2024-2025學年安徽省江淮名校高三5月大聯(lián)考（三）語文試題試卷含解析

2024-2025學年安徽省江淮名校高三5月大聯(lián)考（三）語文試題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下面小題。①對于散文而言，除了“文類之母”這個曖昧不清的指稱之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認知的共識。部分學者還進一步闡發(fā)，認為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設是個普遍性的難題。②新時期文學以來，文學理論與寫作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢。而在散文理論專著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復的，區(qū)別于前人的，有獨立性特征的定義。源于各自闡釋立場的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學理論教材、寫作教材、散文理論專著這三種載體形式為例，探查關于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學理論教程》對散文的定義如下：文學散文是一種題材廣泛、結構靈活，注重描寫真實感受、境遇的文學樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結構自由靈活，描寫真實感受。④在劉海濤的《文學寫作教程》中，關于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運用各種文學的、藝術的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個性風格，以抒情寫意、廣泛地反映社會生活為主要目的的文學文體。⑤而陳劍暉是當下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專著《中國現(xiàn)當代散文的詩學建構》中關于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學形式于一爐的文學樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實現(xiàn)方式。⑥對照以上三種關于散文的定義，基于立場的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見“真情實感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學是對社會生活反映的立場來闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過，即使是考慮到學科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說的是不同的事物，或者可以這樣說，考辨諸多教材或者學術專著里關于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說因為學科建設的思路不同，導致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題。新時期文學以來，佘樹森、林非、傅德岷、梁向陽、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專家學者，紛紛就散文的定義或者散文的類型立言。對比這些散文的定義或者散文分類方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時期散文理論史上，關于散文何以是散文的問題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說明，散文是難于被準確定義的，只能根據(jù)個體的方法論和立場，給以描述性的說明。同時，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時候，但總的來看，有一直往前的審美態(tài)勢。這種情況下，試圖給予散文一個定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問題，明顯是不現(xiàn)實的?；谶@些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構必須要解決的問題，即使無法繞過，也應該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶?！酢＂庠趯W科建設問題上，作為文類特征突出且兼具實用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發(fā)力，以理清脈絡，聯(lián)系實際，并對散文創(chuàng)作形成指導性意義。這些問題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當代散文的經(jīng)典化問題，白話散文與中國文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機制構成，散文在取材、藝術處理、語言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨特性，散文的審美個性與散文的主體性，散文與小說、詩歌的相切部分的內(nèi)容與獨立部分的內(nèi)容。如果能夠對上述八個問題加以厘清，那么，散文何以是散文的問題也許就能夠迎刃而解。?總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開慣用的下定義的方法，逐漸達成有效的觀點聲音，進而在散文批評與創(chuàng)作實踐中達成共識。如此這般，對散文場域的健康生態(tài)或許方有良好的推進。（選自《光明日報》，有刪改）1．第⑨段加點詞“自立門戶”在文中具體是指______________。2．請聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語。3．第⑦段畫線句的作用是___________。4．請將下面的語句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學的一個個經(jīng)典定義之際，總能找出反證來突破定義的限定，他甚至宣稱，文學根本就沒有什么“本質(zhì)”。②在這個問題上，也許英國文學理論家伊格爾頓和美國學者卡勒能夠帶來啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認為，所謂文學就是某一時期人們所認為它是文學的那個東西。