淺談初中語(yǔ)文教材中文言虛詞

PAGEPAGE1淺談初中語(yǔ)文教材中文言虛詞“之”的用法[內(nèi)容摘要]：初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，其中“之”字比較常見(jiàn)，也很重要，現(xiàn)對(duì)它的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，以便更好的掌握虛詞“之”的意義及用法。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介詞、連詞、助詞、嘆詞、副詞、象聲詞、代詞等。虛詞“之”可作代詞用。用作第三人稱代詞，可以代人，也可以代事物；作近指代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”、“這樣”、“這種”等；還可活用作第一人稱代詞或第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“我、您”等?？勺髦~用，助詞“之”字不單獨(dú)用作句子成分，也無(wú)實(shí)義可言，經(jīng)常用于一定的成分之間，幫助結(jié)成一定的關(guān)系或起一定的標(biāo)志作用?？煞旁诙ㄕZ(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”?？煞旁谥髡Z(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。可用在時(shí)間副詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。可放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志?？煞旁诘怪玫亩ㄕZ(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志?？勺鲃?dòng)詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。[關(guān)鍵詞]：初中；語(yǔ)文；教材；文言虛詞；“之”[概說(shuō)]：在初中語(yǔ)文文言文中，大都使用了很多虛詞，而且有些虛詞還往往不止一種用法。如果我們不能清楚地了解各個(gè)虛詞的語(yǔ)法作用，那么我們就不可能清楚地了解每個(gè)句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系，因而也就不能確切地理解文意。因此，我們必須掌握每一個(gè)虛詞的具體用法，了解這些虛詞在表達(dá)意義上有什么積極作用，以便我們能夠更好地理解、體會(huì)教材中每篇文言文的意義、語(yǔ)氣、神情、風(fēng)采等等。古虛詞是在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介詞、連詞、助詞、嘆詞、副詞、象聲詞、代詞等。那么虛詞有什么作用呢?用以構(gòu)成文句，工整文意。例如耳、目是實(shí)字，若夾配以“而”“之”二字，聯(lián)成“耳而目之”，就有靈動(dòng)活躍之義。所以古書(shū)用虛詞以足成文句，工整文意，隨所可見(jiàn)。例如用“為”字，《左傳·襄公十七年》：“而何以田為?”《左傳·襄公二十二年》：“何以圣為?”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“將何治為?”《荀子·議兵》：“……何以兵為?”皆因句末，不加“為”字，不能成句。若加“之”字，約分為三種：1．加“之”字語(yǔ)句聯(lián)用，增強(qiáng)語(yǔ)氣。宋人陳叔方說(shuō)：“老子云：‘……道生之，德畜之，長(zhǎng)之，育之，成之，熟之，養(yǎng)之，覆之……’疊八‘之’字，無(wú)窮之用，只在于用一助語(yǔ)中耳?！闭Z(yǔ)出《穎川語(yǔ)小》2．為句尾虛指，聯(lián)字見(jiàn)意?！对?shī)經(jīng)·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，維其有之，是以似之?！绷渲杏冒藗€(gè)“之”字，顯而易見(jiàn)，少“之”字則文意不整。3．在句中用“之”字，以工整文句。印文題額中用“之”字。例如宋太祖趙匡胤見(jiàn)開(kāi)封城門額有“朱雀之門”，便問(wèn)趙普何不寫(xiě)朱雀門，加“之”字何用，趙答以助語(yǔ)。印章亦多加“之”字。如漢代人好以五字為印文，若位在丞相，印文為丞相之印章。后世印文取其偶數(shù)，平正，印文多用“之”字，如單名不足四字，則為“＊＊之印”。參見(jiàn)《履齋示兒編》卷十二“印文榜額有之字”條今人尚有用之。文章必用虛詞才能成文。清劉淇《助字辨略·自序》說(shuō)：“構(gòu)文之道，不實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，而虛字其性情也。蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判于燕越。語(yǔ)出《穎川語(yǔ)小》參見(jiàn)《履齋示兒編》卷十二“印文榜額有之字”條總之，學(xué)習(xí)文言虛詞，掌握每一個(gè)虛詞的用法，對(duì)于閱讀文言文是非常重要的。一般地說(shuō)，學(xué)習(xí)文言虛詞，要從以下三個(gè)方面著手：1、確切分辨每個(gè)虛詞的詞性。2、準(zhǔn)確掌握每個(gè)虛詞的功能。3、正確理解每個(gè)虛詞的意義。