fā)展，將來(lái)導(dǎo)致的負(fù)面社會(huì)影響是難以估量的。

C、重視經(jīng)濟(jì)，完全忽視思想，以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化亂象。

D、在拜金文化的熏染下，會(huì)產(chǎn)生以錢(qián)為本的思想觀念，也必然把不少人引入歧途。

參考答案：6-8DBC3.閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字是書(shū)法的載體。漢字起源于物象，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，象形會(huì)意形聲而成字，日月山水，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，莫不如此。漢字發(fā)展的獨(dú)特路徑深刻地影響了中國(guó)文化與中國(guó)歷史的面貌。漢字是前人千百年的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐而成，體現(xiàn)了漢字的結(jié)構(gòu)美學(xué)與書(shū)寫(xiě)規(guī)律：橫平豎直，點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)，上下包容，左右禮讓，以形成中正平和之體。就像人要端莊、樹(shù)要挺拔一樣，每個(gè)字都是獨(dú)立不倚的自我平衡體。諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性，是漢字的美學(xué)原則。諧調(diào)性是核心，只有諧調(diào)才能實(shí)現(xiàn)整體性與穩(wěn)定性。所謂書(shū)法，就是書(shū)寫(xiě)漢字的法規(guī)與法度。書(shū)法成為藝術(shù)，恰恰是在漢字的“書(shū)寫(xiě)”過(guò)程中逐漸自覺(jué)形成的。書(shū)法作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。被后人廣泛而長(zhǎng)期推崇的書(shū)法家王羲之，他的行書(shū)，形質(zhì)堅(jiān)毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣所致，更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺(jué)的時(shí)代。魏晉時(shí)期，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)，尋求精神人格的自在真實(shí)，并形成以人為本的審美自覺(jué)——從人的音容笑貌、筋骨氣色、舉止風(fēng)姿看人的稟賦氣質(zhì)，探求人的形神之美，以至于一系列藝術(shù)美學(xué)概念由此而生，諸如形神、氣韻、風(fēng)骨等等。漢字結(jié)構(gòu)與書(shū)法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。唐代的社會(huì)氣象與精神氣度推動(dòng)著唐人繞過(guò)王羲之而另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新天地與新境界。唐人在書(shū)法上的貢獻(xiàn)是以楷書(shū)為代表。顏真卿的楷書(shū)，磅礴偉岸，每一個(gè)字猶如一尊尊佛，雍容寬博，自信從容。如果說(shuō)初唐時(shí)期的楷書(shū)承續(xù)了王羲之以來(lái)的雋永書(shū)風(fēng)，那么，經(jīng)過(guò)盛唐，南北融合，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，時(shí)代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書(shū)，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)家，筆畫(huà)中潛在著一種無(wú)形的力量。千百年來(lái)，歐體字與顏體字，分別代表了遒勁與雄放的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本，后人難以企及。宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書(shū)上，唐人幾乎窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一時(shí)也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅(jiān)等人不刻意講究點(diǎn)畫(huà)的平直均衡，而以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書(shū)，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài)，這就是人們所說(shuō)的宋人“尚意”。尚意，就是注重個(gè)人意趣，顯露個(gè)性，出新意于法度之外，但畢竟沒(méi)有在法度上再創(chuàng)新格。元明清時(shí)期的書(shū)法有法度和功力，技法嫻熟，但就是缺少一種力量、缺少一種卓爾不群的精神氣象。書(shū)法更多的成為一種實(shí)用技法，而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書(shū)法中再難見(jiàn)到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時(shí)代，詩(shī)文和書(shū)法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。