江蘇省連云港市灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試卷

灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024～2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高三語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：考試時(shí)間150分鐘，試卷總分150分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書(shū)面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來(lái)，可以豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語(yǔ)言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語(yǔ)料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來(lái)源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說(shuō)的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語(yǔ)文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語(yǔ)習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開(kāi)展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問(wèn)題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語(yǔ)文的“教”與“學(xué)”帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開(kāi)展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國(guó)民、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：2018年的世界讀書(shū)日，國(guó)家圖書(shū)館“VR誦經(jīng)典”古詩(shī)詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書(shū)”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開(kāi)始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來(lái)越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過(guò)去我們說(shuō)閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書(shū)，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書(shū)的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開(kāi)始發(fā)生改變，只要你愿意開(kāi)放自己的“書(shū)架”，別人就可以看到你對(duì)這本書(shū)的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語(yǔ)言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來(lái)越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開(kāi)傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來(lái)，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無(wú)線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來(lái)的是影視媒介對(duì)《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無(wú)線廣播對(duì)《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對(duì)《水滸傳》的解讀越來(lái)越深刻，1998年中國(guó)中央電視臺(tái)播出了自制劇《水滸傳》，在全國(guó)掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對(duì)《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)是不可阻擋的，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式式微，“跨媒介閱讀與交流”成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。B.“跨媒介閱讀與交流”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”。不同的媒介形式進(jìn)行有機(jī)地整合并應(yīng)用到課堂上，能夠豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。C．在當(dāng)下教學(xué)情境中多元媒介對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，一味追求媒介的豐富容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，可見(jiàn)開(kāi)展跨媒介閱讀實(shí)踐活動(dòng)面臨著挑戰(zhàn)。D．跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，要讀懂不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系。2．根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．