高中歷史 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威訓(xùn)練 岳麓必修3

訓(xùn)練15挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威一、選擇題1．下圖形象地說明了宗教改革首先在德國(guó)爆發(fā)的原因。下列對(duì)圖片信息的解讀，正確的是()A．圖中的擠奶人代表教皇B．圖中的擠奶人代表德國(guó)C．羅馬是德國(guó)牛奶的傾銷地D．德國(guó)被迫向教皇進(jìn)貢牛奶2．歐洲宗教改革期間，德國(guó)薩克森的一位大主教曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁·路德對(duì)他說 ()A．關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變C．只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢D．存天理，滅人欲3．“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！币陨喜牧戏从车乃枷胧? ()A．因行稱義 B．因信稱義C．先定論 D．理性主義4．“每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@句話最有可能出自 ()A．蘇格拉底 B．薄伽丘C．馬丁·路德 D．加爾文《九十五條論綱》指出：“第86條教皇是一切富人中的最富有者《九十五條論綱》指出：“第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得大教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？”A．解放人的個(gè)性B．調(diào)整宗教社會(huì)的利益關(guān)系C．反對(duì)教會(huì)的神學(xué)壓迫D．否定宗教和上帝6．加爾文曾說：“有兩種力量管理著人，其一主管他的靈魂和永生，其二主管他的肉體和人生。同樣世上有兩種權(quán)力機(jī)構(gòu)：國(guó)家與教會(huì)。二者不應(yīng)混同……因?yàn)槭巧系圩约喊讯叻珠_的?！睘榇耍訝栁闹鲝? ()A．建立政教合一的政權(quán) B．沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)C．反對(duì)基督教的權(quán)威 D．確定公民的等級(jí)7．加爾文指出：“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”這句話反映的觀點(diǎn)出自 ()A．《九十五條論綱》 B．“先定論”說C．“因信稱義”說 D．《基督教原理》8．馬丁·路德和加爾文的宗教改革的相同點(diǎn)有 ()①新教不再受制于羅馬教皇②實(shí)行政教合一的體制③都受文藝復(fù)興的影響④都反對(duì)因行稱義A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座群雕像，這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。材料二除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我……我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我。——馬丁·路德請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？(2)材料二中馬丁·路德對(duì)《圣經(jīng)》的態(tài)度是什么？ (3)上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？

答案1．A2．A3．B4．C5．B6．A7．B8．D9．(1)社會(huì)思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現(xiàn)世幸福。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。(2