2025年青海省海東市高三5月質(zhì)量監(jiān)測（最后一模）語文試題試卷含解析

2025年青海省海東市高三5月質(zhì)量監(jiān)測（最后一模）語文試題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)?，一般來說，論辯式說理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學(xué)家圖爾敏對公共說理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認(rèn)知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細(xì)檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計(jì)到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊?，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對方，容易導(dǎo)致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應(yīng)陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結(jié)構(gòu)上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說明該模式的優(yōu)勢與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說理文化良好的社會，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國民。2、下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是A．學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事：我在餐廳吃飯時不小心遺失了《高中數(shù)學(xué)題典》，如有拾到者，請速還我！B．高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對聯(lián)，上寫道：“逆境錘打造強(qiáng)者，烈火焚燒試真金?！盋．他是個古道熱腸的人，無論誰請他幫忙，也無論他能否辦得到，他都會滿口答應(yīng)下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”D．某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫(yī)者仁心。”3、閱讀下面的文字，完成各題。金庸武俠小說受眾廣泛、影響深遠(yuǎn)，（），而與此對應(yīng)的是，對這位早已被寫入文學(xué)史的當(dāng)代作家，質(zhì)疑與批評的聲音始終不曾消失。在批評者看來，金庸的武俠小說乃典型的通俗文學(xué)，是市場經(jīng)濟(jì)大潮興起的產(chǎn)物。這種觀念看似_______，實(shí)則經(jīng)不起推敲。通俗文學(xué)作為中國文學(xué)的一支，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史中占據(jù)著重要的地位。中國古代的四大經(jīng)典名著都是當(dāng)時的通俗小說，但這并不影響其經(jīng)典性。以是否屬于通俗小說來評判金庸武俠小說，無異于_________。至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的審美趣味，認(rèn)為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人_______。作為獨(dú)立的審美個體，作家創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若因?yàn)樽骷覍徝廊の囤呌趥鹘y(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，便判斷作家思想守舊、觀念落后、與現(xiàn)代文明隔膜，顯然是________的揣測。且不說作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，盡管是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的作品，也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。若簡單地以作品是否具有農(nóng)耕文明趣味作為臧否標(biāo)準(zhǔn)，則沈從文、汪曾祺、陳忠實(shí)、葦岸、劉亮程、張聯(lián)等作家都將被剔除出優(yōu)秀作家之列。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文學(xué)價值與文學(xué)史地位不斷地得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可B．其文學(xué)價值與文學(xué)史地位不斷得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可C．其文學(xué)價值與文學(xué)史地位不斷得到了廣泛的認(rèn)可D．其文學(xué)價值與文學(xué)史地位得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．冠冕堂皇緣木求魚莫名其妙管中窺豹B．冠冕堂皇舍本逐末匪夷所思管中窺豹C．道貌岸然緣木求魚匪夷所思管窺蠡測D．道貌岸然舍本逐末莫名其妙管窺蠡測3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．且不說作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，即便是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的作品，也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。B．且不說作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，盡管是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的作品，也絲毫不影響其質(zhì)量的優(yōu)秀。C．且不說作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，即使是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的作品，也絲毫不影響其質(zhì)量的優(yōu)秀。D．且不說作家有表達(dá)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的自由，即便是選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的作品，也絲毫不影響其質(zhì)量的優(yōu)秀。4、下列各句中，沒有語病的一句是A．這本書文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個性十足，書中的插圖簡練明朗，蘊(yùn)含著作者對不同人生階段和社會環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動的敏感期，一些老人會因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。D．我國成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測試后將開展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測器性能指標(biāo)等。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重陽日荊州作[注]吳融萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開。上國莫?dú)w戎馬亂，故人何在塞鴻來。驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。[注]吳融，晚唐詩人。此詩作于詩人被貶荊州的第二年。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句“萬里投荒”從空間的角度，寫出了貶謫之地的遙遠(yuǎn)；“哀”字直抒胸臆，奠定了全詩沉郁哀傷的感情基調(diào)。B．第二句“徘徊”為動作描寫，透露了詩人沉重愁苦的情緒；“更”與首句的“已”呼應(yīng)，將這種情緒表達(dá)得更為濃重。C．頸聯(lián)妙用意象，“戎馬”寫出了國家戰(zhàn)亂不息的時局，“塞鴻”則寄托了身處異鄉(xiāng)的詩人對朋友的思念。D．尾句中的“下楚臺”，與杜甫《登高》中的“獨(dú)登臺”，都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊(yùn)含著相同的情感。2．詩歌頷聯(lián)“濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開”有何含意？