書(shū)法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說(shuō)書(shū)法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書(shū)法家的心性，也是時(shí)代的精神氣象。（《人民日?qǐng)?bào)》2014年07月31日）1.下列關(guān)于“書(shū)法”和“漢字”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.書(shū)法是一種藝術(shù)，它以漢字為載體，在千百年書(shū)寫(xiě)過(guò)程中逐漸自覺(jué)形成的，體現(xiàn)諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性的美學(xué)原則。B.漢字起源于物象，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，象形會(huì)意形聲而成字，它發(fā)展的獨(dú)特路徑深刻地影響了中國(guó)文化與中國(guó)歷史的面貌。C.書(shū)法作為一種藝術(shù)，與書(shū)法家的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣等有關(guān)系，也傳達(dá)著書(shū)法家個(gè)人的才情氣質(zhì)，如王羲之的行書(shū)就是明證。D.書(shū)法不可避免地受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，魏晉時(shí)期的士人開(kāi)始形成以人為本的審美自覺(jué)，從而一系列藝術(shù)美學(xué)概念也由此而生。2.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.魏晉時(shí)期一個(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺(jué)的時(shí)代，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)，尋求精神人格的自在真實(shí)。B.初唐時(shí)期人們?cè)跁?shū)法上繞過(guò)王羲之而另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新天地與新境界，把蒼勁與粗獷之氣化入楷書(shū)，呈現(xiàn)遒勁與雄放的風(fēng)格。C.宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書(shū)上，無(wú)法在法度與風(fēng)格上超越前人，只好“尚意”，即注重個(gè)人意趣，顯露個(gè)性。D.明清時(shí)期的政治、思想方面的氛圍都對(duì)書(shū)法有禁錮作用，使得這時(shí)期的書(shū)法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。3.從全文來(lái)看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國(guó)的漢字有一套獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美學(xué)與書(shū)寫(xiě)規(guī)律，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)做人要求“中正平和”的原則是一致的，也深刻地影響著中國(guó)文化發(fā)展。B.王羲之的行書(shū)之所以能夠形質(zhì)堅(jiān)毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存，從社會(huì)角度來(lái)看，這與魏晉時(shí)代追求精神自由等等相關(guān)。C.唐代顏真卿等人的楷書(shū)，不僅繼承了前人的成就，更加注重結(jié)合時(shí)代的精神氣象，形成具有鮮明時(shí)代特色的自我風(fēng)格，并成為后人難以企及的標(biāo)本。D.書(shū)法到了元明清時(shí)期更多的成為一種實(shí)用技法，而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)，是因?yàn)檫@時(shí)期的書(shū)法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象。參考答案：1.A

2.B

3.D1.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，原文的意思“諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性，是漢字的美學(xué)原則”，并不是書(shū)法的美學(xué)原則。點(diǎn)睛：像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“下列關(guān)于‘書(shū)法’和‘漢字’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。2.試題分析：題目問(wèn)“下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，不是“初唐時(shí)期”，而是“盛唐時(shí)期”。