2024-2025學(xué)年黑龍江大慶一中高三年級(jí)320聯(lián)合考試語(yǔ)文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年黑龍江大慶一中高三年級(jí)320聯(lián)合考試語(yǔ)文試題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下文，完成各題。A①硯是文房四寶之一。制硯的石料必須堅(jiān)硬、細(xì)膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺(tái)表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無(wú)華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物。②在硯上磨墨的時(shí)候，摩擦聲最初有點(diǎn)尖利，漸漸地成為輕柔的滑行聲，說(shuō)明墨汁越來(lái)越濃稠，接下來(lái)還要繼續(xù)磨多久，全在你自己了。書(shū)法要求墨色較濃，顏色效果才會(huì)好。但涉及繪畫(huà)則另有規(guī)矩和要求。③所謂中國(guó)畫(huà)重在筆墨，當(dāng)然還有意境。近處要深色，那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸；但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽，到最后.，化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子。④或者也許該換個(gè)角度按過(guò)程的順序來(lái)描述：開(kāi)始畫(huà)的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感。⑤硯從一個(gè)實(shí)用的工具很早就變成了工藝品和收藏品。許多中國(guó)的畫(huà)家和書(shū)法家，如米芾、歐陽(yáng)修還為此做過(guò)文章。而在那些皇家的藏品中，硯則有其獨(dú)特的地位。那些優(yōu)美的浮雕、刻文、別具一格的形狀、考究的硬木硯盒至今為古董家們所青睞的，來(lái)自亞洲各地的賞鑒家們排著長(zhǎng)隊(duì)，翹首等待著珍品出現(xiàn)在市場(chǎng)上。⑥記得在北京榮寶齋的入口處，有塊幾平方米大的古硯，大得像張雙人床，硯的周邊雕著龍，標(biāo)價(jià)十八萬(wàn)人民幣，當(dāng)時(shí)中國(guó)的人均年收入僅四千元。B①以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評(píng)鑒硯臺(tái)下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位。②硯臺(tái)的實(shí)用功能是磨墨，其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標(biāo)之一，簡(jiǎn)單說(shuō)，下墨，是通過(guò)研磨，墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細(xì)膩程度。發(fā)墨好的墨如油，在硯中生光發(fā)艷，隨筆旋轉(zhuǎn)流暢，所以畫(huà)畫(huà)的用硯比書(shū)法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì)，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。③以下為端、歙、洮硯石的對(duì)比：石材平均硬度下墨發(fā)墨端硯2.9弱于洮、歙強(qiáng)于洮、歙洮硯3.1強(qiáng)于端，弱于歙強(qiáng)于歙，弱于端歙硯4強(qiáng)于端、洮弱于端、洮1．請(qǐng)對(duì)A文中第①段中的三個(gè)加點(diǎn)詞進(jìn)行簡(jiǎn)析。2．A文中的第③和第④段在文中的作用理解正確的一項(xiàng)是（）A．說(shuō)明繪畫(huà)用墨比書(shū)法用墨要求更高。B．強(qiáng)調(diào)中國(guó)繪畫(huà)特別注重意境的渲染。C．說(shuō)明繪畫(huà)當(dāng)遵循一定的層次和規(guī)律。D．強(qiáng)調(diào)墨汁的濃淡對(duì)中國(guó)畫(huà)意義重大。3．B文中運(yùn)用的圖表不具有的特性是（）A．開(kāi)放性 B．清晰性 C．直觀性 D．客觀性4．請(qǐng)把B文的表格內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字形式。5．請(qǐng)從語(yǔ)言特色方面對(duì)上面文本中畫(huà)線的兩段文字進(jìn)行辨析。6．比較A和B兩文不同的使用場(chǎng)所。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)是人類(lèi)肢體能力的延伸。時(shí)至今日，在看到科學(xué)技術(shù)給我們帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，更應(yīng)該看到，它們作為一種力量，介入到人類(lèi)社會(huì)之后所帶來(lái)的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人誕生過(guò)程中的重要性時(shí)，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對(duì)人自身以及人所存在于其中的社會(huì)關(guān)系的重要性。這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類(lèi)本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類(lèi)身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類(lèi)生存的技術(shù)化，人類(lèi)生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對(duì)人類(lèi)身體乃至人類(lèi)社會(huì)的這種重大影響，自古以來(lái)思想家們就非常強(qiáng)調(diào)人類(lèi)倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學(xué)技術(shù)對(duì)倫理秩序的建構(gòu)方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學(xué)技術(shù)及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來(lái)了很大困難，進(jìn)而也就給倫理秩序的維持帶來(lái)了較大風(fēng)險(xiǎn)。那該如何通過(guò)倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)呢？這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式，不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構(gòu)一種新的行動(dòng)導(dǎo)向的科技倫理學(xué)。在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂。就如同在一個(gè)坐標(biāo)系之中，科學(xué)是縱軸，有著明確的前進(jìn)方向，倫理則是橫軸，永遠(yuǎn)處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來(lái)越遠(yuǎn)。于是，科技倫理學(xué)就會(huì)被機(jī)械地割裂為兩個(gè)層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實(shí)到科學(xué)技術(shù)的具體情境之中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問(wèn)題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學(xué)技術(shù)及其人工制品對(duì)倫理秩序的影響，對(duì)科學(xué)技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)與研發(fā)過(guò)程。目前，倫理審查制度主要承擔(dān)了這種倫理關(guān)切的任務(wù)。盡管各個(gè)國(guó)家對(duì)倫理審查制度作出了較為詳細(xì)的規(guī)定，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的解釋到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強(qiáng)其可操作性，減少審查盲點(diǎn)和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的工作者參與進(jìn)來(lái)，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．技術(shù)對(duì)人自身以及社會(huì)關(guān)系的重要性，在當(dāng)代與過(guò)往時(shí)代的體現(xiàn)是有所差異的。B．從身體技術(shù)化逐步擴(kuò)大到生存技術(shù)化，這是人類(lèi)本身技術(shù)化趨勢(shì)的外在特點(diǎn)。C．人類(lèi)早就從技術(shù)影響身體及社會(huì)的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到技術(shù)和倫理秩序應(yīng)和諧發(fā)展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭寫(xiě)技術(shù)影響人類(lèi)身體和社會(huì)，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過(guò)比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢(shì)。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性。D．文章針對(duì)倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面展開(kāi)論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．既然科學(xué)技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B．對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理，目的在于管控風(fēng)險(xiǎn)，使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用，更好地服務(wù)于社會(huì)。C．如果倫理不能介入科學(xué)，科技和社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會(huì)增加社會(huì)秩序維持的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。D．只有認(rèn)識(shí)到某些終極的價(jià)值理念也是需不斷發(fā)展的，不再?gòu)?qiáng)調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：圖一圖二入境游客旅游障礙圖三(摘編自《2019中國(guó)人境游游客行為與態(tài)度研究報(bào)告》)材料二：文化和旅游部“十三五”規(guī)劃專(zhuān)家委員會(huì)委員、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授厲新建向記者表示：“中國(guó)發(fā)展需要旅游貢獻(xiàn)力量。龐大的旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道。文化的自信既來(lái)自本國(guó)人民對(duì)文化的深刻理解和尊重，也來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化的尊重、愛(ài)好和了解?！闭劦饺刖秤蔚钠放平ㄔO(shè)，中國(guó)旅游研究院國(guó)際所李創(chuàng)新博士建議，“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂(lè)、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給。同時(shí)，應(yīng)豐富入境游產(chǎn)品的類(lèi)別，推進(jìn)國(guó)家文化公園試點(diǎn)建設(shè)，重點(diǎn)打造長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征三個(gè)主題的國(guó)家文化公園。有序引導(dǎo)和推動(dòng)冰雪旅游、溫泉旅游、郵輪游艇旅游、自駕車(chē)旅游、中醫(yī)藥健康旅游等度假休閑旅游產(chǎn)品建設(shè)?！?摘編自人民網(wǎng))材料三：伴隨“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、中日韓旅游部長(zhǎng)會(huì)議、中蒙俄旅游部長(zhǎng)會(huì)議等一系列主場(chǎng)外交活動(dòng)的實(shí)施，以及上海合作組織、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)組織的持續(xù)發(fā)聲，中國(guó)在全球和地區(qū)的影響力持續(xù)上升，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出了入境旅游持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)將國(guó)際旅游市場(chǎng)發(fā)展作為實(shí)施旅游外交戰(zhàn)略與提升旅游業(yè)國(guó)際影響力的重要渠道，為入境旅游發(fā)展指明了總體方向。在中國(guó)從粗放型旅游大國(guó)向比較集約型旅游大國(guó)、較高集約型旅游大國(guó)邁進(jìn)，并最終建成高度集約型世界旅游強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)入境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)旅游業(yè)尤其是入境旅游的重視程度逐漸增強(qiáng)，持續(xù)出臺(tái)促進(jìn)旅游市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列政策，對(duì)中國(guó)入境旅游市場(chǎng)穩(wěn)定增長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展形成巨大壓力。