請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨(dú)登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報(bào)任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：近日，澎湃新聞記者實(shí)地探訪聚集了大批陪讀家長的毛坦廠鎮(zhèn)，探求當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的“高考生態(tài)”。陪讀媽媽：黃曉，今年43歲，與其他人不同的是，她的“任務(wù)”除了陪伴上高二的18歲兒子，還需要照顧好因兒時發(fā)燒而失去自理能力的22歲女兒。黃曉租住的房子是兩室一廳，一年房租2萬。雖說要帶著女兒重新適應(yīng)新環(huán)境，但黃曉只要想到能每天和兒子見面，心里就很幸福。在毛坦廠陪讀的日子里，黃曉每天不到6點(diǎn)就要起床給兒子燒早飯。黃曉說，自己除了洗衣做飯，就是照顧女兒，而做飯一般都是燒兒子或者女兒喜歡吃的，“晚上11點(diǎn)多放學(xué)回來，我還煮面給他吃”。黃曉心疼兒子，考試后，從不主動問成績?！翱此樕椭浪嫉煤貌缓谩！彼f。兒子晚上回家后學(xué)習(xí)一般會到12點(diǎn)半，而她也會等到兒子睡了之后再休息。陪讀8個孫輩的七旬奶奶：一間約20平方米的出租房里，74歲的陪讀奶奶李仁珍正坐在床邊聽著收音機(jī)，她孫子徐鵬是毛坦廠中學(xué)的高一學(xué)生.20多年前，不到50歲的她在老家開始了陪讀生活。這是她第二次來到毛坦廠陪讀，上一次是小孫女讀高中時。在李仁珍看來，她不愿給晚輩添麻煩，“陪讀”孫輩也是為了給子女們減輕壓力，所做的事就是照料生活，幫孫輩洗衣、做飯，陪讀8個孫輩也并非值得一提的事。除了吃午飯、晚飯時在家里的20分鐘外，要到晚上11點(diǎn)放學(xué)后，李仁珍才跟徐鵬有獨(dú)處的機(jī)會。她坦言，因?yàn)閷O輩平時課余時間少、功課多，這些年陪讀，自己很少主動跟孫輩交流，“怕打擾他們學(xué)習(xí)”。（摘編自澎湃新聞2018年6月2日）材料二：被稱為“亞洲最大高考工廠”的毛坦廠中學(xué)，每年都會吸引大批學(xué)子前來備戰(zhàn)。近日，記者來到毛坦廠鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赝泄苤行牡拇阕x服務(wù)預(yù)定火熱。在毛坦廠鎮(zhèn)的一家托管中心，二層的樓房被隔成數(shù)個單間，每個單間里都配有床鋪?zhàn)酪危@里的房間已經(jīng)被預(yù)訂過半，有些學(xué)生已經(jīng)將物品搬進(jìn)寢室。在開學(xué)前，這里將住滿學(xué)生，托管老師會代替孩子們的父母照顧學(xué)生的飲食起居。據(jù)了解，學(xué)生在托管中心一年的費(fèi)用大概在25000到30000元人民幣之間，價格根據(jù)所選房間的大小而定，費(fèi)用包含房租、伙食以及洗衣服等服務(wù)費(fèi)用。暑期放假，學(xué)生們在補(bǔ)習(xí)功課，家長則選擇在小鎮(zhèn)上做生意或者在服裝加工廠打工，利用放假的時間工作賺錢，以此補(bǔ)貼家用。據(jù)了解，在服裝加工廠通常按件計(jì)費(fèi)，多勞多得，盡管收入不高，但對于陪讀家長來說，可以緩解家庭的壓力。在安徽六安毛坦廠鎮(zhèn)，每年都有超過一萬名學(xué)生來此求學(xué)，這也孕育了小鎮(zhèn)上火熱的“陪讀經(jīng)濟(jì)”。（摘編自《安徽毛坦廠：學(xué)生求學(xué)催生“陪讀經(jīng)濟(jì)”》，中國新聞網(wǎng)2018年6月29日）材料三：日前，中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)就陪讀現(xiàn)象對2003人進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示如下：陪讀現(xiàn)象是否普遍非常普遍19.6%普遍50.8%一般21.8%不普遍7.8%陪讀的主要階段小學(xué)36.3%中學(xué)54.1%大學(xué)本科8.4%研究生1.2%陪讀對孩子學(xué)習(xí)的幫助幫助大44.5%幫助小37.1%沒有幫助10.1%起反作用8.3%陪讀是否會給孩子帶來壓力壓力大67.0%一般28.0%壓力小3.3%沒壓力1.7%陪讀給孩子帶來的不良影響降低孩子的自理能力72.9%影響孩子的交往能力48.9%導(dǎo)致孩子自律能力差44.6%對陪讀的態(tài)度贊成24.9%反對37.7%不好說37.4%（摘編自《中國青年報(bào)》2017年3月2日）材料四：根據(jù)陪讀的表現(xiàn)形態(tài)，大體可分為臨時性陪讀、階段性陪讀、隱匿性陪讀、全程性陪讀等幾類。多元的陪讀現(xiàn)象，折射的正是復(fù)雜的教育圖景。優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，是“陪讀大軍”產(chǎn)生的根本原因。盡管隨著教育投入的增加、教育均衡的推進(jìn)，教育資源校際、城鄉(xiāng)、區(qū)域間不均衡的狀況已經(jīng)大大改觀，但優(yōu)質(zhì)教育資源的高位均衡距離公眾期待仍有差距。良禽擇木而棲，望子成龍的家長自然也會擇名校而居。再加上部分家庭對于升學(xué)與應(yīng)試的過度追求、一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情都該由父母包辦的錯誤教育觀和成長觀，家長也就被裹換進(jìn)陪讀隊(duì)伍。（摘編自趙婀娜《讀懂“陪讀大軍”背后的教育焦慮》，《人民日報(bào)》2017年9月7日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．陪讀家長的主要職責(zé)是照料孩子的生活，而在學(xué)業(yè)上，由于種種原因，家長與孩子之間則一般很少交流。B．大批學(xué)子前來毛坦廠中學(xué)求學(xué)，使得當(dāng)?shù)赝泄苤行牡拇阕x服務(wù)項(xiàng)目火熱，孕育了毛坦廠鎮(zhèn)火熱的“陪讀經(jīng)濟(jì)”。C．雖然學(xué)生在托管中心一年的費(fèi)用較高，但家長們可以選擇在當(dāng)?shù)刈錾饣虼蚬ひ匝a(bǔ)貼家用，這樣大大緩解了家庭的壓力。D．“陪讀大軍”產(chǎn)生的原因，一是優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，二是部分家庭父母錯誤的教育觀和成長觀。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．大多數(shù)人認(rèn)為陪讀現(xiàn)象還是比較普遍的，但是對陪讀明確表示贊成的卻不到四分之一，而明確表示反對的超過了三分之一。B．中小學(xué)階段家長陪讀的比較多，大學(xué)本科和研究生階段家長陪讀的就比較少，原因可能主要是不同階段的陪讀對孩子學(xué)習(xí)的幫助有很大的差異。C．大多數(shù)人認(rèn)為陪讀對孩子的學(xué)習(xí)幫助較大，當(dāng)然人們也認(rèn)為陪讀可能給孩子帶來一些不良影響，例如降低孩子的自理能力等。D．大多數(shù)人認(rèn)為陪讀會給孩子帶來壓力，只有極少數(shù)人認(rèn)為壓力很小甚至沒有壓力，可見，從孩子的角度看，他們并不一定希望家長陪讀。3．圍繞“陪讀”這一現(xiàn)象，以上四則材料中，每則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關(guān)注。這部“服飾藝術(shù)從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規(guī)制的嚴(yán)謹(jǐn)，成為許多觀眾議論的話題。既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長安十二時辰》都是其中典型。有學(xué)者將其定義為“新國風(fēng)”——用基于當(dāng)下日常和流行文化的目光去審視、重構(gòu)源自中華傳統(tǒng)的文化元素，在這些影視作品的傳播過程中，則體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。這種用當(dāng)代視角打撈進(jìn)而傳承歷史文化的作品，將傳統(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶，是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試；同時，如何掌握尺度、如何尊重傳統(tǒng)，讓審美體驗(yàn)對話嚴(yán)肅歷史而非取而代之，這對創(chuàng)作者提出了更高要求。同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點(diǎn)，是“新國風(fēng)”作品最大的創(chuàng)新點(diǎn)，而中國青年一代文化自覺的崛起是其主要推動力?！爱?dāng)下青年一代具有更強(qiáng)的文化自信與民族文化認(rèn)同，他們不再把傳統(tǒng)文化視作純粹的審美客體，或遙遠(yuǎn)的文化想象符號?！痹谥袊鴤髅酱髮W(xué)學(xué)者王茵看來，傳統(tǒng)文化正在成為許多年輕人生活中息息相關(guān)的“活”的事物，這種充滿主動性的審美文化心態(tài)，也在塑形影視作品的審美傾向。