文本第4段“如果說(shuō)初唐時(shí)期的楷書(shū)承續(xù)了王羲之以來(lái)的雋永書(shū)風(fēng)，那么，經(jīng)過(guò)盛唐，南北融合，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，時(shí)代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書(shū)，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)家”。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、答非所問(wèn)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“這時(shí)期的書(shū)法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象”不是原因，是元明清期書(shū)法的特點(diǎn)，原因應(yīng)是元明清時(shí)期是“精神被桎梏的時(shí)代”。屬于答非所問(wèn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀裴垍，字弘中，河?xùn)|聞喜人。垍弱冠舉進(jìn)士。貞元中，制舉賢良極諫，對(duì)策第一，授美原縣尉。遷考功員外郎。時(shí)吏部侍郎鄭珣瑜請(qǐng)垍考詞判，垍守正不受請(qǐng)托，考核皆務(wù)才實(shí)。憲宗元和初，召入翰林為學(xué)士，再遷中書(shū)舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。謂垍曰：“吉甫落魄遠(yuǎn)地，更十年始相天子，后進(jìn)人物，罕所接識(shí)；且宰相職當(dāng)進(jìn)賢任能。君多精鑒，為我言之。”垍取筆疏其名氏得三十余人。吉甫籍以薦于朝，天下翕然，稱吉甫得人。三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為中書(shū)侍郎同平章事。垍雖年少，而明練時(shí)事，嚴(yán)持法度，雖宿貴大僚，不敢干以私。初，垍在翰林承旨，屬憲宗新翦蜀亂，勵(lì)精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。既當(dāng)國(guó)，齊整法度，請(qǐng)繩不軌，考課吏治，皆蒙垂意聽(tīng)納。嶺南節(jié)度使楊于陵為監(jiān)軍許遂振所誣，詔授冗官。垍曰：“以一中人罪藩臣，不可！”請(qǐng)授吏部侍郎。嚴(yán)綬在太原，其政事一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。建中初定兩稅，厘定常賦，而物重錢(qián)輕，其后輕重相反，民輸率一倍其初，故賦益苛，民重困。及垍為相，奏請(qǐng)禁之，自是民少息矣。初，拾遺獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)三人皆遷，及過(guò)謝垍，垍獨(dú)讓休復(fù)曰：“君異夫二人孜孜獻(xiàn)納者?！毙輳?fù)大慚。垍為學(xué)士時(shí)，引李絳、崔群與同列。及相，又擢韋貫之、裴度知制誥，皆踵躡為輔相，號(hào)名臣。五年，暴風(fēng)痹，帝悵惜，居三月，卒，贈(zèng)太子太傅。史臣曰：裴垍精鑒默識(shí)，舉賢任能，輔弼王道。吉甫仗裴垍之拔擢致朝班之式序吉甫知垍之能別俊彥垍知吉甫之善任賢良相須而成不忌不克所謂經(jīng)緯之臣其此之謂乎？（摘編自《舊唐書(shū)·裴垍傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎B.吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎C.吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎D.吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“課”即考核，朝廷對(duì)官吏的政績(jī)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，以督促他們完成職務(wù)工作。B.“拾遺”，唐代諫官名，分左右拾遺；杜甫曾任左拾遺，故又被稱“杜拾遺”。C.“以一中人罪藩臣，不可！”中“中人”指宦官，“監(jiān)軍”為唐代監(jiān)督軍隊(duì)的官職，一般由宦官擔(dān)任。D.“弱冠”，古代男子15歲稱弱冠，行加冠禮，即戴上帽子，表示已成年。但此時(shí)體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.裴垍為官正直，不受請(qǐng)托。裴垍任考功員外郎時(shí)，吏部侍郎鄭珣瑜請(qǐng)他主持考核詞判，他能堅(jiān)守正道，考核官員時(shí)注重才能政績(jī)。B.裴垍忠君愛(ài)民，政績(jī)卓著。憲宗平定蜀亂，裴垍參與各種機(jī)密事務(wù)，深得皇帝信任；又為民請(qǐng)命，廢止不合理政策，為百姓減負(fù)。C.裴垍知人善薦，舉賢任能。李吉甫請(qǐng)求裴垍為他推薦人才，裴垍為他推薦三十多位賢能官員；因?yàn)檫@一推薦，裴垍獲得了當(dāng)時(shí)人們的稱贊。D.裴垍選賢用能，貶抑庸劣。不管是任翰林學(xué)士還是擔(dān)任宰相，裴垍均能任人唯賢；對(duì)懦弱無(wú)能的地方官員，他則另選官員替代。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）垍雖年少，而明練時(shí)事，嚴(yán)持法度，雖宿貴大僚，不敢干以私。（2）故賦益苛，民重困。及垍為相，奏請(qǐng)禁之，自民少息矣。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）裴垍雖然年少，卻通曉時(shí)事，嚴(yán)格遵守法度，即使權(quán)貴大官也不敢拿私事求他。