同時(shí)，日本、韓國(guó)以及東南亞等國(guó)家近年來(lái)紛紛通過(guò)簽證便利化、購(gòu)物免退稅、航權(quán)開(kāi)放、廉價(jià)航線，以及海外宣傳推廣升級(jí)等綜合化措施，持續(xù)提升國(guó)際旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)入境旅游市場(chǎng)面臨的分流壓力日漸加大。當(dāng)前中國(guó)的入境旅游宣傳推廣體系仍然存在實(shí)施主體相對(duì)單一，人力資源、物力資源、財(cái)力資源相對(duì)有限等典型問(wèn)題。與此同時(shí)，也存在激勵(lì)與考核機(jī)制缺位的突出問(wèn)題。這些都已成為，制約宣傳推廣工作有效性發(fā)揮的關(guān)鍵影響因素。在未來(lái)的工作中，建議由國(guó)家文化和旅游行政主管部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化旅游行業(yè)協(xié)會(huì)、文化旅游企業(yè)等市場(chǎng)核心資源，倡導(dǎo)成立專(zhuān)業(yè)化的旅游營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)，并充分調(diào)動(dòng)各市場(chǎng)利益相關(guān)方的積極性，推動(dòng)旅游宣傳推廣工作的主體從政府向市場(chǎng)化的專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移。(摘編自《2017～2018年中國(guó)人境旅游發(fā)展分析與展望》)1．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．人文體驗(yàn)安全、自然風(fēng)光等是入境游客選擇來(lái)華旅游較為突出的考慮因素，而不同地區(qū)的入境游客選擇來(lái)華的原因也不盡相同。B．亞洲游客最看重安全，且和其他地區(qū)不同的是更加看重住宿便捷性。而來(lái)自北美、歐洲和大洋洲的游客更加注重人文體驗(yàn)。C．北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)，更多城市被入境游客了解，入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌。D．入境游客去過(guò)經(jīng)典城市同時(shí)也去過(guò)新興城市的超過(guò)四成，這種“以老帶新”的模式未來(lái)或許可以為新興旅游城市帶來(lái)更多客流量。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道，通過(guò)入境旅游可以增加本國(guó)人民對(duì)自己文化的自信心。B．我們?cè)谕瞥龉に嚸佬g(shù)等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的同時(shí)，要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求。C．“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等一系列重大外交活動(dòng)和國(guó)際交流活動(dòng)，提升了中國(guó)的影響力，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。D．《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為人境旅游發(fā)展指明了總體方向。旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)人境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3．請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括說(shuō)明中國(guó)人境旅游面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題。4、閱讀下文，完成下面小題。①曾孝序，字逢原，泉州晉江人。以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，監(jiān)泰州海安鹽倉(cāng)，因家泰州。累官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：“天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！本┿曋?。時(shí)京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財(cái)充數(shù)，孝序上疏曰：“民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰(shuí)與守邦？”②京益怒，遣御史宋圣寵劾其私事，追逮其家人，鍛煉無(wú)所得，但言約日出師，幾誤軍期，削籍竄嶺表。遇赦，量移永州。京罷相，授顯謨閣待制、知潭州。復(fù)以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州，尋復(fù)職，再知潭州。③道州人叛，乘高恃險(xiǎn)，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進(jìn)，破平之。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯。④高宗即位，升延康殿學(xué)士，召赴行在。既而青州民詣南都借留，許之。⑤先是，臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸。孝序責(zé)以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門(mén)斬關(guān)入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害，年七十九。城無(wú)主，遂陷。后贈(zèng)孝序五官，為光祿大夫，謚威愍。（節(jié)選自《宋史》列傳第二百一十二，有刪改）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）京銜之（____________）（2）民力殫矣（____________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）鍛煉無(wú)所得（________）A．刑訊B．推敲C．考驗(yàn)D．錘煉（2）定乃以言撼敗卒（________）A．震撼B．震懾C．慫恿D．使……害怕3．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。道州人叛，乘高恃險(xiǎn)，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。4．用“/”為第⑤段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹ＥR朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸5．第④段寫(xiě)青州百姓到南都請(qǐng)求曾孝序留任。