（摘編自張禎?！队耙晞　靶聡L(fēng)”，傳統(tǒng)文化正在引領(lǐng)審美時尚》）材料二近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風(fēng)”時尚。稍深入了解，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡單概括，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風(fēng)滿足這些青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。認(rèn)同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計(jì)有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當(dāng)今古風(fēng)的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風(fēng)的創(chuàng)意資源。當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風(fēng)的觸媒主要還是當(dāng)代文化樣式：動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)。正因如此，古風(fēng)時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認(rèn)同和審美偏好。不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號在實(shí)際運(yùn)用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計(jì)元素來運(yùn)用，兩方面推向極端都有偏頗之處。從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來，幫助年輕人將興趣愛好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗(yàn)和探索中淬煉出來的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當(dāng)代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。（摘編自孫燾《挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美》）材料三傳統(tǒng)文化是時尚發(fā)展的重要給養(yǎng)?！爸腥A民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。”藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此，在從事現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。當(dāng)前，置身于全球化文化交融的當(dāng)代國際環(huán)境，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要深入挖掘傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化審美觀念作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念的源泉。這就要求當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者，一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅僅是簡單的繼承，而是在繼承的過程中，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深和藝術(shù)真諦，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合。同時，要以開放的胸懷面對世界各地的文化，最終在國際舞臺上，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念為根基的“中國風(fēng)”設(shè)計(jì)風(fēng)尚，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來，從而真正實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。（摘編自趙婀娜《在傳統(tǒng)文化中為時尚汲取營養(yǎng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸的新式古裝作品，體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。B．二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，形成了新的“古風(fēng)”時尚，這一點(diǎn)可追溯到十余年前。C．材料三指出“古風(fēng)”時尚只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。D．“古風(fēng)”時尚重在展示個性認(rèn)同和審美偏好，靠當(dāng)代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“新國風(fēng)”作品同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點(diǎn)，是最大的創(chuàng)新點(diǎn)，但還應(yīng)注意把握尺度、尊重傳統(tǒng)。B．只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深，才能真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合。C．基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美有碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，只會導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，“辣眼睛”。D．現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)以當(dāng)代時尚為土壤。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．穿上漢服外出走在大街上時，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰(zhàn)來自家人和旁人好奇不解的目光。B．中華民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個人類社會創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。C．以漢服為起點(diǎn)，可以了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀，學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩酒花茶等技藝，體會傳統(tǒng)文化的博大精深。D．在審美變化的背后，回避不開的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5．你認(rèn)為以“古風(fēng)”時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下列小題殘?jiān)路朴鲁Ｄ昶丛谕猓扛粢荒?，他都會回四英嶺下的家鄉(xiāng)。他佇立村頭，無服感慨：躲開了城里的喧囂塵鬧，扎進(jìn)無邊的寧靜；沒有城里光怪陸離的色彩，滿眼卻是灰蒙的蒼涼。那破舊剝落的瓦房似乎更加低矮，屋頂檐甪似乎更加黢黑，村路坑坑洼洼，池塘橫布垃圾草芥，不見了那兒時熟悉的面孔，更多的是行色匆匆的陌路人，濕漉滑膩的井臺爬上了蓬勃的苔蘚，田邊園角是無所顧忌隨地撒尿拉屎的豬狗……剛進(jìn)門，母親就說：“早晌，村支書托人捎來口信，說是明兒晌午到他家去團(tuán)聚?！边€說，村支書前陣子就一直打探他的歸期。他不置可否地笑笑。他知道，那是上年為修建進(jìn)村前的那段泥濘路，他掏了一萬元。那時，村支書就嚷道，待到修好路，一定要好好宴請他。吃過晩飯，母親又說：“你抽個空，去探看一下陸老師，你還記著他吧?！薄昂??！彼麘?yīng)了聲，腦海里浮現(xiàn)一個身板瘦弱卻精神矍鑠的小老頭?！靶r候讀書，他可為你操了不少心?！蹦赣H繼續(xù)說，“你進(jìn)城去讀中學(xué)了，他還總是以你為榜樣，教育小孩……還有你去海那邊讀大學(xué)時，你打信回來催錢，你爹捏不出，就奔他去借……”他不知道，母親何時變得這樣嘮叨了。他隨口問：“陸老師現(xiàn)在還在村小學(xué)？”“唉，早不了，都許多年啦！當(dāng)了二十多年民辦的，上頭說不干就不讓干了。去年修村前那條泥濘道，村里家家戶戶攤派，他上山打柴籌款，不慎摔扭了腳筋，起初沒理會，待到腫成籮筐才焦急，后來吃了草藥消腫，以為沒事了，沒想一拖，錯過了醫(yī)治最號的時日，眼下時好時壞的，瘸腳了?！