山東省臨沂市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（無(wú)答案）

山東省臨沂市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(共37分)(一)閱讀下面的文字，完成下題。(共19分)材料一：關(guān)于詩(shī)歌，如今人們常常說(shuō)到的一個(gè)關(guān)鍵詞是“回暖”或“升溫”。這個(gè)關(guān)鍵詞表達(dá)了人們對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌基于共同感受基礎(chǔ)之上的一種判定，也有種種現(xiàn)象可以證實(shí)人們的這種判定。其實(shí)，新詩(shī)文體形式的發(fā)展，從來(lái)沒(méi)有停滯，也從來(lái)沒(méi)有脫離它所處的時(shí)代。同時(shí)，不只是新詩(shī)，當(dāng)代舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作人數(shù)及作品數(shù)量同樣得到了幾倍的增長(zhǎng)，舊體詩(shī)詞的采風(fēng)、研討、吟誦等活動(dòng)也是此起彼伏、層出不窮。社會(huì)在進(jìn)步，思想在演進(jìn)，人們?cè)诟淖冎荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)形成的對(duì)于詩(shī)歌的成見(jiàn)，能夠重新以一種客觀(guān)、冷靜、正常的眼光去看待詩(shī)歌和詩(shī)人了。越來(lái)越多的人，在以詩(shī)歌為載體，非常便捷地交流感情，傳遞智慧，散發(fā)溫馨，樂(lè)享生活。在詩(shī)歌面前，人們似乎打破了年齡、職業(yè)、地域等種種限制，實(shí)現(xiàn)了平等并超越于塵俗之上。詩(shī)歌與新媒體的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣親密。如果說(shuō)10年前網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌海量涌現(xiàn)時(shí)，不少入發(fā)出的“網(wǎng)絡(luò)媒體的勃興挽救了詩(shī)歌”之類(lèi)的斷言不無(wú)道理的話(huà)，那么,今天的微信傳播平臺(tái)，讓詩(shī)歌進(jìn)一步活得更加自由、自在和舒適了。詩(shī)歌的短小、快捷等文體優(yōu)勢(shì)，遇到微信平臺(tái)，可謂如魚(yú)在水。還有，電腦與手機(jī)的結(jié)合、聯(lián)動(dòng)，讓詩(shī)歌呈現(xiàn)了嶄新的景觀(guān)和前所未有的生機(jī)活力。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)一開(kāi)始就擁有電腦端、手機(jī)端、APP三個(gè)端口，隨后又申請(qǐng)開(kāi)設(shè)了微信公眾號(hào)傳播平臺(tái)，最大限度地實(shí)現(xiàn)了全方位的立體多向傳播。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)以建設(shè)“詩(shī)歌高地、詩(shī)人家園”為宗旨，以繁榮詩(shī)歌創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年詩(shī)人，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌發(fā)展方向?yàn)榧喝?。中?guó)詩(shī)歌網(wǎng)的問(wèn)世，結(jié)束了多年來(lái)沒(méi)有官方詩(shī)歌網(wǎng)站的歷史。從20世紀(jì)90年代以來(lái)，到前些年的梨花體、羊羔體，詩(shī)歌常常遭人詬病，許多詩(shī)人也常常不愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的詩(shī)人身份。羊羔體遭媒體熱炒的時(shí)候，許多人甚至連詩(shī)歌文本讀都沒(méi)有讀過(guò)，就想當(dāng)然地認(rèn)為羊羔體完全是不好的、負(fù)面的、應(yīng)該否定的東西。殊不知，一旦接觸羊羔體作者車(chē)延高的詩(shī)歌文本，平心而論，其中不少詩(shī)作還是頗具詩(shī)意、內(nèi)涵和境界的。綜上所述，當(dāng)下詩(shī)歌回暖升溫的氛圍我們不難感受到，其原因也不難找出：有科技發(fā)展和新媒體的因素，有詩(shī)歌和詩(shī)人自身的因素，有社會(huì)大環(huán)境的因素，有人心變化的因素。有人對(duì)新媒體與詩(shī)歌發(fā)展的關(guān)系看得很重，認(rèn)為技術(shù)革命因素對(duì)今日詩(shī)歌回暖起了決定性作用。對(duì)此筆者不敢茍同。個(gè)人覺(jué)得技術(shù)力量仍然是一種外部因素，最重要的應(yīng)該是社會(huì)環(huán)境和人心變化所致。尤其值得欣喜和令詩(shī)歌界振奮的，是政府對(duì)詩(shī)歌文化的高度重視，這對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌氣候的回暖起了非常重要的作用，對(duì)詩(shī)歌的復(fù)興與再度輝煌也將起到巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。(摘編自楊志學(xué)《當(dāng)下詩(shī)歌回暖與升溫》)材料二：詩(shī)歌在社交媒體的火熱發(fā)展固然可圈可點(diǎn)，但火熱的背后理應(yīng)給予冷靜的思考。首先，在消費(fèi)主義的驅(qū)動(dòng)下，詩(shī)歌的商業(yè)化現(xiàn)象不可避免，主要表現(xiàn)為資本進(jìn)駐與廣告投放。“詩(shī)意生活”只不過(guò)是一種數(shù)字幻境，除去第一條推送，詩(shī)歌公眾號(hào)剩下的內(nèi)容均是以“詩(shī)意”為名的商品營(yíng)銷(xiāo)。正如阿多諾所言：“文化工業(yè)為了追逐利潤(rùn)和文化的同質(zhì)性，不惜剝奪‘本真’文化所具有的批判功能和協(xié)商方式，使其喪失了‘說(shuō)不的勇氣’。商業(yè)化的過(guò)程界致了‘本真’文化的貶值，通過(guò)將它變成待售商品的方式.降低了準(zhǔn)入的門(mén)檻?！逼浯?，詩(shī)歌變得娛樂(lè)化。在社交媒體中，長(zhǎng)久壓抑的詩(shī)歌在自由、自我的媒介語(yǔ)境中得到釋放，無(wú)論是精英還是大眾，都有一種“快感”重拾的體會(huì)，這種“快感”的失而復(fù)得驅(qū)使受眾對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行過(guò)度消費(fèi)，詩(shī)歌被娛樂(lè)化為一種日常的消遣。