高二語(yǔ)文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）第11節(jié) 過秦論 （學(xué)生版）

第11課過秦論目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升3.審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解掌握重點(diǎn)字、詞、句式，翻譯文章，理清文章結(jié)構(gòu)層次把握作者的論證邏輯，學(xué)習(xí)先敘后議的結(jié)構(gòu)方式以及對(duì)比論證的運(yùn)用體味辭賦的文采輝耀、語(yǔ)勢(shì)縱橫和政論的見解精辟、雄辯有力。了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。知識(shí)精講知識(shí)精講知識(shí)點(diǎn)01精準(zhǔn)翻譯【即學(xué)即練1】找出原文翻譯時(shí)的采分點(diǎn)，關(guān)鍵在于了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)的區(qū)別。根據(jù)文言文翻譯時(shí)“變”集中體現(xiàn)在變音（通假字）變形（通假字）、變性（活用）、變義（一詞多義）、變量（音節(jié)）、變職（成分）、變式（句式）、變態(tài)（語(yǔ)態(tài)）這幾個(gè)方面，翻譯時(shí)全面出擊。第一段第二段第三段知識(shí)點(diǎn)02解說(shuō)題目【即學(xué)即練2】指出并分析題目的特點(diǎn)，并思考西漢人賈誼為什么要指出秦的過錯(cuò)？【答案】【解析】《過秦論》是史論，名為“過秦”，實(shí)是“戒漢”。文章總論了秦的興起，滅亡及其原因?！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。知識(shí)點(diǎn)03主題鑒賞【即學(xué)即練3】作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？本文主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣來(lái)證明其觀點(diǎn)的？【答案】【解析】①?gòu)奈谋局姓业接浭鍪聦?shí)的內(nèi)容，從軍事、政治兩個(gè)角度展開。②從文本中找到時(shí)間線索，從得天下、鞏固天下和失去天下三個(gè)方面比較。知識(shí)點(diǎn)04【即學(xué)即練4】本文是一篇議論文，為什么卻以大部分篇幅來(lái)敘事呢？【答案】本文以大部分篇幅鋪張宣揚(yáng)秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運(yùn)用了先揚(yáng)后抑、揚(yáng)中有抑的手法，處處予以襯托、對(duì)比，得出“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，說(shuō)明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政，勸戒后來(lái)的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長(zhǎng)治久安；同時(shí)，這也體現(xiàn)了賈誼辭賦家的政論特色，用夸張的手法敘事狀物，達(dá)到文勢(shì)滔滔，波瀾層迭的藝術(shù)效果?！窘馕觥繉?duì)于議論文，要理解敘事和議論兩種表達(dá)方式的關(guān)系以及各自的作用，對(duì)事實(shí)的鋪敘有助于主旨的表達(dá)和揚(yáng)抑手法和襯托、對(duì)比的展開，同時(shí)也會(huì)達(dá)到語(yǔ)言氣勢(shì)的藝術(shù)效果。掌握議論文的特點(diǎn)是分析的基礎(chǔ)。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識(shí)的能力【典例】賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生，洛陽(yáng)人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。18歲即以作詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊耍陜H二十歲，就被召為博士。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅，人稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。貶謫后，雖身居閑職，不被重用，仍憂心朝事。后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。賈誼生活在西漢初年，此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)、七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭(zhēng)，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少。為此，賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類。賈誼的散文主要成就是政論文，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，代表作有《過秦論》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散文化，顯示出從騷體賦過渡到漢賦的端倪，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《服鳥賦》最為著名西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”，以至“易子而咬其骨”。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”，表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己?？林氐膲浩葎兿骱涂崤暗男塘P，使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對(duì)此視而不見，麻木不仁，說(shuō)什么國(guó)家“已安已治”。賈誼的《過秦論》正是針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。賈誼的《過秦論》正是針對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)而寫。西漢的陸賈常常在漢高祖面前贊美詩(shī)書，漢高祖覺得無(wú)用，就說(shuō)：“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書？”陸賈說(shuō)：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”高祖大為不悅，卻沒有問罪于陸賈，反而讓陸賈去總結(jié)秦滅亡的原因，此后文人競(jìng)相在這個(gè)題目下大做文章，其中最切題、最出色的文章當(dāng)屬賈誼《過秦論》。考法02結(jié)合實(shí)際探究問題的能力【典例】對(duì)于秦朝滅亡的原因，眾說(shuō)紛紜，賈誼認(rèn)為是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。從文中你還能讀出秦朝滅亡的其他原因嗎?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究?！敬鸢浮浚ㄒ唬┯^點(diǎn)一:我認(rèn)為賈誼的這一觀點(diǎn)是從維護(hù)封建國(guó)家統(tǒng)一的角度出發(fā)的，這一主張與反對(duì)暴政相聯(lián)系，所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求，加上作者充分肯定了商鞅變法，主張儒法并用，所以他的主張是帶有進(jìn)步性的。觀點(diǎn)二:作者在一定程度上揭露、批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但實(shí)際來(lái)講，僅要求封建統(tǒng)治階級(jí)施行仁義，來(lái)消除階級(jí)矛盾，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，這是不可能的?！敬鸢浮浚ǘ┯^點(diǎn)一:濫用武力。秦朝靠自身武力,大肆征伐;統(tǒng)一天下后,又北征匈奴,南征百越。觀點(diǎn)二:濫用民力。秦統(tǒng)一天下后,筑長(zhǎng)城,建阿房,修驪宮,勞民傷財(cái),百姓得不到休養(yǎng),農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展。觀點(diǎn)三:驕傲自大。秦統(tǒng)一天下后,踐華為城,因河為池,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè),驕傲自大使其失去天下?！窘馕觥浚ㄒ唬┙Y(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)和政治主張分析，肯定其關(guān)注百姓和民意，也可以從這種思想的局限性入手分析。（二）從單純的角度分析，言之成理即可。這個(gè)訓(xùn)練是讓學(xué)生從文本出發(fā)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法的歸類，正確的一項(xiàng)是（