（2）所以賦稅更重，平民百姓重新陷入困境。等到裴垍擔(dān)任宰相，他上奏朝廷禁止這件事，從此百姓稍微休養(yǎng)生息。【10題詳解】本題考核文言斷句的能力。答題時(shí)需先回到原文，聯(lián)系上下文把握畫(huà)波浪線部分的大意，然后以此為基礎(chǔ)去分析選項(xiàng)中的差異點(diǎn)，辨析出正確的選項(xiàng)?！鞍芜弊g為提拔。中間不能停頓，所以“拔/擢”錯(cuò)誤，排除A、D項(xiàng)。“善任賢良”譯為重用賢良人才，中間不能停頓，所以“善任/賢良”錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“古代男子15歲稱弱冠”錯(cuò)，弱冠指男子二十歲。故選D。【12題詳解】本題考核篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“裴垍獲得了當(dāng)時(shí)人們的稱贊”錯(cuò)，由“稱吉甫得人”可知獲得稱贊的是李吉甫。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。此題需注意以下關(guān)鍵詞：（1）“明練”，通曉；“持”，遵守；“雖”，即使；“宿貴大僚”，權(quán)貴大官；“干以私”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以私干”，拿私事求他。（2）“困”，形容詞作動(dòng)詞，陷入困境；“苛”，繁重；“自是”，從此；“少”，稍微。5.閱讀下面的文言文,完成各題。薛瑄,河津人。性穎敏,甫就塾,授之《詩(shī)》《書(shū)》,輒成誦,日記千百言,至忘寢食。舉河南鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士。居父喪,悉遵古禮。宣德中服除,擢授御史。出監(jiān)湖廣銀場(chǎng),學(xué)益進(jìn)。以繼母憂歸。正統(tǒng)初還朝,舉為山東提學(xué)僉事。首揭白鹿洞學(xué)規(guī),開(kāi)示學(xué)者,延見(jiàn)諸生,親為講授。才者樂(lè)其寬,而不才者憚其嚴(yán),皆呼為薛夫子。王振語(yǔ)三楊:“吾鄉(xiāng)誰(shuí)可為京卿者?”以瑄對(duì),召為大理左少卿。三楊以用瑄出振意,欲瑄一往見(jiàn)。瑄正色曰:“拜爵公朝,謝恩私室,吾不為也。”其后議事東閣,公卿見(jiàn)振多趨拜,瑄獨(dú)屹立。振趨揖之,瑄亦無(wú)加禮,自是銜瑄。指揮某死,妾有色,振從子欲納之,指揮妻不肯。妾遂訐妻毒殺夫,下都察院訊,已誣服?，u及同官辨其冤,三卻之。都御史王文承振旨,誣瑄故出人罪,振復(fù)諷言官劾瑄受賄。論瑄死,系獄待決,瑄讀《易》自如。及當(dāng)行刑,振蒼頭忽泣于爨①下。問(wèn)故,泣益悲,曰:“聞今日薛夫子將刑也?！闭翊蟾袆?dòng)。會(huì)刑科三覆奏,兵部侍郎王偉亦申救，乃免。起大理寺丞。也先入犯,分守北門(mén)有功。蘇州大饑,貧民掠富豪粟,火其居,蹈海避罪。王文以閣臣出視,坐以叛,當(dāng)死者二百余人,瑄力辯其誣。文恚②曰:“此老倔強(qiáng)猶昔。”然卒得減死。王文、于謙下獄,石亨等將置之極刑?，u力言于帝,后二日文、謙死,獲減一等。已,見(jiàn)石亨、曹吉祥亂政,疏乞骸骨。帝心重瑄微嫌其老乃許之歸有《讀書(shū)錄》二十卷平易簡(jiǎn)切學(xué)者宗之天順八年六月卒年七十有二贈(zèng)禮部尚書(shū)謚文清。（節(jié)選自《明史?列傳第一百七十》）注：①爨：cuàn，1、為燒火做飯分爨（舊時(shí)指分家），分居異爨；2、灶。②恚:huì,怨，怒也。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.帝心重瑄/微嫌其老/乃許之歸/有《讀書(shū)錄》二十卷/平易簡(jiǎn)切/學(xué)者宗之/天順八年六月卒/年七十有二/贈(zèng)禮部尚書(shū)/謚文清。B.帝心重瑄/微嫌其老/乃許之/歸有《讀書(shū)錄》二十卷/平易簡(jiǎn)切/學(xué)者宗之/天順八年六月卒/年七十有二/贈(zèng)禮部尚書(shū)/謚文清C.帝心重瑄/微嫌其老/乃許之/歸有《讀書(shū)錄》二十卷/平易簡(jiǎn)切/學(xué)者宗之/天順八年六月/卒年七十有二/贈(zèng)禮部尚書(shū)/謚文清。D.帝心重瑄/微嫌其老/乃許之歸/有《讀書(shū)錄》二十卷/平易簡(jiǎn)切/學(xué)者宗之/天順八年六月/卒年七十有二/贈(zèng)禮部尚書(shū)/謚文清。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A.鄉(xiāng)試，明代在省城舉行的考試，考中的被稱為舉人，可參加次年在京城舉行的會(huì)試。B.趨拜，趨走拜謁，泛指請(qǐng)安、問(wèn)候時(shí)所行禮節(jié)。趨，快走；拜，表示敬意的禮節(jié)。C.《易》，《易經(jīng)》，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《論語(yǔ)》合稱為“六經(jīng)”，為儒家經(jīng)典著作。D.乞骸骨，這是古代官吏因年老請(qǐng)求退職回老家的一種說(shuō)法，意謂使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.薛瑄天資聰穎，學(xué)習(xí)勤奮。初上私塾，先生教給他《詩(shī)》《書(shū)》，他就能背誦，每天能記成百上千的字，學(xué)習(xí)廢寢忘食；出朝監(jiān)湖廣銀場(chǎng)時(shí)，學(xué)問(wèn)更有進(jìn)步。B.薛瑄剛直不阿，不懼死亡。他不愿趨附因私而提舉自己的王振，不怕得罪王振、王文、石亨等權(quán)貴；被誣陷入獄之后，即將被處決時(shí)，仍讀《易》如故。C.薛瑄秉公斷案，體恤民情。為給指揮之妻申冤，與同僚三次退回該案件；為救王文、于謙，向皇帝極力陳說(shuō)；蘇州貧民走投無(wú)路而犯罪，竭力為其辯護(hù)。D.薛瑄居官有為，受人愛(ài)戴。他勤于教務(wù)，曾被敬稱為“薛夫子”；力糾冤獄，連王振的仆人都同情他的遭遇，曾被兵部侍郎王偉多次申救，后得到皇帝的器重。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）才者樂(lè)其寬，而不才者憚其嚴(yán)，皆呼為薛夫子。（2）都御史王文承振旨，誣瑄故出人罪，振復(fù)諷言官劾瑄受賄。參考答案：10.A

