解析《婦女樂園》黛妮絲之“樂”

解析《婦女樂園》黛妮絲之“樂”解析《婦女樂園》黛妮絲之“樂”摘要愛彌爾?左拉《婦女樂園》以女主人公黛妮絲在新型百貨商場“婦女樂園”由渺小變強大的成長歷程，折射出了一位善良堅毅，理性賢明，獨立進步的女性。從黛妮絲對家庭之“樂”、愛情之“樂”、事業(yè)之“樂”的態(tài)度中，多角度地解析其精神世界，即追求安定有愛的幸福家庭，追求靈魂契合的理性愛情，追求于獨立自由中詮釋自我價值的事業(yè)。在對黛妮絲之“樂”的解析中，進而感知作者左拉的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞愛彌爾?左拉《婦女樂園》黛妮絲樂AnalysisofDenises’“joy”intheLadies’ParadiseAbstractTheLadies’Paradise,byEmilZola,reflectsawomanwhoiskind,firm,rational,wise,independentandprogressivewiththegrowingprocessoftheheroineDeniseinthenewdepartmentstore“theladies’paradise”.AnalysingherspiritualworldfromDenise＇s“joy”attitudetowardsfamily,love,career,frommultipleperspectives,thatis,thepursuitofstabilityandloveofahappyfamily,thepursuitofsoulfitrationallove,thepursuitofindependentfreedomintheinterpretationofself-worthofthecause.IntheanalysisofDenise’s“joy”,thenperceivestheauthorZola’sinnerworld.KeywordsEmileZolaTheLadies’ParadiseDenisejoy目錄引言1一、黛妮絲家庭之“樂”1愛的親和力1愛的凝聚力2二、黛妮絲愛情之“樂”4理性的保持4靈魂的契合5三、黛妮絲事業(yè)之“樂”6更高的自我獨立與精神愉悅7更高發(fā)揮創(chuàng)造力與實現(xiàn)價值8結(jié)語10參考文獻12致謝13引言《婦女樂園》是一部卓越的自然主義文學小說，它將法國十九世紀下半期壟斷資本主義的社會風貌真實地表露在大眾眼前。在這個適者生存的新時代里，作家愛彌爾?左拉不僅僅刻畫了男主人公——商業(yè)才子慕雷先生，還成功塑造了一位新時代的女性——黛妮絲，并以女主人公黛妮絲在新型百貨店“婦女樂園”由渺小變強大的成長歷程為敘事線索，將其家庭、愛情、事業(yè)三大方面緊密地交織，展現(xiàn)了集眾多美好本性于一身的新女性。

縱觀國內(nèi)外研究，學者對《婦女樂園》女主人公黛妮絲的解讀，主要集中在女性的自主意識、女性如水的性格等研究角度。但是，大多還停留在對文本敘述的分析中，未能結(jié)合左拉的文學主張及其生平經(jīng)歷，通過解析黛妮絲來探尋作家的思想感情。左拉筆下的百貨商場“婦女樂園”，不僅僅是女性消費者收獲快樂的園地，更是職員的“樂”之所在。因此，在前輩學者研究的基礎上，文章由著作名《婦女樂園》中的“樂”字切入，主要從黛妮絲對家庭之“樂、愛情之“樂、事業(yè)之“樂”的態(tài)度里，從多方面解析其精神世界，即追求安定有愛的幸福家庭，追求靈魂契合的理性愛情，追求于獨立自由中詮釋自我價值的事業(yè)。同時，文章還結(jié)合作家的生平經(jīng)歷，探尋左拉對科學理性精神、女性權(quán)利問題、人的“異化”現(xiàn)象的認知理解，以此感知作家左拉的內(nèi)心世界。

一、黛妮絲家庭之“樂”黛妮絲家庭之“樂”的一方面體現(xiàn)在家人之間有著關(guān)心愛護的親和力，另一方面體現(xiàn)在家人之間有著相依相偎的凝聚力。在與兩個弟弟和伯父等家人的關(guān)系處理中，左拉以黛妮絲對家庭之“樂”的態(tài)度，詮釋了善良堅毅的女性形象。

愛的親和力愛是援助，愛是呵護，黛妮絲以愛維系起與鮑兌伯父一家人的關(guān)系。在黛妮絲看來，親和力是凝聚力的前提，家庭里富有愛的親和力，正是家庭之“樂”。

黛妮絲以其善良的本性，同鮑兌伯父一家人彼此關(guān)愛，愉快地和諧相處。左拉賦予黛妮絲天生的善良本性，來到巴黎投靠伯父的貧困女子黛妮絲，當了解到鮑兌伯伯生意不景氣時，她主動另求謀生之道，并未為難伯父一家。雖然在她決心擠進那吞噬著鮑兌一家的百貨店“婦女樂園”時，伯父和侄女的關(guān)系變得僵持，“看見我同我的一家人都搞不攏，這是我受不了的”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第185頁。

