11 《百年孤獨（節(jié)選）》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計統(tǒng)編版高中語文 選擇性必修上冊

11《百年孤獨（節(jié)選）》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊尋找人物的典型意義

——《百年孤獨》教學設(shè)計

【教學任務(wù)】

探究教科書節(jié)選部分麗貝卡的典型意義。

說明：“單元研習任務(wù)"本單元小說中的人物……選擇你印象最深刻的一個，結(jié)合課文中的具體描寫，分析他的性格特點和典型意義?！痹诋斍翱吹降慕虒W設(shè)計中，人物形象都是貼標簽式的，不是學生體驗與總結(jié)的，這不符合當前“以學為中心"的育人要求。

【教學過程】

一、導(dǎo)入任務(wù)

1.PPT展示：

許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞。上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

2.學生朗讀。

這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨》的著名開篇語句。敘述者站在“現(xiàn)在”講故事，但從一開始就預(yù)指人物的未來（多年后）的遭遇，而書中的人物又以回想比現(xiàn)在更早些時候發(fā)生的事情。作者打破了傳統(tǒng)的線型敘事時間，而將現(xiàn)在、過去和將來三個時間層面立體地交錯安排，大大豐富了小說的敘事藝術(shù)表現(xiàn)力。

今天一起探討交流課本《百年孤獨》第三章節(jié)選部分麗貝卡的典型意義。

說明：用《百年孤獨》的首句導(dǎo)入，一是表明閱讀對象是《百年孤獨》，二是《百年孤獨》首句影響巨大，三是引出“馬孔多變了"也是課文節(jié)選首句，四是《百年孤獨》首句過去現(xiàn)在未來的交錯也是理解麗貝卡意義的支架。

二、馬孔多變了

4.PPT展示：

馬孔多變了樣。

5.學生活動

6.PPT展示：

奧雷里亞諾說：“有人要來了”“我不知道是誰"不管是誰，人已經(jīng)在路上了”。

果然，到了星期天，麗貝卡來了。

說明：馬孔多變了，開通了永久的通道為麗貝卡來了提供了條件，而麗貝卡來了，又加深了馬孔多的變化。

三、麗貝卡來了

7.PPT展示：

麗貝卡來了

麗貝卡是誰？

8.學生活動。

（1）文中尋找。

（2）交流發(fā)言。

說明：通過對麗貝卡孤兒和印第安人身份的確認，為后面理解麗貝卡的典型意義奠定基礎(chǔ)。

9.PPT展示：

（1）從來到的那一刻起，她就一直坐在搖椅上吮手指，一雙受驚的大眼睛打量著所有人，不曾流露出能聽懂別人提問的跡象。

（2）她總是縮到家中最偏僻的角落，坐在搖椅上吮吸手指。什么都無法引起她的注意，除了那些鐘表奏出的音樂，她每過半小時就會瞪著受驚的眼睛四下尋找，仿佛想在空中某個位置找到那樂聲。

（3）一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來，聽見一種奇怪的響聲在角落里時斷時續(xù)。她以為有動物溜進房間，警覺起來，卻發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。

說明：麗貝卡的典型意義圍繞這三段描寫展開。

10.PPT展示：

吮吸手指

進行自我安撫，通過這種動作來減輕內(nèi)心的焦慮和不安全感。

說明：分析鑒賞的路徑，從熟悉出發(fā)，從重復(fù)出發(fā)，從反復(fù)出發(fā)。對“吮吸手指"的注解，是學生進一步探索麗貝卡意義的學習支架。

11.學生活動。

說明：通過學生活動，內(nèi)化與具體化“吮吸手指”這一特定行為的意義。

12.PPT展示：

吞沒焦慮

不管是陌生環(huán)境，還是文明鐘聲，麗貝卡都感到焦慮，這焦慮就是她內(nèi)心的恐懼、害怕。她害怕被布恩迪亞吞沒，她害怕被看不見的彌漫空間的鐘聲吞沒，她害怕失去自我的身份。麗貝卡是如何抵抗這種“吞沒焦慮"？

說明：由“吮吸手指”轉(zhuǎn)向“食土"這一特定行為。

13.PPT展示：

食土癥：

她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮，顯然他父母或是其他撫養(yǎng)人曾斥責過這一惡習，因為她總是心中有愧疚暗中行事，藏起口糧來等沒人時再享用。

