2025屆山東省濟(jì)南市濟(jì)鋼高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)模擬試題含解析_第1頁(yè)
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2025屆山東省濟(jì)南市濟(jì)鋼高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)模擬試題請(qǐng)考生注意:1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。1.閱讀下面的文言文,完成小題?;缸T字君山,沛國(guó)相人也。譚以父任為郎,好音律,善鼓琴。簡(jiǎn)易不修威儀,博學(xué)多通,能文章,有見地,不諂媚,而喜非毀俗儒,由是多見排抵。哀、平間,位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時(shí),高安侯董賢寵幸,女弟為昭儀,皇后日已疏,晏默默不得意。譚進(jìn)說曰:“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①,陰求陳皇后之過,而陳后終廢,子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸,殆將有子夫之變,可不憂哉!”晏驚動(dòng),曰:“然,為之奈何?”譚曰:“刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人。夫士以才智要君,女以媚道求主?;屎竽晟?,希更艱難,或驅(qū)使醫(yī)巫,外求方技,此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)廉愨②,此修己正家避禍之道也。”晏曰:“善?!彼炝T遣??停氚谆屎?,如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽,使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜,詔獄,無所得,乃解,故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬,聞譚名,欲與之交。譚先奏書于賢,說以輔國(guó)保身之術(shù),賢不能用,遂不與通。世祖即位,征待詔。后大司空宋弘薦譚,拜議郎給事中,因上疏陳時(shí)政所宜,曰:“臣聞國(guó)之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過事夫有國(guó)之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。”書奏,不省。是時(shí),帝方信讖,多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處,帝謂譚曰:“吾欲以讖決之,何如?”譚默然良久,曰:“臣不讀讖。”帝問其故,譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰:“桓譚非圣無法,將下斬之!”譚叩頭流血,良久乃得解。出為六安郡丞,意忽忽不樂,道病卒,時(shí)年七十余。初,譚著《新論》言當(dāng)世行事,世祖善焉?!肚俚馈芬黄闯桑C宗使班固續(xù)成之。元和中,肅宗行東巡狩,至沛,使使者祠譚家,鄉(xiāng)里以為榮。(節(jié)選自《后漢書?桓譚傳》)注:①衛(wèi)子夫:漢武帝的皇后。②愨:誠(chéng)實(shí)、謹(jǐn)慎。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜/而舉多過事夫有國(guó)之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/B.臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)輔佐/不明則論失時(shí)宜而舉多過事/夫有國(guó)之君/俱欲興化建善然而政道未理者/其所謂賢者異也/C.臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過事/夫有國(guó)之君俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/D.臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜/而舉多過事夫有國(guó)之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/2.下列對(duì)文中劃線的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.昭儀,為中國(guó)古代后宮嬪御的一種。昭儀始置于西漢元帝時(shí)期,當(dāng)時(shí)為僅次于皇后的位號(hào),位同丞相,爵比諸侯,北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置,地位已經(jīng)下降。B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.讖,指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語(yǔ),也指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆。D.世祖,古代帝王的廟號(hào)。開國(guó)的帝王,子孫以其功最高,稱為世祖。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.桓譚博學(xué)多才,著有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節(jié),不重儀表,好發(fā)表意見指責(zé)他人,所以常受排擠。B.桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏,遣散門客,廉潔謹(jǐn)慎,多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時(shí)期終于能保全性命。C.桓譚不善諂媚,在董賢結(jié)交他之前,他寫信給董賢,陳述輔佐國(guó)家保全自身的辦法,但董賢并未采納他的意見,桓譚于是不與他往來。D.桓譚敢于批評(píng)時(shí)政得失,因極力反對(duì)皇帝迷信讖語(yǔ),險(xiǎn)遭殺身之禍,經(jīng)苦苦哀求才幸免于難,最后被貶出京城。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。(2)君侯以后父尊重而多通賓客,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)廉愨,此修己正家避禍之道也。5.哀帝時(shí)期,桓譚如何幫助傅氏度過劫難,保全了性命?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在這個(gè)特殊時(shí)期,全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試:疫情防控。而作為學(xué)生的你,此時(shí)正迎來又一場(chǎng)特別的考試,是的,這場(chǎng)考試有著很特別的地方:居家、線上、沒有老師監(jiān)考……因?yàn)樘貏e,你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì),嶄新的思考,深刻的啟發(fā)。今后的人生中,還會(huì)有許多特別的考試,而你,就是那答卷人。請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè),根據(jù)要求完成寫作。①以“20年后的你”的身份,給參加這次考試的你寫一封信。②有人說:有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信,希望父母參與監(jiān)考;有人說:不需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫一篇駁論文。③請(qǐng)你為某媒體“教育之聲”欄目寫一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題;切合身份,貼合情境;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。3.在橫線處填寫作品原句。①文言文中“孔明所謂諸有作奸犯科者……非不甚嚴(yán)也”一句,其意出自諸葛亮《出師表》,原句是“___,___,以昭陛下平明之理,____,____?!雹诜g家楚圖南,他的名字化用了莊周《逍遙游》中的“背負(fù)青天,__,___”。③某位同學(xué)對(duì)自己高一高二虛度了光陰感到后悔,決心在高三努力學(xué)習(xí)。用古詩(shī)文名句來說,此可謂“___,_____”。4.閱讀下面的文字,完成下面小題。中國(guó)畫有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”,強(qiáng)調(diào)以自然為師,通過“月識(shí)心記”寫生自然,概括提煉物象的基本特征,獲得藝術(shù)素材,再去創(chuàng)造圖畫的意境。“中得心源”則著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘壑”,明講“丘壑內(nèi)營(yíng)”,都是強(qiáng)調(diào)主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似,但中國(guó)畫不存形寫實(shí),而求于以形寫神,遺貌取神,在形似的基礎(chǔ)上,突出內(nèi)在的精神。古詩(shī)云“筆在傳石神”,(),就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物,借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇,米芾畫枯木怪石以遣其,遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國(guó)畫的這種寫意精神,心師造化,畫心相應(yīng),具有天人合一的卓越中國(guó)哲學(xué)精髓。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.甚或著眼于栩栩如生盤郁B.或是著眼于惟妙惟肖盤郁C.甚或立足于惟妙惟肖情思D.或是立足于栩栩如生情思2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.頑石一塊,經(jīng)畫家潛心用意,筆墨點(diǎn)染B.一塊頑石,經(jīng)畫家潛心用意,筆墨點(diǎn)染C.頑石一塊,畫家以筆情墨致,點(diǎn)染勾勒D.一塊頑石,畫家以筆情墨致,點(diǎn)染勾勒3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國(guó)畫的這種心師造化、畫心相應(yīng)寫意精神,具有天人合一的卓越中國(guó)哲學(xué)精髓。B.中國(guó)畫心師造化、畫心相應(yīng)這種的寫意精神,是天人合一的哲學(xué)卓越精髓之所在。C.中國(guó)畫這種心師造化、畫心相應(yīng)的寫意精神,體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)天人合一的精髓。D.中國(guó)畫這種寫意精神,正是心師造化、畫心相應(yīng)的天人合一的中國(guó)哲學(xué)之精髓。