]，但當鮑兌再次碰到過著被解雇的悲慘生活的侄女時，內(nèi)疚的他便同黛妮絲和解了，還邀她來家里吃了晚餐。伯父一家關(guān)心著黛妮絲，黛妮絲也同樣愛護著他們，她愉快于同家人的和解，望著比以往更為陰黑閉塞的布店，她便真誠地和伯父談起了新型商業(yè)的進步，以及有必要結(jié)束舊式商業(yè)的妥善建議，鮑兌的不解與惱怒使得她愈發(fā)心疼伯父一家，特別是堂姊日內(nèi)威芙。這個被心愛之人拋棄的堂姊，在向黛妮絲悲苦地訴說未婚夫柯龍邦的背叛時，黛妮絲善意地謊稱對方?jīng)]有變心，并勸慰她要更快活地活著。在柯龍邦找自己幫忙追求情人克拉哈時，黛妮絲一面斥責對方背信棄義的不道德行為，又一面拜托他多去關(guān)心深愛著他的可憐姑娘。在她重回“婦女樂園”，面對風騷女克拉哈肆意地宣揚鮑兌店的情人柯龍邦時，黛妮絲會勇敢地站出來，替徘徊在死亡邊緣的堂姊予以“請你別再頂嘴”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第286頁。

]的有力回擊。在伯父對女兒的不幸，卑屈地自我譴責時，黛妮絲于心不忍，她毫不客氣地將柯龍邦的虛偽無情本性一一袒露。在絕望的堂姊瀕于死亡時，黛妮絲心如刀絞，她熱烈地擁吻日內(nèi)威芙，努力地給她活下去的希望：“他仍然會回來的……他會認識他的錯誤，他會同你結(jié)婚?！弊罄骸秼D女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第318頁。

]在堂姊日內(nèi)威芙死后，黛妮絲幾乎每天都找尋快樂的話題，以安慰被徹底擊倒的鮑兌家人們，試著帶給他們生活的希望與盼頭。

黛妮絲是愛的化身，真誠善良的她帶給了家人溫暖的關(guān)懷，在家人面對厄運時，她熱切地給予家人希望，不顧一切地援助、呵護家人，她正是用愛形成了家人之間的親和力，能與家人彼此關(guān)愛，愉快相處，這便是黛妮絲的家庭之“樂”。

愛的凝聚力愛是付出，愛是給予，黛妮絲以愛支撐起與兩個弟弟組成的小家庭。在黛妮絲看來，凝聚力是家庭的核心，家庭里富有愛的凝聚力，這也正是家庭之“樂”。

黛妮絲以其堅毅的品質(zhì)，維持家庭的生計，將家人緊緊凝聚在了一起。左拉還賦予黛妮絲法國諾曼底人所具備的堅毅品質(zhì)，二十歲的她在經(jīng)歷了雙親亡逝后，拖帶著兩個弟弟日昂和北北，來到巴黎謀生。她牽掛弟弟們，從未將他們視為自己的包袱，“有這兩個孩子她已經(jīng)夠了”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第10頁。

]，她愿意承擔這份責任，化身為母親的角色，給予他們溫暖的母愛，她不甘陷于悲苦境地，決心為這個小家庭打拼出一個明天。在百貨商店“婦女樂園”任職后，四處碰壁的黛妮絲，會因沒能力掙錢養(yǎng)活兩個孩子而感到可怕的傷感，獨自傾瀉后的她又會抱有十分的勇氣克服阻難。零開銷的她靠著縮衣節(jié)口和艱辛勞作拼命地攢錢，因為她不僅承擔著小弟弟北北的膳宿費，還要滿足總以戀愛為由向她借錢的大弟弟日昂。在陷入失業(yè)的貧窮時，她沒有責怪犯錯的日昂，反而還安慰弟弟，哪怕自己忍饑挨餓，也要供小弟弟北北喝上一口熱湯。她是那樣的堅毅，在兩個弟弟面前從不落淚，還會用善意的謊言來偽裝自己的不易處境，好讓自己能繼續(xù)做弟弟們心中那踏實溫暖的港灣。黛妮絲在征服“婦女樂園”后，“她全部金錢像以前一樣是用在他們身上”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第353頁。