蹦赣H還真嘮叨。趁著母親收拾碗筷，他說：“那我今夜就去?！蹦赣H卻攔住他，塞給他一只手電筒。他出門了。山里的夜好黑。他打開手電，卻只是一絲暗紅。過了片刻，眼睛才適應(yīng)四周的寂靜。天上的星星很亮，依稀可辨發(fā)白的路面。拐了一個轉(zhuǎn)折彎，過了一片黑黑魆魆的田野，就到了村小學(xué)的操場。操場上那面紅旗在夜色里沒了顏色，卻也懶得飄動一下。他忽然記起讀小學(xué)做過的一樁傻事：那是為了趕赴次日一場集體活動，夜里他穿著活動服睡覺，沒想到尿床了。不能參加活動了，卻被陸老師數(shù)落了一頓。他委屈不過，就把糞便倒在他宿舍門前的一只陶罐里。他心里很得意，陸老師一定會因此氣急敗壞而歇斯底里，然后惡狠狠地摔碎陶罐。然而，他沒有等到事先所預(yù)想的結(jié)果，幾天后，他裝著若無其事從他宿舍門口路過，卻見陸老師仍用著那只陶罐煮香噴噴的鴨蛋……他去城里讀中學(xué)時，陸老師還在村小學(xué)當(dāng)孩子王。可是他一輩子沒尋上媳婦，聽人說，曾有個外鄉(xiāng)婦女來投他，后來那女人落上思鄉(xiāng)情緒，才知道她還有丈夫和女兒，他就讓她走了。走近了陸老師的家門，那里他再熟悉不過，曾幾何時，放假了，他常常來到這里，纏著他講神神怪怪的故事，夜深了，他回家的路上還仿佛感到背后有陣陣陰森氣息。他停下腳步，關(guān)了手電，叫道：“陸老師，陸老師！”沒人應(yīng)聲。停了片刻，他打開手電往門縫照一照，去拍門：“陸老師——”仍沒人應(yīng)聲。過了好一陣，屋里有了響動，他湊近門邊，門里卻又靜下去了。又過了一陣，屋里浮起了鼾聲，忽近忽遠(yuǎn)……他只好往回走，他鬧不懂陸老師是否就在屋里？那響動？那鼾聲？轉(zhuǎn)念又想，見了陸老師，該會說什么呢？夜風(fēng)起了涼意，吹來誰家孩子的哭鬧聲，殺豬一樣尖叫，間或，又飄來女人厲聲的叱罵聲?？罩胁恢螘r掛上了一彎殘?jiān)?。遠(yuǎn)處，還浮動著三兩聲疲憊的狗吠?；氐郊?，母親還未睡下。屋里的燈還亮著，聽到他的腳步聲，母親問：“見著陸老師了？”“見著了。”他覺得不能實(shí)說，那樣母親又會嘮叨的?！八耐冗€靈順吧?！蹦赣H問?！芭叮€好?！彼麊柎鹉赣H時進(jìn)入臥室去。不想母親又說：“你剛才前腳一走，村支書后腿就來了。他說，明后兩天，他都忙著了。誰不知道他是個酒桶，要陪鄉(xiāng)長去縣城應(yīng)酬。他還捎來一條煙，說還有二百余元。我推讓不接，他說，是修村前那條泥濘路籌款剩下的錢……他尋思你不知何時能回來，早走了?！闭f時，就熄滅了燈。他躺在床上，鉆進(jìn)被窩。被子是母親白天在日光下曬過的，有一種暖和的氣息。但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……他決計(jì)了，天亮就回城里去。窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭寫“他”回到家鄉(xiāng)佇立村頭時的感慨，這段心理描寫主要表現(xiàn)了“他”目睹寧靜、蒼涼破舊、暗淡、臟亂的鄉(xiāng)村景象后失望、悵惘、感傷的心境。B．小說插敘“他”讀小學(xué)時做過的一樁傻事，一方面豐富了陸老師的性格，另一方面也表現(xiàn)了“他”對陸老師的愧悔心理，突出“他”對陸老師的尊敬之情。C．小說中的村支書是巧于周旋的小人物，“他”曾給村里修路捐過錢，但“他”回家后被村支書冷落，這是“他”對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計(jì)早點(diǎn)回城的根本原因。D．小說選取涼風(fēng)、孩子哭鬧聲、女人叱罵聲、狗吠聲等意象描寫鄉(xiāng)村夜景，起到烘托人物心情，調(diào)整敘事節(jié)奏，暗示小說主題意蘊(yùn)等方面的作用。2．小說中的陸老師是一個怎樣的形象？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說以“窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮”結(jié)尾，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合全文簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。梁彥光，字修芝。父顯，周荊州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰:“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗?！蔽捍蠼y(tǒng)末，入學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時年十七。周受禪，遷舍人上士。武帝時，累遷小馭下大夫。母憂去職，毀瘠過禮。未幾，起令視事，帝見其毀甚，嗟嘆久之。宣帝即位，拜華州刺史。及高祖受禪，以為岐州刺史，甚有患政。后數(shù)歲，后轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大安，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理政。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史。彥光曰:“臣前待罪相州百姓呼為戴帽餳臣自分廢黜無復(fù)衣冠之望不謂天恩復(fù)垂收采請復(fù)為相州改弦易調(diào)庶有以變其風(fēng)俗?！鄙蠌闹瑥?fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人，多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧商販及樂戶之家，移實(shí)州郭。由是人情險诐，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)?，升堂設(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。于是人皆克勵，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若無容者。彥光訓(xùn)喻而遣之。后改過勵行，卒為善士。以徳化人，皆此類也。后數(shù)歲，卒官。贈冀定瀛青四州刺史，謚曰襄。(節(jié)選自《隋史?梁彥光列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂/收采請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗B．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗C．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂/收采請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗D．臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．刺史，漢武帝時始置。分全國為十三部(州)，部置刺史，職任監(jiān)察。B．母憂，也作“丁內(nèi)艱”，指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．策試，謂以對策試士。大凡以政事、經(jīng)義發(fā)問，使試士條對。策，寫在簡策上的試題。D．贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，如贈言。也指古代皇帝對在職官員及其親屬的加封，如贈官。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．梁彥光恪守孝道。梁彥光母親去世，他因悲傷過度極度瘦弱;不久被起用任職，皇帝看了梁彥光的形貌變化后，對其感嘆不已。B．梁彥光施行惠政。梁彥光任岐州刺史時，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，他用寬緩平和的辦法來鎮(zhèn)守全境教化得很好，朝廷考評接連第一。C．梁彥光生性執(zhí)著。梁彥光第一次治理相州不力被處罰，但他自請?jiān)倩叵嘀萑温?，雖遭當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)地痞嗤笑，但他毫不退縮。D．梁彥光重視教育。梁彥光創(chuàng)立學(xué)堂，招納名儒授課;在廳堂設(shè)宴款待特別優(yōu)異的學(xué)生，讓其余成績差的學(xué)生都坐在走廊下。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理政。上聞而譴之，竟坐免。（2）通遂感悟，悲愧若無容者。彥光訓(xùn)喻而遣之。后改過勵行，卒為善士。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時，太子善錯計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定……遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯有。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不可制故請削地以尊京師萬世之利也計(jì)畫始行卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之。”