請(qǐng)聯(lián)系全文合理推斷其原因。6．《逸周書(shū)·謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請(qǐng)結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號(hào)中“威”字的含義。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江城子·孤山竹閣送述古①蘇軾翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且凈尊，收淚唱《陽(yáng)關(guān)》。漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難。畫(huà)堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰(shuí)安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)，水連天。（注）①述古：陳襄，字述古。時(shí)陳襄由杭州太守調(diào)任南都（即文中的“帝城”）太守，而蘇軾任杭州通判。1．下列對(duì)作品的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詞以歌女為抒情主人公，通過(guò)她的口吻表達(dá)對(duì)陳述古的惜別之情，構(gòu)思巧妙。B．本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別佳作，但二者情感基調(diào)并不相同。C．開(kāi)頭三句以神態(tài)、動(dòng)作表現(xiàn)歌女的悲傷，因離別而落淚，怕人羞見(jiàn)而掩扇偷拭。D．“漫道帝城天樣遠(yuǎn)”一語(yǔ)雙關(guān)，既言帝城遙遠(yuǎn)，亦言君王不見(jiàn)，詞人自傷身世。2．請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度，簡(jiǎn)要分析詞的下片是如何抒發(fā)離愁別緒的。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、微寫(xiě)作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫(xiě)一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書(shū)》8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《論語(yǔ)》②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢?！祆洧畚ㄓ忻褡寤晔侵档脤氋F的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！斞涪苋瞬荒軟](méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步?！萆鐣?huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生[挪威]⑥這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，那就是希望?！缎ど昕说木融H》[美]對(duì)上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，作為學(xué)生代表在今年學(xué)校召開(kāi)的“十八歲成人禮”上發(fā)言。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)學(xué)校名稱(chēng)；不少于800字。

參考答案1、1．“最”表示頂級(jí)的；“一般”指大多，不排斥特異性。這樣的用詞客觀有分寸顯出其科學(xué)性。2．D3．A4．端、洮、歙三種硯臺(tái)相比，端硯硬度最軟，所以發(fā)墨最好；歙硯硬度最硬，所以下墨最好；洮硯硬度居中，下墨優(yōu)于端硯，發(fā)墨優(yōu)于歙硯，所以從下、發(fā)墨綜合角度上恰到好處。5．第一句：描寫(xiě)性語(yǔ)言，形象可感，富有文學(xué)性；第二句：說(shuō)明性語(yǔ)言，客觀準(zhǔn)確，其中的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，增加了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)度。不同的語(yǔ)言特征產(chǎn)生了不同的表達(dá)效果。6．A文表述流暢、生動(dòng)和全面，適用于對(duì)一般諸者的介紹和普及；B文對(duì)硯的有關(guān)數(shù)據(jù)量化，表述科學(xué)，適用于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。【解析】1．本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與分析能力。解答此題，首先結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，然后再分析其表達(dá)的效果和作用。本題中，“最”，是一個(gè)副詞。表示在程度上達(dá)到極點(diǎn)，超過(guò)一切同類(lèi)的人或事物。結(jié)合語(yǔ)境“最有名的是端硯和歙硯”可知，“最”字用詞準(zhǔn)確而科學(xué)?！耙话恪?，是一個(gè)副詞，指一樣，普通，總體上。分析語(yǔ)境“一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無(wú)華”可知，“一般”使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確而嚴(yán)密。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題主要考查語(yǔ)段的作用。分析可知，第③和第④段的主要內(nèi)容可以用第③段的段首語(yǔ)概括：“所謂中國(guó)畫(huà)重在筆墨，當(dāng)然還有意境”，意思是，強(qiáng)調(diào)墨汁的濃淡對(duì)中國(guó)畫(huà)意義重大，與D項(xiàng)相符；A項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)用墨；B項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)意境的渲染；C項(xiàng)，與“用墨”和“意境”的話題無(wú)關(guān)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出“文中運(yùn)用的圖表不具有的特性”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨析。本題中，B文是端、歙、洮硯石的對(duì)比得到一個(gè)表格，表格對(duì)比項(xiàng)目?jī)?nèi)容清晰；“弱于洮、歙”“強(qiáng)于洮、歙”等用語(yǔ)準(zhǔn)確、具體、客觀性強(qiáng)；“2.9”“3.1”等數(shù)字運(yùn)用直觀而具體準(zhǔn)確。故排除BCD。故選A。4．本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。提供的材料是表格，首先要讀懂表頭文字，整體把握表格，然后依照一定的順序進(jìn)行表述，同時(shí)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確與連貫，不要遺漏相關(guān)信息。