]，她承擔著小弟弟北北的全部學費，在她的真切愛撫下，北北逐漸長成了高而胖的小伙，她以母親的姿態(tài)，溫柔地規(guī)勸北北不可荒廢學業(yè)，另外，黛妮絲又將自己一半的積蓄都給了日昂娶妻安家，她以母親的權(quán)威，溫柔地管教日昂要忠于婚姻。左拉在《婦女樂園》創(chuàng)作提綱中曾表示，要做出生活產(chǎn)生的強烈和快樂的結(jié)論，他正是通過黛妮絲為家庭付出的勞作來表現(xiàn)其快樂所在。小說中黛妮絲與兩個弟弟的狀態(tài)，從出場，在火車站臺里三人的緊緊相依，再到文末，在百貨商場里三人的相依相隨，“正像從前他們經(jīng)過了旅途的疲憊到達巴黎的時候那樣”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第359頁。

]。左拉前后呼應的巧妙安排，足見這個小家庭里愛的凝聚力，以及黛妮絲詮釋偉大母親角色的成功。

黛妮絲正是以其溫柔慈愛的本性，給予家人親情的愛撫，正是以其堅毅的意志奮斗拼搏，為家人創(chuàng)造了安定的未來，她用愛將家人凝聚在一起，彼此相依相偎，她喜歡聽到家人的歡聲笑語，享受同家人過上幸福的生活，這也同樣是黛妮絲的家庭之“樂”。

親和力是凝聚力的前提，黛妮絲正是憑借她身上的善良與堅毅，形成了與鮑兌伯父一家人彼此援助愛護的親和力，也加強了與兩個弟弟組成的小家庭的凝聚力，因此，家庭里富有愛的親和力與凝聚力便是黛妮絲對家庭之“樂”的態(tài)度。左拉在給黛妮絲人物經(jīng)歷的設定中，結(jié)合了自身的童年經(jīng)歷，因而有著一定的自傳色彩，左拉也是年幼喪父，在外祖父的接濟下過活，家境貧窮的他當時也同自己的女主黛妮絲一樣，在相仿的年齡里來到巴黎謀生。左拉在對黛妮絲撫養(yǎng)兩個弟弟所表現(xiàn)出的偉大母愛的刻畫中，很大程度上是在贊美歌頌著艱辛撫養(yǎng)自己的偉大母親，“母親靠接零活謀生，已經(jīng)成年的他為自己還得依賴母親而深感羞恥”蔣承勇：《歐美自然主義文學的現(xiàn)代闡釋》，上海：復旦大學出版社，2021年版，第34頁。

]。其次，左拉的謀生之路也和黛妮絲同樣不順，他因口音問題未能考入大學，還經(jīng)歷過兩年的失業(yè)、流浪生涯，小說中對黛妮絲堅毅品質(zhì)的細膩描寫，實是左拉對自己在窘困生活里仍堅持文學創(chuàng)作的真實寫照。另外，左拉在寫黛妮絲渴望擠進她向往的大事業(yè)時，也實是在寫自己同樣投入了熱愛的事業(yè)，“我只想走前人沒有走過的路”程代熙：《左拉文學書簡》，吳岳添譯，合肥：安徽文藝出版社，1995年版，第33頁。

]是其座右銘，他將文學和未來緊密相連，帶著強大的自信心沉迷工作。從事阿舍特書局的工作是他人生的轉(zhuǎn)折點，他的勤奮與才能被老板賞識，也逐漸具備了依靠文學創(chuàng)作謀生的能力。因此，在對黛妮絲家庭之“樂”的探討里，左拉展現(xiàn)的善良而堅毅的女性，實是作家想透過黛妮絲來表明自己的家庭觀以及人生理想，即家庭溫馨和諧，與家人愉快相處，增強家庭的親和力與凝聚力，敢于直面家庭生活的厄運，憑借堅持不懈的拼搏奮斗，改寫悲苦命運，為自己與家人創(chuàng)造幸福有愛的家庭生活。

二、黛妮絲愛情之“樂”黛妮絲愛情之“樂”的一方面體現(xiàn)在面對愛情應保持必要的理性，另一方面體現(xiàn)在對方應是與自己有著共同志向與追求的靈魂伴侶。在面對三個男人時，左拉以黛妮絲對愛情之“樂”的態(tài)度，詮釋了理性賢明的女性形象。