11.C

12.D

13.(1)有才學(xué)的人對(duì)薛瑄的寬松感到快樂(lè),沒(méi)有才學(xué)的人則懼怕他的嚴(yán)厲,都稱他為薛夫子。(2)都御史王文秉承王振的旨意，誣陷薛瑄故意開(kāi)脫犯人的罪責(zé)，王振又暗示諫官?gòu)椲姥Μu收受賄賂?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！霸S”為動(dòng)詞，“之”為賓語(yǔ)，“歸”為補(bǔ)語(yǔ)，故此處斷開(kāi)，排除BC；“天順八年六月”是“卒”的時(shí)間狀語(yǔ)，故在“卒”后斷開(kāi)，排除D。這句話的意思為“皇帝內(nèi)心器重薛瑄，但還是嫌他有些年老，于是準(zhǔn)予他退休回家。薛瑄有《讀書(shū)錄》二十卷，其文簡(jiǎn)明扼要，學(xué)者甚加尊崇。薛瑄于天順八年六月去世，終年七十二歲。被朝廷追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，謚號(hào)文清”。故選A?！?1題詳解】試題分析：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。做此題時(shí)，要求考生在調(diào)動(dòng)平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答,關(guān)注某一個(gè)細(xì)節(jié)或者某一個(gè)用詞上出現(xiàn)的瑕疵和陷阱。C項(xiàng)，“六經(jīng)”指的是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，沒(méi)有《論語(yǔ)》。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。這是文言文閱讀的重點(diǎn)，做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真對(duì)比。D項(xiàng)，“曾被兵部侍郎王偉多次申救，后得到皇帝的器重”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“兵部侍郎王偉亦申救，乃免”，文中未提到“多次申救”，“后得到皇帝的器重”原文也沒(méi)有依據(jù)。故選D?！?3題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語(yǔ)，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。(1)要點(diǎn)：“樂(lè)”，意動(dòng)用法，以······為樂(lè)；“寬”，寬松；“憚”，懼怕、害怕；為，是，動(dòng)詞。(2)要點(diǎn)：“承”，秉承、承受、接受；“旨”，旨意；“故”，故意；“諷”，暗示、委婉表達(dá)。【參考譯文】薛瑄是河津人。他天資聰敏，初上私塾，先生教給他《詩(shī)》《書(shū)》，他就能背誦，每天能記成百上千的字，學(xué)習(xí)到廢寢忘食的程度。后來(lái)參加河南鄉(xiāng)試,中第一名。第二年又中進(jìn)士。父親去世,薛瑄完全按照古禮守喪。宣德年間守喪期滿,授任御史。出朝監(jiān)湖廣銀場(chǎng),學(xué)問(wèn)更有進(jìn)步。因繼母去世,他歸家守喪。正統(tǒng)初年回朝,薛瑄被舉薦為山東提學(xué)僉事。他首先制定了白鹿洞學(xué)規(guī),宣示給學(xué)士,并邀請(qǐng)接見(jiàn)學(xué)生,親自為學(xué)生講課。有才學(xué)的人對(duì)薛瑄的寬松感到快樂(lè),沒(méi)有才學(xué)的人則懼怕他的嚴(yán)厲,都稱他為薛夫子。王振問(wèn)三楊:“我的家鄉(xiāng)有誰(shuí)可做京卿?”三楊認(rèn)為薛瑄可以。于是召薛瑄擔(dān)任大理寺左少卿。三楊認(rèn)為任用薛瑄出于王振的意思,想要薛瑄拜見(jiàn)一下王振。薛瑄嚴(yán)肅地說(shuō):“因朝廷而拜官授爵,卻向私家謝恩,我不會(huì)做的?！边@件事以后,在東閣議事時(shí),公卿們見(jiàn)到王振多恭敬地小步快走或跪拜,唯獨(dú)薛瑄屹然不動(dòng)。王振去向他施禮,薛瑄也不以大禮相還,從此王振對(duì)薛瑄懷恨在心。某位指揮去世,其妾美貌,王振的侄子欲納為妾,指揮之妻不允,妾便誣陷指揮之妻說(shuō)她毒殺親夫,指揮的妻子被抓到都察院審訊,最終被誣陷而認(rèn)罪。薛瑄及同僚為指揮之妻申冤,三次退回該案件。都御史王文秉承王振的旨意,誣陷薛瑄故意開(kāi)脫犯人的罪責(zé),王振又暗示諫官?gòu)椲姥Μu收受賄賂。薛瑄被判決為死罪,在獄中等待處決時(shí),薛瑄仍讀《易》如故。到該行刑的時(shí)候,王振的家奴在廚房哭泣。王振問(wèn)他原因,他哭得更加悲傷,邊哭邊說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)今天薛夫子要被處斬。”王振聽(tīng)了大為觸動(dòng)。適逢刑科第三次復(fù)核上奏,兵部侍郎王偉也進(jìn)行了援救,于是免去薛瑄的死罪。