2025年上海市寶山區(qū)寶山中學(xué)徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三語(yǔ)文試題試卷含解析

2025年上海市寶山區(qū)寶山中學(xué)徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。文學(xué)與時(shí)尚袁行霈“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，這是劉勰《文心雕龍》中兩句著名的話。劉勰所謂“世情”和“時(shí)序”，主要指政治狀況而言。但也包括社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚在內(nèi)。社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚對(duì)文學(xué)的影響是多方面的，作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會(huì)留下它的印記。一種詩(shī)風(fēng)的形成，一個(gè)詩(shī)派的出現(xiàn)，也同它有直接的關(guān)系。為什么玄言詩(shī)能占據(jù)東晉詩(shī)壇達(dá)百年之久？這是魏晉以來(lái)士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫的結(jié)果。為什么到南朝宋時(shí)，山水詩(shī)能代替玄言詩(shī)而興起？這與當(dāng)時(shí)士大夫崇尚隱逸的風(fēng)氣有很大關(guān)系。南朝齊、梁時(shí)的宮體詩(shī)，其風(fēng)格輕艷纖麗，則是由當(dāng)時(shí)宮廷的風(fēng)氣造成的。宋朝詩(shī)多“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”（《滄浪詩(shī)話》），也是與當(dāng)時(shí)士大夫的風(fēng)尚分不開的。社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚影響小說創(chuàng)作，也不乏突出的例證。東晉、南朝時(shí)期，出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說，如裴啟的《語(yǔ)林》、劉義慶的《世說新語(yǔ)》等等。早在東漢末年，士族中就流傳著品評(píng)人物的風(fēng)氣。魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。清流名士的一毀一譽(yù)，不僅決定著別人名望的高低，還影響其終身的成敗。所以人們對(duì)自己的評(píng)語(yǔ)都很看重。在這種時(shí)尚之下，一般士族弟子都羨慕名士，想學(xué)他們的派頭。于是《世說新語(yǔ)》等記錄名士言談舉止的小說，便成為他們必讀的“教科書”，廣泛地流行起來(lái)了。文學(xué)作品對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的反作用也是不容忽略的?！度龂?guó)演義》中劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事家喻戶曉，他們的“義氣”遂成為封建時(shí)代許多人仿效的榜樣。統(tǒng)治者利用關(guān)羽在民間的影響，到處建立關(guān)羽廟，稱為武廟，與祭祀孔子的文廟并立，以示“天子重英豪”之意?！都t樓夢(mèng)》問世以后，逐漸獲得各階層大量的讀者，并被串成戲劇，演作彈詞，觀眾常為之感嘆唏噓，聲淚俱下。類似的例子在國(guó)外也有。歌德的《少年維特之煩惱》出版以后，在歐洲引起一陣“維特?zé)帷?。年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，以穿藍(lán)上衣、黃背心、馬褲和馬靴為時(shí)髦。有人甚至模仿小說主人公自殺。這些例子都告訴我們文學(xué)作品對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的影響，可以達(dá)到怎樣深廣的程度。中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)很重視文學(xué)與時(shí)尚的這種相互關(guān)系，并懂得利用這一點(diǎn)來(lái)為他們的統(tǒng)治服務(wù)。孔子早就說過詩(shī)“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”，廣義地說就是從文學(xué)作品觀察社會(huì)風(fēng)俗?！睹?shī)序》說：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！眲t又強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌移風(fēng)易俗的作用。封建時(shí)代的一些作家，也曾自覺地以文學(xué)作為移風(fēng)易俗的工具。今天，一部作品的印數(shù)可達(dá)幾十上百萬(wàn)，再加上電影、電視的傳播，文學(xué)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的反作用，就更不容易忽視了。如果我們的作家常常自覺地使文學(xué)對(duì)時(shí)尚發(fā)生積極的影響，一定會(huì)更多地受到人們的歡迎。1．下列各項(xiàng)中，不能證明社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響的一項(xiàng)是A．魏晉以來(lái)士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫，導(dǎo)致玄言詩(shī)占據(jù)東晉詩(shī)壇達(dá)百年之久。B．由于受到當(dāng)時(shí)宮廷風(fēng)氣的影響，南朝齊、梁時(shí)的宮體詩(shī)，風(fēng)格輕艷纖麗。C．早在東漢末年，士族中就流傳著品評(píng)人物的風(fēng)氣；魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。這使得東晉、南朝時(shí)期出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說。D．《少年維特之煩惱》的出版，曾在歐洲引起一陣“維特?zé)帷?。?dāng)時(shí)歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．劉勰的《文心雕龍》中有兩句名言：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”其中所謂“世情”、“時(shí)序”，主要指政治狀況，但也包括社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚。B．自《三國(guó)演義》問世后，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事影響深遠(yuǎn)，劉關(guān)張三人的“義氣”遂被封建時(shí)代許多人仿效。這是文學(xué)作品反作用于社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的典型例子。C．《毛詩(shī)序》里“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”這句話，表明中國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)注重利用和發(fā)揮詩(shī)歌移風(fēng)易俗的作用。D．作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會(huì)留下社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的印記；一種詩(shī)風(fēng)的形成，一個(gè)詩(shī)派的出現(xiàn)，也同社會(huì)風(fēng)氣、時(shí)尚有直接關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．宋朝詩(shī)歌多“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的特征，這反映出宋朝士大夫們積極入世、熱衷于批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)尚。B．社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚對(duì)文學(xué)有影響，但這種影響未必都是積極的；文學(xué)作品對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚具有反作用，但這種反作用也未必都是積極的。C．孔子說過詩(shī)“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”。中國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)會(huì)借詩(shī)來(lái)“觀風(fēng)俗之盛衰”，這是他們利用文學(xué)來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù)的一種表現(xiàn)。D．當(dāng)今，文學(xué)作品的傳播技術(shù)發(fā)達(dá)，傳播途徑多樣，因此更應(yīng)重視文學(xué)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的反作用，更應(yīng)發(fā)揮文學(xué)對(duì)時(shí)尚的積極影響。2、閱讀下面的文字，完成小題材料一：對(duì)都市圍副中心級(jí)城市發(fā)展的研究始于對(duì)“城市病”的關(guān)注。以北京為例,北京“城市病”的主要成因，不是全行政區(qū)的人滿為患，而是中心城區(qū)的人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京“同心圓”式的城市發(fā)展模式，使商業(yè)、文化、教育、醫(yī)療等功能過度集聚在中心城區(qū)內(nèi)。要緩解北京“城市病”，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能、避免過度集聚。近十年來(lái),為改變單中心的城市發(fā)展方式，北京市不斷研究新的空間功能布局方案，從已建成的重點(diǎn)新城即可窺見一斑。然而事實(shí)是，通州、順義、大興等重點(diǎn)新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小、配套服務(wù)滯后、功能不完整，職住嚴(yán)重分離的弊端難以緩解,不僅不能起到疏解中心城區(qū)功能的作用，反而在城市“攤大餅”的背景下成為“大餅”的一部分，未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果，這使得重點(diǎn)新城的傳統(tǒng)發(fā)展思路亟待創(chuàng)新。從國(guó)際大都市圈的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，一個(gè)循序漸進(jìn)、產(chǎn)城融合、設(shè)施先行、服務(wù)配套，具有充足產(chǎn)業(yè)支撐與配套保障的城市副中心可以有效緩解城區(qū)人口壓力，形成都市圈內(nèi)真正的多中心發(fā)展。建設(shè)城市副中心，既能保證城市的規(guī)模效益，也能緩解“城市病”，目前已經(jīng)成為對(duì)北京發(fā)展空間形態(tài)的共識(shí)。城市副中心在特大城市發(fā)展過程中經(jīng)歷過不同的發(fā)展形態(tài)，其功能也存在差異。目前主要有Sub-CBD和Sub-City

Center兩種形態(tài)。Sub-CBD，直譯為“次級(jí)商務(wù)中心區(qū)”，是世界特大城市在城市規(guī)模擴(kuò)張期出現(xiàn)的形式，也是目前世界上發(fā)展最多的類型。它主要是指與城市商務(wù)中心區(qū)(CBD)在空間上相呼應(yīng)，功能上相補(bǔ)充，同時(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性的城市次級(jí)商務(wù)中心,也是城市空間結(jié)構(gòu)由單核向多核演變的結(jié)果。這一概念是從經(jīng)濟(jì)地理角度定義的，是相對(duì)于中央商務(wù)區(qū)(CBD)的一個(gè)次級(jí)中心區(qū)，特別突出了商業(yè)、商務(wù)的職能,其建設(shè)目的主要在于運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿疏解城市中心地區(qū)的部分商業(yè)、商務(wù)功能，培育新的城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，改善城市空間結(jié)構(gòu)。Sub-City