理性的保持愛情需要保持理性，這是黛妮絲對待愛情的態(tài)度。在黛妮絲看來，保持理性的態(tài)度來擁抱愛情，正是愛情之“樂”。

在與同事雨丹的關(guān)系上，黛妮絲始終保持著理性的愛情態(tài)度。黛妮絲第一次來到婦女樂園申請謀事時，當膽怯慌張到不知所措的她，遇到前來幫忙領路——實是獻殷勤的售貨員雨丹時，黛妮絲對眼前這個為她驅(qū)散恐懼，給她溫暖安慰的男人心生感動。后來，在黛妮絲正式工作遭遇碰壁時，雨丹帶給她的一筆生意，令她喜出望外，對雨丹的解救援助，黛妮絲又一次心懷感激。然而，這個令她心動的溫柔男子，在初見黛妮絲時，卻粗鄙地稱作她“小娼婦”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第41頁。

]、“瘦可憐蟲”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第42頁。

]，就連雨丹的送客上門之舉，也都是一種不安好心的惡作劇。可想而知，雨丹是一個為貪求職位業(yè)績而不擇手段的小人，他圓滑世故，嗅覺敏銳：對于購買絲綢，替他賺取獎金傭金的主顧，他笑臉相迎，溜須拍馬；

對于耗費時間，卻榨取不到一法郎的顧客，他假笑相待，心懷怨怒。另外，他又是擅于吹牛，揮霍金錢，貪圖當下享樂的品行不端之人，當黛妮絲撞見雨丹同別的姑娘乘快艇廝混，聽見虛榮的雨丹那一番狂妄吹噓之詞時，黛妮絲心中的愛戀破滅了，她反感對方的虛榮心，反感對方偽裝出來的紳士作風，這同她真誠的本性相距甚遠。盡情宣泄痛哭了一夜的她，沒有迷惘失意，沒有任性堅持，更沒有續(xù)存念想，不論她曾經(jīng)有多心動過，她都毅然選擇結(jié)束、忘卻，并振作起來，她知道無果的愛情毫無繼續(xù)堅持的理由，她用自己的理性戰(zhàn)勝了情欲、感情的一面。

再者，與朋友昂利?杜洛施的關(guān)系上，黛妮絲也保持著必要的理性。杜洛施是與黛妮絲感同身受的同鄉(xiāng)人兼同事，他憨厚善良，老實本分，他不求回報地深愛著黛妮絲。在他向黛妮絲坦露心跡時，恰巧遇上黛妮絲陷入失戀的痛苦，雖然黛妮絲起初有把杜洛施幻想成雨丹，但她仍決然拒絕了杜洛施的追求：“我很愿意同你做朋友，可是不能再有什么……作你的朋友！”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第128頁。

]面對誠懇鐘情的青年，黛妮絲能夠給予他的，除了真誠的安慰，也只能是共談兒時故鄉(xiāng)回憶的那種朋友之間關(guān)愛的情誼了。經(jīng)歷失戀痛苦中的黛妮絲，并未選擇投入自己不愛的男人的溫柔鄉(xiāng)，去尋找安慰救贖，是因為她能夠理性地分清楚友情與愛情兩者的差異，并明確拒絕的立場，處理地干凈利落，不模棱兩可，不耽誤對方，且勸告對方也同樣要保持理性：“你又失掉了理性……這是不可能的……”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第301頁。

]。

保持理性的黛妮絲拒絕守望無果的愛情，也拒絕將友情、愛情混為一談，她也并未聽取唯一的好姐妹保麗諾?居傲的意見：找一個可依賴的男人，結(jié)束一個人的打拼，讓貧困的生活好得以改善。她不愿以這樣的緣由尋求另一半，再說，她一點也不羨慕這樣的姑娘，“她從來沒有順從過這些觀念，她那正直的理性和她那賢明的天性”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第113頁。

]。黛妮絲始終堅信彼此內(nèi)心有好感、喜歡，才會發(fā)展成為愛情，愛情本該遵從理智的內(nèi)心而非迫不得已，其動機應純潔透明、合乎倫理，不可摻和任何非理性的雜質(zhì)。

