《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》第9課課件哲理與故事理論與生活的最佳融合

必修四第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾聯(lián)系發(fā)展唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是矛盾的表現(xiàn)形式是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展的根本動(dòng)力兩大基本特征或總特征

沒有矛盾，就沒有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的觀點(diǎn)矛盾即對立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾特殊性具體問題具體分析主要矛盾處于支配地位、起決定作用抓主要矛盾抓重點(diǎn)次要矛盾處于從屬地位、不起決定作用不能忽視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用把握矛盾主要方面，抓主流矛盾的次要方面處于被支配地位統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理堅(jiān)持二者的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析方法1矛盾的概念---不同于生活中的具體矛盾、邏輯矛盾含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系矛盾的雙方始終是不可分割的。“兩個(gè)方面”不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。“兩個(gè)方面”是具體的，多樣的，不局限于“好”與“不好”兩個(gè)方面。基本屬性：斗爭性和同一性矛盾的統(tǒng)一屬性矛盾的對立屬性(1)矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢。1）矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗2矛盾的基本屬性核心考點(diǎn)突破“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——矛盾雙方相互依賴

苦盡甘來、樂極生悲、因禍得福、吃一塹，長一智?！茈p方相互轉(zhuǎn)化

（一定條件下）

矛盾雙方根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，下列符合材料觀點(diǎn)的是

A.仁者見仁，智者見智

B.離離原上草，一歲一枯榮

C.失敗是成功之母

D.讀書破萬卷，下筆如有神（C）下列關(guān)于矛盾雙方轉(zhuǎn)化的理解，正確的是

A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的

B.轉(zhuǎn)化無時(shí)不在、無時(shí)不有

C.轉(zhuǎn)化是具體的、任意的

D.轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展（A）(2)矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

哲學(xué)上所講的斗爭、對立，包括一切差異和對立，它與生活中所說的斗爭，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的地位和利益是根本對立的，是相互斗爭的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。核心考點(diǎn)突破總結(jié)：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：區(qū)別：a.含義不同

b.表現(xiàn)不同

C.特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。②斗爭性同一性之中，并為同一性所制約

。

聯(lián)系：寓于③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求：在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立①同一性離不開斗爭性以斗爭性為前提A.依存離不開斗爭B.轉(zhuǎn)化離不開斗爭性貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢Ψ降亩窢幹胁粩嗤晟谱约海豪鲜髸?huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。貓和老鼠在相互斗爭中共同生存下來，提高了自身本領(lǐng)說明了說明哲理？。

矛盾的同一性和斗爭性（對立統(tǒng)一原理）【原理內(nèi)容】矛盾就是對立統(tǒng)一（1）同一性以差別和斗爭為前提：沒有斗爭，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（2）斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚?）要求我們在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立;（2）要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題.堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論

手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。上述材料表明A．事物是一分為二的B．矛盾具有必然性C．矛盾具有特殊性D．事物的性質(zhì)是不確定的（A）A.時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B.事事有矛盾（橫向）含義(1).矛盾的普遍性3認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。典型案例分析1、兼聽則明，偏信則暗；2、金無足赤，人無完人；3、尺有所短，寸有所長——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對一點(diǎn)論。4、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

②方法論要求：正確對待矛盾---承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持一分為二、兩分法、全面的觀點(diǎn)，反對片面性、一點(diǎn)論。構(gòu)建和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。（1）矛盾是普遍的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。沒有任何矛盾的“理想世界”是根本不存在的。（2）矛盾是普遍的，客觀的。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（3）構(gòu)建和諧社會(huì)過程中，我們要正確認(rèn)識(shí)并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問題。反對以“和諧社會(huì)”之名，行“遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。因此，題目的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)、矛盾的特殊性①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)②同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)③同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性《水滸傳》一百零八將中國社會(huì)發(fā)展由站起來到富起來到強(qiáng)起來主次矛盾，矛盾主次方面不同、區(qū)別、特點(diǎn)、特色、相異因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變、一把鑰匙開一把鎖、對癥下藥、量體裁衣、因材施教典型案例分析1、人與人不同，花有百樣紅；2、蘿卜白菜，各有所愛；3、八仙過海，各顯神通；4、兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。5、張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板。良莠不分；千篇一律，一刀切；東施效顰；邯鄲學(xué)步；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。故事一：以大象為論題寫作文，德國人寫的是《大象的思維》；法國人寫的是《大象的愛情》；俄國人寫的是《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》；中國人的題目則是《大象的倫?！贰９适露阂淮备髯咫s居的大樓失火了，猶太人首先背出錢袋，法國人立即搶救情人，中國人則奮不顧身地尋覓自己的老母親。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！?/p>