初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，其中“之”字，比較常見(jiàn)，也很重要，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度?，F(xiàn)對(duì)它的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，以便更好的掌握虛詞“之”的意義及用法。一、虛詞“之”的意義及用法（一）作代詞用1、用作第三人稱代詞，可以代人，也可以代事物；可以表示單數(shù)，也可以表示復(fù)數(shù)代詞“之”本身沒(méi)有單復(fù)數(shù)之別，稱代的對(duì)象可能是單數(shù)，也可能是復(fù)數(shù)，這在理解上或語(yǔ)譯上就要有差別。；多充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ)；相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他、她、它”、“代詞“之”本身沒(méi)有單復(fù)數(shù)之別，稱代的對(duì)象可能是單數(shù)，也可能是復(fù)數(shù)，這在理解上或語(yǔ)譯上就要有差別。語(yǔ)譯“之”時(shí)，要了解它所稱代的是什么，又要符合譯文的整體要求。有的可以譯成“他、他們”等，有的要用名詞甚至短語(yǔ)來(lái)對(duì)譯。（1）友人慚，下車引之。（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）代人，指元方。（2）鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。（沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》）代物，指癩蛤蟆。使之沖煙而飛鳴。（沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》）代蚊子。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》）代白鶴。（3）傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（王安石《傷仲永》）代詩(shī)。（4）邑人奇之。借旁近與之。于舅家見(jiàn)之。（王安石《傷仲永》）代他，指方仲永。余聞之也久。（王安石《傷仲永》）代這件事。（5）忽啼求之。（王安石《傷仲永》）代書(shū)具。（6）復(fù)投之。（蒲松齡《聊齋志異·狼》）代骨頭。（7）又?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡《聊齋志異·狼》）代它，指狼。（8）具答之。（陶淵明《桃花源記》）代指桃花源人的問(wèn)題。（9）漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）代指桃花源的情景。（10）聞之，欣然規(guī)往。（陶淵明《桃花源記》）代指這件事。（11）親舊知其如此，或置酒而招之。（陶淵明《五柳先生傳》）代他。（12）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。（韓愈《馬說(shuō)》）代它，指馬。（13）弗之怠，錄畢，走送之。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）前一個(gè)指代抄書(shū)，后一個(gè)指代書(shū)。（14）中軒敞者為艙，箬篷覆之。（魏學(xué)洢《核舟記》）代指船艙。（15）閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)洢《核舟記》）代它，指窗戶。（16）屬予作文以記之。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）代指這件事。（17）今或聞無(wú)罪，二世殺之。（司馬遷《史記·陳涉世家》）代他，指扶蘇。（18）得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（司馬遷《史記·陳涉世家》）代指這件事。（19）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。陳勝佐之。（司馬遷《史記·陳涉世家》）之：指吳廣。（20）皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。（司馬遷《史記·陳涉世家》）代他們，指當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官。（21）受地于先主，愿終守之。（劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四·唐雎不辱使命》）代它，指安陵國(guó)。（22）徐庶見(jiàn)先主，先主器之。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）代他，指徐庶。（23）“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”“將軍宜枉駕顧之。”（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）代他，指諸葛亮。（24）每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）代指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè)毅”這件事。（25）賢能為之用。