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PAGEPAGE1淺談初中語文教材中文言虛詞“之”的用法[內(nèi)容摘要]:初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法,其中“之”字比較常見,也很重要,現(xiàn)對它的規(guī)律進(jìn)行總結(jié),以便更好的掌握虛詞“之”的意義及用法。虛詞對實(shí)詞有協(xié)助作用,這類詞包含介詞、連詞、助詞、嘆詞、副詞、象聲詞、代詞等。虛詞“之”可作代詞用。用作第三人稱代詞,可以代人,也可以代事物;作近指代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這”、“這樣”、“這種”等;還可活用作第一人稱代詞或第二人稱代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“我、您”等??勺髦~用,助詞“之”字不單獨(dú)用作句子成分,也無實(shí)義可言,經(jīng)常用于一定的成分之間,幫助結(jié)成一定的關(guān)系或起一定的標(biāo)志作用。可放在定語和中心語之間,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”??煞旁谥髡Z和謂語之間,取消句子的獨(dú)立性??捎迷跁r(shí)間副詞或動詞(多為不及物動詞)后面,湊足音節(jié),沒有實(shí)在意義??煞旁诘怪玫膭樱ń椋┵e短語之間,作為賓語提前的標(biāo)志??煞旁诘怪玫亩ㄕZ與中心語之間,作為定語后置的標(biāo)志。可作動詞用,相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。[關(guān)鍵詞]:初中;語文;教材;文言虛詞;“之”[概說]:在初中語文文言文中,大都使用了很多虛詞,而且有些虛詞還往往不止一種用法。如果我們不能清楚地了解各個(gè)虛詞的語法作用,那么我們就不可能清楚地了解每個(gè)句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系,因而也就不能確切地理解文意。因此,我們必須掌握每一個(gè)虛詞的具體用法,了解這些虛詞在表達(dá)意義上有什么積極作用,以便我們能夠更好地理解、體會教材中每篇文言文的意義、語氣、神情、風(fēng)采等等。古虛詞是在漢語中沒有實(shí)際意義的字,其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句,只有配合實(shí)詞來完成語法結(jié)構(gòu)。虛詞對實(shí)詞有協(xié)助作用,這類詞包含介詞、連詞、助詞、嘆詞、副詞、象聲詞、代詞等。那么虛詞有什么作用呢?用以構(gòu)成文句,工整文意。例如耳、目是實(shí)字,若夾配以“而”“之”二字,聯(lián)成“耳而目之”,就有靈動活躍之義。所以古書用虛詞以足成文句,工整文意,隨所可見。例如用“為”字,《左傳·襄公十七年》:“而何以田為?”《左傳·襄公二十二年》:“何以圣為?”《國語·晉語》:“將何治為?”《荀子·議兵》:“……何以兵為?”皆因句末,不加“為”字,不能成句。若加“之”字,約分為三種:1.加“之”字語句聯(lián)用,增強(qiáng)語氣。宋人陳叔方說:“老子云:‘……道生之,德畜之,長之,育之,成之,熟之,養(yǎng)之,覆之……’疊八‘之’字,無窮之用,只在于用一助語中耳?!闭Z出《穎川語小》2.為句尾虛指,聯(lián)字見意?!对娊?jīng)·裳裳者華》:“左之左之,君子宜之,右之右之,君子有之,維其有之,是以似之?!绷渲杏冒藗€(gè)“之”字,顯而易見,少“之”字則文意不整。3.在句中用“之”字,以工整文句。印文題額中用“之”字。例如宋太祖趙匡胤見開封城門額有“朱雀之門”,便問趙普何不寫朱雀門,加“之”字何用,趙答以助語。印章亦多加“之”字。如漢代人好以五字為印文,若位在丞相,印文為丞相之印章。后世印文取其偶數(shù),平正,印文多用“之”字,如單名不足四字,則為“**之印”。參見《履齋示兒編》卷十二“印文榜額有之字”條今人尚有用之。文章必用虛詞才能成文。清劉淇《助字辨略·自序》說:“構(gòu)文之道,不實(shí)字虛字兩端,實(shí)字其體骨,而虛字其性情也。蓋文以代言,取肖神理,抗墜之際,軒輊異情,虛字一乖,判于燕越。語出《穎川語小》參見《履齋示兒編》卷十二“印文榜額有之字”條總之,學(xué)習(xí)文言虛詞,掌握每一個(gè)虛詞的用法,對于閱讀文言文是非常重要的。