5.閱讀下面詩(shī)歌,完成下面小題。和祠部王員外雪后早朝即事岑參長(zhǎng)安雪后似春歸,積素凝華連曙暉。色借玉珂迷曉騎,光添銀燭晃朝衣。西山落月臨天仗,北闕晴云捧禁闈。聞道仙郎歌白雪,由來此曲和人稀。(注)①祠部:官署名,掌管祭祀之事。②玉珂:馬頭上的裝飾物,多為玉制,也有用貝制的。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的第一句寫出了長(zhǎng)安雪后仿佛春天歸來,這里的“春歸”暗含邊塞戰(zhàn)事平息,長(zhǎng)安一片安寧之意。B.詩(shī)的第二句描寫白雪凝聚映著朝陽(yáng)的光輝,冰冷而又美麗,表達(dá)了作者的欣喜之情。C.本詩(shī)善用烘托的藝術(shù)手法,如用“西山落月”的“臨”和“北闕晴云”的“捧”烘托雪后宮廷禁闈莊嚴(yán)肅穆的景象。D.作者用“此曲和人稀”從側(cè)面贊美了祠部王員外詠白雪的詩(shī)歌,表達(dá)了自己與王員外的相和之意。2.本詩(shī)的“色借玉珂迷曉騎,光添銀燭晃朝衣”一聯(lián)廣受詩(shī)人贊美,請(qǐng)賞析此聯(lián)的精妙之處。6.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)弟子,入則孝,__________,__________,泛愛眾而親仁。(《論語(yǔ)》)(2)駕一葉之扁舟,__________。__________,渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)(3)恨相見得遲,__________。柳絲長(zhǎng)玉驄難系,__________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(4)__________,__________。葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(5)《蜀道難》中,“青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。________,________”寥寥數(shù)語(yǔ)便把行人步履的艱難、神情的惶悚,繪聲繪色地刻畫出來了。7.閱讀下面的文字,完成后面各題歷史是對(duì)過去的認(rèn)知,這是一條再簡(jiǎn)單不過的常識(shí)。然而問題在于:什么是“過去”?我認(rèn)知的又是“過去”的“什么”?是行動(dòng),還是思想?對(duì)于克羅齊來說,“一切歷史都是當(dāng)代史,“過去”和“現(xiàn)在”再無法脫開干系;而對(duì)于柯林武德來說,“一切歷史都是思想史”,歷史和哲學(xué)要實(shí)現(xiàn)同一。第一個(gè)問題是,什么是“過去”?“過去”是指剛剛過去的“過去”,還是已過去久遠(yuǎn)的“過去”?對(duì)前者的意識(shí)可稱“當(dāng)代史”,而對(duì)后者的意識(shí)則是“過去史”。我們對(duì)當(dāng)代史的興趣容易解釋:我們生活在它的巨大影響之下,它鼓舞萬(wàn)物,摩蕩時(shí)世。但我們?yōu)楹螌?duì)遙遠(yuǎn)的古代史充滿興趣?原因仍與上相同,古代未成絕響,它余音繞梁,三日不絕。在人類的精神活動(dòng)中,“現(xiàn)在”并非遺世獨(dú)立,“過去”保留在“現(xiàn)在”之中。就算我們不談“影響”,僅對(duì)“過去”的認(rèn)知本身,就說明了人類的存在真相:不知道“過去”,我們無法安處于“現(xiàn)在”之中。然而我們對(duì)“過去”的認(rèn)知只能立足于“現(xiàn)在”,在這一點(diǎn)上我們不能錯(cuò)亂,不能自欺我們誠(chéng)然就在“現(xiàn)在”?!爱?dāng)代史”固然是今人的產(chǎn)物,“過去史”亦然:我們帶著我們的眼光我們的思路、我們的建構(gòu)重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知了它們。在此,克羅齊說出了他的名言:“一切真歷史都是當(dāng)代史”這條規(guī)律適用于一切歷史的寫作。所以,書寫者寫下的“過去”其實(shí)并不真正是“過去”,而是“現(xiàn)在”眼中的“過去。第二個(gè)問題是,我們認(rèn)知的是“過去”的“什么”?是行動(dòng),還是思想?柯林武德認(rèn)為本質(zhì)上是后者,“一切歷史都是思想的歷史”,而行為只是作為思想的外部表現(xiàn)才是可知的。所以歷史學(xué)家不是要知道人們都做了些什么,而是要了解他們都想了些什么。這樣一來,歷史就成了對(duì)思想的思想,成了一種反思,這就與哲學(xué)達(dá)成了同一??肆_齊也有類似的主張,他說:“把歷史提高到對(duì)永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)時(shí),歷史就凸現(xiàn)出同哲學(xué)一體,而哲學(xué)不過是永恒的現(xiàn)在的思想?!彼蟹此级夹枰康?,目的引導(dǎo)著行動(dòng)。所以,“歷史哲學(xué)靠目的概念活動(dòng)”。而“剪刀加糨糊”式的歷史學(xué)缺乏目的意識(shí),所以并不是歷史學(xué)?!傍澴踊\”式的歷史學(xué)是“剪刀加糨糊”的升級(jí)版,它把歷史事實(shí)貼上各種精心制作的標(biāo)簽,并似乎擁有了一種知識(shí)的體系,但它仍然不太高明。目的決定方法,而非相反。在這個(gè)意義上,哲學(xué)可以只作為歷史學(xué)的方法論存在。不僅如此,哲學(xué)經(jīng)常陷入空談,而歷史卻是實(shí)實(shí)在在的。這樣,歷史學(xué)就完成了對(duì)哲學(xué)的理所當(dāng)然的吞并。歷史學(xué)才是真實(shí)的人類認(rèn)知。(摘編自王小超《“知以藏往”與歷史哲學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.什么是“過去”?雖然有兩種不同的解讀,但這兩者在內(nèi)涵上是一致的。B.不論是“過去史”還是“當(dāng)代史”,都是從今人的角度出發(fā)所書寫的歷史。C.歷史成為一種反思,是因?yàn)閺谋举|(zhì)上,歷史學(xué)家要認(rèn)知“過去”的思想。D.哲學(xué)是對(duì)永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識(shí),它也可以作為一種方法論,為歷史學(xué)所用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章先提出問題再逐個(gè)論證并得出結(jié)論,是按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞蚪M織的。B.文章借助學(xué)者的言論從兩方面入手,探討了歷史學(xué)的寫作和認(rèn)知等問題。C.文章注重辨析具體概念正反兩面之間的區(qū)別及其關(guān)系,具有辯證的意味。D.文章在理論論證的過程中提及“鴿子籠”式的歷史學(xué),有其現(xiàn)實(shí)的指向。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.“過去”影響“現(xiàn)在”,所以認(rèn)知“過去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”。B.行為只是思想的外部表現(xiàn),歷史學(xué)家不用對(duì)人們“過去”的行為進(jìn)行研究。C.歷史研究“過去”,哲學(xué)認(rèn)識(shí)“現(xiàn)在”,因此兩門學(xué)科互為補(bǔ)充,成為一體。D.如果只有行動(dòng)和方法,而缺乏明確目的,歷史學(xué)就無法產(chǎn)生真實(shí)的人類認(rèn)知。8.閱讀下面的文字,完成下面小題。中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯(lián)系于禮教,而它們的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(如武梁祠壁畫等),東晉顧愷之的女史箴圖,也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥,使中國(guó)繪畫藝術(shù)確立了它的特色,獲得了世界地位。然而正因?yàn)檫@“自然主義”支配了宋代的藝壇,遂使人們忘懷了那第三個(gè)方向,即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟,尤其是近來才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù),其數(shù)量之多,地域之廣,規(guī)模之大,造詣之深,都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古!雕刻之外,在當(dāng)時(shí)更熱鬧、更動(dòng)人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫,這個(gè)燦爛的佛教藝術(shù),在中原本土,因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是“如幻夢(mèng)如泡影”,從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國(guó)!在西陲敦煌洞窟里,竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫,我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚?,F(xiàn)代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫,企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》,可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風(fēng),尤其“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過這里的一切是出自古人的原始意味和內(nèi)心的迸發(fā),渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國(guó),是有意識(shí)的回到原始意味。敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值,是在它的對(duì)象以人物為中心,在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”,一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積,所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌人像,全是在飛騰的舞姿中;人像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐,而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光,足下的波浪似的蓮座,聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律,象征著宇宙節(jié)奏,以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。