靈魂的契合追求靈魂相契合的伴侶，是黛妮絲對于愛情的理想。在黛妮絲看來，與靈魂伴侶攜手共度余生，便是愛情之“樂”。

黛妮絲不僅保持理性的愛情態(tài)度，還追求她的愛情理想，最終得與靈魂伴侶攜手同行。奧克塔夫?慕雷，這個既有頭腦又有行動的商業(yè)奇才，建造了能夠改變巴黎面貌的百貨商店“婦女樂園”。左拉給慕雷設計的霸氣出場，在帶給黛妮絲激動懼怕的同時，也燃起了她躋身到這個散發(fā)著光熱的大事業(yè)中的澎湃激情。隨著在婦女樂園實踐經(jīng)歷的逐漸積攢，黛妮絲形成了自己的新型商業(yè)觀念。黛妮絲雖然任職期間被冤解雇，但當旁人都在譴責大商場壟斷的卑鄙時，愛好真理與邏輯的她，卻發(fā)出勇敢的贊美之聲：大商場可促進商品廉價，帶給大眾福利，其出現(xiàn)是商業(yè)的自然進化，這種新式商業(yè)具有其必然性與積極性。這番新見解，黛妮絲也曾同慕雷在屠勒利花園夜晚漫步時，興奮地表露過，在那一次的靈魂溝通中，黛妮絲謙遜而不失強力，質(zhì)樸而不失柔情。正因此，慕雷對眼前這位新時代女性動了心，他想讓黛妮絲重回到他的婦女樂園，想替她分擔撫養(yǎng)弟弟的家庭重擔，想給予她奢華無憂的生活，這些動心在黛妮絲重回婦女樂園時，慕雷就向她表露過，但黛妮絲認為慕雷是在用高職高薪追求自己，并無要與自己在一起的堅定意志，便勇敢果斷地拒絕了慕雷。而當黛妮絲遭到昂麗葉特太太的算計羞辱，慕雷則選擇以愛之名袒護她，替她開脫，并且決心褪去多情的性情，摒棄放蕩的生活，許諾她安定的婚姻。對于慕雷來說，黛妮絲已是遠比他創(chuàng)造的財富更為珍貴的存在，他欣賞黛妮絲智慧的頭腦，認同她對新型商業(yè)的雄偉觀念，喜歡聽她針對商業(yè)調(diào)整改良的見解，這便是黛妮絲對慕雷“把他造成一個有為的男人”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第309頁。

]的許諾。黛妮絲雖未受過良好教育，但愛好秩序的她能在順應環(huán)境后嗅到新時代氣息，即便對以鮑兌伯父一家為代表的沒落失敗、走投無路的舊式商家報以同情，也仍舊與慕雷的志向持一致態(tài)度：新商業(yè)的崛起是一場迎來巴黎曙光的革命，是時代進步的體現(xiàn)，而那仍固守落伍理論的舊商業(yè)只能淪落為這條革命道路上悲慘的殉道者，且這種新事物的發(fā)展方向是合乎邏輯的。

左拉在小說的結(jié)尾處寫到，這位姑娘用她頑強的拒絕，得到了所愛之人對婚姻的忠貞許諾，最終沖破流言毀謗的束縛，擁抱了眼前這個男人深沉的愛意。慕雷有著黛妮絲心中伴侶應有的樣子，她愛他事業(yè)的宏偉，愛他的商業(yè)才能與果斷魄力，愛他對愛情的真切執(zhí)著，愛他與自己契合的靈魂，黛妮絲深知她與慕雷之間的愛情是健康、和諧、神圣的。

左拉的自然主義文學衷于科學理性精神，在對人的生理、感情、情欲內(nèi)容的敘述中，因受到理性的制約，從而更顯現(xiàn)出人的智性層面，“理性的成分多于情欲的成分”蔣承勇：《歐美自然主義文學的現(xiàn)代闡釋》，上海：復旦大學出版社，2021年版，第32頁。

]。對于追求刺激而不惜背叛愛情的出軌男柯龍邦，黛妮絲極不愉快，左拉更是嚴厲斥責：“所謂愛情，就是這么糊涂的事情嗎？”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第115頁。

]，同時，黛妮絲的愛情也經(jīng)過了時間考驗，這些足見左拉本人的愛情觀，他筆下的黛妮絲對愛情的追求，不同于堂姊日內(nèi)威芙——守望卑微無果的愛情，不同于姐妹保麗諾——尋求有物質(zhì)保障的愛情，更不同于同事克拉哈——渴求激情欲望的愛情。黛妮絲不因與對方階級地位的懸殊而自卑，她更不渴求錢財、浪漫的一時暢快，而是追求愛情里彼此靈魂志向相投的細水長流。因此她不為金錢和權(quán)力的誘惑屈服，在不確定對方是否堅定待己的心意時，不急于投懷送抱，而是一再地誠摯拒絕，這并不是布爾當寇認為的使用欲擒故縱勾引男人的手段，而是黛妮絲真性情的流露，她始終明了自己想要什么，她用她那理性和賢明保護了他人，戰(zhàn)勝了自己，她不愿做安逸無事的家庭主婦，她向往同靈魂伴侶一起攜手，為彼此的愛情、事業(yè)和生活而奮斗，她對愛情之“樂”的態(tài)度是“生命的力量和秩序的本身”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第375頁。