一般地說,學(xué)習(xí)文言虛詞,要從以下三個(gè)方面著手:1、確切分辨每個(gè)虛詞的詞性。2、準(zhǔn)確掌握每個(gè)虛詞的功能。3、正確理解每個(gè)虛詞的意義。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法,其中“之”字,比較常見,也很重要,由于受語言環(huán)境的影響,它的意思和用法十分靈活多變,理解起來有一定的難度?,F(xiàn)對它的規(guī)律進(jìn)行總結(jié),以便更好的掌握虛詞“之”的意義及用法。一、虛詞“之”的意義及用法(一)作代詞用1、用作第三人稱代詞,可以代人,也可以代事物;可以表示單數(shù),也可以表示復(fù)數(shù)代詞“之”本身沒有單復(fù)數(shù)之別,稱代的對象可能是單數(shù),也可能是復(fù)數(shù),這在理解上或語譯上就要有差別。;多充當(dāng)動詞的賓語;相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“他、她、它”、“代詞“之”本身沒有單復(fù)數(shù)之別,稱代的對象可能是單數(shù),也可能是復(fù)數(shù),這在理解上或語譯上就要有差別。語譯“之”時(shí),要了解它所稱代的是什么,又要符合譯文的整體要求。有的可以譯成“他、他們”等,有的要用名詞甚至短語來對譯。(1)友人慚,下車引之。(劉義慶《世說新語》)代人,指元方。(2)鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。(沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)代物,指癩蛤蟆。使之沖煙而飛鳴。(沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)代蚊子。昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)代白鶴。(3)傳一鄉(xiāng)秀才觀之。(王安石《傷仲永》)代詩。(4)邑人奇之。借旁近與之。于舅家見之。(王安石《傷仲永》)代他,指方仲永。余聞之也久。(王安石《傷仲永》)代這件事。(5)忽啼求之。(王安石《傷仲永》)代書具。(6)復(fù)投之。(蒲松齡《聊齋志異·狼》)代骨頭。(7)又?jǐn)?shù)刀斃之。(蒲松齡《聊齋志異·狼》)代它,指狼。(8)具答之。(陶淵明《桃花源記》)代指桃花源人的問題。(9)漁人甚異之。(陶淵明《桃花源記》)代指桃花源的情景。(10)聞之,欣然規(guī)往。(陶淵明《桃花源記》)代指這件事。(11)親舊知其如此,或置酒而招之。(陶淵明《五柳先生傳》)代他。(12)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之。(韓愈《馬說》)代它,指馬。(13)弗之怠,錄畢,走送之。(宋濂《送東陽馬生序》)前一個(gè)指代抄書,后一個(gè)指代書。(14)中軒敞者為艙,箬篷覆之。(魏學(xué)洢《核舟記》)代指船艙。(15)閉之,則右刻“山高月小,水落石出”。(魏學(xué)洢《核舟記》)代它,指窗戶。(16)屬予作文以記之。(范仲淹《岳陽樓記》)代指這件事。(17)今或聞無罪,二世殺之。(司馬遷《史記·陳涉世家》)代他,指扶蘇。(18)得魚腹中書,固以怪之矣。(司馬遷《史記·陳涉世家》)代指這件事。(19)廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉,令辱之。陳勝佐之。(司馬遷《史記·陳涉世家》)之:指吳廣。(20)皆刑其長吏,殺之以應(yīng)陳涉。(司馬遷《史記·陳涉世家》)代他們,指當(dāng)?shù)乜たh長官。(21)受地于先主,愿終守之。(劉向《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》)代它,指安陵國。(22)徐庶見先主,先主器之。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)代他,指徐庶。(23)“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”“將軍宜枉駕顧之。”(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)代他,指諸葛亮。(24)每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)代指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”這件事。