④他們在各自的文學理論體系建構過程中，對于文學是什么的問題，并沒有強行給出一個通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項是A．在學科建設中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達成散文批評和實踐共識，是建構散文理論的前提。D．闡述立場的不同、學科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請梳理本文結論的推導過程。2、閱讀下面的內(nèi)容，完成各題.村料一：我國傳統(tǒng)繪畫大都用筆、墨繪在紙或絹上，筆與墨是表現(xiàn)手法中的主體，因之評畫必然涉及筆墨。逐漸，舍本求末，人們往往孤立的評論筆墨，喧賓奪主，筆墨倒反成了作品優(yōu)劣的標準。構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段。果真貼切地表達了作者的內(nèi)心感受，成為杰作，其畫面所使用的任何手段，或曰線、面，或曰筆、墨，便都具有點石成金的作用與價值。價值源于手法運用中整體效益。威尼斯畫家委羅內(nèi)塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用。因之，就繪畫中的色彩而言，孤立的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，無所謂優(yōu)劣，往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中它卻起了無以替代的作用。孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。屋漏痕因緩慢前進中不斷遇到阻力，其線之軌跡顯得蒼勁堅挺，用這種線表現(xiàn)老梅干枝、懸崖石壁、孤松矮屋之類別有風格，但它替代不了米家云山濕漉漉的點或倪云林的細瘦俏巧的輕盈之線。孰優(yōu)孰劣？對這些早有定評的手法大概大家都承認是好筆墨。但筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達。情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨的手法永遠跟著變換形態(tài)，無從考慮將呈現(xiàn)何種體態(tài)面貌。也許將被咒罵失去了筆墨，其實失去的只是筆墨的舊時形式，真正該反思的應是作品的整體形態(tài)及其內(nèi)涵是否反映了新的時代風貌。豈止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變。但也未必變了就一定新，新就一定好。舊的媒體也往往具備不可被替代的優(yōu)點，如粗陶、宣紙及筆墨仍永葆青春，但其青春只長駐于它們?yōu)橹鄣淖髌返难葸M中。脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零。——摘自《吳冠中全集IX》，湖南美術出版社，長沙，2007年，第64頁筆墨等于零材料二：是冠中先生提出“筆墨等于索”的口號，我不能接受這一說法。我一直很欣賞吳先生的油畫，我認為其油畫最大的特，點就是有“筆墨”，吳先生把他在油畫風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到縱墨畫時，對線條的意識更自覺了，繞條在他的畫上到處飛舞的確給人以新鮮的刺激。中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四，人們看一幅中國畫，絕對不會止于把線條僅僅看作造型手段，他們會完全獨立地去品味線條的“筆性”。也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮，這就是中國畫在世界上獨一無二的理由。也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在，我們在西學東漸的狂潮中仍然對中國畫沒有失去識別能力和評價標準，這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：A．由于筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手法的主體，因而評畫也必然涉及筆墨。B．如果完全獨立地去品味線條的“筆性，那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮。C．吳冠中認為，筆墨只是奴才，它絕對被作者思想情緒的表達所奴役。D．張仃認為筆墨這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗，這表明守住的這條底線同樣具有在繪畫世界自由馳聘的藝術天地。2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是：A．在吳冠中看來，筆墨成為評價作品優(yōu)秀的標準是舍本遂末，喧賓奪主。B．吳冠中把在油畫風味風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到水墨畫中，對此張仃是欣賞的。C．委羅內(nèi)塞說可以“用泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女”這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)。D．體現(xiàn)米芾和倪云林風格的“濕漉漉的點”及”細瘦俏茂的線“是其他線條無法代替的。3．關于中國畫的“筆墨”問題，兩段選文的觀點不盡相同，請概括吳冠中持論的依據(jù)。3、閱讀下面的文字,完成下面小題?，F(xiàn)代意義上的中國哲學科的創(chuàng)立，至今尚不到百年。進入20世紀初期。無論是對于中國哲學文的研究文獻的梳理、方法的探索，還是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化而嘗試構建中國哲學體系，均取得一定進展，為新中國成立后中國哲學學科的發(fā)展奠定了基礎。中國哲學學科最初的建立，可以說是學習和依傍的產(chǎn)物。一方面，它所研究的材料和對建文中國的:另一方面。它的問題意識和基本框架主要是外來的。這種狀況在新中國成立后的一段時間內(nèi)延續(xù)著，只不過問題意識和思想框架發(fā)生了改變。改革開放以來，中國與世界關系日益緊密，進一步豐富了國人對世界的理解，對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期。比如，馮契在馬克思主義哲學指導下，描述中國哲學的邏輯發(fā)展。又如，湯一介思考中國傳統(tǒng)哲學概念范疇，試圖構造以真善美為核心的哲學體系;等等。在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動。