只有英國(guó)的畫家勃萊克的《神曲》插畫中的人物,也表現(xiàn)這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境,將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節(jié)奏中,而敦煌人像卻系融化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂意味的,全以音樂舞蹈為基本情調(diào)。(選自宗白華《美學(xué)散步》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.無論漢代壁畫,還是東晉顧愷之的女史箴圖,都體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)禮教的、倫理的方向。B.中國(guó)封建時(shí)代的雕塑藝術(shù),在數(shù)量、規(guī)模等方面,可以和希臘的雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古。C.敦煌壁畫中動(dòng)物畫極其生動(dòng)且具神魔性,對(duì)奇禽異曾表現(xiàn)得較為潑辣,因而最使人感興趣。D.希臘人像重在“體”,敦煌人像重在飛騰的舞姿,雖然沒有“體”,卻有飛動(dòng)的旋律。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章為總分式結(jié)構(gòu),先論證中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)方向與境界,再談敦煌壁畫及其動(dòng)物畫等。B.第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫藝術(shù),引出第三段對(duì)敦煌壁畫中動(dòng)物畫的相關(guān)論證。C.三四段采用舉例、對(duì)比的論證方法,圍繞敦煌藝術(shù),論及中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的異同。D.結(jié)尾敦煌藝境“全以音樂舞蹈為基本情調(diào)”的結(jié)論是對(duì)本段細(xì)致生動(dòng)論證的藝術(shù)概括。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“自然主義”支配宋代藝壇,使中國(guó)藝術(shù)“第三個(gè)方向"的豐富的宗教藝術(shù)被人們忽略了。B.如果沒有戰(zhàn)亂,那么中原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣,完好地保存下來。C.敦煌壁畫里的馬和馬爾克的《藍(lán)馬》精神相通,說明東西方藝術(shù)家創(chuàng)作上都體現(xiàn)原始意味。D.勃萊克的作品也有類似敦煌人像那種飛騰的特點(diǎn),但這僅是沉露,而非西方人物畫的主流。9.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:五糧液與冰激凌合作,火了;大白兔奶糖限量版唇膏,一支難求……近年來,老字號(hào)一次次走新路,引爆市場(chǎng)不小的熱度,以至于國(guó)貨有了新名稱——“國(guó)潮”?!皣?guó)潮”就是中國(guó)的潮流。如今,“95后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨重新追捧,被視為促進(jìn)傳統(tǒng)文化商業(yè)裂變的重要因子?,F(xiàn)在一些年輕人穿著唐裝漢服上街交友、參加活動(dòng),對(duì)于國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)字號(hào)”的熱情,更在日常生活中表現(xiàn)出來。“潮”,往往代表了一種時(shí)尚潮流、流行趨勢(shì)。在追逐、熱捧“潮”中,年輕人表達(dá)了強(qiáng)烈的自我欲望,能夠體現(xiàn)出自我風(fēng)格和生活態(tài)度,獲取一種身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。而且,一種潮流、風(fēng)尚中,融進(jìn)了社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代精神,最終年輕人在追逐文化潮流的過程中,尋找到了一種精神的契合。在今天這個(gè)全球化時(shí)代,文化越來越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力,重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,保持文化的自信、自覺是多么重要。(摘編自《“國(guó)潮”,為何深受年輕人熱捧》)材料二:天貓18成交破億國(guó)貨品牌占比(來源:智通財(cái)經(jīng))材料三:近年來隨著“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行,回力、飛躍等老牌運(yùn)動(dòng)鞋也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。但與其他運(yùn)動(dòng)品牌不同的是,回力的產(chǎn)品品類較為單一,主要以帆布鞋為主,還有少量?jī)和瘺鲂?,并沒有服裝等品類。目前回力和飛躍店鋪內(nèi)的商品價(jià)格主要在100元至199元之間,基本上沒有超過200元的商品。對(duì)于顧客而言,并不太接受此類品牌的產(chǎn)品超過200元的價(jià)格。在鞋服行業(yè),人們很容易接受懷舊潮流,所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度。可喜的是,目前無論是飛躍還是回力都己經(jīng)和其他品牌進(jìn)行跨界聯(lián)名合作,例如和百事可樂、迪士尼聯(lián)名推出鞋款,和一些自媒體推出合作款。試圖凸顯品牌的個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者。專家表示,聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式,但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌。(摘編自《“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行回力們?cè)撊绾文嬉u》)材料四:沿著時(shí)間軸回望,中國(guó)品牌曾經(jīng)無比興盛,也曾經(jīng)百般落寞。20世紀(jì)70年代前,中國(guó)人生活的空間幾乎全部為中國(guó)品牌覆蓋,一批老字號(hào)、老品牌不僅是生活必需品,還是幾代人的成長(zhǎng)記憶。永久自行車、牡丹電視機(jī)、雪花冰箱、海鷗相機(jī)、雙菱牌手表……一批老國(guó)貨漸漸地消失在人們的視野中。大約在二十多年的時(shí)間里,中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷,但廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來的便宜貨也曾大行其道。經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展,中國(guó)己成為世界第一制造業(yè)大國(guó)。同時(shí),中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶量居世界第一,工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段相契合,技術(shù)水平的不斷提高促進(jìn)了產(chǎn)品精準(zhǔn)研發(fā),個(gè)性化定制、服務(wù)型制造、線上線下相結(jié)合的數(shù)字營(yíng)銷服務(wù)體系不斷試水。消費(fèi)升級(jí)的浪潮推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí),“90后”“95后”漸漸成為新一代的消費(fèi)主力軍,盲目崇外已經(jīng)成為過去時(shí)。通過科技、文化等賦能的“新制造”,正在重新塑造中國(guó)品牌。通過向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升,中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位。(摘編自《老國(guó)貨成為新“囯潮”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.年輕消費(fèi)者把對(duì)“國(guó)字號(hào)”的熱情體現(xiàn)在日常生活中,客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化商業(yè)的變化,激發(fā)了國(guó)貨的自信心。B.從天貓18兩年來成交破億品牌中國(guó)貨品牌所占比例來看,人們購(gòu)買的國(guó)貨量不斷增加,“國(guó)潮”也逐漸走入人心。C.在鞋服行業(yè)中,老牌國(guó)貨因懷舊潮流而具有優(yōu)勢(shì),特別是其低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度。D.目前,中國(guó)己經(jīng)成為世界第一制造業(yè)大國(guó),我們要努力重新塑造中國(guó)品牌,以提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)自我的肯定、獲取身份的認(rèn)同等是年輕人熱捧國(guó)貨的重要原因,他們?cè)谧非蟆皣?guó)潮”中尋找到一種精神的契合。B.過去的生活中,我國(guó)有過一些物美價(jià)廉的老國(guó)貨,但因?yàn)樵牧蟽r(jià)廉造成便宜貨流行,這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨日漸衰微。C.老國(guó)貨與自媒體聯(lián)合推出合作款是一種比較好的推廣方式,無論結(jié)果如何,從商品的宣傳角度看會(huì)有一定的效果。D.中國(guó)商品在過去的一段時(shí)日里曾經(jīng)是特別興盛的,有些老字號(hào)成為生活的必需品,這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的國(guó)情密不可分。3.從商品本身看,老國(guó)貨變“潮”應(yīng)該從哪些方面著力?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。10.閱讀下面的文言文,完成下面小題。翼奉字少君,東海下邳人也。治《齊詩(shī)》,與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明,衡為后進(jìn),望之施之政事,而奉惇學(xué)不仕,好律歷陰陽(yáng)之占。元帝初即位,諸儒薦之,征待詔宦者署,數(shù)言事宴見,天子敬焉。時(shí),平昌侯王臨以宣帝外屬侍中,稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言,而上封事曰:“臣聞之于師,治道要?jiǎng)?wù),在知下之邪正。人誠(chéng)鄉(xiāng)正,雖愚為用;若乃懷邪,知益為害。愚臣誠(chéng)不敢以語(yǔ)邪人。”是歲,關(guān)東大水,郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治太仆、少府減食谷馬,水衡省食肉獸。