Center，直譯為“次級(jí)城市中心”，是特大城市成熟期出現(xiàn)的新的表現(xiàn)形式，是“單一城市”走向“網(wǎng)絡(luò)化城市區(qū)域”發(fā)展過程中出現(xiàn)的新形式。它是指大城市周邊能夠在局部代替城市主中心承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心帶動(dòng)作用的城市，能疏解或補(bǔ)充中心區(qū)功能，并與中心區(qū)共同構(gòu)成層次性較強(qiáng)的城鎮(zhèn)體系。這一概念是從行政區(qū)劃角度定義的，更側(cè)重于行政區(qū)劃中城鎮(zhèn)體系的概念。次級(jí)城市中心為行政轄區(qū)，有自身較完備的公共服務(wù)設(shè)施，是獨(dú)立于主中心城市的城市。對(duì)于北京這樣的超大城市，城市副中心的建設(shè)勢(shì)在必行。目前北京已超過最優(yōu)規(guī)模，而在京津冀城市群中只存在北京和天津兩個(gè)超大城市，中等城市和小城市發(fā)展嚴(yán)重不足，缺少發(fā)揮“二傳“作用的中間層。因此，要緩解北京“城市病”，亟需有達(dá)到一定規(guī)模的城市副中心，一方面分擔(dān)北京中心城區(qū)的功能，增強(qiáng)中心城區(qū)的輻射力；另一方面發(fā)揮其城市規(guī)模效應(yīng)以及與超大城市的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)周邊中小城市的發(fā)展，改善其基礎(chǔ)設(shè)施條件、投資環(huán)境以及城市間交通運(yùn)輸條件，從而逐步形成一個(gè)良性的城市群結(jié)構(gòu)。（取材于劉潔等人的文章）材料二2019年1月，是屬于北京城市副中心——通州的“高光時(shí)刻”。北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程全面竣工，教育、醫(yī)療等配套工程開工，城市副中心核心區(qū)的建設(shè)如火如荼。第一批市級(jí)機(jī)關(guān)已正式入駐，通州區(qū)也進(jìn)入了城市副中心的時(shí)代。通州歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，有2200多年的建置史。京杭大運(yùn)河從這里起航，多種文化和資源要素交匯流通，自古就是商賈云集、人文薈萃的水陸都會(huì)和商貿(mào)重鎮(zhèn)。燃燈佛舍利塔、三教廟、大光樓、曹雪芹墓等一大批歷史古跡和遺存，讓通州散發(fā)著古老和迷人的魅力。在城市副中心行政辦公區(qū)的建設(shè)中，還發(fā)現(xiàn)了始建于西漢初年的路縣故城遺址。通州有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，與天津、河北交界，作為北京城的“東大門”，地處京津冀的重要交通節(jié)點(diǎn)，素有“一京二衛(wèi)三通州”的美譽(yù)。這里交通十分發(fā)達(dá)，距長(zhǎng)安街20公里，15分鐘可到達(dá)首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，35分鐘可到達(dá)北京新機(jī)場(chǎng)，1小時(shí)可到達(dá)雄安新區(qū)。通州是美麗的濱水生態(tài)城區(qū)，多河富水，是北京流域面積最廣的城區(qū)，也是北方不可多得的內(nèi)陸水城。這里有萬(wàn)畝森林公園，綠帶環(huán)繞，藍(lán)綠交織，水城共融，鳥語(yǔ)花香。通州有十分廣闊的發(fā)展空間。全域面積906平方公里，境內(nèi)一馬平川。城市副中心規(guī)劃面積155平方公里，通州境內(nèi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)總面積超過4平方公里。早在133年，通州鎮(zhèn)就被定位為北京14個(gè)衛(wèi)星城之一。2005年，通州新城被定位為“北京未來(lái)發(fā)展的新城區(qū)和城市綜合服務(wù)中心”，是中心城區(qū)行政辦公、金融貿(mào)易等職能的補(bǔ)充配套區(qū)。2010年底，北京市委明確提出“集中力量，聚焦通州，借助國(guó)際國(guó)內(nèi)資源，盡快形成與首都發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)際新城”。一路走來(lái)，通州的地位不斷得到強(qiáng)化，直至定位為北京城市副中心，主導(dǎo)職能包括行政、居住、商務(wù)辦公等，通過優(yōu)化交通路網(wǎng)、配置優(yōu)于中心城區(qū)的公共設(shè)施、綠地環(huán)境等，吸引人口到通州就業(yè)和生活。按照新的定位，通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區(qū)的壓力，還要帶動(dòng)整個(gè)北京東部地區(qū)，乃至北京和河北地區(qū)的協(xié)同發(fā)展。目前，城市副中心和北三縣（河北省廊坊市的三河市、廠回族自治縣和香河縣）正在統(tǒng)-規(guī)劃，統(tǒng)籌推進(jìn)。建設(shè)城市副中心是千年大計(jì)、國(guó)家大事，根據(jù)《北京城市副中心控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2016年—2035年）》的要求，城市副中心將堅(jiān)持“副中心質(zhì)量“”打造國(guó)際一流的和諧宜居之都示范區(qū)、新型城鎮(zhèn)化示范區(qū)和京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展示范區(qū)。（取材于趙磊、王彩娜、李苑溪等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)北京“城市病”根本成因的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．全行政區(qū)人滿為患。 B．中心城區(qū)人擠為患。C．城市發(fā)展模式像“同心圓”。 D．中心城區(qū)的功能過度集聚。2．根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項(xiàng)是（）A．北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程竣工，標(biāo)志通州區(qū)正式進(jìn)入城市副中心時(shí)代。B．城市副中心在行政辦公區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)了路縣故城遺址，表明了通州建置始于西漢初年。C．通州贏得“一京二衛(wèi)三通州”的美譽(yù)，原因是地處交通節(jié)點(diǎn)，自古以來(lái)交通十分發(fā)達(dá)。D．北京城市副中心建設(shè)以“控規(guī)”為藍(lán)圖，堅(jiān)持“副中心質(zhì)量”，將為城市新發(fā)展做出示范。3．根據(jù)材料二，下列做法不符合通州作為城市副中心定位的一項(xiàng)是（）A．加快公共交通業(yè)的發(fā)展，減少通勤時(shí)間，提高到區(qū)外就業(yè)的比重。B．大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)。