解答本題，首先分析原文語(yǔ)境，即圖表的上文文字，如理解“下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì)，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴”，能幫助我們分析圖表的大體內(nèi)容。表述時(shí)需要注意幾個(gè)表述的細(xì)節(jié)：一是重視表頭文字，分析“端、歙、洮硯石的對(duì)比”可知，通過(guò)對(duì)比分析出哪一種硯臺(tái)更好；二是重視橫向和縱向結(jié)合概括規(guī)律；三是表述時(shí)要有條理，注意表達(dá)順序。5．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色的能力。語(yǔ)言特色，泛指一切語(yǔ)言相別于其它語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。解答本題主要從表達(dá)方式的角度分析語(yǔ)言的特色。表達(dá)方式主要有5種，分別是記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。不同的表達(dá)方式有不同的特點(diǎn)和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸”“霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子”運(yùn)用了文學(xué)性的語(yǔ)言，形象生動(dòng)的寫(xiě)出筆墨濃淡下的意境美，屬于描寫(xiě)性的語(yǔ)言；第2句，“下墨，是通過(guò)研磨，墨從墨塊到水中‘硯臺(tái)上’的速度”“墨中的碳分子和水分子融合”這些語(yǔ)言，介紹“下墨”和“發(fā)墨”時(shí)運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言準(zhǔn)確而客觀嚴(yán)密，屬于說(shuō)明性的語(yǔ)言。6．本題考查實(shí)用類(lèi)文本使用的場(chǎng)合。解答本題，考生需要了解不同文章的寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作目的、以及適合對(duì)象的特點(diǎn)，從而分析不同的使用場(chǎng)合。分析可知，A文“但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“或者也許該換個(gè)角度按過(guò)程的順序來(lái)描述：開(kāi)始畫(huà)的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感”描寫(xiě)性語(yǔ)言生動(dòng)形象；“制硯的石料必須堅(jiān)硬、細(xì)膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺(tái)表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無(wú)華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物”說(shuō)明性語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢、細(xì)致、全面。據(jù)此可知A文語(yǔ)言面向大眾的，通俗易懂，即使一些專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題也會(huì)用通俗詞語(yǔ)解釋?zhuān)瑢儆诳破疹?lèi)文章。B文，“以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評(píng)鑒硯臺(tái)下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位”“下墨，是通過(guò)研磨，墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細(xì)膩程度”語(yǔ)言運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，說(shuō)明客觀準(zhǔn)確，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，屬于學(xué)術(shù)類(lèi)文章。非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，原文第一段說(shuō)“這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類(lèi)本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類(lèi)身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類(lèi)生存的技術(shù)化，人類(lèi)生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響”，可見(jiàn)“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類(lèi)本身的技術(shù)化趨勢(shì)”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時(shí)并存的，并非從一方擴(kuò)大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項(xiàng)是對(duì)原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，第四段說(shuō)“這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式。不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，推斷不成立。A項(xiàng)是對(duì)原文第二段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第二段指出“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點(diǎn)上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢(shì)，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項(xiàng)，曲解文意。B項(xiàng)是對(duì)原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學(xué)技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來(lái)了很大困難，進(jìn)而給倫理秩序的維持帶來(lái)了較大風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)通過(guò)倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)。顯然，對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用”。