明年二月戊午,地震。其夏,齊地人相食。七月己酉,地復(fù)震。上曰:“比年不登,元元困乏,不勝饑寒,以陷刑辟,朕甚閔焉。已詔吏虛倉(cāng)廩,開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒,有可蠲除減省以便萬(wàn)姓者,各條奏。悉意陳朕過失,靡有所諱。”因赦天下,舉直言極諫之士。奉奏封事曰:“諸侯王園,與其后宮,宜為設(shè)員,出其過制者,此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng),災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察。”上復(fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽(yáng)汾陰,及諸寢廟不以親疏迭毀①,皆煩費(fèi),違古制。又宮室苑囿,奢泰難供,以故民困國(guó)虛,亡累年之畜。所繇來久,不改其本,難以末正,乃上疏遷都正本。書奏,天子異其意,答曰:“問奉:今園廟有七,云東徙,狀何如?”奉對(duì)曰“昔成王徙洛,般庚遷殷,其所避就,皆陛下所明知也。非有圣明,不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑,唯陛下裁赦?!逼浜?,貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮,上遂從之。年老以壽終。(選自《漢書·翼奉傳》有刪改)(注)①迭毀,古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國(guó)帝王之廟,世世不毀,余則親過高祖而毀其廟,遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀,故稱“迭毀”。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B.郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C.郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D.郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.封事:文中指密封的奏章,古時(shí)臣下上書奏事,為了防止泄漏,用皂囊封緘。B.關(guān)東:秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū),“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。C.己酉:己酉屬天干地支紀(jì)年法,除此以外古代還有年號(hào)紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法。D.般庚遷殷:般庚,商朝君主,繼位后把都城遷到殷(今河南安陽(yáng)),史稱“般庚遷殷”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.翼奉精通經(jīng)術(shù)。他希望能把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事,勤奮學(xué)習(xí)卻不愿做官,喜歡歷法陰陽(yáng)占卜之術(shù)。元帝即位后,經(jīng)儒生推薦,被征召到了宦者署。B.翼奉為人正直。平昌侯憑借外戚的身份想向翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù),翼奉不愿意,他認(rèn)為平昌侯懷有奸邪之心,知識(shí)越多,危害越大。C.翼奉直言不諱。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍,皇帝憂懼不安,廣開言路,翼奉上奏指出,要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以縮減裁汰,以此來應(yīng)天救邪。D.翼奉憂國(guó)憂民。認(rèn)為長(zhǎng)安寢廟不行迭毀禮,花費(fèi)很多,豪華的宮室苑囿又致民困國(guó)虛,他引述歷史建議遷都,皇上采納了他的建議。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)比年不登,元元困乏,不勝饑寒,以陷刑辟。(2)又宮室苑囿,奢泰難供,以故民困國(guó)虛,亡累年之畜。11.閱讀下文,完成下列小題。泉石膏肓記楊萬(wàn)里①紹熙壬子九月十六日,予以廢疾至自金陵,因念平生無它好,獨(dú)好泉石,而故居乃土山,安所得石?忽鄉(xiāng)友王信臣及其猶子①子林艘永新怪石以遺予,予喜甚,曰:“子犯所謂‘天賜’者?!必秸俳?,饤饾②為假山。友人王才臣見之,譙予曰:“先生居真山而又為假山,將誰(shuí)紿?”予笑曰:“予敢紿人耶?聊自紿耳。”才臣曰:“有石而無泉,非缺歟?”予偶思去假山三十步而近,舊有一泉而堙,即命浚焉。泉洌以猛,因接筒引之。又于假山之前十步之間,甓一小方池,深尺,廣五之,泥與泉其深各半,植以芙蕖,雜以藻荇,每疏泉自筒入地中,伏之假山之趾,仰而出于石罅,閉而激之,則為機(jī)泉,噴珠躍玉,飛空而上,若白金繩焉,與假山相高比。開而迭之,則為流水。其將至也,若哽若咽引,若嗔若叱馴,然后淆然而上,決決而流心釗,流而入于池,其流有文利,其入有聲。頃刻之間,通塞萬(wàn)變,觀者四顧,莫測(cè)所來。予因生致小魚善游而喜浮□,畜之池二十許尾,先十后十,每浮而出也,后者不先夫先者,若“徐行后長(zhǎng)者”之為者,余固異之。其始畏人,不浮,人至則隱于荷盤荇帶之下,去則顯。其后漸與人習(xí),圉圉洋洋若與人為玩;既而復(fù)隱,若恥以身供人之玩者,予益異之。予間以食食之,每食至必出,久之若疑夫食之餌己者,復(fù)不出,予益異之。因命其泉石之上小軒曰“泉石膏肓”。②或曰:“膏肓之疾,醫(yī)緩③云不可為剖,后世乃有法可艾也。”予曰:“膏肓,有法可艾也;泉石膏肓,無法可艾也。有法可艾,予亦不艾也!”一笑而書之。[注①猶子:侄子。②饤饾:比喻堆疊、雜湊。③醫(yī)緩:泛指良醫(yī)。1.可填入第①段□處的虛詞是A.也B.者C.矣D.焉2.作者與王才臣對(duì)話理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.王才臣因?yàn)檎`解作者本意,直言作者弄虛作假。B.作者如實(shí)相告,自己所為不是欺人,而是自欺。C.王才臣不僅理解作者的癖好,也深知泉石之趣。D.王才臣是難得的諍友,作者有知錯(cuò)能改的雅量。3.閱讀第①段畫線句,分析作者是如何表現(xiàn)泉水之趣的。4.文章圍繞“泉石膏肓”,層層展開,請(qǐng)對(duì)此加以分析。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來,你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1.C2.D3.A4.(1)刑罰不能施于無罪之人,邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩,女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵。(2)君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客,一定會(huì)授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。5.(1)防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士。(2)勸諫皇后的父親遣散門客,廉潔謹(jǐn)慎【解析】1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“臣聞?guó)之廢興在于政事”“政事得失由乎輔佐”“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”,三句間形成頂針回環(huán)修辭,“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”“輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過事”之間形成鮮明的對(duì)照關(guān)系,結(jié)構(gòu)上詞性字?jǐn)?shù)等也對(duì)應(yīng),據(jù)以上分析排除AD?!胺颉弊鳛榫涫装l(fā)語(yǔ)詞,之前應(yīng)該停頓;“有國(guó)之君”是“俱欲興化建善”的主語(yǔ),二者之間不可斷開;“然而”引領(lǐng)下文,與上文形成對(duì)比轉(zhuǎn)折關(guān)系,之前應(yīng)該斷開,排除B項(xiàng)。句意:我聽說國(guó)家的廢興,在于政事;而政事的得失,決定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充滿朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,議論的事不合時(shí)宜,舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者意見不一。故選C。2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng),“開國(guó)的帝王,子孫以其功最高,稱為世祖”錯(cuò),“世祖”是指中國(guó)皇帝的廟號(hào)之一,一般作為斷代史開創(chuàng)者,或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號(hào)。他們雖不是王朝的最初建立者,但卻往往開辟了該王朝的一個(gè)全新歷史時(shí)期。故選D。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。題中A項(xiàng),“但由于生活中不拘小節(jié),不重儀表,好發(fā)表意見指責(zé)他人,所以常受排擠”錯(cuò),原文“而喜非毀俗儒,由是多見排抵”,意思是“而且喜歡批評(píng)那些庸俗的讀書人,因此很受排擠”,可知受排擠的原因是“喜歡批評(píng)那些庸俗的讀書人”,而非“生活中不拘小節(jié),不重儀表”。故選A。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)字詞:(1)無罪,無罪之人;正人,正直之士;以,憑借;要,求取。(2)尊重,尊貴;多通,廣泛結(jié)交;貽,授人以柄;謝遣,遣散。5.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題,應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解,從文本中篩選出主要信息,然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括作答。原文“皇后年少,希更艱難,或驅(qū)使醫(yī)巫,外求方技,此不可不備”,意思是“皇后年輕,求取恩寵更加艱難,有人驅(qū)使醫(yī)巫,在外尋求占卜星象的方士,這不可不防備”,可概括出“防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士”;原文“又君侯以后父尊重而多通賓客,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)廉愨②,此修己正家避禍之道也”,意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客,一定會(huì)授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法”,可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客,廉潔謹(jǐn)慎”?!