C．以通州運(yùn)河商務(wù)區(qū)為圓心，聚攏國(guó)內(nèi)外知名財(cái)富管理企業(yè)及智庫(kù)。D．與北三線建立統(tǒng)一管控規(guī)則，擴(kuò)大區(qū)域環(huán)境容量，共建生態(tài)綠洲。4．根據(jù)材料一，如何理解“城市副中心”。5．請(qǐng)根據(jù)材料一，材料二簡(jiǎn)析將通州作為城市副中心的原因。3、閱讀下面的文字，完成下面小題①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，五霸七雄等諸侯國(guó)各自為政，一方面競(jìng)相發(fā)展生產(chǎn)，注重商品流通，一方面兼并弱小，掠奪土地和財(cái)富。特別是對(duì)大量技術(shù)工匠的掠奪占有和鐵工具的推廣應(yīng)用，促進(jìn)了各種手工業(yè)的交流提高，各方面競(jìng)爭(zhēng)的成就對(duì)紡織材料、服裝裁剪工藝和裝飾藝術(shù)，也無(wú)不發(fā)生重大影響，從而形成了百花齊放的服飾局面。②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以絲麻為原料的一般紡織生產(chǎn),空前繁榮起來(lái)?？椑C工藝的巨大進(jìn)步，又使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。河南陳留的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風(fēng)行一時(shí)，比普通絹帛的價(jià)格高出20多倍。南方吳越生產(chǎn)的細(xì)麻布，北方燕代生產(chǎn)的毛布、氈裘，西域羌胡族的細(xì)旃花嚴(yán)，無(wú)不精美絕倫。湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)一批古絲綢織物，品種之豐富包括了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錦、繡、編組、針織等主要門類，其中通幅大花紋織錦表明那時(shí)已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝。同時(shí)周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進(jìn)了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅王侯本人一身華服，即便從臣客卿也是足飾珠璣,腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。商代以來(lái)，雕玉工藝不斷發(fā)展，不斷有精美線雕、透雕、高浮雕和圓雕藝術(shù)品問世。至西周由于“禮制玉”確定，讀書人又渲染玉有七德或十德，興起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以“君子無(wú)故，玉不去身”。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。④春秋戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)界“百家爭(zhēng)鳴”的空氣對(duì)當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)的發(fā)展有極大的推動(dòng)作用，也促進(jìn)了精美服飾的流行。⑤春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣著，上層人物的寬博，下層社會(huì)的窄小，已趨迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。古人稱道深衣“可以為文，可以為武，可以擯相(主持禮儀活動(dòng))，可以治軍旅”，認(rèn)為它是一種完善服裝。據(jù)記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。從出土文物看，江陵馬山楚墓出土實(shí)物的衣式具有代表性。這種長(zhǎng)衣男女通用，應(yīng)是服裝史上備受推崇的深衣。⑥公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服，指當(dāng)時(shí)“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異。特征是衣長(zhǎng)僅齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動(dòng)。其衣制實(shí)與中原奴隸或其他勞動(dòng)者短衣相類同，而從湖北江陵馬山楚墓出土實(shí)物看，當(dāng)時(shí)內(nèi)地已有綿椅，《說文》解作“脛衣”,前面連腰，棕紅繡絹褲面，錦邊小口褲腳，兩側(cè)附裝飾絳帶，與胡服之別尤在于后面開襠。⑦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現(xiàn)于深衣和胡服。樂人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊緊的，有人還常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長(zhǎng)裙衣和斜露裝褶的下裳。這些都與多彩的社會(huì)生活相關(guān)。(摘編自沈從文《中國(guó)服飾史》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，五霸七雄等諸侯國(guó)發(fā)展生產(chǎn)，兼并弱小，掠奪占有技術(shù)工匠，推廣應(yīng)用鐵工具，給服飾發(fā)展帶來(lái)重大影響。B．湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時(shí)已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝。C．商代時(shí)，雕玉工藝不斷發(fā)展以及“禮制玉”確定，佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以上層人士都須佩戴雕玉。D．古人認(rèn)為深衣用途全面，款式豐富，是一種完善服裝。它分為深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣四種款式，備受當(dāng)時(shí)人們推崇。2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第②段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，從織繡I藝和服飾材料的角度論述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期紡織生產(chǎn)空前繁榮。