跨媒介閱讀讓閱讀者身份多樣化，人人都可能成為發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。B．在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。C．跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。D．“VR+書(shū)”的跨媒介閱讀場(chǎng)景泛在化，將利于激活經(jīng)典名著的生命力、挖掘其多重教育價(jià)值。3．下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是（）（3分）A．在觀看話劇視頻《茶館》后，學(xué)生們分角色飾演課本劇情，體會(huì)課文中人物的個(gè)性化語(yǔ)言。B．學(xué)習(xí)《赤壁賦》后，學(xué)生選擇其中一個(gè)場(chǎng)景拍攝短視頻，并擬寫視頻拍攝腳本。C．學(xué)習(xí)課文《“探界者”鐘揚(yáng)》，全班同學(xué)分組討論后給鐘揚(yáng)寫一段頒獎(jiǎng)詞。D．教師通過(guò)圖片、動(dòng)畫、聲音、視頻等方式展示《與妻書(shū)》作者林覺(jué)民烈士的事跡，并組織學(xué)生在清明節(jié)期間通過(guò)寫詩(shī)的方式進(jìn)行“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。4．材料二是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）5．目前，各學(xué)校正在開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀活動(dòng)。圍繞這一經(jīng)典名著的“跨媒介閱讀與交流活動(dòng)”該如何進(jìn)行？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，提出你的建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文家大院（節(jié)選）于堅(jiān)文家大院以前是狀元文翰雨家的。粉墻黛瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟。風(fēng)水好，坐北朝南。石頭好，院子的基礎(chǔ)用的是象山上采來(lái)的花崗巖，花園里有靈璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。樹(shù)好，桂花樹(shù)、李子樹(shù)、梅花樹(shù)、櫻花樹(shù)……花好，牡丹、月季、茶花、繡球花、曇花……工好，晚清名匠高應(yīng)美帶著一班徒弟為他家雕刻了二十多道門，圓雕、高浮雕、低浮雕、陰刻、透雕、走獸飛禽、奇花異草、八仙過(guò)海、岳母刺字、鹿鶴同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪這一代，大門拆掉，拖拉機(jī)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，拉壇壇罐罐、家具。外人紛紛涌進(jìn)來(lái)住。辜正厷說(shuō)：“舊房子嘛！你看看這些木頭，都開(kāi)裂了，咋個(gè)會(huì)值1800萬(wàn)。”中介文小豪說(shuō)：“辜總，現(xiàn)在時(shí)興投資老房子。用法國(guó)哲學(xué)家布迪厄的話來(lái)說(shuō)，老房子是一種文化資本，它與商品房不同，不取決于市場(chǎng)，它會(huì)隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興而增值?！毙『姥劬α撂锰?，熱情洋溢?！斑@個(gè)大院以前有個(gè)叫蘇軾的詩(shī)人都寫詩(shī)贊美過(guò)呢：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！惫颊齾毑恢涝?shī)人是什么人，他周圍沒(méi)有這種人，也不明白文小豪朗朗念出的這一串聲音是什么意思，又恥于下問(wèn)，怕失了自己的面子，姑且不懂裝懂，只是若有所思地點(diǎn)頭。小豪接著說(shuō)：“這幾年的大拆遷后，這種院子存量越來(lái)越少，增值空間相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商品房?！薄澳膫€(gè)說(shuō)呢？”“法國(guó)的布迪厄?！薄芭?，不敵餓，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，是不是魏村的？”“倒也不是，他住在法國(guó)?！惫颊齾毬?tīng)到法國(guó)人都說(shuō)文家大院要漲價(jià)，就動(dòng)了心。辜正厷是個(gè)聰明人，小豪繞來(lái)繞去花言巧語(yǔ)說(shuō)了這么一大堆，他聽(tīng)起來(lái)無(wú)非一個(gè)意思，這個(gè)院子要漲價(jià)?！皝?lái)看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁邊的那位，也是來(lái)看房子的呢！”辜正厷是第一次進(jìn)來(lái)，文家大院的門檻與別的房子不同，高高低低，過(guò)花廳前面那條門廊時(shí)，抬腳沒(méi)抬到位，絆了一下，小豪一個(gè)箭步搶上來(lái)扶著?！?800萬(wàn)太便宜了，一塊緬甸手鐲的價(jià)么，一年就賺回來(lái)了。”辜正厷說(shuō)。②墻上有個(gè)洞窗，有人隔墻冷笑道：“君子喻于義，小人喻于利?！惫颊齾毬?tīng)不懂這話，問(wèn)小豪：“那是誰(shuí)？”“子貢。也是來(lái)看房子的。”閑逛間，忽聽(tīng)得有人叫了一聲：“美屋呵！”辜正厷聽(tīng)成“美國(guó)的屋”，不解其意。子貢隨聲從花廳出來(lái)，與辜正厷差點(diǎn)兒撞個(gè)滿懷。點(diǎn)個(gè)頭。辜正厷看不上此人。子貢，瘦，戴著眼鏡。子貢也不注意他，徑直對(duì)小豪說(shuō)：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”小豪說(shuō)：“正是！正是。付全款的話，可以打七折?！毙『朗俏暮灿甑暮笕酥?，小時(shí)候曾經(jīng)在大院里玩過(guò)，逮鳥(niǎo)掐花，逗狗摸雞。文家人早已不住這個(gè)大院，小豪回來(lái)玩，說(shuō)一聲“這個(gè)院子本來(lái)是我家的”，住戶們也就放他進(jìn)去了。后來(lái)在云南大學(xué)讀了古代文學(xué)專業(yè)博士，畢業(yè)后在新世紀(jì)房地產(chǎn)中介服務(wù)公司上班。