]。

三、黛妮絲事業(yè)之“樂”黛妮絲事業(yè)之“樂”的一方面體現(xiàn)在應依靠事業(yè)爭取自我獨立，從事自己熱愛的工作，獲得精神愉悅，另一方面體現(xiàn)在于事業(yè)中發(fā)揮自身創(chuàng)造力，取得自我認同感，實現(xiàn)自我價值。在新型商業(yè)“婦女樂園”摸爬滾打的蛻變成長里，左拉以黛妮絲對事業(yè)之“樂”的態(tài)度，詮釋了獨立進步的女性形象。

更高的自我獨立與精神愉悅黛妮絲在百貨商場“婦女樂園”不斷尋求事業(yè)上的突破，對于能夠爭取到自我獨立，收獲到精神愉悅的事業(yè)的追求，正是黛妮絲事業(yè)之“樂”。

左拉在將婦女問題揭露于眾的同時，意識到女性對自身權(quán)利的呼喚，他通過描述黛妮絲的奮斗經(jīng)歷，展現(xiàn)了女性對自身生存狀態(tài)的關(guān)注，在黛妮絲沉默無聲的反抗中，顯現(xiàn)了女性對自我獨立與精神愉悅的向往期望?！白叱黾彝トスぷ魇谦@得解放的關(guān)鍵……工作將使婦女掙脫對男性的經(jīng)濟依賴”貝爾?胡克斯：《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》，平林譯，南京：江蘇人民出版社，2021年版，第112頁。

]，婦女的解放是需要靠工作實現(xiàn)的，當女性擁有經(jīng)濟來源，無需再依附男人，在經(jīng)濟財務上得以獨立，才會實現(xiàn)女性人格、地位、權(quán)利的重拾。左拉筆下的黛妮絲，這個外省女子因窮困潦倒的家境及擔負撫養(yǎng)弟弟們的重任，來到了巴黎謀生，這對未滿十歲就為自己謀生的她來說并不是太難的事，她厭煩無所事事的安逸，她認為只有靠自己的雙手努力工作且不依靠他人，才能真正改變個人命運。而對于工作崗位及生存環(huán)境的選取，黛妮絲則是憧憬進到婦女樂園這樣的大事業(yè)找尋精神愉悅。當她勇敢堅定地申請到了在婦女樂園著手謀事時，不論初來乍到的她再怎樣表現(xiàn)出溫和的忍耐，她都一再地受到同部人的敵對和中傷，常被恥笑成“糊涂蟲”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第105頁。

]、“蓬頭散發(fā)的姑娘”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第105頁。

]。當黛妮絲適應了工作環(huán)境后，大家又嫉妒她的能干，更不肯罷休地撕咬著她，搶奪她的顧客，捏造她的丑聞，輕蔑她的人格。而永遠拿著真心對待他人的黛妮絲，只得繼續(xù)勇敢，堅強吞下孤獨委屈，因為她深知沒有力量的反抗終究是無果的，于是她選擇順從。后來，被冤解雇的黛妮絲憑借善良與才干獲得慕雷老板的賞識，重回婦女樂園接替副主任職位，時裝部同事已逐漸被她征服，背地里的反對之聲也銷聲匿跡了，因她的溫柔頑強，因她的容忍耐力，更是因她的能干誠摯。對于顧客的蠻橫刁鉆，她一如既往地持以服務業(yè)必需的平和的性情耐性和堅定的端莊禮貌，因她內(nèi)心有著對工作全心全意、盡職盡責的強烈感。對于被人惡意玩笑稱呼的員工芳特奈爾小姐，黛妮絲會拿出憐愛與尊重相待，做好示范，以感化部門人員，營造良好工作環(huán)境。而對于惡言惡語沖撞的克拉哈·普瑞內(nèi)爾，黛妮絲則采用柔靜權(quán)威的鎮(zhèn)壓，“你與其聊天頂好還是給這位太太作點事吧……立刻去招待這位太太?！弊罄骸秼D女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第286頁。

]這便是黛妮絲對一再挑戰(zhàn)自己底線的同事克拉哈，發(fā)出的反抗之聲。如今憑著自我奮斗獲得了力量的她，脫下了順從的外套，勇敢反抗，維護了自身的人格尊嚴，擁有了更高的自我獨立。

不僅如此，在事業(yè)上爭取到自我獨立后，黛妮絲還以她的業(yè)務才干和人格魅力，享受到了事業(yè)帶給她精神上的自由感、愉悅感。在左拉的筆下，黛妮絲追求自己熱愛的事業(yè)，她“要到那個大事業(yè)的光和熱里去溫暖她自己”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第13頁。