這一階段研究的一個重要傾向，就是日益形成中國哲學主體性自覺。中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系。經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關注就是一個例子。馮友蘭晚年特別強調(diào)，要重視《周易》哲學研究。其弟子朱伯昆所著的《易學哲學史》，不僅系統(tǒng)梳理了易學中的哲學問題，而且確立了傳統(tǒng)經(jīng)學在中國哲學領域不容忽視的重要地位。后來的學者除繼續(xù)探索易學哲學之外，還進一步討論《詩》《書》春秋》等的哲學思想，豐富了對中國哲學的整體理解。中國哲學的主體性自覺，還體現(xiàn)在更加注重對中國哲學獨特價值和普遍意義的發(fā)掘。之初關于中國哲學合法性問題的討論，是對中國思想傳統(tǒng)內(nèi)在價值的一次系統(tǒng)反思，也是對長期簡單以西方哲學框架構建中國哲學學科的系統(tǒng)反思。經(jīng)過此次討論，中國哲學研究者增強了對哲學多樣性的認知，認識到不應把歐洲哲學或者美國哲學看作哲學的唯一形態(tài)。在這一背景下，學術界更加自覺地關注中國哲學的獨特價值和普遍意義。當然，這不等于不去尋求與外部世界的會通。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和進步，新時代對于構建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫。新時代構建中國哲學學科,要堅持以馬克思主義為指導，堅定文化自信。一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基。在這個背景下，通過繼承和借鑒、知識和話語創(chuàng)新來呈現(xiàn)中國哲學的主體性，已成為越來越多學者的共識。(王博《增強中國哲學主體性自覺》，2019年7月8日《人民日報》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．進入20世紀初,中國哲學學科多個方面均取得一定進展，為新中國成立后該學科的發(fā)展奠定了基礎B．在建立初期，中國哲學學科所研究的材料和對象是中國的.但它的問題意識和基本框架卻是外來的。C．斷代史及學派和人物研究的發(fā)展推動以出土文獻為代表的新材料的發(fā)現(xiàn)和人文學科內(nèi)部的的，知識互動。D．更加重視本國思想文化固有格局，摒棄西方哲學定義或既定思想框架，體現(xiàn)了中國哲學的主體性自覺。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章站在中國哲學學科發(fā)展史的高度，分析了中國哲學主體性自覺的形成原因。B．文章以馮契和湯一介為例論證了中國哲學學科最初的建立是學習和依傍的產(chǎn)物。C．文章在闡述中國哲學主體性自覺的具體表現(xiàn)時采用并列式論證結構層次清晰。D．文章不僅指出構建中國特色哲學社會科學的必要性，還揭示了具體的構建方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項是A．改革開放以來中國哲學研究進入一個活躍時期，與國人對世界的理解更豐富、對傳統(tǒng)的態(tài)度產(chǎn)生變化有關。B．馮友蘭晚年重視《周易》哲學研究，其弟子朱伯邕撰寫《易學哲學史》,這些都證明了經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關注。C．自覺關注中國哲學的獨特價值和普遍意義，不是與外部世界隔絕，而是不把西方哲學看作哲學的唯一形態(tài)。D．越來越多的學者認識到，只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能構建新時代中國哲學學科。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。初，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入，與語而說之，乃拜平為都尉。遂與東伐項王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎?”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然太王熊鐃人以爵影士之頑鈍嗜利無恥煮亦多歸漢誠各去甚兩短襲其兩長天下指麾則定矣大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平。陳平既多以金反間于楚軍。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。用其奇計策，卒滅楚。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)1．下列將文中波浪線句子斷句正確的是A．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者/亦多歸漢/誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/B．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無恥者亦多歸/漢誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/C．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠各/丟其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/D．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠/各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．三秦，指當時秦關中地，因劉邦曾將關中地分封給秦三個降將而得名。B．亞將，亞于大將，指副將歡將，古代常在大將后設亞將做副手。C．昆弟，兄弟，同昆仲，長白昆，次曰仲，也常用來比喻親密友好。D．爵邑，指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領地以示獎賞。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．陳平為士坎坷，事奉兩主均不順利。為魏王獻計不被采納，又受別人讒言詆毀；為項羽擊降殷王，卻又因殷地失守而得罪項王，終棄項羽而去。B．陳平智慧過人，深得劉邦賞識重用。在與劉邦交流后即被封為都尉；面對讒言和劉邦責備，陳平真誠表白，盡管劉邦極力袒護諸將，仍對陳平表示信任。C．陳平善用計謀，幫助劉邦打敗項羽。劉邦在滎陽被圍的生死關頭，陳平用反間計，成功離間了項羽君臣的關系，并用奇計妙策幫助劉邦消滅了項羽。