經(jīng)理知道他這個(gè)背景，專門派他來(lái)為辜正厷介紹文家大院。辜正厷聽(tīng)見(jiàn)子貢說(shuō)話，問(wèn)小豪：“他是不是外國(guó)人？怎么一口外國(guó)話？”小豪說(shuō)：“他是山東來(lái)的，也是來(lái)看房子?！薄吧綎|話我也不是完全聽(tīng)得懂呢?！弊迂曈终f(shuō)了一句：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”辜正厷聽(tīng)不懂他說(shuō)什么，暗暗罵了一句，有??！扭頭對(duì)小豪說(shuō)：“他買得起呵？”小豪說(shuō)：“這個(gè)就不知道了。”子貢給辜正厷讓路，說(shuō)：“您先走?！边@句辜正厷聽(tīng)懂了，也不客氣，將子貢拋在身后，大步流星進(jìn)了中院。走了幾步就被迫慢下來(lái)，文家大院必須慢悠悠地走，它不像指頭縣普遍的鋼筋水泥框架建筑，基本是直線構(gòu)成，前進(jìn)起來(lái)速度很快。文家大院是土木結(jié)構(gòu)，手工打造，處處曲徑通幽，五步一個(gè)拐角，七步一個(gè)彎，移步換景。小豪介紹道：“這就是拐彎抹角這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷，它本來(lái)是一種處理建筑空間的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的結(jié)構(gòu)，就是勾心斗角，當(dāng)然，心是木頭心，角是木頭角。四平八穩(wěn)也是?！庇种钢粭l大梁說(shuō)：“你看上面那行字，光緒四十八年正月?！苯?jīng)過(guò)回廊，墻上有扇面形的窗子，窗子與窗子之間，鑲嵌著一塊塊刻著文字的石碑；《蘭亭序》《醉翁亭記》《顏氏家訓(xùn)》《項(xiàng)脊軒志》等，字體有楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。有一塊刻著曲園居士俞樾的《留園記》：“出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問(wèn)寒碧莊無(wú)知者，問(wèn)有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠(chéng)足為吳下名園之冠……”小豪才說(shuō)了兩句，辜正厷已經(jīng)扭頭走了，蠅頭小楷令他頭暈。走著，厚實(shí)的脊背被風(fēng)貼了一個(gè)花瓣。③一朵玉蘭正開(kāi)得狂妄，看見(jiàn)辜正厷肥頭大耳，很不順眼，一拳就打過(guò)去，正中腦門。辜正厷揩了揩說(shuō)：“舒服?！毙『勒f(shuō)：“文家大院一旦擁有，在指頭縣就沒(méi)有人能和您比了。古之君子為己，今之君子為人。為人，就是要活給別人看，讓他們服你?！惫颊齾氝@輩子最在乎的事情就是“第一”。他是個(gè)和顏悅色的人，一大把怨氣藏在骨子里，占了他92公斤體重的五分之一。他的怨氣相當(dāng)抽象，總是覺(jué)得自己不被他人愛(ài)，被他人認(rèn)可。④所以他一生都在做各種事要讓他人“瞧瞧”。瞧瞧，誰(shuí)才是指頭縣的老大！辜正厷回到售樓部，一屁股坐定，抿了口普洱?！斑@個(gè)大院我拿下！”豪氣沖天，就像一位司令。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫文家大院的石料、樹(shù)木、花草等景觀，突顯了大院的審美價(jià)值和文化價(jià)值，為后文其高昂的價(jià)格埋下伏筆。B．小說(shuō)中辜正厷和子貢的對(duì)話猶如雞同鴨講，笑料百出，表面上是人與人之間的沖突，實(shí)質(zhì)上暗示了文化與資本的沖突。C．辜正厷買下了文家大院，一方面是因?yàn)楣耪诔鞘谢M(jìn)程中具備稀缺性與增值性，另一方面也是為了向他人證明自己。D．小說(shuō)用“文家大院”這座極具歷史和文化寓意的古典住宅勾連起故事中的各色人物，為讀者展示了一個(gè)微縮版的社會(huì)。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句子①中的兩個(gè)短句“一口甜，另一口也甜”，運(yùn)用反復(fù)的修辭突出強(qiáng)調(diào)了井水的甜，增強(qiáng)了讀者對(duì)這一信息的印象。B．句子②引用“君子喻于義，小人喻于利”作為子貢的出場(chǎng)詞，突出子貢的形象特點(diǎn)，有未見(jiàn)其人先聞其聲的表達(dá)效果。C．句子③中“狂妄”“肥頭大耳”和“打過(guò)去”等詞用擬人手法，形象地展現(xiàn)了辜正厷與“玉蘭”等大院風(fēng)物的格格不入。D．句子④中兩個(gè)“瞧瞧”的含義不同，第一個(gè)“瞧瞧”有“被他人認(rèn)可”之意，突出了他內(nèi)心的怯懦自卑，第二個(gè)“瞧瞧”則形象地刻畫了辜正厷趾高氣揚(yáng)的傲慢神態(tài)。8．作者給人物起名時(shí)，往往大有深意。本文作者用“子貢”這個(gè)名字的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有人認(rèn)為文中畫波浪線的段落與主線無(wú)關(guān)，屬于閑筆，可以刪去，你是否贊同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(37分)（一）文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一(吳王)壽夢(mèng)病將卒。有子四人：長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”壽夢(mèng)乃命諸樊曰：“我欲傳國(guó)及札，爾無(wú)忘寡人之言?！敝T樊曰：“周之太王知西伯之圣，廢長(zhǎng)立少，王之道興?！咀ⅰ拷裼趪?guó)于札，臣誠(chéng)耕于野?！蓖踉唬骸拔糁苄兄录佑谒暮?，今汝于區(qū)區(qū)之國(guó)荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之言必授國(guó)以次及于季札?！敝T樊曰：“敢不如命？”壽夢(mèng)卒，諸樊以嫡長(zhǎng)攝行事，當(dāng)國(guó)政。吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時(shí)，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長(zhǎng)立少?！匕l(fā)言于口。雖然，我心已許之，然前王不忍行其私計(jì)，以國(guó)付我，我敢不從命乎？