特別是詩(shī)歌與明星的結(jié)合，加重了詩(shī)歌的娛樂(lè)性質(zhì)，使詩(shī)歌被當(dāng)成日常生活的娛樂(lè)符號(hào)被受眾消費(fèi)，忽略詩(shī)歌內(nèi)容、深層意義，而去消費(fèi)讀詩(shī)的明星，或者僅是對(duì)讀詩(shī)人的聲音進(jìn)行消費(fèi)。詩(shī)歌依托社交媒體得到推廣與發(fā)展，在一定程度上有利于讓詩(shī)歌重新回歸生活的中心，卻也使詩(shī)歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等標(biāo)準(zhǔn)劃分，而是被拉到了同一水平，成為均質(zhì)、庸俗的內(nèi)容物。它們能否出場(chǎng)，取決于是否與當(dāng)下生活狀況乃至輿論熱點(diǎn)相匹配。詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失，導(dǎo)致詩(shī)歌作品主題分布不平衡、質(zhì)量良莠不齊。除了付費(fèi)閱讀的詩(shī)歌專(zhuān)輯外，詩(shī)歌公眾號(hào)中每天一篇詩(shī)歌主題的選擇沒(méi)有固定的規(guī)律可循，無(wú)論是讀詩(shī)的人還是詩(shī)本身的質(zhì)量都得依據(jù)不同受眾的喜好具體分析。這實(shí)質(zhì)是一種將詩(shī)歌庸俗化傳播的表現(xiàn)，是一種對(duì)受眾心理的順從。換言之，詩(shī)歌公眾號(hào)并沒(méi)有明確自身的社會(huì)責(zé)任或者通過(guò)對(duì)某一類(lèi)詩(shī)歌的傳播達(dá)到一個(gè)效果，其只是做詩(shī)歌的搬運(yùn)工，這樣就很難保證傳播的質(zhì)量。(摘編自柳家旺《社交媒體中的詩(shī)歌傳播研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.微信傳播平臺(tái)、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)站的出現(xiàn)足以證實(shí)人們對(duì)詩(shī)歌“回暖”與“升溫”的判定。B.隨著社會(huì)的進(jìn)步，思想的演進(jìn)，人們能重新以一種客觀(guān)、冷靜、正常的眼光看待詩(shī)歌。C.阿多諾認(rèn)為立化商業(yè)化，導(dǎo)致了“本真”文化貶值，將其變成了商品D.依托社交媒體的詩(shī)歌作品質(zhì)量良蒡不齊，這與詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章用中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)的例子證明了由于電腦與手機(jī)的有機(jī)結(jié)合、聯(lián)動(dòng)，詩(shī)歌呈現(xiàn)了讓人耳目一新的景觀(guān)和前所未有的生機(jī)活力。B.在當(dāng)前，新詩(shī)和當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作隊(duì)伍都在不斷壯大，詩(shī)歌數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，可以預(yù)見(jiàn)，這一形勢(shì)可能會(huì)持續(xù)C.詩(shī)歌公眾號(hào)的受眾常常會(huì)忽略詩(shī)歌的內(nèi)容，而去消費(fèi)讀詩(shī)的明星，若將詩(shī)歌與明星分離，就能夠避免詩(shī)歌娛樂(lè)化D.除付費(fèi)詩(shī)歌專(zhuān)輯外，詩(shī)歌公眾號(hào)推送的詩(shī)歌主題依受眾喜好而定，這顯示了它們并沒(méi)有明確自己的社會(huì)責(zé)任。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“詩(shī)歌的商業(yè)化”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.某公眾號(hào)以“快樂(lè)王子——蘇軾”為主題，策劃了一系列專(zhuān)題推送B.某市開(kāi)展體驗(yàn)“詩(shī)歌詩(shī)情”主題活動(dòng)，推介鄉(xiāng)村詩(shī)歌文化體驗(yàn)旅游線(xiàn)路。C.某食品節(jié)以古代名人詩(shī)句為特色小吃命名，增強(qiáng)了小吃的趣味性。D.某APP將往期詩(shī)歌內(nèi)容制作成有聲作品，放在固定欄目，進(jìn)行展示。4.結(jié)合材料一.請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)歌回暖的原因東哪些。(4分)5.人民日?qǐng)?bào)指出：“濾清一切浮華，詩(shī)歌的本質(zhì)和初心不會(huì)改變?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)(二)閱讀下面的文字，完成下題。(共18分)文本一；山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀(guān)天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀(guān)展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)?因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。他這身衣殿的顏色，在天津很是突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那裏不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線(xiàn)錘。很多活計(jì)用麻代線(xiàn)，連襪底也是用麻納的。就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我蹲在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸溫毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早展，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃地落在河對(duì)面的山坡上。我又蹲在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“離者這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜?”