D．陳平審時度勢，及時規(guī)勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應借鑒項羽為人的得失，在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時及時提醒劉邦冷靜處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?(2)使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。5、閱讀下面這首宋詩。完成下面小題。玉樓春李清照紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏無限意。道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休。未必明朝風不起。（注）此詞作于宋崇寧三年（1104），期間李清照曾上詩趙挺之（趙明誠之父）請救其父。當時的朋黨之爭非常強烈，李清照為黨禍之松緊所左右，時居汴京，時返原籍。1．下列對這首詩的賞析。不正確的一項是（）A．本詩盡得梅花神韻。而且活畫出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要及時賞梅的矛盾心情。B．首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂。以“瓊苞”形容梅花花苞的美好。C．四兩句的“幾多香”“無限意”，將梅花盛開后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)攝納其中。D．“道人憔悴春窗底”，作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀。2．“朱彝尊《靜態(tài)居詩話》卷十：‘要來小酌便來休，未必明朝風不起。’皆得梅花之神。”請結合此評論，簡要分析尾聯(lián)的內(nèi)涵。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標志。中國隊屢破世界紀錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀錄。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖。（不少于100字）8、“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年是“五四運動”爆發(fā)100周年。時代在變遷，一個世紀前的青年喊出了“為中華民族之崛起而讀書”、“實業(yè)救國”、“音樂救國”、“美育救國”等等；一個世紀后的今天，有人渴望做一個“佛系”青年、一個“宅男”“宅女”。對于當下青年來說，“五四”是否已經(jīng)遠去，它的意義在哪里呢？請以“新時代，新青年——我的‘五四’責任”為題，面向全體師生，在晨會時做一篇演講，談談你的看法。請寫出該演講稿的底稿。要求：寫一篇議論文，觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理，符合演講稿的特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．散文研究者基于獨特/創(chuàng)新的立場重建散文定義。2．語言傳達；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認為：擱置散文定義問題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構的重點。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構的重要原因，而后提出散文理論建構可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；最后總結“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構的重點”這一結論?！窘馕觥?．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門戶”本義指“單獨成立家庭”，用在此處的語境意“學術上不依賴前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的概括要抓住本質(zhì)，繼而學會審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語?！保娇蛱幵诙挝仓虚g處，這就暗示考生，既要關注方框前面的內(nèi)容，又要關注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實現(xiàn)方式?！焙Y選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結構兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過，即使是考慮到學科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異?！币鱿挛淖髡咛骄亢我陨⑽暮茈y下定義的原因，故在結構上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關注句首和句尾。關聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應該是一致的。此題第一個銜接的句子要關注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構必須要解決的問題，即使無法繞過，也應該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶”這個句子，根據(jù)語意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國文學理論家伊格爾頓和美國學者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。A項，“在學科建設中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要?！?，推斷不準確，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發(fā)力，以理清脈絡，聯(lián)系實際，并對散文創(chuàng)作形成指導性意義?！?，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項，“根本原因”表述有誤，絕對化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構，趨于貧乏的重要原因?！