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）代指孫權(quán)。高祖因之以成帝業(yè)。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）代益州。（26）事無(wú)大小，悉以咨之。（諸葛亮《出師表》）代他們，指郭攸之、費(fèi)袆、董允等。（27）公與之乘?！蹲髠鳌でf公十年》代他，指曹劌。（28）公將馳之。登軾而望之。彼竭我盈，故克之?！蹲髠鳌でf公十年》之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。（29）肉食者謀之，又何間焉？《左傳·莊公十年》代這件事，齊師伐我。（30）暮寢而思之?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》代這件事。（31）跳往助之。河曲智叟笑而止之?！读凶印珕?wèn)·愚公移山》之：代他，指愚公。（32）操蛇之神聞之。《列子·湯問(wèn)·愚公移山》代愚公移山這件事。（33）北方有侮臣者，愿借子殺之?！赌印す敗反肝瓿颊?。（34）子墨子聞之，起于魯。《墨子·公輸》代這件事。請(qǐng)說(shuō)之?！赌印す敗反@件事。（35）宋無(wú)罪而攻之?！赌印す敗反杆螄?guó)。（36）鄰有敝輿而欲竊之，鄰有短褐而欲竊之。《墨子·公輸》前一個(gè)代敝輿，后一個(gè)代短褐。（37）環(huán)而攻之。委而去之。（孟子《得道多助，失道寡助》）代城。（38）親戚畔之。（孟子《得道多助，失道寡助》）之：代指失道的君主。天下順之。（孟子《得道多助，失道寡助》）之：代指得道的君主。（39）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之?！睹献印じ孀由稀~(yú)我所欲也》代指這樣的心。（40）一簞食，一豆羹，得之則生?！睹献印じ孀由稀~(yú)我所欲也》代它們，指一簞食，一豆羹。（41）呼爾而與之。《孟子·告子上·魚(yú)我所欲也》代他。（42）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。《孟子·告子上·魚(yú)我所欲也》代萬(wàn)鐘。（43）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。《莊子·秋水》代他，指惠子。（44）南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎？《莊子·秋水》代它，指鵷鶵。（45）既已知吾知之而問(wèn)我。《莊子·秋水》代魚(yú)樂(lè)。（46）窈窕淑女，寤寐求之?！对?shī)經(jīng)·周南》代窈窕淑女。（47）其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而秀者，瑯琊也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）代西南諸峰。（48）名之者誰(shuí)？太守自謂也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）代亭子。（49）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。（劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四·唐雎不辱使命》）代他，指唐雎。2、作近指代詞，一般居于名詞或名詞詞組的前面作定語(yǔ)，“之”字所連接的前后兩個(gè)名詞是同一類事物，表示一種同一性的關(guān)系，這種同一性的關(guān)系往往是個(gè)別與一般、種與屬的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”、“這樣”、“這種”。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：（1）曾不能損魁父之丘。《列子·湯問(wèn)·愚公移山》。（2）公輸盤為楚造云梯之械?！赌印す敗罚?）有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）其言茲若人之儔乎？（陶淵明《五柳先生傳》）3、還可活用作第一人稱代詞或第二人稱代詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“我、您”等。在初中語(yǔ)文教材中并未出現(xiàn)這種用法，筆者只是想作一膚淺的概括。在初中語(yǔ)文教材中并未出現(xiàn)這種用法，筆者只是想作一膚淺的概括。（1）士季曰：“諫而不入，則莫之繼也?！保ā蹲髠鳌ば辍罚澳^也”意思是“沒(méi)有人繼您之后（去進(jìn)諫了）”，“之”活用為第二人稱代詞。（2）西門豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來(lái)告語(yǔ)之，吾亦往送女?！保ā妒酚洝の鏖T豹治鄴》）“告語(yǔ)之”意思是“告訴我”，“之”活用為第一人稱代詞。（二）作助詞用助詞“之”字不單獨(dú)用作句子成分，也無(wú)實(shí)義可言，經(jīng)常用于一定的成分之間，幫助結(jié)成一定的關(guān)系或起一定的標(biāo)志作用。1、結(jié)構(gòu)助詞。放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示領(lǐng)屬、修飾，作定語(yǔ)的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”。其格式為：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：