太史公曰：……晁錯為家令時，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯等謂邪?。ㄟx自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》)贊曰：晁錯銳于為國遠(yuǎn)慮，而不見身害。其父睹之，經(jīng)于溝瀆①，亡益救敗，不如趙母指括②，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇。（選自《漢書?袁盎晁錯傳》）（注）①經(jīng)于溝瀆：意為在不得已時選擇自殺而死。②趙母指括：戰(zhàn)國時趙國大將趙括的母親曾上書對趙王說“括不可使將”，又說“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎”。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫晁錯/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計(jì)畫始/行卒受大戮/B．夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計(jì)畫始/行卒受大戮/C．夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計(jì)畫始行/卒受大戮/D．夫晁錯/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計(jì)畫始行/卒受大戮/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．《尚書》，我國最早的歷史文獻(xiàn)匯編，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱“四書”。B．博士，古代官名。秦朝及西漢初期，負(fù)責(zé)掌管古今史事侍問及書籍典章之事。C．九卿，古代部分中央行政長官的總稱?！扒洹睘楣倜?，其具體名稱歷代多所變更。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，也可以作為朝廷和國家政權(quán)的代稱。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晁錯文采出眾，能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書》，學(xué)成歸來效命于太子，因能言善辯深得太子喜愛和信任，被其譽(yù)為“智囊”。B．晁錯敢于直諫，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議，盡管不被孝文帝采納，可依然屢次進(jìn)諫，他的計(jì)策引發(fā)袁盎等人的反感。C．晁錯心懷國家，忠貞不二。他以國家社稷安危為重，主張削藩；其父預(yù)見晁錯這樣做必定會招來殺身之禍而進(jìn)行勸阻，可晁錯不為所動。D．晃錯留名青史，受人贊譽(yù)。對晁錯出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險的精神，司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價。4．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）語曰“變古亂常，不死則亡”，其錯等謂邪！12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子在《逍遙游》中寫宋榮子能夠分清物我之區(qū)別，能不為榮辱左右的句子是“_____________________，_____________________”。(2)《三峽》中描寫因夏天水漲，河流揣急，行舟可一日千里的句子是“______________，_____________”。(3)白居易的《琵琶行》中“_______________”一句寫出琵琶女彈奏的聲音宛轉(zhuǎn)流暢，又用“____________”描寫曲終琵琶聲戛然而止的聲音。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無法軟化對方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f理對象就變?nèi)酰皇窃诖笄疤嵊姓`時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說理的結(jié)果趨于公正。故選B。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、D【解析】

此題考查語言表達(dá)之鮮明、生動、得體的能力。題干要求選出“下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句”，這是考查語言表達(dá)的得體性。語言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語體色彩、實(shí)用類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語，并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭。表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、角色轉(zhuǎn)換、語體轉(zhuǎn)換等。A項(xiàng)，“請速還我”語氣生硬。B項(xiàng)，對聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境，臨近高考，對聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng)，鼎力，敬辭，用于請托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對他人的幫助，應(yīng)改為“盡力”。D項(xiàng)的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國時期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開來，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場所。故選D。3、1．B2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。A項(xiàng)與上下文缺乏有機(jī)勾連，排除。C項(xiàng)“達(dá)到廣泛認(rèn)可”沒有“學(xué)術(shù)界”這個界限，顯得廣泛而不精準(zhǔn)。D項(xiàng)沒有“不斷”與后面的“始終不曾”不能構(gòu)成時間上的呼應(yīng)，因?yàn)樵闹杏小岸c此對應(yīng)的是”一句，要求時間和表達(dá)格式上對應(yīng)。故選B2．本題考核正確使用詞語的能力。答題時首先明確成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。①冠冕堂皇：形容外表莊嚴(yán)正大的樣子。多指物，如理由、說辭等。道貌岸然：形容外表嚴(yán)肅正經(jīng)，多指人。語境的對象是“觀念”故選“冠冕堂皇”。②緣木求魚：方向或方法不對不可能達(dá)到目的。舍本逐末：比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而在枝節(jié)問題上下功夫，“以是否屬于通俗小說來評判金庸武俠小說”屬于方法錯誤，故選“緣木求魚”。③匪夷所思：不是根據(jù)常理能想到的。莫名其妙：沒有人能說出其中的奧妙，形容事情奇怪，不合常理?！傲钊朔艘乃肌笔遣【洌蔬x“莫名其妙”。④管中窺豹：比喻只看到事情一部分，所見不全或略有所得。管窺蠡測：比喻對事物觀察了解很狹隘，片面。故選“管中窺豹”。故選A。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。A項(xiàng)，“作品”與“質(zhì)地”不能搭配?！百|(zhì)地”通常指某種材料的結(jié)構(gòu)或性質(zhì)等，故排除A項(xiàng)。B項(xiàng)“盡管”與“且不說”不能形成讓步遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，故排除B項(xiàng)，D項(xiàng)“表達(dá)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明”搭配不當(dāng)，故排除D項(xiàng)，故選C4、D【解析】試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項(xiàng)句式雜糅，“對于……看來”是“對于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項(xiàng)中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃花村》。點(diǎn)睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項(xiàng)。5、1．D2．