山東省聊城市冠縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考語文試題

2024-2025學(xué)年九年級語文上學(xué)期第一次月考(滿分120分,考試用時120分鐘)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑：如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用活動一〗語文老師組織同學(xué)們閱讀詩歌，同時開展了一系列的語文活動，下面是某班同學(xué)閱讀《艾青詩選》寫的讀后感，請你閱讀完后，完成下面的任務(wù)。(本題8分)艾青的詩，較多地將個人的悲歡①時代的悲歡里，②著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭，并由此傳達(dá)出時代的呼喚和人民的心聲，真切自然，毫無③。艾青以“最偉大的歌手”要求自己，無論是在走頭無路的戰(zhàn)亂歲月，還是在④的太平年代，恪守自我本真，寫作已然成為了他的生活方式。偉大的抗日戰(zhàn)爭為詩歌創(chuàng)作開辟了一個新的時代，形消骨立的他所創(chuàng)作的長詩《向太陽》和《火把》，不為世俗折腰，以磅礴的氣勢表現(xiàn)了中華民族所煥發(fā)出的振奮精神和英雄氣概。從詩歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以激越、奔放的筆觸謳歌光明，讓反動派自慚形穢；建國后，他又一如既往地歌頌人民、禮贊光明，他的“歸來”之歌，思想更為渾厚，內(nèi)容更為廣泛，情感更為深沉。艾青以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他的“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)，正如他自己所言，。1.請找出其中正確的一項(xiàng)()(2分)A.要注意成語中的一些特殊字形，例如：“走頭無路”不要寫成“走投無路”。B.大部分的形聲字可根據(jù)聲旁定讀音，例如：恪(gè)守、自斷形穢(suì)C.應(yīng)注意漢字中的一字多音現(xiàn)象,例如:折(zhé)腰、折(shé)本。D.應(yīng)注意區(qū)別形近字，例如：“氣概”，應(yīng)為“氣慨”，“形消骨立”應(yīng)為“形銷骨立”。2.請你幫他選出空格處詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()(2分)A.①融入②反映③矯揉造作④政通人和B.①融入②反應(yīng)③附庸風(fēng)雅④風(fēng)平浪靜C.①溶入②反映③矯揉造作④政通人和D.①溶入②反應(yīng)③附庸風(fēng)雅④風(fēng)平浪靜3.劃線句子有兩處語病，修改正確的一項(xiàng)是()(2分)A.建國后，他又一如既往地歌頌人民、禮贊光明，他的“歸來”之歌，思想更為渾厚，內(nèi)容更為廣泛，情感更為深沉。(把“內(nèi)容更為廣泛”放到“情感更為深沉”后面)B.建國后，他又一如既往地歌頌人民、禮贊光明，他的“歸來”之歌，思想更為渾厚，內(nèi)容更為廣泛，情感更為深沉。(把“一如既往”改為“一反既往”)C.艾青以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他的“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)。(把“的詩歌美學(xué)”去掉)D.艾背以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他的“樸素、單純、集中、明快”的·詩歌美學(xué)。(在“詩歌美學(xué)”后加“主張”)4.下列依次填入句中橫線處的語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)①有意識地避免用華麗詞藻來掩蓋空虛②以全部力量去完成自己所選擇的主題③不含糊其詞，不寫為人費(fèi)解的思想④以一個意象來表明一個感覺和觀念A(yù).②①④③B.②③①④C.①④②③D.①③②④活動二〗班級開展“走近艾青”的名著閱讀活動，請你完成下面的探究任務(wù)。(9分)從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/太陽向我滾來……(《太陽》)今天的炫目的光芒/把我們從絕望的睡眠里刺醒了/也從那遮掩著無限痛苦的迷霧里/刺醒了我們的城市和村莊……(《向太陽》)艾青以“最偉大的歌手”要求自己，無論是在烽火連天的戰(zhàn)亂歲月，還是在解放后的生活里，寫作，已然成為他的生活方式鐵凝(當(dāng)代著名作家)我的家在東北松花江上/那里有森林煤礦/還有那滿山遶野的大豆高粱/我的家在東北松花江上/那里有我的同胞/還有那衰老的爹娘，九一八九一八/從那個悲慘的時候/九一八九一八/從那個悲慘的時候/脫離了我的家鄉(xiāng)……《松花江土》我愛你中國/我愛你中國/我要把美好的青春獻(xiàn)給你/我的母親我的的祖國/啊/我要把美好的青春獻(xiàn)給你/我的母親我的祖國?！