保谋硎觥爸匾颉?，而非根本原因；C項，依據(jù)原文“總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上?！?，故此項表述正確；D項，“闡述立場的不同、學科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著?！北硎鲇姓`，依據(jù)原文“如果說因為學科建設的思路不同，導致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題?！?，原文是假設論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識，學會梳理文章的思路，本文是一篇論述類文本閱讀，談論的對象是散文如何下定義，文章總體結構是一篇議論文，開篇點出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問題的辦法：，而后提出散文理論建構可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；⑩段得出結論：總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。2、1．B2．C3．（1）構成畫面的選型手段及色彩很多，（2）中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，（3）作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮”說法錯誤，原文表述為“也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮”，選項比原文少了“可能”兩字。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“委羅內(nèi)塞說可以‘用泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女’這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)”說法錯誤，“威尼斯畫家委羅內(nèi)塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用”“孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的”，由文中的這些話可以看出，選項曲解文意，“這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)”在原文中找不到依據(jù)。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題：要求概括兩段選文關于中國畫的“筆墨”問題所持觀點的依據(jù)；然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。第一，由文中“構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段”可以看出，第一段選文認為，關于中國畫的“筆墨”，構成畫面的選型手段及色彩很多；第二，由文中“中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四”“也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在”的這些話語可以看出，第二段選文認為，中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零。3、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，曲解文意，“它的問題意識和基本框架卻是外來的”不正確。原文是“主要是外來的”，該項說是“卻是外來的”。C項，因果關系顛倒。原文，“在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動?！彼哉_表述為：應是“以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)”，推動了斷代史及學派和人物研究“向縱深發(fā)展”，“帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動”。D項，“擯棄西方哲學定義或既定思想框架”不正確。原文，“中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系?！彼栽恼f的是“而不是依賴”，選項說成“擯棄”。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，文章以馮契和湯一介為例，論證的是“改革開放以來……國人……對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期”。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，“只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能……”，充分條件不成立。原文只是說“新時代對于構建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫……一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基?！惫蔬xD。篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項懸”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。4、1．A2．A3．B4．（1）您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？（2）如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文的斷句能力。應對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。“饒人以爵邑”是狀語后置句，應在其后斷句，排除BD；“士之頑鈍嗜利無恥者”是完整的定語后置句，做“亦多歸漢”的主語，所以在“者”后斷句，排除C。譯文：但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。故選A。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內(nèi)容。A項，“因劉邦曾將關中地分封給秦三個降將而得名”錯誤，是因項羽將關中地分封給秦三個降將而得名。