——萊布尼茨

歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)（D）“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。表明A.事物內(nèi)部都存在著矛盾B.矛盾雙方都有其共同之處C.矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)D.矛盾特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)（C）4、怎樣做到具體問題具體分析（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，這是做到具體問題具體分析的前提。（2）要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。（3）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在運(yùn)動(dòng)中把握事物及其矛盾。（4）要堅(jiān)持具體問題具體分析，還必須反對“一刀切”、“一風(fēng)吹”的工作方法和教條主義。考點(diǎn)4：具體問題具體分析上邊漫畫給我們的啟示是A.要善于抓住重點(diǎn)B.要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.要堅(jiān)持具體問題具體分析D.要善于抓住矛盾的主要方面（c）3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，另方面…B，普遍性與特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

①辯證關(guān)系a.它是馬克思主義的普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（毛澤東思想、鄧小平理論......）b.它是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)②方法論意義堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序,辦事情時(shí)堅(jiān)持把一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。（普特相結(jié)合）（共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一）③方法論要求：【知識(shí)拓展】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的具體運(yùn)用：（1）認(rèn)識(shí)事物，要把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍、再從普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。（2）做工作，“解剖麻雀”、抓好典型，先試點(diǎn)后推廣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；結(jié)合本地區(qū)本部門的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人(他國）成功經(jīng)驗(yàn)等。矛盾普遍性與特殊性的運(yùn)用1、馬克思主義與中國特色社會(huì)主義建設(shè)、中國特色社會(huì)主義理論2、從群眾中來的群眾中去、民主與集中3、抓好典型4、抽樣調(diào)查5、解剖麻雀6、試點(diǎn)推廣7、中央的理論、原則、方針指導(dǎo)與地方的特殊性、靈活性…….

豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是

A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來

B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中

C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中

D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化（C）

階級斗爭對于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史來說是矛盾的特殊性，而對于階級社會(huì)來說，則是矛盾的普遍性。

同化與異化的矛盾，在生物界來說是矛盾的普遍性，但對于整個(gè)自然界來說，就是矛盾的特殊性了，因?yàn)樽匀唤缰羞€有非生物，它們的矛盾就不是同化與異化的矛盾了。矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個(gè)方法論的是

①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因時(shí)制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④（B）主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾一個(gè)復(fù)雜事物主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）含義：次要

矛盾次要

矛盾

次要

矛盾主要矛盾

4、主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論當(dāng)前，我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此，我國的中心任務(wù)是集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但同時(shí)，國家也特別關(guān)注下崗再就業(yè)、精神文明建設(shè)、突發(fā)事故應(yīng)急處理等問題。（2）主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系：①二者相互依賴、相互影響第二次國內(nèi)革命時(shí)，主要矛盾是階級矛盾，民族矛盾等其他是次要矛盾；抗戰(zhàn)后，民族矛盾是主要矛盾，階級矛盾是次要矛盾。②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

在學(xué)校工作中，主要有三項(xiàng)工作任務(wù)，一是教學(xué)，二是后勤供應(yīng)，三是行政管理。思考：（1）以上三個(gè)矛盾中，哪個(gè)矛盾是主要矛盾？為什么？（2）學(xué)校工作能否只注重教學(xué)，忽視其他問題？為什么？A.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；牽牛要牽牛鼻子；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；反對不分主次、顛倒主次(3)方法論:B.次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。比?

“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“荷花好看也要綠葉扶持反對只抓重點(diǎn)不顧其他,搞”單打一”

要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理（1）含義（2）關(guān)系①二者相互依賴、相互影響②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（3）方法論①要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。②要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

典型案例分析1、畫龍點(diǎn)睛；2、提綱挈領(lǐng)；3、綱舉目張；4、牽牛要牽牛鼻子；5、射人先射馬——抓住事物的主要矛盾。6、統(tǒng)籌兼顧；7、好花還需綠葉扶；8、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。9、舍本求末；本末倒置；10、丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。11、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢；12、揚(yáng)湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。(1)含義2、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及方法論主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主次矛盾與主次方面的區(qū)別：復(fù)雜事物一個(gè)矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題關(guān)鍵。如攻打錦州，處理中美關(guān)系，經(jīng)濟(jì)為中心矛盾主要方面決定事物性質(zhì)，常用在“看問題”上，用于評價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過，強(qiáng)弱等。如什么是社會(huì)主義，人的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)的利弊，一國兩制考點(diǎn)4（2）：（理解）矛盾主要方面和矛盾次要方面的辯證關(guān)系1、矛盾主（次）方面的含義★我國的基本經(jīng)濟(jì)制度？所有制性質(zhì)？★“一國兩制”？我國國家性質(zhì)？（1）矛盾主要方面：處于支配地位，起主導(dǎo)作用，對事物性質(zhì)起決定作用的一方；（2）矛盾次要方面：處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用，對事物的性質(zhì)不起決定作用的一方。