段覑勰?中國》5.“太陽”是艾青詩歌的主要意象之一。在艾青的詩歌中，“太陽”具有什么特點(diǎn)和象征意義?請根據(jù)上面邊的詩歌內(nèi)容簡要分析。(4分)6.《艾青詩選》收錄了艾青從20世紀(jì)30年代到70年代末的作品，風(fēng)格從奔放、激越到深沉、渾厚。下列詩歌按照詩人創(chuàng)作時間的先后順序排列正確的一項(xiàng)是()(2分)①《雪落在中國的土地上》②《魚化石》③《大堰河——我的保姆》④《礁石》A.④③①②B.③①④②C.③④②①D.①③②④7.在“詩歌朗誦”環(huán)節(jié)，你選擇《我愛這土地》進(jìn)行展示。下列歌曲你會選取哪一首作為背景音樂?為什么?(3分)(1)《松花江上》(2)《我愛你,中國》8.綜合性學(xué)習(xí)(6分)“自強(qiáng)不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。學(xué)校將開展以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請閱讀以下材料，完成任務(wù)。(1)任務(wù)一：請根據(jù)材料劃線內(nèi)容，補(bǔ)寫上聯(lián)。(2分)“自強(qiáng)不息”出自《周易》。古人認(rèn)為，天體恪守自身本性運(yùn)行，剛健有力，永不停息；君子應(yīng)當(dāng)勤勉不懈，奮發(fā)進(jìn)取。這是中國人樹立的自身理想，也是中華民族精神的基本品格之一。歷史車輪滾滾向前，我們時刻銘記過往、中華民族要奮發(fā)、走好新時代的偉大復(fù)興之路；時代潮流浩浩蕩蕩，我們要勇追時代激流，每一個青年都應(yīng)該在時代激流之中自強(qiáng)不息。上聯(lián):下聯(lián)：勇追激流，時代青年應(yīng)自強(qiáng)不息。(2)任務(wù)二：在運(yùn)用搜集到的材料寫作演講稿時，你發(fā)現(xiàn)下列詩句有一項(xiàng)不能體現(xiàn)這種“君子自強(qiáng)不息”的精神，請選出這一項(xiàng)()(2分)A.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。B.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。C.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(3)任務(wù)三：在“尋找自強(qiáng)不息的人物”活動中，你聽到了兩位組員的討論，請從討論規(guī)則的角度評價(jià)一下他們的表現(xiàn)。(2分)甲：我覺得古代的很多名人都是君子，比如孔子、孟子、老子等。乙：你就知道古代，只有古代才有君子嗎?照這么說，你干脆穿越到古代去得了。9.古詩文默寫(8分)(1)中國是詩文的國度，也是酒釀的故鄉(xiāng)，《行路難》中，面對精心陳列的餞行酒，李白卻“①，②”，其內(nèi)心愁苦，可見一斑；《水調(diào)歌頭》中，蘇軾在中秋夜舉杯遙祝，希望普天之下家家團(tuán)圓，“③，④”，其樂觀博愛，明月可鑒：《岳陽樓記》中，文人騷客“登斯樓也，則有⑤，⑥，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，其愉悅心境，隔空可感。(2)江山如此多嬌,⑦(3)⑧,月是故鄉(xiāng)明二、閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的詩歌，完成小題。(6分)臨江仙·送錢穆父①[宋]蘇軾一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫③。無波真古井④，有節(jié)是秋筠⑤。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。[注釋]①錢穆父：名勰，又稱錢四。被貶越州(今浙江紹興)、瀛洲(今河北河間)，赴任途經(jīng)杭州，蘇軾作此詞以送。②改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。③春溫：指春天的溫暖。④古井：比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動。⑤筠：竹。10.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.這是一首贈別詞。詞人將對老友的眷眷惜別之情寫得纏綿感傷、哀怨愁苦。B.詞的上片寫與友人久別重逢。先從時間著筆，再就空間落墨，最后表達(dá)對友人贊頌之意。C.“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。D.