B．文章列舉深衣、胡服等豐富多樣的衣服款式，為論證春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾發(fā)展百花齊放的局面提供了有力的論據(jù)。C．第⑥段以湖北江陵馬山楚墓出土實(shí)物為例，結(jié)合《說文》的解釋，論證了中原奴隸或其他勞動(dòng)者短衣與胡服的衣制既相類同，又有區(qū)別。D．作者從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點(diǎn)介紹了深衣、胡服的特點(diǎn)以及胡人漢人服飾的融合。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代“珠玉錦繡不鬻于市”的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面。B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行起各種精美服飾，如樂人的風(fēng)兜帽，舞人長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子等，與學(xué)術(shù)界“百家爭(zhēng)鳴"的推動(dòng)有很大關(guān)系。C．形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用。D．這篇關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾研究的文章，條理清晰，語(yǔ)言通俗，理論與實(shí)例并用，這對(duì)整個(gè)中國(guó)服飾史的研究有一定的參考價(jià)值。4、閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭①西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻(xiàn)吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道?！眲t當(dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無(wú)所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然。余少時(shí)蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉(zhuǎn)燐。宜無(wú)不感而噓，資野人之聚而談?wù)咭?。至其易冶以樸，易?yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。④伯子聰敏擅文譽(yù)，達(dá)事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？[注]①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．乃B．則C．然D．因2．下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。B．第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景。C．西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風(fēng)淳厚。D．作者希望商伯子登西施山時(shí)能與自己同感。3．從語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析第②段寫景的文字。4．本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加以分析。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。游東田（南齊）謝朓戚戚苦無(wú)悰①，攜手共行樂。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠(yuǎn)樹暖仟仟②，生煙紛漠漠。魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。不對(duì)芳春酒，還望青山郭。（注釋）①無(wú)悰：沒有歡樂。②仟仟：同“芊芊”，草木茂盛的樣子。1．從體裁上看，這是一首五言詩(shī)。2．對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)以記游為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。B．本詩(shī)情因景興虛實(shí)相生，清新而又含蓄。C．本詩(shī)三處運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)形象性音樂美。D．本詩(shī)語(yǔ)言清新淡雅，而又不失輕盈靈動(dòng)。3．從描寫景物的角度，賞析畫線句的妙處。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：十九大報(bào)告給國(guó)際關(guān)系做了新的界定：推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。材料二：新冠疫情爆發(fā)到現(xiàn)在，中國(guó)疫情基本控制，全球疫情卻不斷拉響警報(bào)，形勢(shì)不容樂觀。全球，正處在疫情的“至暗時(shí)刻”！救人，也是救己。中國(guó)向巴基斯坦、伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞等多國(guó)伸出援手，既是投桃報(bào)李，也是奮起自救。對(duì)于上述材料，你怎么看？請(qǐng)闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：D項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺”選項(xiàng)內(nèi)容是關(guān)于“文學(xué)作品對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚的反作用”的，與題干中的“社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響”答非所問。