語文第21課《小圣施威降大圣》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

小圣施威降大圣1.默讀課文，了解故事情節(jié)，概述故事的主要內(nèi)容。2.抓住語言、動作、心理描寫分析大圣、小圣人物形象。3.品析文章的語言魅力。4.感受古典文學(xué)的豐富想象力，提升對古典文學(xué)作品的鑒賞能力。二郎神孫悟空題目中的“小圣”和“大圣”分別指什么呢？小圣施威降大圣猜一猜，他們之間究竟發(fā)生了怎樣的故事呢？為什么小圣要施威降大圣呢？讓我們一起來走近課文，看看與你的猜測是否一致。大圣——孫悟空。相傳由仙石孕育而生，后拜菩提祖師為師學(xué)藝，會72般變化，一個筋斗能翻十萬八千里，有火眼金睛看穿妖魔鬼怪。因大鬧天宮，玉帝令托塔李天王率天兵天將捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。小圣一—真君二郎神，楊戩（jian)的別稱。天庭大將，玉帝外甥。人神混血，力大無窮，法術(shù)無邊，撒豆成兵，民間傳說有73般變化，闕（qué)庭有神眼，座下有神獸哮天犬。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣河下人，中國明代杰出的文學(xué)家、小說家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事，也擅長繪畫、書法等，多才多藝。但他在科舉中屢遭挫折，嘉靖二十八年遷居南京，以賣文為生，嘉靖三十九年任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。吳承恩（約1500年—1582年)前五回的故事梗概是：花果山仙石孕育一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿孫悟空，孫悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣楊二郎擒拿孫悟空。本課故事就是從這里開始的。掣

（

）

淬

（）

規(guī)模（

）

覓（）

吆

（

）

蹤

（）

廟

（）

通

（）提

（

）

拽

（

）

擎（）

鉗

（）愕

（

）

箍（）

鶿

（）

嗛

（）猢猻（

）

鷂（）

鷺鷥（

）

鸛

（）鱖

（

）

魴

（）

攛

（）

鴇（）樗

（

）

蓼?。?/p>

）

躘踵（

）

宇尋喝跡神金棒高大

老青魚魚出花防èhúsūnɡuìchūchèyāo

dī

cuìzōnɡzhuài

ɡūyàofánɡliǎotīnɡɡuīmómiào

qínɡcílùsīcuānlónɡzhǒnɡtōnɡm(xù)ìqiánxiánɡuànbǎo法象：掣：只情：斷：文書：良愿：蹤跡：提防：指神妖做法時變成的形象。抽，拿。只管，只顧。一定。指公文、書信、契約等。文中指祭祀用的文章。愿望，宿愿。行動所留的痕跡。小心防備。1.快速閱讀課文，梳理故事經(jīng)過，用簡練的語言講給同桌聽。二人的斗法是圍繞哪個字展開的呢？變小圣與大圣激戰(zhàn)由于妖猴驚散，大圣無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場二郎真君與大圣斗法變化大圣冒充二郎真君，最后被圍2.大圣與小圣的變化爭斗共幾處？分別是什么？請大家跳讀課文，找一找。①法天象地的爭斗②大圣變麻雀兒，小圣便變餓鷹兒撲打③大圣變做大鶿老沖天，小圣便變大海鶴來嗛④大圣變魚兒潛游，小圣變魚鷹兒捕捉⑤大圣變水蛇，小圣變灰鶴來吃⑥大圣變花鴇、小圣現(xiàn)原身來打⑦大圣變土地廟，小圣現(xiàn)原身來打⑧大圣變二郎爺爺，小圣現(xiàn)原身來打3.二郎神怎么知道土地廟是孫悟空變的？

孫大圣的尾巴在情急之下變成旗桿。旗桿一般立在屋前，但他卻將旗桿置于屋后。這讓二郎真君發(fā)現(xiàn)了破綻。4.為什么大圣變花鴇之后，二郎神就用原身打，不再變化？

這種鳥像雁而背部有花色斑紋，舊時認(rèn)為這種鳥低賤無恥，二郎神見他變得低賤，即現(xiàn)原身，取彈弓與他較量。從這一段的變化可以看出，大圣無所顧忌，沒有什么成見，也顯露出二郎神的矜持與不肯紆尊降貴。5.課文中哪些情節(jié)給你留下了深刻的印象？為什么？大圣變作鶿老的情節(jié)最吸引人，它寫出了大圣逃跑躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，這個情節(jié)給我留下了深刻的印象。大圣變作土地廟，口做廟門，牙齒做門扇，舌頭做菩薩，眼睛變做窗欞，想象奇特，妙趣橫生，以及悟空的尾巴不好收拾，只得變作一根旗桿，讓悟空露出尾巴，突出了悟空的猴性。顯得真實(shí)而有趣有為。大圣變作二郎神的情節(jié)寫出了猴性的戲謔，在緊張的斗法過程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。6.在文中畫出表現(xiàn)大圣和小圣性格特點(diǎn)的語言、行動、心理描寫的句子，分析其形象特點(diǎn)。正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。

寫出了大圣看到妖猴驚散時驚慌的心理，表現(xiàn)了悟空顧念同類、有情有義的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他機(jī)智的一面。心理描寫、動作描寫大圣大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。