D項(xiàng)，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂”，可見(jiàn)，導(dǎo)致科技與倫理割裂的，不是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念”。故選C。3、1．C2．B3．①全球人境旅游客源市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；②入境旅游市場(chǎng)宣傳推廣體系存在一些典型問(wèn)題，同時(shí)，缺乏激勵(lì)與考核機(jī)制；③旅游基礎(chǔ)設(shè)施、交通存在不足，制約了入境旅游的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力。解答此題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”C項(xiàng)，“北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)”“入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌”錯(cuò)，從圖二看，只到訪經(jīng)典旅游城市的游客占比為39%，而只到訪新興旅游城市的游客占比為16%，二者相差23%，這表明北京、上海、廣州作為入境游客經(jīng)典旅游城市仍然擁有很大的優(yōu)勢(shì)。故選C。2．本題考查篩選并整合文中信息，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”B項(xiàng)，“要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”錯(cuò)，材料中沒(méi)有依據(jù)。相關(guān)信息可見(jiàn)材料一的圖一，并沒(méi)有提到“動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的需求”，材料二相關(guān)信息有“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂(lè)、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給”，可見(jiàn)也沒(méi)有提到“全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”，選項(xiàng)信息無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。解答此題首先要找到答題區(qū)間。答題區(qū)間集中在材料三和材料一圖三。材料三第三段談到了世界各國(guó)重視人境旅游，采取了有力措施，這是對(duì)中國(guó)入境旅游的挑戰(zhàn)，由此可以得出第①點(diǎn)；材料三第四段談到中國(guó)人境旅游的宣傳工作的典型問(wèn)題和突出問(wèn)題，由此得出第②點(diǎn)；材料一圖三列出了人境游客旅行的障礙，由此可以得出第③點(diǎn)。4、1．（1）懷恨于心（2）竭盡2．AC3．道州人叛亂，依仗高處險(xiǎn)峻地勢(shì)，在機(jī)械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進(jìn)軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯(cuò)堆積著來(lái)防守。4．臨朐土兵趙晟聚眾為亂/孝序付將官王定兵千人捕之/失利而歸。5．原因有二，首先，曾孝序是一位有軍事才能的官員，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)備錢(qián)糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無(wú)戰(zhàn)亂。其次，曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會(huì)搜刮民財(cái)，不會(huì)加重徭役，百姓受其善待。6．曾孝序謚號(hào)“威”字有剛正不阿、勇猛剛強(qiáng)、威武不屈等含義。首先，曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對(duì)蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯(cuò)，并上奏章為民請(qǐng)命；其次，曾孝序勇猛剛強(qiáng)，面對(duì)強(qiáng)敵，他知難而進(jìn)，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來(lái)犯；再次，他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責(zé)以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死?！窘馕觥?．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）京銜之，意思是“蔡京懷恨于心”。銜：懷恨于心（2）民力殫矣，意思是“百姓的力量用盡了”。殫：竭盡。2．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）鍛煉無(wú)所得，意思是“刑訊逼供，什么也沒(méi)有得到”。鍛煉：刑訊。故選A。（2）定乃以言撼敗卒，意思是“王定用言辭慫恿失敗的士兵”。撼：慫恿。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：叛，叛亂；乘，依仗；機(jī)，名詞作動(dòng)詞，在機(jī)械上裝；下，名詞作狀語(yǔ)，向下；得，能夠；于，在；仆，鋪；橫累，交錯(cuò)堆積。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：臨朐土兵趙晟聚集眾人作亂，曾孝序交給將官王定一千士兵抓捕他，打了敗仗回來(lái)。其中“臨朐土兵趙晟聚眾為亂”一句，“臨朐土兵趙晟”是主語(yǔ)，“聚眾為亂”是謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“孝序付將官王定兵千人捕之”一句，“孝序”是主語(yǔ)，“付將官王定兵千人捕之”是謂語(yǔ)部分，后面斷開(kāi)。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類(lèi)題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見(jiàn)選項(xiàng)信息表述類(lèi)型有（1）正確信息（2）錯(cuò)誤或無(wú)中生有的信息（3）答非所問(wèn)或與題干不同類(lèi)的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。題目是，第④段寫(xiě)青州百姓到南都請(qǐng)求曾孝序留任。請(qǐng)聯(lián)系全文合理推斷其原因。結(jié)合“進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯”，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)備錢(qián)糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無(wú)戰(zhàn)亂，可見(jiàn)曾孝序是一位有軍事才能的官員。這是百姓請(qǐng)求他留任的原因之一。結(jié)合“過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！