①詩歌頷聯(lián)寫詩人欲飲酒以自寬，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。②表現(xiàn)詩人遭逢人生失意，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼悲哀之情。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊(yùn)含著相同的情感”錯誤?！跋鲁_”蘊(yùn)含著詩人落寞失意的情感，“獨(dú)登臺”蘊(yùn)含的情感除了落寞失意，還有老弱多病的愁苦、與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛９蔬xD。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧及理解詩句含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌頷聯(lián)‘濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開’有何含意？請簡要分析”，解答此類試題，闡明詩句在語言環(huán)境中的語表意，并發(fā)掘其深層含意。具體分析該詩句在內(nèi)容、語言、或表達(dá)技巧等方面的特點(diǎn)。點(diǎn)明表達(dá)效果，或表達(dá)了怎樣的感情。“濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開”，“濁醪”，濁酒；“難辭醉”，難辭一醉；“暄”，（太陽）溫暖；“未開”，菊花未開。想要飲酒來寬慰自己，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。結(jié)合注釋內(nèi)容“此詩作于詩人被貶荊州的第二年”及前后內(nèi)容分析，“萬里投荒”寫出了貶謫之地的遙遠(yuǎn)；“哀”字直抒胸臆，“徘徊”透露了詩人沉重愁苦的情緒。此句表現(xiàn)詩人遭貶，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼之情。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、1．C2．C3．①材料一具體描述陪讀家長真實(shí)的狀態(tài)；②材料二指出陪讀現(xiàn)象帶動了“陪讀經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展；③材料三從不同角度探討人們對于陪讀的看法；④材料四分析了陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?！窘馕觥?．本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，錯在“大大緩解了家庭的壓力”。材料二中原文說“盡管收入不高……可以緩解家庭的壓力”，可見并不能大大緩解家庭壓力。故選C。2．本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價的能力。答題時首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，錯在“大多數(shù)人認(rèn)為陪讀對孩子的學(xué)習(xí)幫助較大”。從材料三的數(shù)據(jù)看，只有不到一半的人（占44.5%）認(rèn)為陪讀對孩子的學(xué)習(xí)幫助大，相反，認(rèn)為幫助小、沒有幫助甚至起反作用的合計(jì)超過了一半。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。閱讀四則材料，分析概括每則材料的側(cè)重點(diǎn)。材料一，舉例兩個“陪讀”的例子，一是陪讀媽媽黃曉，“黃曉租住的房子是兩室一廳，一年房租2萬。……在毛坦廠陪讀的日子里，黃曉每天不到6點(diǎn)就要起床給兒子燒早飯?！砩?1點(diǎn)多放學(xué)回來，我還煮面給他吃’。黃曉心疼兒子，考試后，從不主動問成績?！矔鹊絻鹤铀酥笤傩菹ⅰ！倍桥阕x8個孫輩的七旬奶奶李仁珍，“……所做的事就是照料生活，幫孫輩洗衣、做飯，……除了吃午飯、晚飯時在家里的20分鐘外，要到晚上11點(diǎn)放學(xué)后，李仁珍才跟徐鵬有獨(dú)處的機(jī)會。她坦言，因?yàn)閷O輩平時課余時間少、功課多，這些年陪讀，自己很少主動跟孫輩交流，‘怕打擾他們學(xué)習(xí)’。”材料一通過以上兩個“陪讀”的例子，側(cè)重具體描述陪讀家長真實(shí)的狀態(tài)。材料二，根據(jù)該材料的出處：《安徽毛坦廠：學(xué)生求學(xué)催生“陪讀經(jīng)濟(jì)”》，以及材料中說“在安徽六安毛坦廠鎮(zhèn)，每年都有超過一萬名學(xué)生來此求學(xué)，這也孕育了小鎮(zhèn)上火熱的“陪讀經(jīng)濟(jì)”，可知，這則材料介紹的側(cè)重介紹陪讀現(xiàn)象帶動了“陪讀經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。材料三是一則調(diào)查問卷，用數(shù)字形式，從陪讀現(xiàn)象是否普遍、陪讀的主要階段、陪讀對孩子學(xué)習(xí)的幫助、陪讀是否會給孩子帶來壓力、陪讀給孩子帶來的不良影響、以及對陪讀的態(tài)度等方面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，從不同角度探討人們對于陪讀的看法。材料四，“多元的陪讀現(xiàn)象，折射的正是復(fù)雜的教育圖景。優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，是‘陪讀大軍’產(chǎn)生的根本原因?！彼?，材料四側(cè)重分析了陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。本題據(jù)此分點(diǎn)回答各材料介紹的側(cè)重點(diǎn)。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)等）。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機(jī)械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。④答題原則：列點(diǎn)分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。8、1．A2．C3．D4．①材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證的方法。②舉例論證。舉如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的例子,論證古風(fēng)應(yīng)有傳統(tǒng)的制約,古代文化符號在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)以規(guī)范性為首要考慮。③引用論證。引用孔子的“文之以禮樂”,論證形式因素及對形式美追求的重要性。④對比論證。將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)與戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯"的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照,指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點(diǎn)。5．合理。①“古風(fēng)”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③古風(fēng)在年輕人中的流行,讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力,能夠進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。不合理。①“古風(fēng)”時尚,要注重掌握尺度，尊重傳統(tǒng),讓審美體驗(yàn)對話嚴(yán)肅歷史而非取而代之,這對創(chuàng)作者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。②基于古代文化符號的古風(fēng)有傳統(tǒng)的制約、規(guī)范,隨意和粗糙的作品對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展甚至?xí)鸬椒醋饔?。③古風(fēng)愛好者群體內(nèi)存在各種取向,若不能統(tǒng)一而各執(zhí)一詞、走向偏頗,則無法推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”理解錯誤。原文為“不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”，“形成了新的‘古風(fēng)’時尚”理解錯誤，原文為“在一定范圍內(nèi)形成了新的“‘古風(fēng)’時尚”。C項(xiàng)，“只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實(shí)現(xiàn)‘各美其美，美美與共’”理解錯誤，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”，需要的是以開放的胸懷面對世界各地的文化，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來。