“捏”“藏”“變”“飛”“釘”等一系列動詞，準(zhǔn)確生動地寫出了孫悟空的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。動作描寫那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道“走了這猴精也，走了這猴精也！”用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定，側(cè)面襯托出大圣的神通廣大。神態(tài)描寫、語言描寫那大圣變魚兒，順?biāo)危鲆娨恢伙w禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。心理描寫、動作描寫表現(xiàn)了大圣善于動腦、機(jī)敏的特點(diǎn)。卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪樱聪略祁^，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個個磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火……大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！闭Z言描寫、動作描寫表現(xiàn)了大圣機(jī)智與頑皮的形象特點(diǎn)。二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。從“收”“撇”“卸”“搖”四個動詞，足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定，展現(xiàn)出二郎神敏銳、冷靜的形象特點(diǎn)。從二郎神根據(jù)孫悟空的變化靈活調(diào)整自己的策略可以看出他的機(jī)智靈活。動作描寫小圣他見水響中，見一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。一系列的動詞展現(xiàn)出了二郎神觀察力強(qiáng)、行動迅速、機(jī)智善戰(zhàn)的特點(diǎn)。動作描寫二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。二郎神在澗邊的心理活動，體現(xiàn)出他對于孫悟空的準(zhǔn)確判斷，表現(xiàn)了二郎神敏銳、機(jī)智、善于動腦的特點(diǎn)。心理描寫急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”二郎神仔細(xì)查看，注意到了旗桿這一不尋常的細(xì)節(jié)，并迅速識破孫悟空的計謀且果斷決定應(yīng)對策略，表現(xiàn)了二郎神細(xì)心敏銳、果敢決斷的形象特點(diǎn)。語言描寫顧念同類、有情有義隨機(jī)應(yīng)變、神通廣大善于動腦、機(jī)敏勇敢堅(jiān)毅、頑皮冷靜、靈活善于動腦、觀察力強(qiáng)行動迅速、機(jī)智善戰(zhàn)細(xì)心敏銳、果敢決斷大圣小圣文中描述的打斗經(jīng)過，緊張中透著詼諧，所使用的語言，給人妙趣橫生的感覺。請同學(xué)們細(xì)心品味，結(jié)合文章示例加以評析。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。果一變變做個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時，那大圣變魚兒，順?biāo)巍?/p>

一個“飄蕩”寫出了二郎神正設(shè)計等待大圣上鉤的情形，非常巧妙；而大圣變魚兒“順?biāo)巍保鞠胼p松地逃過一劫，沒想到前面正有埋伏。一“飄蕩”，一“順?biāo)巍保钊M生。那大圣趁著機(jī)會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。

前面寫大圣變做很多動物，此時又變做土地廟，并把自己的尾巴變做旗竿，變法與寫法都極具匠心。尾巴變做旗竿，既能反映大圣的聰明，同時也為真君發(fā)現(xiàn)他的破綻埋下了伏筆，描述詼諧有趣。孫悟空的每一次變化，二郎神都馬上找到制服他的辦法，作者為什么不寫孫悟空直接變成一個最厲害的？作者詳細(xì)描寫打斗經(jīng)過，將每一次變化都刻畫得淋漓盡致，緊張中透著詼諧。這樣寫既能增加文章語言的情趣，激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能很好地推動故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)曲折生動，更是突出了孫悟空機(jī)智聰明、靈活多變的性格特點(diǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财??！比绻麑憣O悟空直接變成一個最厲害的，就會使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。1.關(guān)于《西游記》的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)，許多名家提出了精辟的見解，可以幫助我們更好地理解這部“奇書”。嘗試運(yùn)用下面兩則材料中的觀點(diǎn)賞析課文，說說你的心得體會。雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……——魯迅《中國小說史略》正是因?yàn)樾≌f創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對孫悟空的許多行為也就不能看得過于認(rèn)真，看得過于認(rèn)真了，便不免大煞風(fēng)景。……同時，我們也不應(yīng)該忘記小說所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無法理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度?！指?lt;西游記〉漫話》《西游記》作為一部神魔小說，其風(fēng)格是幽默詼諧的，但它的幽默詼諧并不完全脫離現(xiàn)實(shí)，而是有一定世情情調(diào)。作者塑造人物形象做到了物性、神性與人性的統(tǒng)一。孫悟空，既神通廣大，會七十二般變化，又保持了猴的特征和習(xí)性，多次變化中可以看出猴子機(jī)靈、頑皮、狡猾的特點(diǎn)，也具有人的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，他會因?yàn)楹鲆姳緺I中妖猴驚散時會“?覺心慌”，當(dāng)被擋住去路時?是“慌了手腳”。動物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌散在《西游記》中的童話氣氛。斗法地點(diǎn)從“天空”到“地面”，再到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去呢？表面看來，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無心戀戰(zhàn)，不停逃跑是擔(dān)心猴子猴孫傷亡嚴(yán)重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個“勢均力敵”的對手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，升起戲弄對手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細(xì)察看廟里的“香火”，真像是沒有把二人的打斗放在心上。孫悟空之所以永遠(yuǎn)那樣輕松自如，勝任愉快，正因?yàn)樗麑⑦@一切出生入死的經(jīng)歷都看作是一場有趣的游戲而已。2.學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？遇到困難時，要善于思考，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無畏的精神。解決問題時，我們要學(xué)會變通，要找到解決問題的關(guān)鍵。作文離不開想象，想象可以讓我們的作文插上神奇的翅膀。我們要學(xué)習(xí)作者奇妙大膽的想象?！适虑楣?jié)生動，人物形象鮮明。課文所選部分主要是記敘孫悟空與二郎神的打斗過程，其中孫悟空的多般變身，以及二郎神的隨之變化，寫得曲折詳細(xì)，故事充滿了趣味，很能吸引讀者。同時這