今國(guó)者，子之國(guó)也，吾愿達(dá)前王之義?！奔驹x曰：“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”諸樊曰：“茍可施于國(guó)，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來(lái)入荊蠻，遂城為國(guó)。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。”札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國(guó)。子臧聞之，行吟而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠(chéng)避之?！眳侨斯塘⒓驹?，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將死，命弟余祭曰：“必以國(guó)及季札。”乃封季札于延陵，號(hào)曰延陵季子。(節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》)材料二吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)?！x嗣也。誰(shuí)敢奸君?有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無(wú)失節(jié)?！惫塘⒅?。棄其室而耕。乃舍之。(節(jié)選自《左傳·襄公十四年》)【注】周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌(西伯)，將王位傳給小兒子季歷(姬昌之父)，長(zhǎng)子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國(guó)之道得以興盛。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今汝于區(qū)區(qū)之國(guó)A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之言G必授國(guó)H以次及于季札。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.讓，責(zé)備，與“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”中的“讓”詞義不相同。B.重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對(duì)某事感到為難，與成語(yǔ)“安土重遷”中的“重”詞義相同。C.城，在文中用為動(dòng)詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中的“城”詞義用法不同。D.舍，在文中用為動(dòng)詞，指舍棄，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.吳王壽夢(mèng)欲廢長(zhǎng)立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸樊。B.季札謝絕壽夢(mèng)傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制度。C.周太王廢長(zhǎng)立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對(duì)父王的理解，也引此例以勸說(shuō)季札。D.諸樊沒(méi)能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過(guò)度，臨終之際依然令二弟傳位給季札。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。(2)子臧去之，遂弗為也，以成曹君。14.季札答復(fù)諸樊讓位的言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不同?依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作·其五①蘇軾小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。[注]①該詞是蘇軾任徐州太守時(shí)求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此處是蘇軾自稱。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。B．詞作描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過(guò)，運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，將美麗的田園風(fēng)光描繪得清新優(yōu)美、真切生動(dòng)。C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。D．縱覽全詞，莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn)，作者移步換景，寓情于景，堪稱田園詞中的絕妙佳作。16．有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》有異曲同工之妙，請(qǐng)嘗試為他提供理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，小剛引用《離騷》中“_______________，_______________”兩句，寄語(yǔ)同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，不斷提升自我。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中郭橐駝形象地概括出其種樹(shù)及后期管理經(jīng)驗(yàn)的句子是“_______________，_______________”。（3）杜甫《客至》中“_______________，_______________”兩句，與陶淵明的“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5小題，18分）閱讀下面文字，完成18~22題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，