“尊前不用翠眉顰”一句，運(yùn)用借代修辭，言說宴席中以歌舞相伴的歌女用不著為離愁別恨而哀怨。11.請賞析詩句“人生如逆旅，我亦是行人”。(4分)(二)閱讀下面文字，完成下面小題。(13分)【甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸?【乙]范文正公①，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負(fù)郭②常稔③之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮④者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿⑤，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚而貧終其身。歿之日，身無以為斂⑥，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。(節(jié)選自錢公輔《義田記》)【注釋]①范文正公：范仲淹。②負(fù)郭：靠近城市。③稔：莊稼成熟。④力未逮：力不從心。⑤歿：死亡。⑥斂：收斂尸體。12.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)(1)先天下之憂而憂(2)微斯人(3)方貴顯時(4)以養(yǎng)濟(jì)群族之人13.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(2分)A.公/雖位充祿厚/而貧終其身B.公雖/位充祿厚/而貧終其身C.公/雖位充祿厚而/貧終其身D.公雖位充祿/厚而貧/終其身14.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(2)唯以施貧活族之義，遺其子而已。15.【甲]文中表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是什么?結(jié)合【乙]文內(nèi)容，談?wù)劮吨傺褪侨绾污`行自己的政治抱負(fù)的。(3分)(三)閱讀下面的文字，完成下面小題(8分)材料一：什么是美育?蔡元培先生曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”美育是通過探索藝術(shù)、音樂、文學(xué)、建筑等領(lǐng)域中的美學(xué)原理和審美體驗(yàn)，促使人們獲得啟發(fā)，對現(xiàn)代社會進(jìn)行反思，重拾對美的敏感和欣賞能力，重新審視和感知身邊的美好，從而提升生活的品質(zhì)和幸福感。(刊載于2023.8.20,有刪改)材料二：鄉(xiāng)村具有得天獨(dú)厚的美育資源。源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)土文化，生態(tài)宜人的自然景觀，鄉(xiāng)村從來都不缺乏美的素材。青山遠(yuǎn)黛，裊裊炊煙，潺潺溪水，聲聲蟬鳴……鄉(xiāng)村之美自古就令無數(shù)人如癡如醉、真心詠嘆，大量描繪鄉(xiāng)村之美的文藝作品千古流傳，鄉(xiāng)野間的一切，永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)村美育的源頭活水。重視鄉(xiāng)土資源的價(jià)值及利用，是發(fā)展鄉(xiāng)村美育的應(yīng)有之義。挖掘鄉(xiāng)土歷史文化資源，結(jié)合傳統(tǒng)村落、文物古跡等，探索打造美育文化新空間；同時結(jié)合鄉(xiāng)村生活實(shí)踐，在日常生活中開展美育，讓鄉(xiāng)村兒童在日復(fù)一日中接受美的滋養(yǎng)和浸潤。讓美育真正扎根鄉(xiāng)村，激發(fā)出鄉(xiāng)村孩子發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。那些種在孩子們心中的美的種子，終會發(fā)芽、開花、結(jié)果，為鄉(xiāng)村文化振興帶來更多精彩。(刊載于2023.8.18,有刪改)材料三：當(dāng)前，社會呼喚高質(zhì)量的兒童美育。首先要推動美育的均等化改革，讓每個孩子都能享有均等的美育資源。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，明確提出“健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會”。其次，要推進(jìn)美育普惠化。不斷完善家、校、社協(xié)同的兒童美育體系，形成人人參與的美育機(jī)制。每個孩子都有獨(dú)特的藝術(shù)感覺和發(fā)展?jié)摿Γ赖母惺芰捅磉_(dá)能力是應(yīng)對未來生活的必備素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)質(zhì)的兒童美育是人人參與的美育觀，將美育的重點(diǎn)從學(xué)科性的知識和技能獲取，轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦烙?、以美化人、以美培元。?dāng)前，美育仍是整個教育事業(yè)較為薄弱的環(huán)節(jié)。一些農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)依舊面臨美育資源不均衡、師資不足的難題。辦好讓人民滿意的美育，是美育工作者的責(zé)任，也需要全社會共同努力，為每個孩子的未來，描繪具有新時代中國特色的美育圖景。(刊載于2023.6.1,有刪改)材料四：“陽光美育計(jì)劃”旨在通過美育關(guān)愛與引導(dǎo)，滿足特殊群體的審美需求，以美育這種“潤物細(xì)無聲”的教育方式，幫助特殊群體以全新的姿態(tài)融入社會：通過系列活動及年度成果展，向社會展示特殊群體認(rèn)識美、理解美、創(chuàng)造關(guān)的能力，促使社會各界更多地關(guān)愛他們?！瓣柟饷烙?jì)劃”注重美育服務(wù)的優(yōu)質(zhì)、有效，邀請康復(fù)醫(yī)學(xué)方面的專家對活動進(jìn)行指導(dǎo)，遵循“藝術(shù)療法”的規(guī)律，開展了微縮園林模型DIY體驗(yàn)課、趣味油畫體驗(yàn)課、建軍節(jié)主題趣味版畫體驗(yàn)課、國慶主題秋葉漏印體驗(yàn)課等主題豐富的活動，參與性、互動性強(qiáng)，寓教于樂，為特殊兒童提供了展現(xiàn)自己“畫語”的舞臺。“陽光美育計(jì)劃”受特殊兒童及其家長喜愛，究其原因，一方面，特殊兒童除了基本的生存教育，還有體驗(yàn)世界上美好事物的強(qiáng)烈意愿，比如繪畫、音樂等藝術(shù)，這在提升孩子審美素養(yǎng)的同時，賦予了他們能力、增強(qiáng)了其自信；另一方面，許多特殊兒童不能有效地表達(dá)內(nèi)心的想法，但他們可以通過畫畫等藝術(shù)方式來展現(xiàn)，這是一個讓特殊兒童與普通大眾相互了解的渠道。(刊載于2023.6.29,有刪改)16.下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是()(2分)A.美育能培養(yǎng)人對美的欣賞能力，有提升生活品質(zhì)和幸福感的作用。B.鄉(xiāng)村獨(dú)特的歷史文化資源，有利于激發(fā)鄉(xiāng)村孩子對美的感知力。C.辦好讓人民滿意的美育，保障孩子的未來，是美育工作者的責(zé)任。D.“陽光美育計(jì)劃”開展了主題豐富的體驗(yàn)活動，特殊兒童參與性強(qiáng)。17.結(jié)合材料三，請簡要概述如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的兒童美育、(3分)18.某中學(xué)打算增加藝術(shù)課的課時，同時將藝術(shù)課與其他學(xué)科進(jìn)行融合。有家長認(rèn)為這樣做會擠占文化課時間，從而影響文化課成績。你是否贊成此觀點(diǎn)?請結(jié)合上述材料說明理由。(3分)(四)閱讀選文，完成下面小題。(12分)傳承詩詞文化堅(jiān)定文化自信廊波①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詢、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響?詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。②古典詩詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學(xué)和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一個今人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實(shí)又詩意的生活，成為樂觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進(jìn)程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人.命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對生命價(jià)值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“豈曰無衣?與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強(qiáng)人們的幸福感；進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭娫~有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