]，后來憑借自身售貨才能，被擢升成童裝部主任的她，掛滿笑容，待人接物，從一而終，親自服務孩子試穿，耐心勸解頑皮小孩，備著糖果安慰失落兒童……在童裝部里，黛妮絲將小顧客們當作朋友、親人，付之熱忱的愛心、真心，在孩子堆里，她釋放著童趣情趣，那樣的坦然自在，舒暢愉悅，“這種環(huán)圍著她的裙衫不斷變更的天真爛漫和蓬勃生氣使得她本人也變得年輕了”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第308頁。

]。這些快樂在黛妮絲被冤解雇，待在羅比諾店里工作時也體會過，那時的她能夠被周圍人親切對待，可以自由發(fā)表對新式商業(yè)的看法。黛妮絲在事業(yè)上進到自己喜歡的領域，兼顧自己的愛好，因為這份專注和熱愛，收獲了更高的精神愉悅。

左拉從生理學的角度佐證：本性好的人，不論身陷何種逆境，終會改寫個人命運。隨著達爾文《物種起源》的問世，左拉轉(zhuǎn)變了對自然及生命的思維觀念，他意識到人的性格、氣質(zhì)等與生理學有很大淵源，于是潛心鉆研生理學，左拉強調(diào)人的基本屬性是生物性，并將其注入文學里，直接深入地刻畫、探索人，即人不變的本性決定著人的最終命運，可以說進化論是左拉自然主義文學發(fā)展的重要因素。正如黛妮絲用她最優(yōu)秀的生命征服了“婦女樂園”一樣，她不再能嗅到婦女樂園沉重窒息的氣息，她褪去了柔弱的順從，而換用柔靜的反抗，污濁的環(huán)境未能泯滅她的本性，更未將她同化。最終，黛妮絲得到了同事的尊重、贊賞，顧客的喜愛、信任，老板的器重、賞識，獲得了經(jīng)濟的獨立、人格的尊嚴，在暢談新型商業(yè)見解及兼顧自己愛好的部門中，左拉更是帶給黛妮絲事業(yè)上更高的精神愉悅與自由。

黛妮絲正是憑借其優(yōu)秀的本性，在“婦女樂園”從初試身手的愚笨到業(yè)務能力的嫻熟，從束手束腳的服從者角色再到執(zhí)掌權(quán)威的管理者角色，完成了職業(yè)成長與事業(yè)蛻變，爭取到的自我獨立，享受到精神愉悅，這便是黛妮絲的事業(yè)之“樂”。

更高發(fā)揮創(chuàng)造力與實現(xiàn)價值不愿過異化生活的黛妮絲，在百貨商店“婦女樂園”獲得更高的自我獨立與精神愉悅后，還以她深思熟慮的聰明頭腦，對新型商業(yè)提出了改良，于黛妮絲而言，追求在事業(yè)上發(fā)揮創(chuàng)造力，實現(xiàn)自我價值，這同樣也是事業(yè)之“樂”。

左拉在《婦女樂園》里真實客觀地再現(xiàn)了他親歷的那個時代——一個“病態(tài)叢生、萎靡不振的時代”馬克?貝爾納：《左拉》，郭太初譯，上海：上海譯文出版社，1992年版，第59頁。

]。在這里，法國壟斷資本主義興起，它一邊促使商品的廉價，帶動大眾低價消費，一邊則造成勞動力過剩，貧富差距懸殊。左拉看著新型商業(yè)獨有的創(chuàng)新性與進步性的同時，也同樣認識到了社會對于人的“異化”，大致表現(xiàn)為人們的肉體被消耗摧殘，精神愈漸衰落不堪，以及人與人之間關(guān)系近乎自私自利、淡漠無情。

一方面，壟斷資本主義社會對人的異化表現(xiàn)在將人當成不停運作的機械，摧殘人的肉體，使人的精神狀態(tài)衰微。以黛妮絲為首的員工們，雖然擠進了婦女樂園，避免了像布商鮑兌、藝術(shù)家商人布拉等人的倒閉失業(yè)，看似幸運但卻時刻潛伏著危機。首先，各部門的工作量繁重，員工從開工起便不允許存在一刻的偷閑。各部門將員工的身體當成機械在運作，每一寸細胞組織都要同打滿了雞血似的活動著，白天搬運、整理大包的商品，夜里還得修補員工制服，人們從頭到腳的器官都在喊著疲憊。人們放棄了人格，鉆入十三小時不停歇的勞作，透支著生命，埋下了隱患，害上疾病的人，有的被迫離職，有的就只得可憐地死掉。其次，主管布爾當寇的一句“去算賬吧”左拉：《婦女樂園》，侍桁譯，上海：上海譯文出版社，2021年版，第132頁。

