第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)(課件)高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

上課時(shí)間：2024年9月2日教學(xué)課題：諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生能夠概述春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，明確春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器牛耕等生產(chǎn)力的進(jìn)步、水利工程與工商業(yè)的發(fā)展。2.學(xué)生能夠表述出商鞅變法的具體措施及作用，分析得出變法的意義及其合理性。3.學(xué)生能說出孔子和老子的主要思想，通過小組活動(dòng)總結(jié)得出百家爭鳴的各學(xué)派代表人物及其主要思想。教學(xué)重點(diǎn)：1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的具體表現(xiàn)；2.商鞅變法的背景、具體措施及意義;；3.孔子、老子的學(xué)說，百家爭鳴的各派代表人物及其思想。教學(xué)難點(diǎn)：1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法的必然性；2.鐵器牛耕等生產(chǎn)力的進(jìn)步對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)的決定作用。累計(jì)第3個(gè)教案亂世之爭——諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固中外歷史綱要上第2課【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說；孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。一部春秋戰(zhàn)國史，在某種程度上可以說是一部國家間戰(zhàn)爭史。在長達(dá)400多年的時(shí)間里，爆發(fā)了上千次國家間戰(zhàn)爭。所有的諸侯國和王國都反復(fù)卷入戰(zhàn)爭之中，現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物記錄了其中762次國家間戰(zhàn)爭。

——王日華《春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭相關(guān)性統(tǒng)計(jì)分析》亂世之爭鄭莊公舉行大典的祭祀坑

周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時(shí)，天子享用九鼎，諸侯享用七鼎。而在鄭莊公（周代鄭國第三位國君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”，這一發(fā)現(xiàn)說明了什么？東周變動(dòng)變動(dòng)之象政局之變夷夏之變經(jīng)濟(jì)之變應(yīng)變之策變法運(yùn)動(dòng)百家爭鳴階級(jí)之變中國進(jìn)入新石器時(shí)期約距今1萬年前約公元前2070年夏朝建立

商朝建立

約公元前1600年周朝建立西周滅亡公元前770年秦朝建立公元前221年公元前1046年公元前771年平王東遷

春秋戰(zhàn)國時(shí)期東周時(shí)期第一個(gè)早期國家甲骨文，青銅器分封制宗法制禮樂制公元前256年周赦王卒春秋—因孔子修訂魯史《春秋》而得名戰(zhàn)國—取自西漢末劉向編纂的《戰(zhàn)國策》一、變動(dòng)之象——政局之變1.王室衰微——王畿縮小，對(duì)諸侯國控制力減弱。西周形勢(shì)圖春秋形勢(shì)圖材料1：周王室由于貧弱而不得不放棄天子的尊嚴(yán)，向諸侯伸手去“求賻（fù）”、“求金”、“求車”。——翦伯贊《中國史綱要》一、變動(dòng)之象——政局之變春秋列國形勢(shì)圖(BC770-BC476)材料2：（春秋時(shí)期）各國迭次稱霸。在春秋242年之中，發(fā)生戰(zhàn)爭483次，結(jié)盟480次，滅國52個(gè)，弒君36人。——蕭平漢《戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》材料3：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷。ｑ酰╠ān，鄭莊公的臣下）射王中肩。

—《左傳》春秋五霸-相繼禮樂征伐自諸侯出2.諸侯紛爭，禮崩樂壞，分封制與宗法制遭到破壞春秋爭霸一、變動(dòng)之象——政局之變戰(zhàn)國七雄-并存戰(zhàn)國兼并材料4：田氏取齊，六卿（三家）分晉，道德大廢，上下失序…………是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國策〉書錄》戰(zhàn)國列國形勢(shì)圖(BC475-BC221)2.諸侯紛爭，禮崩樂壞，分封制與宗法制遭到破壞禮樂征伐自大夫出一、變動(dòng)之象——政局之變【探究思考1】西周至戰(zhàn)國政治權(quán)利有何變化材料4：禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、