军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”,對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”,對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:桓譚字君山,沛國(guó)相縣人?;缸T憑借父親的關(guān)系擔(dān)任郞官,喜好音律,善于彈琴。他不拘小節(jié),不注重儀表,博學(xué)多才,擅長(zhǎng)寫文章,有獨(dú)到見解,不討好逢迎,而且喜歡批評(píng)那些庸俗的讀書人,因此很受排擠。哀帝、平帝時(shí),他的職位沒有超出郞官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對(duì)桓譚很友好。這時(shí)候,高安侯董賢受到寵幸,他的妹妹是昭儀,皇后一天天被疏遠(yuǎn),傅晏默默無語(yǔ),很不得志。桓譚勸說道:“先前武帝要冊(cè)立衛(wèi)子夫做皇后,暗中尋求陳皇后的過錯(cuò),而陳皇后最終被廢黜,子夫最終被冊(cè)立?,F(xiàn)在董賢最受寵愛,而他的妹妹又特別受到寵幸,恐怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故,能不擔(dān)憂嗎!”傅晏很受觸動(dòng),說:“是這樣的,對(duì)此怎么辦呢?”桓譚說:“刑罰不能施于無罪之人,邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩,女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵?;屎竽贻p,求取恩寵更加艱難,有人驅(qū)使醫(yī)巫,在外尋求占卜星象的方士,這不可不防備。另外,君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客,一定會(huì)授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法?!备店陶f:“好?!庇谑乔采㈤T客,入朝告訴皇后,如同桓譚所告誡的那樣。后來董賢果然唆使太醫(yī)令真欽,讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜,奉詔立案,一無所獲,才解除關(guān)押,所以傅氏在哀帝時(shí)期最終保全了性命。等到董賢做大司馬,聽到桓譚的名字,想和他結(jié)交?;缸T先呈遞書信給董賢,用輔佐國(guó)家保全自身的辦法來勸說他,董賢不能采納,桓譚于是不與他往來。世祖即皇位,征召桓譚為待詔。后來大司空宋弘推薦桓譚,拜議郎給事中,因而上書陳述當(dāng)時(shí)政事應(yīng)注意事宜,說:“我聽說國(guó)家的廢興,在于政事;而政事的得失,決定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充滿朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,議論的事不合時(shí)宜,舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者意見不一?!弊嗾鲁噬虾?,皇上不看。這時(shí),皇上正迷信圖讖,常用來決定疑惑難明之事。皇上下詔令聚會(huì)商議,確定靈臺(tái)的位置,皇上對(duì)桓譚說:“我想用圖讖來決定此事,怎么樣?”桓譚沉默好久,說:“我不讀圖讖?!被噬蠁査颍缸T又極力辯說圖讖不合乎義理。皇上大怒道:“桓譚批評(píng)我無治國(guó)之正法,拉出去斬了他!”桓譚磕頭磕得額頭流血,哀求很久才得以赦免。后來被調(diào)出京城做六安郡郡丞,內(nèi)心常感到悶悶不樂,在上任途中病死,死時(shí)七十多歲。起初,桓譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,取名為《新論》,上書獻(xiàn)之朝廷,世祖稱好?!肚俚馈芬黄獩]有完成,肅宗令班固繼續(xù)完成。

元和中,肅宗到東邊巡狩,至沛,派使者祭祀桓譚墓冢,鄉(xiāng)里引以為榮。2、例文莫言監(jiān)考才真誠(chéng),疫考自會(huì)鑒人心一場(chǎng)特殊的疫情,讓2020變得不再平凡。同時(shí),也讓高三的我們體驗(yàn)了一場(chǎng)特別的模擬考試:在家進(jìn)行,沒有考場(chǎng),也沒有監(jiān)考老師。于是,就有了“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信,希望父母參與監(jiān)考”這樣的聲音??晌?,并不這樣認(rèn)為。之所以這樣認(rèn)為,是因?yàn)椋嚎荚嚱Y(jié)果的真實(shí)可信,并不一定需要監(jiān)考來保證。誠(chéng)信考試,早已經(jīng)深入人心。有多少學(xué)校在線下考試的時(shí)候,早就嘗試過無人監(jiān)考的誠(chéng)信考場(chǎng)。我們知道,考試的目的是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中知識(shí)的掌握情況,為以后的學(xué)習(xí)指明方向??荚嚻鋵?shí)是在幫助大家收獲知識(shí)。再就是,通過考試暴露出問題,幫助老師掌握教學(xué)情況,調(diào)整后期的教學(xué)計(jì)劃。從本質(zhì)上說,考試的目的和我們學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是一致的,我們實(shí)在沒有理由去破壞考試的規(guī)則。即便有監(jiān)考,也不一定能確??荚嚨恼鎸?shí)可信。這個(gè),其實(shí)我們?cè)诰€下考試的時(shí)候已經(jīng)屢見不鮮了,更何況是線上考試過去舞弊的同學(xué),多是因?yàn)樾哂诒┞蹲约涸趯W(xué)習(xí)中存在的問題。可這次線上考試,不上報(bào)、不排名。所以,曾經(jīng)作弊的同學(xué),這次應(yīng)該也沒有太大的動(dòng)力了。再說了,真有鐵了心要舞弊的人,安排這種監(jiān)考有意義嗎?再有,讓所有父母監(jiān)考,也是不現(xiàn)實(shí)的。雖然我們并沒有開學(xué),但是很多家長(zhǎng)已經(jīng)復(fù)工了。難道還要父母再請(qǐng)假為我們監(jiān)考,而影響復(fù)工復(fù)產(chǎn)的大局嗎?即便有的家長(zhǎng)還沒有復(fù)工,但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學(xué)都差不多是成年人了,如果這點(diǎn)自覺性都沒有,還讓父母放下工作,專門為我們監(jiān)考,于情于理應(yīng)該都說不過去吧。當(dāng)然,也許有人會(huì)說:不監(jiān)考,你從網(wǎng)上抄答案怎么辦?要知道,這次的試卷是專家們精心準(zhǔn)備的,題目基本上都是原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會(huì)說一千種一萬(wàn)種需要監(jiān)考的理由。在此,我認(rèn)為,無需一反駁,有一個(gè)無需監(jiān)考的堅(jiān)定理由就行了:考試是為了我們自己好。為了解決問題,為了我們真正有實(shí)力面對(duì)不足百日后的高考。疫情,成為了我們這場(chǎng)特殊考試中的試金石。我絕對(duì)相信,大多數(shù)同學(xué)是講誠(chéng)信的。雖然,我并不否認(rèn),監(jiān)考也確實(shí)能阻止一部分作弊事件的發(fā)生,但絕不是只有監(jiān)考才能考出真實(shí)成績(jī)的。真不如互信互助動(dòng),讓社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)都充分信任我們一回,我們也自然會(huì)不負(fù)所托,用真實(shí)的成績(jī)來面對(duì)未來的挑戰(zhàn)!【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活,注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用,更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意文體和標(biāo)題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間,材料作文中增加任務(wù)型指令,著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能,使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念,在多維度的比較中說理論證?!緦忣}】考生是時(shí)代的答卷人,高考作文寫作內(nèi)容要有時(shí)代性,這是作文命題的追求。以往的作文題,能夠反映最近幾年發(fā)生的事情,或者剛發(fā)生不久的事情,就算是具有時(shí)代性了。而本次作文題直接考查的是正在發(fā)生的事情,這估計(jì)是前無古人般的題目。這道作文題從新冠疫情的背景切入,抗疫正在進(jìn)行中,在家線上學(xué)習(xí)進(jìn)行中,一場(chǎng)沒有監(jiān)考老師,在家進(jìn)行的考試正在進(jìn)行中,這切貼近學(xué)生實(shí)際,學(xué)生都有親身感受,有利于激發(fā)學(xué)生的情感與思考,有利于激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。乍一看,這是一道寫抗疫的文章的作文題,實(shí)質(zhì)不是,這不是一篇寫抗疫的文章的作文題,只要我們細(xì)心審題,就不難發(fā)現(xiàn),題目引導(dǎo)我們關(guān)注的,主要不是疫情,而是從考生熟悉的“考試”入手,重點(diǎn)是思考“考試”,引導(dǎo)考生思考眼前的考試,延伸開去思考更廣泛的人生的考試,反映時(shí)代的聲音與精神。這樣的編排,有一定的迷惑性,頭腦發(fā)熱的學(xué)生很容易掉到陷阱中,馬上就寫抗疫內(nèi)容,而忽視了這道作文題的關(guān)鍵詞是“考試”。從三個(gè)寫作任務(wù)來看,都引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。第一個(gè)寫作任務(wù)是個(gè)人的反思,從假設(shè)20年前后的“我”對(duì)同一個(gè)事件不同的看法,引起反思。第二個(gè)寫作任務(wù)是側(cè)重人與人之間的思想交流,駁論就是向別人提出自己不同的看法與思考,這個(gè)是辯證思維的一種表現(xiàn)。第三個(gè)寫作任務(wù)是面向社會(huì)的思想展現(xiàn)。從三個(gè)寫作任務(wù)比較來看,第三個(gè)寫作任務(wù)限制性較少,能夠充分尊重學(xué)生思想表達(dá)的自由。2020年高考沒有考試大綱,沒有考試說明,只有高考評(píng)價(jià)體系。高考評(píng)價(jià)體系,最強(qiáng)調(diào)的是突出“情境”,這道題就是一個(gè)突出情境的很好的樣例。突出情境,就是要清楚幾個(gè)問題:第一是“我是誰(shuí)?”,第二是“我給誰(shuí)寫文章?”,第三是“在什么樣的情境下寫文章?”,第四是“要談什么問題?”,第五是要達(dá)到怎么樣的表達(dá)效果?”