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的慣怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“萊是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”“你怎么馬人?”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了地的手，像上凍的紅蘿卜。地穿的農(nóng)很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖神。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，地抱著一籃·水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么,我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的萊上去?現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩?”“怎么辦，我還得往上走!”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。英在一塊尖石上，把菜藍(lán)浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：“你真講衛(wèi)生呀!”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話(huà)我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!”說(shuō)著就笑得彎下腰去。我覺(jué)得好笑。可也看見(jiàn)，在她笑基的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光?！皩?duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)?！澳鞘羌僭?huà)嗎?你們一個(gè)飯虹子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑卷用兩手在冷水里創(chuàng)抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們願(yuàn)意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伏，喝水有喝水的家夥了，我們就可以一切齊備了。”“什么時(shí)候才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”“也許三年，也許五年，也許十年入年?？墒遣还苋晡迥?，十年入年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀(guān)的?！蔽疫@樣對(duì)地講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎?”女孩子轉(zhuǎn)險(xiǎn)望了我腳上一下，就又低下頭去洗萊了我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么?”“說(shuō)什么?”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿林子，腳不冷嗎?不會(huì)求人做一雙?”“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”“我給你做?！迸⒆酉春貌哒酒饋?lái)，“我家U在在那個(gè)坡于上，”地用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥R走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一“踢到山”的粒子，凍得發(fā)屬的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙在，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，觀(guān)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃版紅率到的陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我都老多去做是輸，每天打子起，我同大伯背上一百多斤紅來(lái)，順著河準(zhǔn)，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚磷給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō)：“同志，你知道我是沾你的光嗎?”“怎么沾了我的光?“往年，我一個(gè)人背睿，我們扭兒是不會(huì)給我吃這么好的!”我笑了。女被子說(shuō)：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)?”我們一同數(shù)了票子，一共殊了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?”大伯問(wèn)?！皦蚪o我買(mǎi)張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子四來(lái)吧!”無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了四來(lái)，累得渾身流汗。這一天，是這一家人最高興，也是女孩子最滿(mǎn)意的一天。這像要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛；這像置好了站婚前的陪送。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：鈁，揚(yáng)，輩，落，經(jīng)，鎮(zhèn)，織。當(dāng)?shù)貐s下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南寒北，那雙襪子，整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子妃念。開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的。”“干什么用?”我問(wèn)。“這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩!你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)!”他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。1949年12月(節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事》,有刪改)文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，猶如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)椋齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類(lèi)似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的技法來(lái)書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀(guān)的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過(guò)孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說(shuō)《哦，香雪》,并未引起太大反響。我將載有這篇小說(shuō)的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)。我也寫(xiě)過(guò)一些女孩子，哪里有你寫(xiě)得好!”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。(節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》,有刪改)6.下列對(duì)文本一內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)圍繞一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買(mǎi)織布機(jī)子等生活片段，再現(xiàn)地方風(fēng)俗之美，表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚(yú)水之情。B.“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓(xùn)斥，一番爭(zhēng)吵之后，女孩子主動(dòng)表示做一雙襪子送給“我”表達(dá)歉意，讓“我”感動(dòng)。C.一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。D.妞兒送“找”的襪子陪伴“我”走遍山南塞北，并且質(zhì)量很好，穿了三年也沒(méi)有破綻，但可惜的是無(wú)意間襪子被黃河水沖走了。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)()(3分)A.小說(shuō)以回憶的方式敘述故事，由阜平鄉(xiāng)下來(lái)的一位農(nóng)民代表的穿著引發(fā)回憶，回憶結(jié)束后又回到故事的起點(diǎn)接著敘述，結(jié)構(gòu)完整。B.小說(shuō)中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說(shuō)具有真實(shí)感，還能讓讀者更好地體會(huì)“我”的情感。C.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)刻畫(huà)人物，女孩妞兒是本文的主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代美”與“善”的化身。D.小說(shuō)并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而是描寫(xiě)?zhàn)堄腥の兜娜粘Ｉ顖?chǎng)景，在對(duì)話(huà)中展開(kāi)敘事，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁的生活氣息。8.“女孩子”這一入物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.孫犁的《白洋淀紀(jì)事》和鐵凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》,因其獨(dú)特的風(fēng)格，被歸為“詩(shī)化小說(shuō)”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種文體特征的理解。(6分)二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。(共20分)材料一：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至判溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟般巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。(節(jié)選自李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)材料二：從南明入臺(tái)，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪鳴樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚艷甚，桃花流水，胡麻正香。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，逃幘去祥其下，自不來(lái)俗物敗人意也。行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎?所謂“半壁見(jiàn)?！薄翱罩新勲u”,疑意其顛，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘,俱在明昧之際。不知供奉何以神往?天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶?山靈有力夤緣入供奉之夢(mèng)一夢(mèng)而吟一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼!山哉!天哉!(選自明·王思任《天姥》,有刪改)[注]①酒家胡：酒家婦。當(dāng)壚：賣(mài)酒。②汲桶：水桶。③離屣：此處形容竹葉紛披之狀。④本：棵，株。⑤幘：包頭巾。祥(kūn):有檔的褲子。⑥丹：指代寺廟。⑦葛洪：晉代煉丹家。丹丘：傳說(shuō)中葛洪煉丹的遺址。