后來(lái),薛瑄被起任為大理寺丞。也先入侵,薛瑄鎮(zhèn)守北門(mén)有功。蘇州發(fā)生饑荒,貧民搶奪了富豪糧食,焚燒了他們的房屋,逃往海上避罪。王文以閣臣身份巡視江南,定蘇州饑民以反叛罪，擬處死二百余人，薛瑄竭力為饑民辯護(hù)。王文憤怒地說(shuō)：“這個(gè)老頭還是像往日一樣倔強(qiáng)。”然而最終免了蘇州饑民的死刑。王文、于謙下獄,石亨等主張對(duì)他們施以極刑。薛瑄向皇帝極力陳說(shuō),解救他們。兩天以后王文、于謙被處死,最終還是減輕了一等罪責(zé)。這件事處理完畢以后,薛瑄見(jiàn)石亨、曹吉祥等敗壞朝政,上疏呈請(qǐng)辭官歸家?；实蹆?nèi)心器重薛瑄,但還是嫌他有些年老,于是準(zhǔn)予他退休回家。薛瑄有《讀書(shū)錄》二十卷,其文簡(jiǎn)明扼要,學(xué)者甚加尊崇。薛瑄于天順八年六月去世,終年七十二歲。被朝廷追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，謚號(hào)文清。【點(diǎn)睛】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍，父嗣。商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開(kāi)成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書(shū)判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書(shū)記，得侍御史。茂元愛(ài)其才，以子妻之。茂元雖讀書(shū)為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐绹在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書(shū)記。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。商隱能為古文不喜偶對(duì)從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隱自是始為今體章奏博學(xué)強(qiáng)記下筆不能自休尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.商隱能為古文/不喜偶對(duì)從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭B.商隱能為古文/不喜偶對(duì)/從事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭C.商隱能為古文/不喜偶對(duì)/從事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭D.商隱能為古文/不喜偶對(duì)/從事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭11.下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)A.字：古人出生之后既取“名”又取“字”，“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，多與“名”的涵義相近或相輔，與“名”相表里，所以也稱“表字”。B.進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C.弱冠：指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。D.左遷：指降級(jí)?！斑w”是古代官職的任免升降常用的詞語(yǔ)之一，指調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是A.李商隱幸得貴人助：令狐楚因?yàn)樯屉[是少年俊才而深加禮敬，使其與讀書(shū)人交游；王茂元愛(ài)惜義山的才華，把女兒許配給他。B.李商隱得到令狐楚的賞識(shí)做了朝廷命官，令狐楚每年給他衣食，還讓他隨考核官吏到上都任職，又提拔他為秘書(shū)省校書(shū)郎。C.李商隱先后得到令狐楚和王茂元的賞識(shí)，又恰恰因?yàn)槎说狞h派之爭(zhēng)陷入了困境，被令狐绹視為忘恩負(fù)義、品行不端之人。D.李商隱能寫(xiě)古文，不喜歡講究對(duì)仗，進(jìn)入令狐楚的幕府后才開(kāi)始寫(xiě)今體帶對(duì)偶的章奏；他文思清麗，尤其擅寫(xiě)誄文和奠文。13.把文中畫(huà)橫線的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫(xiě)信陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐不理睬他。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。10.試題分析：本題考查文言斷句，斷句要關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。這句話的意思是“李商隱能寫(xiě)古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫(xiě)奏章，遂即將他的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫(xiě)今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫(xiě)文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫(xiě)誄和祭奠之辭。”