。這道作文題,以2019年全國(guó)二卷作文題的形式來組題,提出三個(gè)寫作任務(wù)。①“20年后的你”的身份,給參加這次考試的你寫一封信。這個(gè)寫作任務(wù),寫作者我是20年后的“我”,是自己給自己寫信,只不過是20年后的我給現(xiàn)在的“我”寫信。對(duì)這個(gè)寫作身份與寫作對(duì)象的轉(zhuǎn)化是完成好這個(gè)寫作任務(wù)的關(guān)鍵。20年后的“我”會(huì)是一個(gè)怎么樣的自己?人生的閱歷豐富了,心理成熟了,那個(gè)時(shí)候的“我”會(huì)對(duì)現(xiàn)在這場(chǎng)特殊的考試有什么大看法與思考,是這個(gè)寫作任務(wù)寫作的重點(diǎn)??忌枰袚Q好這兩種身份寫出20年前后我的思想的變化。②有人說:有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信,希望父母參與監(jiān)考;有人說:不需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一一個(gè)看法寫一篇駁論文。這個(gè)寫作任務(wù),重點(diǎn)訓(xùn)練的是“駁論”,這既是文體上的要求,寫篇駁論文,也是論證思路的要求,要求用駁論來進(jìn)行論證說理。批駁的觀點(diǎn)很清晰,一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信,希望父母參與監(jiān)考”;另一個(gè)是“需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要”。其實(shí)最主要是要考慮清楚兩個(gè)問題:一個(gè)是需不需要監(jiān)考員的問題;一個(gè)是監(jiān)考與自覺如何看待的問題??忌軌蚩紤]清楚這兩個(gè)問題,提出批駁的意見,就可以完成好這個(gè)寫作任務(wù)了。作者身份在這里沒有進(jìn)行限定,這個(gè)就以真實(shí)的自我身份進(jìn)入寫作最合適了。③請(qǐng)你為《南方教育時(shí)報(bào)》的“教育眾聲”欄目寫一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。這個(gè)寫作任務(wù),寫作重點(diǎn)是文體上的要求,是寫一篇“評(píng)論”。評(píng)論的對(duì)象就是這場(chǎng)正在進(jìn)行的特殊的“線上考試”。這個(gè)寫作任務(wù),隱含的兩個(gè)信息需要注意:一個(gè)是《南方教育時(shí)報(bào)》中的“時(shí)報(bào)”,突出當(dāng)前時(shí)事,所以寫成“時(shí)評(píng)”是比較合適的。另一個(gè)是“教育之聲”這個(gè)欄目名,從這個(gè)欄目名來看,是要談教育問題,考生適合從這場(chǎng)特殊的線上考試思考教育的問題?!玖⒁狻康谝粋€(gè):1.你要堅(jiān)持住,不忘初心。2.人生處處是考場(chǎng),要認(rèn)真對(duì)待眼下考試3.今天你的付出會(huì)換來20年后我的成功第二個(gè):1.無人監(jiān)考,讓人減少壓力,考試成績(jī)就更好。2.無人監(jiān)考鍛煉人的誠(chéng)信度,讓人們自覺遵守考場(chǎng)規(guī)矩。3.有些考試不是在考場(chǎng)中,而是讓考生出外實(shí)驗(yàn),這樣就無法監(jiān)考。4.無人監(jiān)考尊重考生。5.從小實(shí)行無人監(jiān)考,培養(yǎng)考生講誠(chéng)信。第三個(gè):1.這場(chǎng)無人監(jiān)考的考試,利在培養(yǎng)學(xué)生的自覺自律,弊在部分學(xué)生持有無所謂的態(tài)度。2.疫情面前如何迎接考試,怎樣對(duì)待人生中會(huì)出現(xiàn)的多個(gè)考試。【結(jié)構(gòu)】行文結(jié)構(gòu):首先針對(duì)所給作文材料整理出觀點(diǎn)有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信,希望父母參與監(jiān)考;其次提出自己的觀點(diǎn),對(duì)社會(huì)上的一一些人所持觀點(diǎn)加以反駁,表明自己的態(tài)度:考試結(jié)果的真實(shí)可信,并不一定需要監(jiān)考來保證。然后選取幾個(gè)事例來論證自己的觀點(diǎn),最后再次闡明觀點(diǎn),收束全文。【素材】1.這種尊重是要以不公平的競(jìng)爭(zhēng)為代價(jià)的,在無人監(jiān)考的情況下,部分考生會(huì)認(rèn)為自己作弊不會(huì)被人發(fā)現(xiàn),就可以輕易的拿到高分,在這樣的情況下,小部分的學(xué)生就會(huì)積少成多,造成考試的不公平。07到09年,全國(guó)參加高考的人數(shù)均超過1000萬(wàn)人,假設(shè)100人中出現(xiàn)1人考試作弊,那么全國(guó)每年就有10萬(wàn)人在考試中作弊,銬的公平性將會(huì)嚴(yán)重傾斜。2.從小保持無人監(jiān)考,一部分人會(huì)養(yǎng)成誠(chéng)信考試的好習(xí)慣,另一部分人會(huì)從小作弊,當(dāng)誠(chéng)信考試的人看見作弊拿高分的人后就會(huì)難免產(chǎn)生嫉妒的心理,為了不被中、高考等考試淘汰,他們也會(huì)選擇作弊,那么社會(huì)上將會(huì)形成一股作弊風(fēng),考試將會(huì)變得毫無意義。3.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”在這特殊的環(huán)境下,學(xué)校、家庭一邊抗疫,一邊探索在線教育教學(xué)新路徑;師生、家長(zhǎng)共同嘗試教育教學(xué)角色大轉(zhuǎn)變;教育人勤力踐行創(chuàng)新教育教學(xué)方式,開發(fā)教育教學(xué)資源,有序開展線上教育教學(xué)。突如其來的全國(guó)范圍線上教育教學(xué)雖是不得已而為之,但也有力地推進(jìn)教育信息化發(fā)展步伐,倒逼教師素養(yǎng)能力提升,促使家長(zhǎng)學(xué)生接受新的挑戰(zhàn)。4.當(dāng)教師管理的不易,學(xué)生教育的艱難。普遍渴望疫情早結(jié)束,孩子早入學(xué)。就學(xué)生而言,在這期間受到生命教育,品質(zhì)教育是真切的;學(xué)生學(xué)習(xí)力,自控意識(shí)、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣培養(yǎng)和踐行是直接的、深刻的。盡管這種“散養(yǎng)式學(xué)習(xí)會(huì)造成學(xué)生”分層、出現(xiàn)“分化”現(xiàn)象,對(duì)于大多數(shù)學(xué)生是一種挑戰(zhàn),一種歷練和養(yǎng)成的過程。對(duì)于心中有夢(mèng)想的家長(zhǎng)、孩子,“居家學(xué)習(xí)”“在線教育教學(xué)”,會(huì)磨煉他們意志力,樹立規(guī)劃意識(shí)、健康的生活態(tài)度,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是有利的環(huán)境和機(jī)會(huì)。教師報(bào)、人民日?qǐng)?bào)新媒體、央視新聞、新華社、國(guó)館文化、長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、大河報(bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)等多家媒體刊發(fā)的一組學(xué)習(xí)照《同學(xué),你認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子真好看》,使人真切的感到:只要心中有夢(mèng),心中就會(huì)自信、毅力堅(jiān)韌!養(yǎng)成好習(xí)慣成就一生!教育抗疫,在線教學(xué),是一次挑戰(zhàn),也是家庭教育、學(xué)生成長(zhǎng)的一場(chǎng)磨煉?!军c(diǎn)睛】材料作文寫法指導(dǎo):首先要“讀”:①讀文題。要研讀文題,明確考試范圍,了解寫作要求。②讀材料。粗知材料內(nèi)容,初步理解含義,以做到心中有底。其次要“析”:析讀材料是必不可少的一步,這個(gè)過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于析材料是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán),所以可運(yùn)用如下的讀法:①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo),一是材料的中心句,二是文題中關(guān)于中心的提示,三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容,就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料,如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容,或是與材料合理銜接的情節(jié),或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散,所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰,但既無中心句,也無提示句的一則或多則材料,歸納出其中心意思,立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖,以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料,從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容,并據(jù)此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料,在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等,然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。3、若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞不宜偏私使內(nèi)外異法也而莫之夭閼者而后乃今將圖南實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類:識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫),其中識(shí)記式默寫考查字形默寫,情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要掌握一定的技巧:第一是“反復(fù)”,這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法,其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解;最后,在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字,我們要善于積累。此題中需注意“作奸犯科”“有司”“庭”“刑賞”“偏私”“異法”“夭閼”“圖南”(“圖”,動(dòng)詞,“往、到”的意思)“是”(形容詞,正確的意思)“非”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?!