元士三也?！豆騻鳌せ腹辍凡牧?：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩。

——《左傳》材料6：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡。

——司馬遷《史記》西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，禮樂自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁，禮樂征伐自大夫出禮崩樂壞、傳統(tǒng)等級(jí)制度走向瓦解權(quán)力下移一、變動(dòng)之象——政局之變春秋與戰(zhàn)國時(shí)期的比較春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期起止時(shí)間起始標(biāo)志政治特點(diǎn)戰(zhàn)爭性質(zhì)前770年—前476年公元前476年—公元前221年周平王東遷洛邑三家分晉、田氏代齊“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”爭霸戰(zhàn)爭兼并戰(zhàn)爭（春秋五霸）（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）戰(zhàn)爭的結(jié)果：給予人民災(zāi)難，但有利于民族融合，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一步伐一、變動(dòng)之象——夷夏之變【探究思考2】春秋與戰(zhàn)國時(shí)期兩幅地圖有何變化并說明了什么春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國形勢(shì)圖北部少數(shù)民族數(shù)量減少諸侯國數(shù)量減少，競爭激烈，形成區(qū)域強(qiáng)國戰(zhàn)國時(shí)期修筑了長城融入中原局部統(tǒng)一擴(kuò)大交流與沖突民族融合一、變動(dòng)之象——夷夏之變中原南蠻北狄西戎東夷中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏民族融合，中華民族初步形成戰(zhàn)爭，遷徙，交流各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)華夏認(rèn)同增強(qiáng)，華夏族分布更廣泛材料7：唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。一、變動(dòng)之象——經(jīng)濟(jì)之變（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)國鐵犁戰(zhàn)國青銅牛尊戰(zhàn)國鐵農(nóng)具1.鐵制農(nóng)具廣泛使用；2.牛耕得到推廣；3.水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭國渠、芍陂。春秋戰(zhàn)國水利工程圖極大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率一、變動(dòng)之象——經(jīng)濟(jì)之變（二）工商業(yè)的發(fā)展布幣（韓趙魏通行）半兩錢（秦國通行）1.春秋時(shí)期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；2.戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分布更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市；3.私營工商業(yè)主富比王侯。煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)分工更細(xì)致中心城市涌現(xiàn)【探究思考2】鐵犁牛耕帶來的影響一、變動(dòng)之象——階級(jí)之變鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高出現(xiàn)個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營私田開拓、公田不治井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立（血緣）奴隸主貴族沒落，新興地主階級(jí)崛起貴族政治逐漸瓦解，封建制度逐漸建立生產(chǎn)力土地制度階級(jí)關(guān)系政治生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑二、應(yīng)變之策——變法運(yùn)動(dòng)材料8：春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。新興地主階級(jí)逐漸壯大起來，但政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。昔日相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要求各國實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率。——張帆《中國古代簡史》（一）變法的必然性經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，新興地主階級(jí)逐漸壯大政治：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解目的：爭霸需要“富國強(qiáng)兵”燕國：樂毅改革齊國：鄒忌改革楚國：吳起改革趙國：趙武靈王改革韓國：申不害改革魏國：李悝改革秦國：商鞅變法（最徹底、效果最顯著）二、應(yīng)變之策——變法運(yùn)動(dòng)富國強(qiáng)兵二、應(yīng)變之策——變法運(yùn)動(dòng)（二）商鞅變法相關(guān)史料變法內(nèi)容而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。令民為什伍，而相牧司連坐。宗室非有軍功論，不得為屬籍。為田開阡陌封疆，而賦稅平。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。民有二男以上不分異者，倍其賦。推行縣制什伍連坐獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)“廢井田，開阡陌”，授田于百姓重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)耕織強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭二、應(yīng)變之策——變法運(yùn)動(dòng)（二）商鞅變法內(nèi)容作用經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織“廢井田，開阡陌”，授田于百姓政治普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)法令在民間實(shí)行什五連坐，互相糾察告發(fā)社會(huì)強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭確立封建土地私有制，發(fā)展農(nóng)耕實(shí)行中央集權(quán)打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國軍事實(shí)力迅速發(fā)展加強(qiáng)控制方便稅收，加強(qiáng)集權(quán)土地國有↓土地私有分封制↓縣制血緣政治↓官僚政治二、應(yīng)變之策——變法運(yùn)動(dòng)【探究思考3】結(jié)合材料與所學(xué)說明商鞅變法的影響