然后比對(duì)各項(xiàng)“從事令狐楚幕”，是一個(gè)句子不能斷開(kāi)，“遂以其道授商隱”，是一個(gè)句子不能斷開(kāi)，排除其它幾項(xiàng)。點(diǎn)睛：做斷句題的思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。11.試題分析：本題考查文化常識(shí)，題干要求理解“下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”，實(shí)際考查的是文學(xué)常識(shí)，A項(xiàng)表述有誤“字”是成年時(shí)才取的。12.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，尋找細(xì)微差別，B項(xiàng)李商隱在令狐楚麾下雖然擔(dān)任了巡官，但并非朝廷命官。天成二年，他才考中進(jìn)士，脫下布衣?lián)蚊貢?shū)省校書(shū)郎。13.試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，第一句關(guān)鍵賦分點(diǎn)：明年：第二年。啟：書(shū)信，名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě)信。陳：訴說(shuō)。?。豪聿??！袄嚥恢　保何难蕴厥饩涫剑穸ň浯~作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，令狐绹不理睬他。第二句關(guān)鍵賦分點(diǎn)：謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。申：反復(fù)陳述；頒白：“頒”通“斑”，頭發(fā)花白。負(fù)戴：背著或頂著東西?！吧曛孕┲x”：文言特殊句式，狀語(yǔ)后置，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。參考譯文：李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令。祖父李俌，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。父親李嗣。李商隱自幼便能寫(xiě)文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)十二歲還不到。令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書(shū)的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、汴州（今河南開(kāi)封），李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。開(kāi)成二年（837），才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢?shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。會(huì)昌二年（842），他又以書(shū)判中拔萃科。王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書(shū)記，得侍御史王茂元愛(ài)他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書(shū)為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他品行不端。不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎。大中（847－860）初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州（今廣東惠陽(yáng)）刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。三年（849）入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫(xiě)箋奏。第二年，令狐做宰相，李商隱多次寫(xiě)信陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐不理睬他。盧弘正出鎮(zhèn)徐州（今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書(shū)記。正遇河南（今河南洛陽(yáng)）府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗(yàn)工部郎中。大中（847－860）末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷耍毁H官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州（今屬河南），沒(méi)多久也就病死了。李商隱能寫(xiě)古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫(xiě)奏章，遂即將他的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫(xiě)今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫(xiě)文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫(xiě)誄和祭奠之辭。他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