（1）故時(shí)有物外之趣。見(jiàn)藐小之物。（沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》）（2）奐山山市，邑八景之一也。（蒲松齡《聊齋志異·山市》）（3）其鄰人之父亦云?！俄n非子·說(shuō)難》（4）近塞上之人有善術(shù)者。此獨(dú)以跛之故?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》（5）不能稱前時(shí)之聞。仲永之通悟。（王安石《傷仲永》）（6）于廳事之東北角。中間力拉崩倒之聲。（林嗣環(huán)《口技》）（7）禽獸之變?cè)p幾何哉？（蒲松齡《聊齋志異·狼》）（8）忘路之遠(yuǎn)近。（陱淵明《桃花源記》）（9）水陸草木之花。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（10）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木。（魏學(xué)洢《核舟記》）

（11）春冬之時(shí)。（酈道元《三峽》）（12）山川之美。實(shí)是欲界之仙都。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（13）浙江之潮，天下之偉觀也。既而盡奔騰分合為五陣之勢(shì)。（周密《觀潮》）（14）黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”……。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（陶淵明《五柳先生傳》）（15）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。雖有千里之能。（韓愈《馬說(shuō)》）（16）每假借于藏書(shū)之家。既加冠，益慕圣賢之道。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（17）覽物之情，得無(wú)異乎？予嘗求古仁人之心，或異二者之為。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（18）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（19）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（20）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（21）晦明變化者，山間之朝暮也?！介g之四時(shí)也。四時(shí)之景不同。宴酣之樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（22）若脫籠之鵠。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。己亥之二月也。（袁宏道《滿井游記》）（23）局促一室之內(nèi)，欲出不得。始知郊田之外未始無(wú)春。這兩個(gè)這兩個(gè)“之”表示限定關(guān)系，可以譯成“以”，這種用法現(xiàn)在還在用，如“四海之內(nèi)”、“國(guó)門之外”。（24）燕雀安知鴻鵠之志哉！復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。（司馬遷《史記·陳涉世家》）（25）寡人以五百里之地易安陵。（劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四·唐雎不辱使命》）（26）今操已擁百萬(wàn)之眾。荊州……此用武之國(guó)。益州……天府之土。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄。則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）（27）此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇?；趾胫臼恐畾?，……，以塞忠諫之路也。以昭陛下平明之理。宮中之事。營(yíng)中之事。此悉貞良死節(jié)之臣，……，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。恐托付不效，以傷先帝之明。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、袆、允等之慢。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）（28）公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。公輸子之意不過(guò)欲殺臣?！赌印す敗罚?9）三里之城，七里之郭。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。寡助之至，……，多助之至。（孟子《得道多助，失道寡助》）（30）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）（31）小大之獄，雖不能察，必以情?！蹲髠鳌でf公十年》（32）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。朝廷之臣莫不畏王，四境之此“之”與注釋⑥的用法一樣。此“之”與注釋⑥的用法一樣。（33）數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者這兩個(gè)“之”與注釋這兩個(gè)“之”與注釋⑥的用法一樣。（34）太行、王屋二山，……，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。以君之力，曾不能損魁父之丘。投諸渤海之尾，隱土之北。京城氏之孀妻。曾不能毀山之一毛?！读凶印珕?wèn)·愚公移山》。2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來(lái)的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。其格式為：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：（1）心之所向。（沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》）（2）兩狼之并驅(qū)如故。（蒲松齡《聊齋志異·狼》）

（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（5）大道之行也。（《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》）（6）當(dāng)余之從師也。蓋余之勤且艱若此。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（7）如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？（袁宏道《滿井游記》）（8）夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。公亦嘗聞天子之怒乎？大王嘗聞布衣之怒乎？（劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四·唐雎不辱使命》）（9）孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》）（10）此猶文軒之與敝輿也。此猶粱肉之與糠糟也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。《墨子·公輸》（11）如使人之所欲莫甚于生。使人之所惡莫甚于死者。為宮室之美，妻妾之奉?！睹献印じ孀由稀~(yú)我所欲也》（12）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！《莊子·秋水》（13）徐公不若君之美也。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。王之蔽甚矣。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》（14）甚矣，汝之不惠！汝心之固，固不可徹。雖我之死，有子存焉?！读凶印珕?wèn)·愚公移山》。3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ)氣作用。不必譯出。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：