┿曋r(shí)京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財(cái)充數(shù)，孝序上疏曰：‘民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰(shuí)與守邦？’”，可見(jiàn)曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會(huì)搜刮民財(cái)，不會(huì)加重徭役，百姓受其善待。這是百姓請(qǐng)求他留任的原因之二。6．本題考查欣賞作品人物形象。對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。題目是，《逸周書(shū)?謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請(qǐng)結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號(hào)中“威”字的含義。這是要求借助分析“威”字的含義分析人物形象。結(jié)合“過(guò)闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財(cái)貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！┿曋?。時(shí)京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財(cái)充數(shù)，孝序上疏曰：‘民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰(shuí)與守邦？’”，可見(jiàn)曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對(duì)蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯(cuò)，并上奏章為民請(qǐng)命；結(jié)合“道州人叛，乘高恃險(xiǎn)，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進(jìn)，破平之”“繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯”，可見(jiàn)曾孝序勇猛剛強(qiáng)，面對(duì)強(qiáng)敵，他知難而進(jìn)，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來(lái)犯；結(jié)合“臨朐土兵趙晟聚眾為亂，孝序付將官王定兵千人捕之，失利而歸。孝序責(zé)以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門(mén)斬關(guān)入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害”，可見(jiàn)他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責(zé)以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死。由此可總結(jié)，曾孝序謚號(hào)“威”字有剛正不阿、勇猛剛強(qiáng)、威武不屈等含義。分析人物這類(lèi)題的設(shè)題角度一般有兩大類(lèi)，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類(lèi)題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問(wèn)塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類(lèi)題做答案時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)證明。參考譯文：曾孝序，字逢原，泉州晉江人。因祖上蔭庇補(bǔ)任將作監(jiān)主簿，監(jiān)管泰州海安鹽倉(cāng)，于是定居泰州。積累軍功官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。到皇宮，與蔡京談?wù)撚嘘P(guān)的事情，說(shuō)：“天下的錢(qián)財(cái)貴在流通，搜刮民脂民膏聚集到京城，恐怕不是讓天下太平的方法?！辈叹押拊谛摹．?dāng)時(shí)蔡京正在推行結(jié)糴、俵糴的方法，全部搜刮百姓錢(qián)財(cái)充數(shù)，曾孝序上奏章說(shuō)：“百姓的力量已經(jīng)用盡了。百姓為國(guó)家根本，一旦有人逃離，誰(shuí)跟你一起守護(hù)國(guó)家呢？”蔡京更加生氣，派遣御史宋圣寵彈劾曾孝序的家事，追捕他的家人，刑訊并沒(méi)有得到什么，只好說(shuō)他約定日期出兵，幾乎誤了軍期，削掉官籍流放到嶺南。遇到大赦，酌情調(diào)遷永州。蔡京罷免宰相后，朝廷授予他顯謨閣待制、潭州知州的官職。又因談?wù)撫嬉壑屡c吳居厚不合，被罷官去管理袁州。不久恢復(fù)官職，再次擔(dān)任潭州知州。道州人叛亂，依仗高處險(xiǎn)峻地勢(shì)，在機(jī)械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進(jìn)軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯(cuò)堆積著來(lái)防守。曾孝序夜里派遣驍勇的精銳部隊(duì)攀援而上，因而大部隊(duì)能夠繼續(xù)前進(jìn)，擊破道州，平定了它。進(jìn)階顯謨閣直學(xué)士，升任圖閣直學(xué)士、青州知州。修繕城墻和護(hù)城河，訓(xùn)練士兵，儲(chǔ)備可以依仗的錢(qián)財(cái)谷物，有了足夠幾年的儲(chǔ)備，金人不敢進(jìn)犯。高宗即位，升任升延康殿學(xué)士，征召他到皇帝身邊去。不久青州百姓到南都要求留用，皇帝答應(yīng)了。在這之前，臨朐土兵趙晟聚集眾人作亂，曾孝序交給將官王定一千士兵抓捕他，打了敗仗回來(lái)。曾孝序要求他努力作戰(zhàn)來(lái)給自己贖罪，王定于是用言辭慫恿失敗的士兵，搶奪關(guān)門(mén)進(jìn)入，曾孝序出來(lái)占據(jù)廳事，怒目責(zé)罵他，于是遇害，年紀(jì)七十九歲。城池沒(méi)有主將，于是淪陷。朝廷后來(lái)追贈(zèng)孝序五官，擔(dān)任光祿大夫，謚號(hào)威愍。5、1．D2．①實(shí)寫(xiě)太守新建的華美畫(huà)堂，虛寫(xiě)歌女想象著此后不能再與太守同游于此的落寞。②實(shí)寫(xiě)此時(shí)飛絮落花的暮春景象，虛寫(xiě)歌女想象明年春游時(shí)不能再見(jiàn)太守的無(wú)奈與傷心?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“亦言君王不見(jiàn)，詞人自傷身世”錯(cuò)誤。依據(jù)“漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難”，帝城雖然有如天遠(yuǎn)，可見(jiàn)天容易，見(jiàn)賢太守難。這是歌女言其永別，委婉表達(dá)自己留戀之情；詞人借歌女傳情，亦是傳惜別之情。