材料9：（商鞅變法）行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治。

——《史記·商君列傳》材料10：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書》材料11：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。

——《戰(zhàn)國策·秦策一》積極影響：①維護(hù)了社會(huì)秩序與治安；②實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)；③打擊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；④戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。消極影響：①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，激化社會(huì)矛盾；②賦役沉重，加重人民負(fù)擔(dān)井田制瓦解私有制確立血緣貴族沒落地主階層崛起士階層興起百家爭鳴支持轉(zhuǎn)變百家爭鳴含義：士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的局面。《史記》六家：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家?！稘h書·藝文志》十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家。二、應(yīng)變之策——百家爭鳴二、應(yīng)變之策——百家爭鳴材料12：當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，致使“私學(xué)勃興”?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料13：隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識(shí)傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想和知識(shí)文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新?！袊诩娌⑿蝿?shì)下，競相頒布優(yōu)惠的人才政策，對(duì)不同的學(xué)說采取寬松政策，意圖實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目標(biāo)。——摘編自于凱《戰(zhàn)國史》【探究思考4】結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)說明百家爭鳴出現(xiàn)的原因思想文化：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦、學(xué)在民間階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用政治：周王室衰微，各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，爭相招攬人才。經(jīng)濟(jì)：社會(huì)大變革時(shí)期，鐵器牛耕推廣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使舊的貴族

體系瓦解。二、應(yīng)變之策——百家爭鳴孔子與老子儒家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人思想家孔子哲學(xué)家老子1.以仁釋禮、號(hào)召仁政、強(qiáng)調(diào)德治。2.有教無類，創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族壟斷3.整理傳統(tǒng)文獻(xiàn)。1.提出“道”的觀念。2.蘊(yùn)含樸素的辯證法思想。3.秉持消極的政治態(tài)度（“無為而治”）。春秋先聲：代表沒落的奴隸主貴族的利益貳兵家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)葬墨家孫子《孫子兵法》，提出戰(zhàn)略思想荀子

人性本惡；“隆禮重法”儒家孟子人性本善“仁政”、民本

新興地主階級(jí)莊子崇尚逍遙自由道家韓非子以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)思想法家鄒衍陰陽五行相互促進(jìn)相互制約，提出“相生相勝”陰陽家二、應(yīng)變之策——百家爭鳴諸家代表新興地主階級(jí)下層平民隱士二、應(yīng)變之策——百家爭鳴百家爭鳴的意義材料14：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代留下的思想智慧，不僅像乳汁一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類的寶貴精神財(cái)富。

——王磊《一個(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)》1.地位和性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；2.基礎(chǔ)：為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想基礎(chǔ)。3.成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。各派相互取長補(bǔ)短，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。4.推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。本課小結(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)代特征（奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型）政治周王室衰微，禮崩樂壞，分封制破壞；權(quán)力下移，諸侯勢(shì)力崛起，國家由統(tǒng)一走向分裂。民族民族交融，文化交流，“華夷”觀念削弱，華夏認(rèn)同感增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)。井田制瓦解，封建土地私有制確立。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。階級(jí)奴隸主貴族沒落，封建地主階級(jí)崛起，變法運(yùn)動(dòng)興起。思想文化私學(xué)興起，由學(xué)在官府走向?qū)W在民間，士階層活躍，百家爭鳴。課堂演練1.春秋前期，魯國大夫季氏和叔孫氏一度掌握魯國政權(quán)。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對(duì)家主，并掌握了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面。這些史實(shí)反映了（