(25)賢能為之用。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)代指孫權(quán)。高祖因之以成帝業(yè)。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)代益州。(26)事無大小,悉以咨之。(諸葛亮《出師表》)代他們,指郭攸之、費(fèi)袆、董允等。(27)公與之乘?!蹲髠鳌でf公十年》代他,指曹劌。(28)公將馳之。登軾而望之。彼竭我盈,故克之?!蹲髠鳌でf公十年》之:代指齊國軍隊(duì)。(29)肉食者謀之,又何間焉?《左傳·莊公十年》代這件事,齊師伐我。(30)暮寢而思之?!稇?zhàn)國策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》代這件事。(31)跳往助之。河曲智叟笑而止之?!读凶印珕枴び薰粕健分捍赣薰?。(32)操蛇之神聞之?!读凶印珕枴び薰粕健反薰粕竭@件事。(33)北方有侮臣者,愿借子殺之?!赌印す敗反肝瓿颊?。(34)子墨子聞之,起于魯?!赌印す敗反@件事。請說之?!赌印す敗反@件事。(35)宋無罪而攻之?!赌印す敗反?,指宋國。(36)鄰有敝輿而欲竊之,鄰有短褐而欲竊之?!赌印す敗非耙粋€(gè)代敝輿,后一個(gè)代短褐。(37)環(huán)而攻之。委而去之。(孟子《得道多助,失道寡助》)代城。(38)親戚畔之。(孟子《得道多助,失道寡助》)之:代指失道的君主。天下順之。(孟子《得道多助,失道寡助》)之:代指得道的君主。(39)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之?!睹献印じ孀由稀~我所欲也》代指這樣的心。(40)一簞食,一豆羹,得之則生?!睹献印じ孀由稀~我所欲也》代它們,指一簞食,一豆羹。(41)呼爾而與之?!睹献印じ孀由稀~我所欲也》代他。(42)萬鐘則不辯禮義而受之?!睹献印じ孀由稀~我所欲也》代萬鐘。(43)惠子相梁,莊子往見之。《莊子·秋水》代他,指惠子。(44)南方有鳥,其名為鵷鶵,子知之乎?《莊子·秋水》代它,指鵷鶵。(45)既已知吾知之而問我?!肚f子·秋水》代魚樂。(46)窈窕淑女,寤寐求之。《詩經(jīng)·周南》代窈窕淑女。(47)其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而秀者,瑯琊也。(歐陽修《醉翁亭記》)代西南諸峰。(48)名之者誰?太守自謂也。(歐陽修《醉翁亭記》)代亭子。(49)秦王色撓,長跪而謝之。(劉向《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》)代他,指唐雎。2、作近指代詞,一般居于名詞或名詞詞組的前面作定語,“之”字所連接的前后兩個(gè)名詞是同一類事物,表示一種同一性的關(guān)系,這種同一性的關(guān)系往往是個(gè)別與一般、種與屬的關(guān)系,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這”、“這樣”、“這種”。在初中語文教材中有這種用法的如:(1)曾不能損魁父之丘。《列子·湯問·愚公移山》。(2)公輸盤為楚造云梯之械?!赌印す敗罚?)有良田美池桑竹之屬。(陶淵明《桃花源記》)(4)其言茲若人之儔乎?(陶淵明《五柳先生傳》)3、還可活用作第一人稱代詞或第二人稱代詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“我、您”等。在初中語文教材中并未出現(xiàn)這種用法,筆者只是想作一膚淺的概括。在初中語文教材中并未出現(xiàn)這種用法,筆者只是想作一膚淺的概括。(1)士季曰:“諫而不入,則莫之繼也?!保ā蹲髠鳌ば辍罚澳^也”意思是“沒有人繼您之后(去進(jìn)諫了)”,“之”活用為第二人稱代詞。(2)西門豹曰:“至為河伯娶婦時(shí),愿三老、巫祝、父老送女河上,幸來告語之,吾亦往送女?!保ā妒酚洝の鏖T豹治鄴》)“告語之”意思是“告訴我”,“之”活用為第一人稱代詞。(二)作助詞用助詞“之”字不單獨(dú)用作句子成分,也無實(shí)義可言,經(jīng)常用于一定的成分之間,幫助結(jié)成一定的關(guān)系或起一定的標(biāo)志作用。1、結(jié)構(gòu)助詞。放在定語和中心語之間,表示領(lǐng)屬、修飾,作定語的標(biāo)志,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。其格式為:定語+之+中心語。在初中語文教材中有這種用法的如:

(1)故時(shí)有物外之趣。見藐小之物。(沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)(2)奐山山市,邑八景之一也。(蒲松齡《聊齋志異·山市》)(3)其鄰人之父亦云?!俄n非子·說難》(4)近塞上之人有善術(shù)者。此獨(dú)以跛之故?!痘茨献印と碎g訓(xùn)》(5)不能稱前時(shí)之聞。仲永之通悟。(王安石《傷仲永》)(6)于廳事之東北角。中間力拉崩倒之聲。(林嗣環(huán)《口技》)(7)禽獸之變詐幾何哉?(蒲松齡《聊齋志異·狼》)(8)忘路之遠(yuǎn)近。(陱淵明《桃花源記》)(9)水陸草木之花。(周敦頤《愛蓮說》)(10)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木。(魏學(xué)洢《核舟記》)

(11)春冬之時(shí)。(酈道元《三峽》)(12)山川之美。實(shí)是欲界之仙都。(陶弘景《答謝中書書》)(13)浙江之潮,天下之偉觀也。既而盡奔騰分合為五陣之勢。(周密《觀潮》)(14)黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!薄o懷氏之民歟?葛天氏之民歟?(陶淵明《五柳先生傳》)(15)故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。雖有千里之能。(韓愈《馬說》)(16)每假借于藏書之家。既加冠,益慕圣賢之道。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。(宋濂《送東陽馬生序》)(17)覽物之情,得無異乎?予嘗求古仁人之心,或異二者之為。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)(18)漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。(歐陽修《醉翁亭記》)(19)作亭者誰?山之僧智仙也。(歐陽修《醉翁亭記》)(20)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)(21)晦明變化者,山間之朝暮也?!介g之四時(shí)也。四時(shí)之景不同。宴酣之樂。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。(歐陽修《醉翁亭記》)(22)若脫籠之鵠。凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。己亥之二月也。(袁宏道《滿井游記》)(23)局促一室之內(nèi),欲出不得。始知郊田之外未始無春。這兩個(gè)這兩個(gè)“之”表示限定關(guān)系,可以譯成“以”,這種用法現(xiàn)在還在用,如“四海之內(nèi)”、“國門之外”。(24)燕雀安知鴻鵠之志哉!復(fù)立楚國之社稷,功宜為王。(司馬遷《史記·陳涉世家》)(25)寡人以五百里之地易安陵。(劉向《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》)(26)今操已擁百萬之眾。荊州……此用武之國。益州……天府之土。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄。則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)(27)此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇?;趾胫臼恐畾?,……,以塞忠諫之路也。以昭陛下平明之理。宮中之事。營中之事。此悉貞良死節(jié)之臣,……,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事。受任于敗軍之際,奉命于危難之間??滞懈恫恍?,以傷先帝之明。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、袆、允等之慢。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)(28)公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。公輸子之意不過欲殺臣。《墨子·公輸》(29)三里之城,七里之郭。域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。寡助之至,……,多助之至。(孟子《得道多助,失道寡助》)(30)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中。(孟子《生于憂患,死于安樂》)(31)小大之獄,雖不能察,必以情。《左傳·莊公十年》(32)城北徐公,齊國之美麗者也。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。朝廷之臣莫不畏王,四境之此“之”與注釋⑥的用法一樣。此“之”與注釋⑥的用法一樣。(33)數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者這兩個(gè)“之”與注釋這兩個(gè)“之”與注釋⑥的用法一樣。(34)太行、王屋二山,……,本在冀州之南,河陽之北。以君之力,曾不能損魁父之丘。投諸渤海之尾,隱土之北。京城氏之孀妻。曾不能毀山之一毛?!读凶印珕枴び薰粕健?。2、用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,使原來的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。其格式為:主語+之+謂語。在初中語文教材中有這種用法的如:(1)心之所向。(沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)(2)兩狼之并驅(qū)如故。(蒲松齡《聊齋志異·狼》)