14.PPT展示：

苦難的背景里，我看到的是麗貝卡對生活深深地恐懼。

這是從幼年就開始經(jīng)歷的不安。一個孤兒，得到的愛憐幾乎可以忽略不記。饑餓和傷害呢，倒可能會常常如影隨行。在灰暗的歲月里，長年經(jīng)受的苦難已讓心靈無處可安放。就在不經(jīng)意間，吃土的怪異行為就形成了。土并不好吃，帶來的飽腹感不一定能應(yīng)對饑餓，但一定能應(yīng)對凄慘的孤獨。讓身體難受起來，麗貝卡感受到了軀體的活著并存在。更妙的是吃土的行為，能片刻抵御心靈的恐懼。

說明：這里不給予學生討論，而是引用網(wǎng)絡(luò)上的解釋，給學生的理解繼續(xù)搭建腳手架。

15.按照這種理解，“食土”行為與吮吸手指一樣，是自我的安撫，是麗貝卡對抗“吞沒"的方式。但是，布恩迪亞家族是如何應(yīng)對麗貝卡的“惡習”食土癥的呢？

16.PPT展示：

布恩迪亞家族對麗貝卡的“治療"

面對所謂的“治療”，麗貝卡不是順從，而是拼命反抗。

17.PPT展示：

麗貝卡的反抗

在“藥物"和“毒打”的攻擊下，麗貝卡的“拼命反抗"與“最污穢的辱罵”，沒有能阻止自己被改變。

18.PPT展示：

麗貝卡被馴化

她加入到阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的游戲中

她胃口頗佳，刀叉也用得不錯

不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利，手頭活計也干得出色，還會哼唱音樂鐘奏出的華爾茲舞曲，配上滑稽的自編歌詞

她和烏爾蘇拉最親

她和其他家人一樣名正言順地涌上了麗貝卡·布恩迪亞的姓名

麗貝卡身上原來的印第安人文化被吞沒了，她獲得了另外一種文化，她被強制性馴化了。

19.PPT展示：

麗貝卡來了，

麗貝卡也消失了。

麗貝卡來了，

因為她帶來了失眠癥。

說明：由“吮吸手指"食土”轉(zhuǎn)向“失眠"這一特定行為；麗貝卡的意義也在此開始體現(xiàn)，她是一個代表，一個象征。

20.PPT展示：

一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來，聽見一種奇怪的響聲在角落里時斷時續(xù)。她以為有動物溜進房間，警覺起來，卻發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充滿恐懼和難逃宿命的凄苦，她在那雙眼睛里認出了威脅他們的疫病，正是這種疫病逼得她和兄弟背井離鄉(xiāng)，永遠拋下了他們古老的王國，拋下了公主與王子的尊貴身份。這就是失眠癥。

我們看看，馬孔多居民是如何面對失眠癥的？

21.PPT展示：

22.PPT展示：

一開始沒人在意。恰恰相反，人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用。他們夜以繼日地工作……

釋放從建村伊始就以歌聲歡快報時的群鳥，代之以家家戶戶各備一臺音樂鐘……

馬孔多原來使用的群鳥報時是原始的自然方式，現(xiàn)在使用音樂鐘是到現(xiàn)代的機械方式。機械時間的到來，每個人都像被發(fā)條驅(qū)動的永不停息的鐘表。人的生活從“時間過剩”進入到“時間短缺”，可以說現(xiàn)代社會基本處于“時間饑餓”狀態(tài)。生活樣式的改變，實際是受到外來文化的沖擊。失眠癥是外來文化沖擊下的病癥。

23.PPT展示：失眠癥的危害

印第安女人向他們解釋，失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，二是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。

由此，我們可以推斷印第安人經(jīng)歷了怎樣的命運？

四、麗貝卡的意義

24.學生活動：討論麗貝卡（印第安人）的命運。

25.PPT展示：

奧雷里亞諾的名言是：一切都是可以預(yù)先知道的。

比西塔西翁心中充滿恐懼和難逃宿命的凄苦

印第安女人的話里帶著宿命的意味，“這病一旦進了家門，誰也逃不了"

宿命，就是認為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。印第安人遭遇的一切，布恩迪亞家族和馬孔多的居民都將遭遇。如果說麗貝卡是一個現(xiàn)在的人，那么印第安人的消亡就是過去完成，而布恩迪亞家族將會重復(fù)印第安人消亡之路。宿命以重復(fù)和輪回的方式表現(xiàn)。預(yù)言就是宿命，宿命就是預(yù)言。

26.學生活動：討論布恩迪亞家族（馬孔多居民）的命運。

27.麗貝卡的孤獨

PPT展示：馬爾克斯《番石榴飄香》：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！?/p>

他們是孤獨的，他們看似相互交織著，但是實際上，卻