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答此類篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題：C項(xiàng)，“這句話，表明中國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)注重利用和發(fā)揮詩(shī)歌移風(fēng)易俗的作用”錯(cuò)誤，從文本第四段可知，《毛詩(shī)序》“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”中的后句，才表明中國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)注重利用和發(fā)揮詩(shī)歌移風(fēng)易俗的作用。故選C。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。結(jié)合文本第二段，宋詩(shī)“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的特征，反映出宋朝尊重文士的時(shí)代特征，也反映出宋代士子們樂于展現(xiàn)思想和才華的風(fēng)尚。故選A。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．C2．D3．A4．能有效緩解特大城市的“城市病”，是特大城市在發(fā)展過程中形成的，發(fā)展形態(tài)不同，功能也不盡相同。5．①北京“城市病”嚴(yán)重，亟待解決。②城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)新城未能起到疏解中心城區(qū)功能的作用③區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，能在京津冀城市群中發(fā)揮“二傳”作用④歷史文化底蘊(yùn)豐厚⑤可以和北三縣協(xié)同發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)北京東部地區(qū)發(fā)展。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，題干是“對(duì)北京‘城市病’根本成因的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”，根據(jù)材料“北京‘城市病’的主要成因，不是全行政區(qū)的人滿為患，而是中心城區(qū)的人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京‘同心圓’式的城市發(fā)展模式”，可知，C項(xiàng)最準(zhǔn)確。故選C。2．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。A項(xiàng)，原文“第一批市級(jí)機(jī)關(guān)已正式入駐”代表通州進(jìn)入副中心時(shí)代；B項(xiàng)，“通州建置始于西漢初年”錯(cuò)誤，材料中所說“故城始建于西漢初年”并不是說通州建置始于西漢初；C項(xiàng)，“自古以來(lái)交通十分發(fā)達(dá)”錯(cuò)誤，文中并沒有“自古以來(lái)”的表述，該項(xiàng)有誤；D項(xiàng)，從第3段中可以看出D選項(xiàng)完全正確。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項(xiàng)，“提高到區(qū)外就業(yè)的比重”錯(cuò)誤，發(fā)展通州的目的就是為了把人口從北京中心疏散到通州，其余三個(gè)選項(xiàng)都可以在文中找到印證。故選A。4．本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力。解答此種題目的答題步驟：泛讀——解文章大意、結(jié)構(gòu)，圈出關(guān)鍵詞、句；審題——確定范圍、角度、要求；精讀——尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)；加工——按題目要求整合。本題理解“城市副中心”，語(yǔ)境在材料一，關(guān)鍵句有：“建設(shè)城市副中心，既能保證城市的規(guī)模效益，也能緩解‘城市病’”“城市副中心在特大城市發(fā)展過程中經(jīng)歷過不同的發(fā)展形態(tài)，其功能也存在差異”。據(jù)此概括即可。5．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：根據(jù)“要緩解北京‘城市病’，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能、避免過度集聚”概括出“北京‘城市病’嚴(yán)重，亟待解決”；根據(jù)“通州、順義、大興等重點(diǎn)新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小……未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果”概括出“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)新城未能起到疏解中心城區(qū)功能的作用”；根據(jù)“通州有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，……35分鐘可到達(dá)北京新機(jī)場(chǎng)，1小時(shí)可到達(dá)雄安新區(qū)”概括出“區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，能在京津冀城市群中發(fā)揮“二傳”作用”；根據(jù)“通州是美麗的濱水生態(tài)城區(qū)，……早在133年，通州鎮(zhèn)就被定位為北京14個(gè)衛(wèi)星城之一”概括出“歷史文化底蘊(yùn)豐厚”；根據(jù)“通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區(qū)的壓力，還要帶動(dòng)整個(gè)北京東部地區(qū)，乃至北京和河北地區(qū)的協(xié)同發(fā)展”概括出“可以和北三縣協(xié)同發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)北京東部地區(qū)發(fā)展”?？陀^選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時(shí)已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝”擴(kuò)大范圍，原文第②段“其中通幅大花紋織錦表明那時(shí)已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝”，句中有“其中通幅大花紋織錦”的限定詞，本選項(xiàng)中并未出現(xiàn)；C項(xiàng)，原文“商代時(shí)，雕玉工藝不斷發(fā)展以及‘禮制玉’確定”表述錯(cuò)誤，原文第③段有“至西周由于‘禮制玉’確定”，而非商代；D項(xiàng)，“它分為深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣四種款式”表述錯(cuò)誤，原文第⑤段“深衣有4種不同名稱:深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣”而非四種款式。