）①并吞八荒之心

②北收要害之郡

③杜赫之屬為之謀

④商君佐之⑤焚百家之言

⑥聚之咸陽(yáng)

⑦收天下之兵A．①②③/⑤⑦/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥C．①②⑤⑦/③/④/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

蒙：繼承B．不愛珍器重寶肥饒之地

愛：喜愛C．約縱離衡

約：結(jié)D．舉天下之豪杰

舉：全，整個(gè)3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．此四君者，皆明智而忠信

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．收天下之兵

爾其無(wú)忘乃父之志C．南取百越之地，以為桂林、象郡

鑄以為金人十二，以弱天下之民D．蒙故業(yè)，因遺策

然后踐華為城，因河為池4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全正確的一項(xiàng)是（

）A．亡矢遺鏃（失去）履至尊而制六合（實(shí)行）B．追亡逐北（潰敗的軍隊(duì)）奮六世之余烈（威勢(shì)）C．甕牖繩樞之子（窗戶）斬木為兵，揭竿為旗（揭開）D．將數(shù)百之眾（率領(lǐng)）自以為關(guān)中之固，金城千里（堅(jiān)固的城池）5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具

務(wù)：致力，專力從事B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

蒙：遭受C．以致天下之士

致：招納D．振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

振：舉起題組B能力提升練6．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與用法都相同的一組是（

）A．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策然后踐華為城，因河為池B．奮六世之余烈以致天下之士C．以致天下之士嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦D．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣皆明智而忠信7.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：身死人手，為天下笑者A．威振四海 B．委命下吏 C．子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也 D．一夫作難而七廟隳8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．連衡：“連橫”，秦國(guó)采用離間之計(jì)，使六國(guó)各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。后來(lái)也用連衡比喻結(jié)盟。B．漢中：位于陜西省，古稱梁州、南鄭、天漢等，是漢王朝的發(fā)祥地、長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。C．郡：古代的行政區(qū)域名。春秋以前，縣大于郡；戰(zhàn)國(guó)以后，郡大于縣；秦統(tǒng)一天下后，全國(guó)設(shè)三十六郡。D．阡陌：田間小路。南北方向叫“陌”，東西方向叫“阡”。題組C培優(yōu)拔尖練9．下列對(duì)《過秦論》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《過秦論》是史論，本文總論了秦的興起和滅亡的原因，充分論證了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！逼淠康氖墙o漢文帝改革政治提供借鑒。B．本文通篇采用對(duì)比論證手法，集中表現(xiàn)在第五段。秦國(guó)的過去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，從而突出了文章的中心。C．本文敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)歷史事實(shí)作出高度概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，敘史時(shí)所看重的是歷史過程的本質(zhì)，并講究細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。D．本文是一篇政論，以議論為主，語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”等四字語(yǔ)。課內(nèi)文段閱讀，完成下面小題。秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過秦論》）10．以下文段選自《過秦論》，劃線句子斷句最正確的一項(xiàng)是（

）A．秦孝公/據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心B．秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)囊括四海之意/并吞八荒之心C．秦孝公/據(jù)崤函之固/擁雍州之地君/臣固守以窺周室/有席卷天/下包舉宇/內(nèi)囊括四/海之意/并吞八/荒之心D．秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天