(3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)(4)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(周敦頤《愛蓮說》)

(5)大道之行也。(《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》)(6)當(dāng)余之從師也。蓋余之勤且艱若此。(宋濂《送東陽馬生序》)(7)如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。余之游將自此始,惡能無紀(jì)?(袁宏道《滿井游記》)(8)夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。公亦嘗聞天子之怒乎?大王嘗聞布衣之怒乎?(劉向《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》)(9)孤之有孔明,猶魚之有水也。(陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對》)(10)此猶文軒之與敝輿也。此猶粱肉之與糠糟也。臣以王吏之攻宋也,為與此同類。公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余?!赌印す敗罚?1)如使人之所欲莫甚于生。使人之所惡莫甚于死者。為宮室之美,妻妾之奉?!睹献印じ孀由稀~我所欲也》(12)子非魚,安知魚之樂?子之不知魚之樂全矣!《莊子·秋水》(13)徐公不若君之美也。吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。王之蔽甚矣?!稇?zhàn)國策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》(14)甚矣,汝之不惠!汝心之固,固不可徹。雖我之死,有子存焉?!读凶印珕枴び薰粕健?。3、用在不及物動詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。在初中語文教材中有這種用法的如:

(1)戰(zhàn)于長勺。公將鼓之?!蹲髠鳌でf公十年》(2)久之,目似瞑,意暇甚。(蒲松齡《聊齋志異·狼》)(3)悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。”(司馬遷《史記·陳涉世家》)4、賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中,疑問代詞作賓語時(shí),放在動詞謂語前。其格式為:賓語+之+謂語。在初中語文教材中有這種用法的如:

(1)孔子云:“何陋之有?”

(劉禹錫《陋室銘》)譯:孔子說:“有什么簡陋的呢?“

(2)宋何罪之有?(墨子《公輸》)譯:宋國有什么罪呢?

動詞“有”,賓語“陋”、“何罪”,借“之”幫助,把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志,無實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語的說法,“何陋之有?”即為“有何陋?”

“宋何罪之有?”即為“宋有何罪?”。

5、定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語,常把定語放在中心語的后面,“之”就用在中心詞和它的后置定語之間,構(gòu)成“中心詞——之——定語”,或“中心詞——之——定語——者”的格式。譯成現(xiàn)代漢語時(shí),應(yīng)將定語提前,“之”不必譯出。在初中語文教材中有這種用法的如:

(1)馬之千里者。(韓愈《馬說》)譯:日行千里的馬。

(2)居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)“廟堂之高”意思是高高的廟堂,“江湖之遠(yuǎn)”意思是僻遠(yuǎn)的江湖。6、用在動詞和賓語之間,無意義,不必譯出。(1)山水之樂,得之心而寓之酒也。(歐陽修《醉翁亭記》)“得之心”意思是領(lǐng)會在心里,“寓之酒”意思是寄托在喝酒上。(2)不可,吾既已言之王矣?!赌印す敗贰把灾酢币馑际菍Υ笸跽f。(3)旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”《戰(zhàn)國策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》“問之客”意思是問客人。(三)作動詞用,相當(dāng)于“到”、“往”、“去”動詞“之”是實(shí)詞,不是虛詞,所以它有具體的詞義,在句中充當(dāng)謂語?!爸弊趾竺嬉话愣加幸粋€(gè)表示方位的詞語充當(dāng)“之”的賓語。。在初中語文教材中有這種用法的如:

(1)輟耕之壟上。(司馬遷《史記·陳涉世家》)之:去、往。譯:他停止耕作走到田畔高地上休息。

(2)杜少府之任蜀州。(王勃《送杜少府之任蜀州》)之:到。譯:到蜀州上任。

(3)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(司馬遷《史記·陳涉世家》)之:去、往。譯:往駐地旁的叢林里的神廟中。動詞“之”是實(shí)詞,不是虛詞,所以它有具體的詞義,在句中充當(dāng)謂語。“之”字后面一般都有一個(gè)表示方位的詞語充當(dāng)“之”的賓語。二、虛詞“之”字幾種用法的分辨在初中語文教材中,“之”主要作代詞、助詞用,而且是大量的。這幾種用法在文章中怎樣來分辨呢?一般說來,我們可以根據(jù)“之”字前后各種詞的搭配情況來加以區(qū)別。代詞“之”,一般說來,是比較好分辨的。因?yàn)榇~“之”在句中是充當(dāng)賓語,所以它的前面是動詞或介詞。當(dāng)“之”字充當(dāng)動詞賓語時(shí),常常位于全句的末尾,有時(shí)“之”字后還有方位補(bǔ)語,如:“鞭數(shù)十,驅(qū)之別院?!保ㄉ驈?fù)《浮生六記·閑情記趣》)當(dāng)“之”字充當(dāng)介詞賓語時(shí),那么“之”字后面一定還有別的動詞,如:“公與之乘?!薄蹲髠鳌でf公十年》但是,我們必須注意的一個(gè)問題是判斷“之”字在句中指代的是什么。如果判斷得不準(zhǔn)確,那就會對文章的意思產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。助詞“之”,在初中語文教材中用作結(jié)構(gòu)助詞“的”居多,“之”后面是名詞,一般

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