军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記,除了反復(fù)誦讀外,就是要注重理解記憶,也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫,一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼,然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。4、1.B2.A3.C【解析】1.此題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)和詞語(yǔ)的能力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)和詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明,斷詞取義,對(duì)象誤用,謙敬錯(cuò)位,功能混亂,不合語(yǔ)境,望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題中,或是,表并列關(guān)系的選擇;甚或,意為“甚至”,有遞進(jìn)意。語(yǔ)境是選擇關(guān)系,應(yīng)用“或是”,排除AC。著眼于,對(duì)……關(guān)注、主要考慮;立足于,處于某種立場(chǎng)。此處指中國(guó)畫不注重“存形寫實(shí)”,應(yīng)用“著眼于”,排除D。惟妙惟肖,描寫或模仿得非常逼真;栩栩如生,活潑生動(dòng)的樣子,指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。語(yǔ)境是“存形寫實(shí)”,說明是模仿的逼真,用“惟妙惟肖”。情思,情感,心思;盤郁,曲折幽深。根據(jù)“文同畫紆竹以示其遭遇”可知,這里指表達(dá)內(nèi)心深處的情感,應(yīng)為“盤郁”。故選B。2.本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句,“頑石一塊”,強(qiáng)調(diào)了“頑石”,與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密,排除BD;“畫家以……”,偷換主語(yǔ),排除C。故選A。3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例,答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子,對(duì)照錯(cuò)例,找到錯(cuò)誤。本題,A項(xiàng),前句“的”應(yīng)放在“寫意精神”前,后句“卓越……精髓”搭配不當(dāng),“卓越”一詞應(yīng)刪去;“具有……精髓”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。B項(xiàng),前句“這種”是指示性定語(yǔ),應(yīng)放在定語(yǔ)的最前面,后句中“卓越”一詞應(yīng)刪去。D項(xiàng),“心師造化、畫心相應(yīng)”做“中國(guó)哲學(xué)”的定語(yǔ),錯(cuò)。故選C?!军c(diǎn)睛】辨析近義詞要堅(jiān)持“同中求異”的基本原則,可以從以下10個(gè)方面分析:七、語(yǔ)法功能不同:有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同:有些近義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。九、主動(dòng)和被動(dòng)不同:有些近義詞表示的動(dòng)作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個(gè)體概念:有些近義詞適用整體概念與個(gè)體概念不同。5、1.A2.①使用擬人手法?!吧琛薄肮獠省毙蜗笊鷦?dòng)地描繪了早朝之時(shí)映著朝暉的白雪明亮耀眼。②巧用動(dòng)詞(動(dòng)靜結(jié)合)?!敖琛薄懊浴薄疤怼薄盎巍睂⒈臼庆o態(tài)的雪景描寫得富有動(dòng)態(tài),有動(dòng)靜相映之感。③善于渲染。用“玉珂”“銀燭”這樣銀光閃閃的意象來從細(xì)節(jié)處描摹渲染雪色的明亮耀眼,表達(dá)了作者對(duì)白雪的喜愛之情。【解析】1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。A項(xiàng),“‘春歸’暗含邊塞戰(zhàn)事平息,長(zhǎng)安一片安寧之意”錯(cuò)誤,于文無據(jù)。“長(zhǎng)安雪后似春歸,積素凝華連曙暉”,詩(shī)的第一、二句寫出了長(zhǎng)安雪后仿佛春天歸來,白雪凝聚映著朝陽(yáng)的光輝,冰冷而又美麗,表達(dá)了作者的欣喜之情。故選A。2.此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn),所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí),先要釋句,然后指明手法,最后分析表達(dá)效果;分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中,體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處?!吧栌耒婷詴则T,光添銀燭晃朝衣”,意思是:白雪借玉珂的顏色,明亮耀眼,使早晨的騎兵迷失道路,白雪如銀燭的光,照耀著官員們的朝衣。描寫白雪凝聚映著朝陽(yáng)的光輝,冰冷、美麗,表達(dá)了作者的對(duì)雪后美景的欣喜之情。動(dòng)詞“借”和“添”采用擬人手法,描寫雪色之亮;巧用動(dòng)詞,將本是靜態(tài)的雪景描寫得富有動(dòng)態(tài),以動(dòng)寫靜,有動(dòng)靜相映之感;用“玉珂”和“銀燭”的光亮來渲染雪色明亮耀眼,表達(dá)作者對(duì)雪景的喜愛之情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤,此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、出則弟謹(jǐn)而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫的能力??疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。本題默寫時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞:“弟”“謹(jǐn)”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、1.A2.C3.D【解析】1.試題分析:本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,要求選出的是“正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題中,A項(xiàng),“但這兩者在內(nèi)涵上是一致的”錯(cuò)誤,從文中來看,第一段說“對(duì)于克羅齊來說,‘一切歷史都是當(dāng)代史’,‘過去’和‘現(xiàn)在’再無法脫開干系;而對(duì)于柯林武德來說,‘一切歷史都是思想史’,歷史和哲學(xué)要實(shí)現(xiàn)同一”,第二段說“‘過去’是指剛剛過去的‘過去’,還是已過去久遠(yuǎn)的‘過去’?對(duì)前者的意識(shí)可稱‘當(dāng)代史’,而對(duì)后者的意識(shí)則是‘過去史’”,由此可知,文中對(duì)“過去”兩種解讀的內(nèi)涵不一致。故選A項(xiàng)。2.試題分析:本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中,C項(xiàng),“文章注重辨析具體概念正反兩面……”錯(cuò)誤,從文中來看,沒有具體辨析概念的正反兩面,如對(duì)于“過去”這一概念的解讀,文中是對(duì)“過去”兩種不同的解讀,但并非“正反兩面”,故選C項(xiàng)。3.試題分析:本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)”,這是要求選出“正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中,A項(xiàng),“……,所以認(rèn)知‘過去’的目的是……”錯(cuò)誤,選項(xiàng)前后因果邏輯不成立,從文中來看,文中第二段說“不知道‘過去’,我們無法安處于‘現(xiàn)在’之中”,由此可知,認(rèn)知“過去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”,但其原因不是“過去”影響“現(xiàn)在”。B項(xiàng),“行為只是思想的外部表現(xiàn),歷史學(xué)家不用對(duì)人們‘過去’的行為進(jìn)行研究”錯(cuò)誤,“行為只是思想的外部表現(xiàn)”不能推斷出“歷史學(xué)家不用對(duì)人們‘過去’的行為進(jìn)行研究”。C項(xiàng),“……,因此兩門學(xué)科互為補(bǔ)充,成為一體”錯(cuò)誤,選項(xiàng)因果不當(dāng),從文章最后兩段來看,“歷史”和“哲學(xué)”這二者無法“互為補(bǔ)充,成為一體”。故選D項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ),命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ),曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì):指代詞(如“它”“其”等),比對(duì)它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系,(句間、分句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對(duì)句間關(guān)系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此,比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步:第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論,看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn);有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1.A2.A3.B【解析】【分析】1.本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng),“中國(guó)封建時(shí)代”擴(kuò)大范圍,文中說的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”;C項(xiàng),“因而最使人感興趣”,強(qiáng)加因果,原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫,我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚”;D項(xiàng),“雖然沒有‘體’”有誤,敦煌人像有“體”,只是側(cè)重在飛騰的舞姿。故選A。