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“極力袒護諸將”錯，“盡護諸將”的意思是“監(jiān)督全體將領”，“護”是“監(jiān)督”的意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）不中，不合；事，侍奉；從吾游，跟隨我；固，原來。（2）使，如果；具，全、都；輸，送；請骸骨，請求辭職回家。理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文參考：陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起兵并在陳地稱王，立魏咎做魏王，陳平年少時就前往臨濟事奉魏王咎。勸諫魏王而不被采納，有人進讒言詆毀他，陳平就逃離了。初，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關攻破秦國，項羽賜給他卿一級的爵位。漢王平定三秦后又向東進軍，殷王反叛楚國。項羽就讓陳平做信武君，打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項王讓項悍任命陳平為都尉。過了不久，漢王攻下殷地，項王惱怒，將殺原來平定殷地的將吏。陳平害怕被殺，自己單身一人拿著寶劍抄小路逃走了。陳平于是到達修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王，漢王召他進去，與他交流后非常高興，就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項羽。到了彭城，被楚軍打敗。漢王領兵返回，一路上收集散兵到達滎陽，任命陳平為副將，駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平，漢王召來陳平責問道：“您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？”陳平說：“項王不能夠信任人，他所信任、寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，所以我陳平就離開楚王。我聽說漢王能夠用人，所以來歸附大王。我空身而來，不接受錢財就沒有辦事的費用。如果我的計謀確有可以采納的，希望大王采用；如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家?！睗h王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護軍中尉，監(jiān)督全體將領。將領們才不敢再胡言亂語了。后來楚軍加緊進攻漢軍，把漢王圍困在滎陽城。時間一長，漢王為這種困境感到憂慮，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來講和。但項王不同意。漢王對陳平說：“天下紛爭不息，到什么時候才能安定呢？”陳平說：“項王做人，能以謙恭的態(tài)度愛惜人，所以那些具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多歸附他。至于論功行賞、授爵封邑時，卻又把這些爵邑看得太重，士人因此又不愿歸附他。如今大王您傲慢又缺乏禮儀，具有清廉節(jié)操的士人不來歸附；但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。大王如果能拿出幾萬斤黃金，施行反間的計謀，離間楚國的君臣，讓他們互生懷疑之心，項王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部一定會互相殘殺。（到那時）漢軍可趁機發(fā)兵攻打他們，一定能夠擊敗楚軍。”漢王認為陳平說得對，于是拿出黃金四萬斤給陳平。陳平用了很多黃金在楚軍中進行離間活動。第二年，淮陰侯韓信打敗了齊國，自立為齊王，派使者把這件事稟報給漢王。漢王大怒，斥罵韓信。陳平暗暗地踩漢王的腳，漢王也立即省悟，于是優(yōu)厚地款待齊王使者，并派張子房立即封韓信為齊王。漢王采用陳平的奇計妙策，最終滅掉楚國。5、1．D2．（1）作者從開得正盛的紅梅聯(lián)想到紅梅未來的命運，以及自己的青春時光。頓悟到飲酒賞梅要迅疾。明日起風時已無梅！尾聯(lián)隱含著莫錯過大好時機且舉杯遣懷的意味-轉愁悶為自寬自慰。自邀自樂。（2）尾聯(lián)看似淺直，實則內(nèi)涵卻十分深邃含蓄。這是作者晚年流落江南之后的反常寫法。它飽含著詞人對梅花命運的深沉憂慮。也深藏著青春易老。世事難料，人世滄桑之感。這樣含蓄的結句，更使全詞的藝術形象收物我一體之妙?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。D項，“作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀”錯誤，“道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚”，學道之人憔悴地在滿含春光的窗前獨坐，太多的苦悶會損傷你的身體啊。“道人”是作者的自稱，意為學道之人。“憔悴”和“悶”、“愁”，分別表現(xiàn)李清照的外貌與內(nèi)心的愁悶。故選D。2．本題考查鑒賞詩句內(nèi)涵妙處的能力。解答此題，要考生先透過題干把握考點，然后在理解句子表面意思的基礎上，進一步通過物象、人物、能體現(xiàn)特征的形容詞顏色詞等，把握詩句情感內(nèi)涵。“要來小酌便來休，未必明朝風不起”，想要來我們跟前飲酒賞花的話，就趕快來吧，誰知道明天會不會起風，將我們吹了去?！靶荨弊?，在這里是語助詞，含罷、了的意思。這是作者借梅花容易被吹逝的命運，表現(xiàn)作者對青春易老、世事難料、人生流落的感嘆，也含著莫錯過時光，且舉杯遣懷的意味。鑒賞詩句的內(nèi)涵妙處，屬于煉句和情感題，可按以下步驟進行：①說出這個句子的含意及其描繪了怎樣的景象；②分析句子使用的手法和在詩中的作用，如寫出了什么或表現(xiàn)了什么等；③點評該句的內(nèi)涵妙處，如該句對突出主旨或抒情達意所起的作用。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。【解析】

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結果，在壓縮信息的過程中要在字數(shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內(nèi)容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、范文：新時代，新青年——我的“五四”責任各位老師、各位同學，大家好！今天，我演講的題目是：新時代，新青年——我的“五四”責任。五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們該說說新