D項(xiàng)，“靠當(dāng)代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系”說法絕對。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。C項(xiàng)，“只會導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，‘辣眼睛’”理解錯誤，這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性的。故選C。3．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的觀點(diǎn)是“挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美”，也就是要突顯時尚與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，而A項(xiàng)說的是穿漢服外出需要勇氣，BC兩項(xiàng)都是只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化，沒有說時尚。ABC三項(xiàng)均可排除。故選D。4．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。①材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。②具體地說，如“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)”這是運(yùn)用了舉例論證。論證了當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。又如孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”，這是引用論證。論證形式因素及對形式美追求的重要性。再如將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)與戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照，指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點(diǎn)。這是對比論證，論證了傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式得以進(jìn)一步發(fā)展，成為文化傳承的創(chuàng)新之舉。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。解答本題，先要表明態(tài)度，然后再說明理由。認(rèn)為“合理”與“不合理”均可。下面以認(rèn)為“以‘古風(fēng)’時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”是“合理”的，為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析：①“古風(fēng)滿足青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求”“影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計(jì)有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今”，因此，“古風(fēng)”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象”“傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等”，因此，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③“當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古”“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)。正因如此，古風(fēng)時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認(rèn)同和審美偏好”，因此，古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力，能夠進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。探究題答題方法做探究題，答案該怎樣寫？有些什么規(guī)范？總的來說，一般要求做到“有觀點(diǎn)+有分析”。所謂觀點(diǎn)，就是看法、意見、態(tài)度、立場、認(rèn)識。答案要求觀點(diǎn)要明確，態(tài)度要鮮明。一般采用這樣的句式：多用判斷語氣的句子，比如“我認(rèn)為……”“我覺得……”。所謂分析，就是探究，是運(yùn)用依據(jù)闡述觀點(diǎn)的過程。分析可以有以下3種方式：（1）觀點(diǎn)+結(jié)合文本分析問題標(biāo)志：“聯(lián)系文本，談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎？說說你的理由”“你是否同意這一觀點(diǎn)，請舉例說明”。這種分析過程一方面是摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成話，扣緊觀點(diǎn)；另一方面舉文本中的事例進(jìn)行分析的，要注意敘述簡潔，材料與觀點(diǎn)相互融合。（2）一方面的觀點(diǎn)（或有利）+原因分析+另一方面的觀點(diǎn)（或有弊）+原因分析。問題標(biāo)志：“對于某個觀點(diǎn)，你如何評價”“談?wù)勀銓δ硞€觀點(diǎn)的看法”。這種分析過程注意要一分為二，既要肯定其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盤否定或全盤肯定。（3）觀點(diǎn)+結(jié)合文本分析+結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析問題標(biāo)志：“結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā被颉敖Y(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓δ硞€觀點(diǎn)的認(rèn)識”或“你是xx，你是怎樣做的”（4）觀點(diǎn)+現(xiàn)實(shí)事例/生活實(shí)際“聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā薄澳闶欠裢膺@一觀點(diǎn)，請舉例說明”事例一般有兩種要求形式：生活實(shí)際事例和一般事例。注意：這種分析過程要注意事例的敘述簡潔，材料與觀點(diǎn)相互融合。9、1．C2．①愛護(hù)學(xué)生，仗義濟(jì)困。他教書育人，盡職負(fù)責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，借錢給家境困難的學(xué)生。②家境清貧，生活艱苦。他當(dāng)了二十多年民辦教師卻被解聘，生活困窘；為交修路款，上山打柴，落下殘疾。③寬容和善，善解人意。對于學(xué)生的惡作劇，他以寬容待之；對于來投他的外鄉(xiāng)婦女的思鄉(xiāng)病，他以理解、悲憫之心待之，放她走。3．示例：①小說結(jié)尾寫“殘?jiān)隆敝埃魬?yīng)標(biāo)題，照應(yīng)上文的月景描寫，使篇章渾然一體；②結(jié)尾寫“殘?jiān)隆敝?，烘托主人公黯然、郁悶的心緒：鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)問題令人憂憤，而他卻無力解決，只好回城以作逃避；③以“殘?jiān)隆敝笆瘴?，設(shè)置空白，更耐人尋味?！皻?jiān)隆毕笳鬣l(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的不完美（或亟待解決的問題），如何讓鄉(xiāng)村和諧、圓滿，是這篇小說給讀者提出的一個值得關(guān)注與反思的現(xiàn)實(shí)問題?！窘馕觥?．本題考查對文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)議論抒情的語句明確主旨，關(guān)注手法。C項(xiàng)，“這是‘他’對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計(jì)早點(diǎn)回城的根本原因”這一分析不準(zhǔn)確。根據(jù)文末“但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……”這一心理描寫，可知促使“他”決計(jì)天亮就回城的原因，不僅僅是村支書所表征的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)社會中庸俗風(fēng)氣令“他”感到郁悶，讓“他”再也看不下去；更因?yàn)楫?dāng)了二十多年民辦教師卻被解聘的善良、貧病的陸老師所表征的鄉(xiāng)村底層社會中的弱勢群體令“他”不忍直視，而產(chǎn)生的消極逃避心理。