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過(guò)題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題、作者、注解、意象、抒情關(guān)鍵詞等，在理解全詩(shī)內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握關(guān)鍵詩(shī)句的虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法和表現(xiàn)的思想感情?！爱?huà)堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰(shuí)安？”，實(shí)寫(xiě)眼前色彩斑斕的畫(huà)堂，精巧玲瓏的曲欄干，想象太守離別后，畫(huà)堂欄干將為誰(shuí)安置？虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出太守離別后自己的落寞；“飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)”，作者實(shí)寫(xiě)眼前花絮飄落的景象，想象與春色相逢只有待來(lái)年，且想象明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也往事渺茫無(wú)處尋訪。虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出明年無(wú)法與太守同游春景的感傷。鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法技巧的題，首先要指出運(yùn)用何種技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該技巧的，最后指出運(yùn)用該技巧的作用：表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。答題時(shí)注意，一定不能只注意藝術(shù)技巧，而忘記結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6、靡有朝矣聲非加疾也長(zhǎng)太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無(wú)邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬(wàn)頃之茫然人間正道是滄桑【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫(xiě)，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛(ài)迪生說(shuō)“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過(guò)揮汗如雨的付出才開(kāi)啟了通向成功與真理的大門(mén)。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等。【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：青春·進(jìn)步·希望——寫(xiě)在“十八歲成人禮”上尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我今天發(fā)言的題目是《青春·進(jìn)步·希望》，作為十八歲的一份子，站在學(xué)校的演播廳，發(fā)表自己的所思、所感，內(nèi)心是無(wú)比喜悅和激動(dòng)的。青春花季，如詩(shī)如夢(mèng)。十八歲，從法律意義上意味著我們已經(jīng)是成年人了，應(yīng)該履行和承擔(dān)一切法律范圍的權(quán)利和義務(wù)了。十八歲是分水嶺，左邊是過(guò)去的歲月里由幼稚和夢(mèng)想堆砌的美麗的夢(mèng)幻莊園，而右邊，是我們即將踏上的，充滿(mǎn)神奇和未知誘惑的，一條終點(diǎn)由自己決定的人生之路。十八歲，遠(yuǎn)去了童年的爛漫，淡去了少年的輕狂，十八歲，生命綻開(kāi)最燦爛的微笑，血脈里奔流著活力，心頭銘刻雄心壯志。是的，風(fēng)華正茂的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，我們應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，為國(guó)家和民族的希望和未來(lái)、進(jìn)步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。挪威的藝術(shù)家易卜生說(shuō)過(guò)，“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備”，在建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，在改革開(kāi)放的大潮中，我們也要穩(wěn)穩(wěn)地駕馭號(hào)“社會(huì)主義中國(guó)號(hào)”這艘巨輪。而穩(wěn)穩(wěn)地駕馭需要我們掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，才能把握船行的方向和速度，才能穩(wěn)穩(wěn)地抵達(dá)共產(chǎn)主義的港灣。而要掌握建設(shè)社會(huì)主義的本領(lǐng)，需要我們現(xiàn)在努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是，不斷地追求學(xué)業(yè)、思想的進(jìn)步，努力地把自己鍛造成社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，思想上的進(jìn)步，能力的提升并非朝夕之功，需要我們腳踏實(shí)地、持之以恒地干。在學(xué)習(xí)中不斷地激濁揚(yáng)清，取長(zhǎng)補(bǔ)短才能真正的取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，才能真正的掌握過(guò)硬的建設(shè)本領(lǐng)。南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)，“人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢”，我們要在學(xué)習(xí)中吸取新鮮的營(yíng)養(yǎng)，有價(jià)值的東西，摒棄糟粕和渣滓，才能成為真正的“四有”青年。同學(xué)們，十八歲的我們，有對(duì)夢(mèng)想的追求，有不斷進(jìn)步的渴望。那么，我們?cè)鯓硬拍苷嬲貙?shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步與國(guó)家的騰飛同步呢？我國(guó)的文學(xué)家魯迅先生告訴我們：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。魯迅先生的意思是我們國(guó)家要有真的發(fā)展和進(jìn)步，必須要弘揚(yáng)民族魂。而這個(gè)民族魂的內(nèi)核就是同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力；排除萬(wàn)難、與時(shí)俱進(jìn)。不斷地超越和創(chuàng)新。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放所取得的舉世矚目的成就說(shuō)明，我們一直穩(wěn)穩(wěn)地、一步一個(gè)腳印地走在弘揚(yáng)社會(huì)主義民族魂的道路上，而且在不斷地發(fā)揚(yáng)它，光大它，這個(gè)民族魂本質(zhì)就是具有“家