可以用來判斷二者區(qū)別的一些重點(diǎn)詞語：“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等說法都可以判斷為抓主要矛盾；“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語都可作為矛盾主要方面的識(shí)別依據(jù)。我國現(xiàn)階段，既有公有制經(jīng)濟(jì)，又有外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，而且現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)的比重還在減少，這會(huì)不會(huì)改變到我國的社會(huì)主義性質(zhì)。澳門回歸十周年。一國兩制會(huì)不會(huì)改變我國的國家性？矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)不會(huì)，原因：矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理(1)含義(2)

關(guān)系：既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3)方法論要求:①我們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、主流。②同時(shí)，也不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。生于憂患，死于安樂。失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。垃圾是放錯(cuò)了地方的資源。矛盾主要方面、次要方面，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：著重把握主矛某一矛盾：著重把握矛主重點(diǎn)論統(tǒng)一兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾主次矛盾辯證關(guān)系矛盾主次方面辯證關(guān)系要求世界觀相結(jié)合反對：一點(diǎn)論和均衡論1、射人先射馬,擒賊先擒王2、牽牛要牽牛鼻子3、揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪4、嫦娥二號(hào)重點(diǎn)是勘測月球虹灣5、第六次人口普查的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)質(zhì)量6、中學(xué)生思想主流呈健康的好態(tài)勢7、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利大于弊8、經(jīng)濟(jì)全球化，不僅給我們帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。9、建設(shè)和諧社會(huì)，首先要抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)10、我國按照“一國兩制”的方針統(tǒng)一祖國后，不會(huì)改變國家的社會(huì)主義性質(zhì)。區(qū)分“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”主要矛盾矛盾的主要方面前提不同在復(fù)雜事物的許多對矛盾中同一矛盾的矛盾雙方中作用不同對復(fù)雜事物的發(fā)展方向起決定作用對某一事物的性質(zhì)起決定作用方法論抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的主要方面，抓主流。解題指導(dǎo)①主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等；②矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫栴}，常表述為“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語。中國解決所有問題的關(guān)鍵在于發(fā)展。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。對黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，不能掉以輕心，否則會(huì)葬送我們的黨，葬送我們的事業(yè)。加強(qiáng)社會(huì)治安的綜合治理，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。

關(guān)注民生、重視民生、保障民生，改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的要求，是人民政府的重要職責(zé)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。這說明

A．我國社會(huì)主要矛盾和次要矛盾的地位已經(jīng)變化

B．民生問題作為次要矛盾制約著主要矛盾的解決

C．解決民生問題是解決社會(huì)主要矛盾的具體體現(xiàn)

D．民生問題已成為社會(huì)主義初級階段的基本矛盾C關(guān)鍵

GDP是衡量一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模、綜合國力和國民收入水平的重要指標(biāo)。它是分析和判斷宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況、正確實(shí)施宏觀調(diào)控政策的重要依據(jù)，但是它的局限性在于難以反映經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。這反映了①矛盾有主要和次要方面②事物都是一分為二的③矛盾有主要和次要之分 ④事物都是表里如一的A．①② B．②④ C．③④ D．②③A矛盾的觀點(diǎn)矛盾即對立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾特殊性具體問題具體分析主要矛盾處于支配地位、起決定作用抓主要矛盾抓重點(diǎn)次要矛盾處于從屬地位、不起決定作用不能忽視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用把握矛盾主要方面，抓主流矛盾的次要方面處于被支配地位統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理堅(jiān)持二者的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析方法黨的十六屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，指出“我國社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。全黨同志要保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響我國社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，既要集中精力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)事業(yè)、政治、文化等方面的全面進(jìn)步，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。請用矛盾分析法分析上述材料。①矛盾是普遍的，客觀的，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題；要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋求正確的方法解決矛盾。我黨既看到取得成就，又看到還存在矛盾和問題；敢于承認(rèn)和分析當(dāng)前社會(huì)存在的社會(huì)矛盾，并提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。②矛盾具有特殊性，要求對具體問題作具體分析。針對我國發(fā)展的階段性特征，提出和諧社會(huì)的構(gòu)想。③矛盾雙方相互依賴、依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)前形勢總的是好的，但我們也不能忽視影響和諧因素的存在，并應(yīng)居安思危。④主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我黨對目前形勢有著清醒的分析，既抓住了主流，又沒有忽視支流；既集中力量搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

人才資源是第一資源。我國實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。實(shí)施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是