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“作者從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點(diǎn)介紹了深衣、胡服的特點(diǎn)以及胡人漢人服飾的融合”中“以及胡人漢人服飾的融合”表述錯(cuò)誤，文章最后并沒有講到漢人胡人服飾的融合。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代‘珠玉錦繡不鬻于市’的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面”因果關(guān)系顛倒，原文第②段“同時(shí)周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進(jìn)了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出”；B項(xiàng)，“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行起各種精美服飾，如樂人的風(fēng)兜帽，舞人長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子等，與學(xué)術(shù)界‘百家爭(zhēng)鳴’的推動(dòng)有很大關(guān)系”表述錯(cuò)誤，第⑦段中“樂人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子??這些都與多彩的社會(huì)生活相關(guān)”，此選項(xiàng)中，把“與學(xué)術(shù)界‘百家爭(zhēng)鳴’的推動(dòng)有很大關(guān)系”換成“這些都與多彩的社會(huì)生活相關(guān)”；C項(xiàng)，“形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用”中“形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交的深衣”太過于絕對(duì)，原文是“??可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交”。故選D。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．C2．B3．第②段語(yǔ)言風(fēng)格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡(jiǎn)練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水。語(yǔ)言不事雕琢，卻將西施山的和平寧?kù)o、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。4．本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第②段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊(yùn)含著作者對(duì)山村美景的喜愛之情；第③段主要采用議論的表達(dá)方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑，由此進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)和平寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。【解析】1．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。結(jié)合原文“西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說的山的名字，前面說山叫“土城”，后面說后人改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字?？梢娋渥忧昂笮纬闪宿D(zhuǎn)折，因此此處需要填寫一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞。A項(xiàng)，乃，一般表順承關(guān)系或者表判斷，不合要求；B項(xiàng)，則，一般表順承關(guān)系，也可表判斷，不合要求；C項(xiàng)，然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，符合題干要求；D項(xiàng)，因，一般表順承關(guān)系或者表因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景”錯(cuò)，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。故選B。3．本題考查對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語(yǔ)言特點(diǎn)分析判斷風(fēng)格，并結(jié)合表達(dá)的情感來(lái)分析效果。題目是，從語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析第②段寫景的文字。結(jié)合原文中的一些描寫，比如第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無(wú)所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然”，此段描寫運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水。“上有”“臺(tái)東有”“西有”等語(yǔ)言平易質(zhì)樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡(jiǎn)練；將西施山的和平寧?kù)o、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些都體現(xiàn)出平易質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。4．本題考查對(duì)文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達(dá)方式。散文常用的表達(dá)方式有敘述、描寫、議論、抒情；分析情感要結(jié)合具體句子來(lái)分析。