（1）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之?！蹲髠鳌でf公十年》（2）久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松齡《聊齋志異·狼》）（3）悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！保ㄋ抉R遷《史記·陳涉世家》）4、賓語(yǔ)前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：

（1）孔子云：“何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？“

（2）宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國(guó)有什么罪呢？

動(dòng)詞“有”，賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有？”即為“有何陋？”

“宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。

5、定語(yǔ)后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面，“之”就用在中心詞和它的后置定語(yǔ)之間，構(gòu)成“中心詞——之——定語(yǔ)”，或“中心詞——之——定語(yǔ)——者”的格式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)將定語(yǔ)提前，“之”不必譯出。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：

（1）馬之千里者。（韓愈《馬說(shuō)》）譯：日行千里的馬。

（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“廟堂之高”意思是高高的廟堂，“江湖之遠(yuǎn)”意思是僻遠(yuǎn)的江湖。6、用在動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間，無(wú)意義，不必譯出。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）“得之心”意思是領(lǐng)會(huì)在心里，“寓之酒”意思是寄托在喝酒上。（2）不可，吾既已言之王矣?！赌印す敗贰把灾酢币馑际菍?duì)大王說(shuō)。（3）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》“問(wèn)之客”意思是問(wèn)客人。（三）作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”動(dòng)詞“之”是實(shí)詞，不是虛詞，所以它有具體的詞義，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)?！爸弊趾竺嬉话愣加幸粋€(gè)表示方位的詞語(yǔ)充當(dāng)“之”的賓語(yǔ)。。在初中語(yǔ)文教材中有這種用法的如：

（1）輟耕之壟上。（司馬遷《史記·陳涉世家》）之：去、往。譯：他停止耕作走到田畔高地上休息。

（2）杜少府之任蜀州。（王勃《送杜少府之任蜀州》）之：到。譯：到蜀州上任。

（3）又間令吳廣之次所旁叢祠中。（司馬遷《史記·陳涉世家》）之：去、往。譯：往駐地旁的叢林里的神廟中。動(dòng)詞“之”是實(shí)詞，不是虛詞，所以它有具體的詞義，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)?！爸弊趾竺嬉话愣加幸粋€(gè)表示方位的詞語(yǔ)充當(dāng)“之”的賓語(yǔ)。二、虛詞“之”字幾種用法的分辨在初中語(yǔ)文教材中，“之”主要作代詞、助詞用，而且是大量的。這幾種用法在文章中怎樣來(lái)分辨呢？一般說(shuō)來(lái)，我們可以根據(jù)“之”字前后各種詞的搭配情況來(lái)加以區(qū)別。代詞“之”，一般說(shuō)來(lái)，是比較好分辨的。因?yàn)榇~“之”在句中是充當(dāng)賓語(yǔ)，所以它的前面是動(dòng)詞或介詞。當(dāng)“之”字充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)，常常位于全句的末尾，有時(shí)“之”字后還有方位補(bǔ)語(yǔ)，如：“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！保ㄉ驈?fù)《浮生六記·閑情記趣》）當(dāng)“之”字充當(dāng)介詞賓語(yǔ)時(shí)，那么“之”字后面一定還有別的動(dòng)詞，如：“公與之乘?！薄蹲髠鳌でf公十年》但是，我們必須注意的一個(gè)問(wèn)題是判斷“之”字在句中指代的是什么。如果判斷得不準(zhǔn)確，那就會(huì)對(duì)文章的意思產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。助詞“之”，在初中語(yǔ)文教材中用作結(jié)構(gòu)助詞“的”居多，“之”后面是名詞，一般