2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng),“總分式結(jié)構(gòu)”有誤,第一段是“總”,寫的是“中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界”;但二三四段并沒有逐一對(duì)應(yīng)“總”去“分述”。二段說的是敦煌壁畫竟在西陲敦煌洞窟里得以保存;三段說的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫;四段說的是敦煌壁畫在處理人物時(shí)與希臘不同。故選A。3.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對(duì)法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng),“如果沒有戰(zhàn)亂……原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣,完好地保存下來”錯(cuò),從文中“因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知,戰(zhàn)亂只是其中的一個(gè)原因。故選B?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型:(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒:關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念,明明是那件事,答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果,或者把果說成因,這一點(diǎn)最具有干擾性,望同學(xué)們認(rèn)真甄別。9、1.C2.B3.①著力挖掘商品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,引發(fā)消費(fèi)者的懷舊情懷;②運(yùn)用現(xiàn)代包裝方法,加強(qiáng)跨界合作,突出品牌個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者;③通過科技、文化等賦能,推出高端高新產(chǎn)品?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題,既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng),“低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度”錯(cuò)誤,材料三說“挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”,不包括“低廉的價(jià)格”。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題,要求學(xué)生通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,劃定答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng),“這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨”有誤,從原文看不出老國(guó)貨都是“價(jià)低質(zhì)劣”的,只是廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來的便宜貨。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。結(jié)合“在鞋服行業(yè),人們很容易接受懷舊潮流,所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”“試圖凸顯品牌的個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者。專家表示,聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式,但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌”“通過科技、文化等賦能的‘新制造’,正在重新塑造中國(guó)品牌。通過向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升,中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位”等分析概括即可?!军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?;就近找答案,盡量來源原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。10、1.D2.B3.D4.(1)連年沒有豐收(好的收成),百姓饑?yán)ж毞?,受不了饑餓寒冷,以致于觸犯刑法(刑律)。(2)而且宮室園囿,奢侈過度難以供給,以致百姓窮困國(guó)庫(kù)空虛,失去了這么多年的積蓄?!窘馕觥?.本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問題,要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開,相反的兩個(gè)事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?!翱?guó)十一饑”是完整的主謂結(jié)構(gòu),中間不能分開,所以排除A、C兩項(xiàng);“勿租稅”“損大官膳”“減樂府員”“省苑馬”句子結(jié)構(gòu)相同,應(yīng)分別斷句,排除B。譯文:十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒,瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓,不收賦稅;減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳,裁減樂府中的成員,減少苑中馬匹的數(shù)量,皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕。故選D。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng),“山海關(guān)以東地區(qū)”,錯(cuò),秦漢時(shí),“關(guān)東”指函谷關(guān)以東;“關(guān)中”指函谷關(guān)以西。故選B。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語(yǔ)句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比,即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng),“皇上采納了他的建議”錯(cuò)誤,原文是“其后,貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮,上遂從之”,皇上采納的是“定迭毀禮”,并沒有采納遷都的建議。故選D。4.此題考查理解并翻譯文言句子的能力,翻譯時(shí)以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn):(1)“比年”,連年;“登”,豐收;“元元”,百姓;“勝”,禁得??;“刑辟”,刑法。(2)“又”,而且;“奢泰”,奢侈過度;“以故”,因?yàn)檫@個(gè)原因,以致;“亡”,失去;“畜”,積蓄?!军c(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞,文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ),因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞,詞類活用,文言特殊句式,就不能理解文意,也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此,考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞,18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用,文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文:翼奉字少君,東海下邳人。研究《齊詩(shī)》,和蕭望之、匡衡師從同一個(gè)老師。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通,匡衡是后輩,望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上,而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官,喜歡歷法陰陽(yáng)占卜之術(shù)。元帝即位不久,許多儒者就推薦他,他被征召在詔宦者署中,多次上書言事并在皇帝閑暇時(shí)被召見,天子很尊敬他。當(dāng)時(shí),平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中,稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說,就上了一封密封的奏章說:“我從老師那里聽說,治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正(正道),即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心,那么知識(shí)越多,危害越大。我實(shí)在不敢將它告訴邪惡之人。”這一年,關(guān)東發(fā)生大水災(zāi),十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒,瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓,不收賦稅;減損太官(“大”通“太”)負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳,裁減樂府中的成員,減少苑中馬匹的數(shù)量,皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕;太仆少府減少喂馬的谷物,水衡(掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬)少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天,齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天,又發(fā)生地震?;噬险f:“連年沒有豐收(好的收成),百姓饑?yán)ж毞?,受不了饑餓寒冷,以致于觸犯刑法(刑律),我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉(cāng)庫(kù),救濟(jì)貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡,有可以免除、

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