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。解答時，要注意從環(huán)境交代、情節(jié)安排、人物塑造、主題表達(dá)、手法技巧等方面來切入，多關(guān)注外貌、動作、神態(tài)、語言、心理、細(xì)節(jié)等方面的描寫。要求簡要分析形象的性格特征，回歸文本，找到寫該人物的內(nèi)容，把握主要性格特征，并注意聯(lián)系其他人物來看，防止遺漏得分點(diǎn)。陸老師是小說著力刻畫的一個正面人物形象，他是個鄉(xiāng)村民辦教師，后來被解雇。作為一名教師，他教書育人，盡心盡力，為人厚道、仁愛、親和、寬容，有悲憫之心，肯仗義濟(jì)困，能善解人意，體諒他人難處。他接濟(jì)生活困難的讀大學(xué)的學(xué)生。他寬容學(xué)生為圖報(bào)復(fù)而做的惡作劇。他讓投靠他的害了思鄉(xiāng)病的外鄉(xiāng)婦女回家去。他家境清貧，生活艱苦，被解雇后，謀生更為不易。為交修路的錢款，他去打柴換錢，扭傷腳而未及時治療，落下殘疾。這些都鮮明地表現(xiàn)了陸老師的形象特點(diǎn)。3．本題考查結(jié)尾作用的能力。解答此題，須從小說結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨與讀者審美感受等角度來探究。以“殘?jiān)隆敝白鹘Y(jié)，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，它起到點(diǎn)題，呼應(yīng)上文寫景，而使小說篇章結(jié)構(gòu)渾融、完整的作用。再者，以“殘?jiān)隆敝笆瘴?，烘托了主人公的心理?！八币乖L陸老師而未果，對陸老師的真實(shí)現(xiàn)況懸而未知，對母親所說的村支書的熱情逢迎“不置可否”，而且對母親轉(zhuǎn)述的有關(guān)村支書的種種忙于應(yīng)酬和答謝修路捐款等行為，是頗為反感的?；剜l(xiāng)所見的場景，還有人事，都讓他心頭添堵，所以“他”決計(jì)明早就回城，顯然這是一種失望、無奈的逃避，是黯然、郁悶的情緒，而“殘?jiān)隆钡年幇挡幻?，恰恰是極好的渲染、襯托。此外，“殘?jiān)隆笔切≌f設(shè)置的一個富有象征意味的意象，結(jié)尾再次點(diǎn)出，起到暗示小說主題的作用。鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀并不能讓“他”滿意，鄉(xiāng)村有諸多亟待解決的問題，如何使之和諧、美好？這是小說試圖為讀者揭示的一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，意在引發(fā)大家的關(guān)注與反思。10、1．B2．D3．D4．（1）鄴都的習(xí)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為梁彥光寫作詩歌，說他沒有治理才能?；实勐犝f之后責(zé)備梁彥光，(梁彥光)最終因此被免職。（2）焦通于是受感動而醒悟，又悲傷又慚愧，無地自容。梁彥光教誨開導(dǎo)了他就讓他回去。后來焦通改過自新，勉力培養(yǎng)良好的品行，最終成為善良的人士。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題句子翻譯：臣以前在相州獲罪，百姓稱呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想(被)罷免之后，沒有恢復(fù)官職的希望。沒想到天恩又垂青錄用我。請?jiān)试S我再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。“臣前待罪相州”的意思是臣以前在相州獲罪。句中主語是“臣”，謂語是“待罪”，狀語是“相州”。所以應(yīng)在“相州”之后停頓，排除A、D項(xiàng)?！罢垙?fù)為相州”的意思是請?jiān)试S我再次治理相州。句中主語省略，謂語是“為”，賓語是“相州”。所以應(yīng)在“相州”之后停頓，排除C項(xiàng)。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項(xiàng)，“在職官員及其親屬”錯誤，應(yīng)為“故去的官員及其親屬”。故選D。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“讓其余成績差的學(xué)生都坐在走廊下”錯，由文中“有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中”可知梁彥光讓喜歡爭辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無成的坐到庭院中，并不是讓其余成績差的學(xué)生都坐在走廊下。故選D。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“變詐”，“詭變多詐”；“譴”，“責(zé)備”；“坐免”，“因此被免職”；“竟”，“最終”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“感悟”，“受感動而醒悟”；“訓(xùn)喻”，“教誨開導(dǎo)”；“遣”，“讓……回去”；“勵行”，“勉力培養(yǎng)良好的品行”；“卒”，“最終”。解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：梁彥光，字修芝。父親梁顯，任北周邢州刺史。梁彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對親近的人說：“這個孩子有剛正的氣概，一定會使我們家族興旺?！蔽魑捍蠼y(tǒng)末年，進(jìn)入太學(xué)，開始涉獵經(jīng)史，遵循規(guī)矩法度，即使匆忙的時侯，也一定接照禮儀做事。初次任官擔(dān)任秘書郎，當(dāng)時年僅十七歲。北周建立，（梁彥光）升任為舍人上士。武帝時，多次升遷后擔(dān)任小馭下大夫。母親去世，（梁彥光）辭去官職，（因守孝）超過常禮悲傷過度而極度瘦弱。不久（梁彥光）被起用任職，皇帝看到他形貌變化很大，感嘆不已。宣帝即位，授任(梁彥光)為華州刺史。等到隋高祖登基，讓（梁彥光）做岐州刺史，做了很多對民有利的政事。后來又過了幾年，轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時候，風(fēng)俗非常質(zhì)樸，他用寬緩平和的辦法來鎮(zhèn)守那里，全境教化得很好，朝廷考評接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。鄴都的習(xí)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為梁彥光寫作詩歌，說他沒有治理才能?；实勐犝f之后責(zé)備梁彥光，（梁彥光）最終因此被免職。一年多后，（梁彥光）又拜為趙州刺史。梁彥光向皇帝上書說:“臣以前在相州獲罪，百姓稱呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想(被)罷免之后，沒有恢復(fù)官職的希望。沒想到天恩又垂青錄用我。請?jiān)试S我再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法?！被实鄞饝?yīng)了梁彥光，又讓他擔(dān)任相州刺史。強(qiáng)橫狡詐不守法紀(jì)的人聽說梁彥光自己請求前來，沒有人不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人沒有不潛逃的，全境都非常驚異。當(dāng)初，北齊滅亡后，士紳大多遷往函谷關(guān)內(nèi)，只有手エ業(yè)者、商人以及從事音樂人家移居在州府內(nèi)外。因此人們都很陰險狡詐，無端散布謠言，到官吏那兒告狀的，名目繁多。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿招納太行山以東有名氣的儒生，在每一個鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，不是圣哲的書籍不能教授。經(jīng)常在每季最后一個月召集學(xué)生，（梁彥光）親自出題考試。特別勤奮好學(xué)、聰明有美名的學(xué)子，在廳堂設(shè)置宴席招待他們，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無成的，讓他們坐到庭院中，擺上粗劣的飯食。于是人們都克制私欲力求上進(jìn)，風(fēng)俗有了很大改變。有個叫焦通的滏陽人，喜歡酗酒，侍奉雙親的禮節(jié)缺少，被堂弟告了狀。梁彥光沒有處罰焦通，而是把他帶到州里的學(xué)校，讓焦通在孔子廟觀看韓伯瑜因?yàn)槟赣H用手杖打韓伯瑜沒感到痛，（韓伯瑜）哀憐母親力氣小，所以對著母親悲傷哭泣的塑像。焦通于是受感動而醒悟，又悲傷又慚愧，無地自容。梁彥光教誨開導(dǎo)了他就讓他回去。后來焦通改過自新，勉力培養(yǎng)良好的品行，最終成為善良的人士。梁彥光用德行來教育、感化民眾的行為，都如這樣的情況。后來又過了幾年，（梁彥光）死在任上。（梁彥光）被追贈為冀、定、瀛、青四州刺史，謚號襄。11、1．C2．A3．D4．（1）晁錯多次請求參與討論國事，(他的意見)總是被皇上聽取，被寵信的程度