]，也能要了員工的小命，在銷售處于淡季時，百貨商店為了縮減開支，便狡猾地以無厘頭為由，解雇掉三分之一的“弱者”；

而那些幸存的“強者”，迎來無薪水的假期，也繼續(xù)著他們不安穩(wěn)的境地，員工的走留都被百貨商店的利弊關(guān)系無情支配，每個人都陷進深深的恐慌。

再一方面，壟斷資本主義社會對人的異化表現(xiàn)在人與人之間關(guān)系近乎自私自利、淡漠無情?！皨D女樂園里”的員工大多為功利主義，他們似乎只關(guān)注自己每月的收入額，在大眾之下暴露出人性的惡。為了賺取更多的獎金、傭金，以及在崗位上站穩(wěn)腳跟不斷往上攀爬，他們明爭暗斗，排擠新員工便早已成了舊員工一貫認為的理所應當之舉。他們給新人惡意起綽號，搶占新人賣貨機會，誣蔑新人作風不良，陷害新人被解雇等。如此一來，當新員工久駐后，他們也隨之加入舊員工陣列，一同再來迫害新來的員工，人們都想從自己過去的受辱中找尋平衡的快感。就是在這樣的惡劣的人文工作環(huán)境下，人的心理情感變得不健康了，便愈發(fā)助長了人性的扭曲與異化。

面對這座壓榨著人們血肉、精神與人性的大機器，資產(chǎn)階級人道主義的左拉思考探索著拯救之策，并讓黛妮絲代表他嘗試突破人的“異化”問題。作者先是帶著黛妮絲親歷一切苦難，再是賦予黛妮絲以革新者的身份，從經(jīng)歷不幸遭遇的小職員蛻變成有能力獨當一面的部主任。黛妮絲以其愛好生命和秩序的本能，同老板慕雷提出了對婦女樂園人性化改良的方案。她細膩地繪制了一幅關(guān)注人本身的理想商業(yè)藍圖并加以施行實踐：針對顧客方面，黛妮絲揣摩了女性消費者的心理特點和需求，創(chuàng)辦舉行音樂會，并以廣告宣傳的形式擴大聲譽，吸引社會關(guān)注度，同時也順巧帶上會計同事郎姆，圓了他一生的樂隊夢；

針對員工方面，黛妮絲主張將大機器轉(zhuǎn)變成實行契約制的商業(yè)合作組織，來保障員工業(yè)績利益，以淡季休假來避免不正當?shù)慕夤?，以互助基金來保障退休后的?jīng)濟來源，開辦補習課程，設立圖書館、娛樂室等場所，為員工提供周到又多樣的物質(zhì)條件與精神補給，讓員工閑暇之余，不再無所事事。其中，最賦有美德的舉措是保障了以保麗諾為代表的有身孕員工的職位，并且提供生孕的便利條件以保護母子平安，這不僅維護了產(chǎn)婦員工、產(chǎn)婦顧客的利益，更是打破了主管人對“母親”身份持有不當看法的執(zhí)念。左拉的舉措是改善人的生存境遇的藥方，它為骯臟可怕的大機器添染了健康的光芒與熱量。

這位進步的女性很享受左拉帶給她的革新權(quán)利，黛妮絲深知被異化的人們實際也是這座壟斷資本主義大機器的受害者，人們在追尋壟斷資本主義帶來的生存機會與高額收入的同時，也被其戕害，丟失了人性之善。黛妮絲勇于替員工們向大機器報仇解恨，她令大機器奉還人們強健的身軀、健全的人格，她改善著人與人之間因一己之私而漸行漸遠的關(guān)系。人們感恩她，稱贊她，尊重她。黛妮絲在她所熱愛的事業(yè)里，更高地發(fā)揮創(chuàng)造力、實現(xiàn)自我價值的時候，她比任何人都要快活，這便是黛妮絲事業(yè)之“樂”之所在。

左拉在刻畫黛妮絲追求自我獨立和精神愉悅的事業(yè)之“樂”時，深入思考了女性權(quán)利問題，他賦予了備受摧殘的女性同自己一樣追求事業(yè)的堅韌意志。左拉對女性問題有清醒認知，他通過描寫女性為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗的經(jīng)歷，很大程度上流露出自己認同女性對于生存狀態(tài)的關(guān)注，對人格尊嚴的訴求，對精神愉悅自由的追尋。他通過剖析女性內(nèi)隱的心理，肯定了女性與男性同樣向往自主權(quán)，贊美歌頌了女性以善良本性突破逆境的美好品