⑧魁父：小土丘。⑨夤緣：攀附。10.材料二波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆涂寫(xiě)相應(yīng)位置。(3分)山靈有力A夤緣B入供C奉之夢(mèng)D一夢(mèng)而吟E一吟F而天姥與天臺(tái)G遂爭(zhēng)H伯仲席11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“謝公屐”是詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的登山時(shí)穿的一種活齒木屐。鞋底安有兩個(gè)木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。B.“使吾家林得百十本”中的“使”與“上使外將兵”(《陳涉世家》)中的“使”含義相同。C.“俱在明昧之際”中的“昧”與成語(yǔ)“拾金不昧”中的“昧”含義不同。D.“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因?yàn)槔畎自鴵?dān)任翰林供奉。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，從“我欲因之夢(mèng)吳越”一直到“仙之人兮列如麻”寫(xiě)的都是夢(mèng)境，這也是全詩(shī)的主體部分。B.《夢(mèng)游天姥吟留別》節(jié)選部分描寫(xiě)夢(mèng)中一路登山所見(jiàn)之景和迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界，寫(xiě)得有聲有色。C.王思任行至天姥山，本欲領(lǐng)略李白詩(shī)中所寫(xiě)的氣派之景，而當(dāng)實(shí)地見(jiàn)到李白所言所夢(mèng)之景時(shí)，他深感失望。D.王思任登山后發(fā)現(xiàn)李白所謂“洞天石扉，訇然中開(kāi)”“且放白鹿青崖間”,“俱在明昧之際”,意在諷刺李白夸大其詞，所言不實(shí)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。(2)農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎?14.王思任親歷天姥山，見(jiàn)到了哪些與《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中截然不同的情景?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)三、詩(shī)歌鑒賞(共9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。秋興八首①(其三)杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故琚酃γ?，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①《秋興八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州(今重慶市奉節(jié)縣)時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或廷議有所抑制，上疏進(jìn)諫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩(shī)人日日觀(guān)賞，沉醉在大自然中忘卻了憂(yōu)愁。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩(shī)人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。D.本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16.請(qǐng)比較詩(shī)歌尾聯(lián)中塑造的“同學(xué)少年”形象和《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”形象有何不同?(6分)四、默寫(xiě)題17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(共6分)(1)陶淵明《歸園田居(其一)》中，用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊的寧?kù)o和朦朧特點(diǎn)的詩(shī)句是“，”。(2)白居易《琵琶行》中，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)烘托琵琶女的演奏技藝之高超、外貌之美的”。句子是“，”。(3)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師與弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過(guò)是“，”的緣故。五、語(yǔ)言表達(dá)(共18分)(一)閱讀下面的文字，完成下題。(共9分)月亮慢慢地藏到了樹(shù)的那邊，人們散去了。耳邊靜下來(lái)，只有碾坊里傳出“吱吱”的聽(tīng)?wèi)T了的聲音，顯得分外悅耳，像小提琴奏出的田園曲。流水般的月光透過(guò)樹(shù)隙，激起了一朵朵浪花，零星地濺在我身上，涼絲絲的。石桌上也印著一片斑駁的影子，這影子里分不出什么是葉片，什么是果子。一陣微風(fēng)吹來(lái)，帶著落英的香氣，像是從月光里浸透出來(lái)的。樹(shù)上的葉兒動(dòng)了，地上的影子亂了，月光像皺起一層細(xì)細(xì)的波紋。又一陣風(fēng)憑空撲來(lái)，樹(shù)枝開(kāi)始來(lái)回地?cái)[晃，月亮在中間忽明忽滅，光影在身旁搖曳不定，猶如跳爍著陽(yáng)光的水面，耳邊也似乎響起了鋼琴上清脆而激烈的旋律。我甚至擔(dān)心起那只在石桌上跳躍的水杯，伸手去抓，抓住了，光與影卻又在我手上來(lái)回飄蕩。真有點(diǎn)“我歌月徘徊，我舞影零亂”了。站起身，走到院中，望望明月，依然像張微笑的臉，在天宇中一動(dòng)不動(dòng)。18.文中畫(huà)框的句子可以改寫(xiě)成：“石桌上也印著片斑駁的影子，這影子里分不出葉片和果子?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?(4分)19.月亮的光與影本來(lái)沒(méi)有聲音，為什么作者說(shuō)“耳邊也似乎響起了鋼琴上清脆而激烈的旋律”?(2分)20.下列句子中的“像”和文中“依然像張微笑的臉”的“像”,意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.天上烏云密布，像要下雨的樣