）

A．分封制的逐步瓦解

B．爵位繼承制被破壞C．周天子的權(quán)勢(shì)衰微

D．霸權(quán)更迭較為頻繁2.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）”（）A．禮樂制度不復(fù)存在

B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)3.（2015·1全國Ⅰ卷·25）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地張，在個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（

）A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用

D．阻礙了大土地所有制的成長4.春秋時(shí)期，“德以柔中國，刑以威四夷”的論調(diào)已成過去，出現(xiàn)了夫差“奉周室”以霸華夏，勾踐“受周王命”主盟中原的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)()

A．長江流域已完全華夏化

B．吳越兩國成為天下共主

C．華夏認(rèn)同觀念不斷深化

D．周王室控制力依然強(qiáng)大5.老子認(rèn)為“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責(zé)梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們()

A．吸收各家學(xué)說走向融合

B．具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

C．得到統(tǒng)治者的積極支持

D．迎合地主階級(jí)政治訴求1.A【詳解】據(jù)本題材料“春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對(duì)家主，并掌握了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了‘陪臣執(zhí)國命’的局面?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中魯國出現(xiàn)了大夫執(zhí)掌政權(quán)的局面之后又出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，這體現(xiàn)了分封制之下的等級(jí)制度逐步瓦解，即分封制的逐步瓦解，A項(xiàng)正確；材料中并沒有關(guān)于爵位繼承制被破壞的相關(guān)論述，排除B項(xiàng)；僅憑材料孤證無法判斷該時(shí)期周天子權(quán)勢(shì)是否衰微，排除C項(xiàng)；材料中只寫出了魯國國內(nèi)出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，并沒有表現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時(shí)期霸權(quán)更迭較為頻繁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.D【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料中“乃自立”說明楚國國君自立為王的做法破壞分封制，D項(xiàng)正確；材料中楚國國君自立為王的做法屬于個(gè)別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，禮樂制度仍然存在，排除A項(xiàng)；材料周天子和楚國國君的王位仍然是世襲的，排除B項(xiàng)；材料楚國國君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“開始”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.AB選項(xiàng)“抑制”錯(cuò)誤，生產(chǎn)力提高，應(yīng)是促進(jìn)；C因果顛倒；D“大土地所有制”漢代后期，因土地兼并、國家戰(zhàn)亂等因素，地主、領(lǐng)主或貴族掌握大量土地以此剝削農(nóng)民，如東漢的田莊經(jīng)濟(jì)，，特點(diǎn)為規(guī)模大、多種經(jīng)營、集體勞作、自給自足，帶有濃厚的宗族宗法色彩，國家強(qiáng)盛時(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的積極因素；國家無力時(shí)，則為割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)，為國家統(tǒng)一對(duì)立物。4．C[解析]根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期統(tǒng)治者以仁德懷柔國內(nèi)人民，用兵威懾服邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的論調(diào)已成過去，出現(xiàn)夫差“奉周室”以霸華夏，勾踐“受周王命”主盟中原，說明華夏認(rèn)同觀念不斷深化，C項(xiàng)正確；“完全”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，周王仍是天下共主，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，周王室衰微，排除D項(xiàng)。5．B[解析]根據(jù)材料“民之饑，以其上食稅之多”“苛政猛于虎”“率獸而食人”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、孟子以及莊子都反對(duì)政府過度剝削百姓，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是諸子百家的民本主張，而不是強(qiáng)調(diào)思想融合，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項(xiàng)；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項(xiàng)。鐵工具的使用發(fā)展了生產(chǎn)力，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系變化與宗法關(guān)系解體。使用石、木、骨材質(zhì)的工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠集體力量；使用鐵工具，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)集體勞動(dòng)讓位于個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營。農(nóng)民依靠鐵工具和生產(chǎn)技能可以獨(dú)立生存，為躲避戰(zhàn)亂和出于其他原因，農(nóng)民遷徙流亡，脫離原來的氏族組織。個(gè)體小農(nóng)不再是宗法血緣組織