題目是，本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加以分析。①段是敘述和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名”，以及議論“則當(dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。②段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然”，描寫了西施山清新寧?kù)o的美景?！坝嗌贂r(shí)蓋觴于此而樂之”表達(dá)了作者對(duì)景色的喜愛，以及對(duì)田園耕讀生活的向往。③段主要是記敘、議論。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之”“田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考。④段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？”進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)和平寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。大約是勾踐在這里建造了宮室，來(lái)調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI(xiàn)給吳國(guó)。又說：“怕這兩位女子鄙陋簡(jiǎn)樸，所以叫她們住在大路附近?！蹦敲丛诋?dāng)時(shí)，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價(jià)擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺(tái)，臺(tái)的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉(zhuǎn)過去，截住流水用來(lái)養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面則還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的山，高聳青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無(wú)不用來(lái)種稻養(yǎng)魚植桑。我年輕時(shí)曾在這里飲酒作樂?，F(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來(lái)，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因?yàn)槭敲琅栉璧膶m殿，對(duì)著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時(shí)還在鋤草種地時(shí)撿到她們遺落的頭飾；到了天色昏暗之時(shí)，入晚唱著歌歸來(lái)的牧童又常常驚訝地看見閃動(dòng)著的鬼火，這些應(yīng)該都是讓人感慨嘆愧、可供鄉(xiāng)野之人聚集談?wù)摰牟牧?。至于如今以質(zhì)樸取代了艷麗，以農(nóng)桑生產(chǎn)取代了歌舞表演，專事農(nóng)業(yè)而風(fēng)俗淳厚，則有見識(shí)的人未始不會(huì)忘其可悲而為之一笑。伯子聰明而有文名，通曉事物的更迭變化，如能嘗試著在讀書的余暇，登上這座山眺望一下，或許看到那些景象而有如我前面所說的那樣的想法，姑且拿來(lái)體味體味，或許也能為之一笑吧？5、1．古（體）2．B3．詩(shī)人捕捉到了自然界一個(gè)剎那間的活動(dòng)：游魚嬉戲在清水綠荷間，林中小鳥喧鬧飛散后，落英繽紛，無(wú)聲飄落。前句俯視，后句仰看，工筆細(xì)描，空間感強(qiáng)，洗練而傳神地再現(xiàn)了東田暮春初夏充滿生機(jī)的景象，表達(dá)了詩(shī)人在欣賞留戀中的愉悅之情。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞常識(shí)的識(shí)記。解答時(shí)，要利用平時(shí)對(duì)文學(xué)作品、作家、體裁等知識(shí)的積累，結(jié)合具體內(nèi)容和形式來(lái)判斷。答題模式是填空題，要填的是詩(shī)歌體裁，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確，合乎語(yǔ)境要求。古體詩(shī)，從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，稱為近體詩(shī)，所以通常只分五言、七言兩類。根據(jù)作家生活的朝代南齊和行文句數(shù)，可知是古體詩(shī)，也就是古詩(shī)。2．本題考查了理解情與景的關(guān)系的能力。解答時(shí)，要在了解詩(shī)文大意的基礎(chǔ)上，明確指出是即景抒情、寓情于景，還是觸景生情等，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析，看寫了什么景，抒發(fā)了什么情。注意看清題干要求，選出“對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“本詩(shī)情因景興”錯(cuò)。原文首句“戚戚苦無(wú)悰”，聯(lián)系注釋看，是內(nèi)心憂愁沒有歡樂的意思，首句即交代情感，所以此詩(shī)不是情因景生，而是情景交融。故選B。3．此題考查了寫景角度的辨析能力。解答時(shí)，關(guān)鍵要掌握寫景角度的內(nèi)容，包括嗅覺、聽覺、視覺、觸覺等，結(jié)合文段內(nèi)容去作具體分析，明確描寫手法（工筆、視角、構(gòu)圖等），寫出景物特征和情感。注意答題模式：明確角度；結(jié)合詩(shī)句解釋；分析效果（情感）。詩(shī)歌第一、二句說自己心中不樂，故與朋友攜手來(lái)游東田．次二句寫登上聳入云霄的層層臺(tái)榭，隨山勢(shì)望去，只見樓閣華美無(wú)比（菌閣）。接著四句繼續(xù)描寫遠(yuǎn)近景色，遠(yuǎn)處樹木蒼翠茂密，山間煙靄繚繞彌漫，“阡阡”、“漠漠”兩個(gè)疊音詞將樹木的蔥蘢和云煙的氤氳表現(xiàn)得非常生動(dòng)。接著，詩(shī)人目光稍稍收回，只見水面上荷葉顫動(dòng)，于是推想一定有游魚在水下嬉戲，又見棲息著的鳥雀一飛而散，留在枝條上的殘花紛紛飄落下來(lái)。詩(shī)人在“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落”二句中將魚、荷、鳥、花結(jié)合起來(lái)寫．由荷動(dòng)可推知魚戲，此以實(shí)寫虛也；“鳥散”是瞬間的景象，稍縱即逝，而“余花落”相對(duì)和緩些，詩(shī)人用“余花落”這一細(xì)致的動(dòng)態(tài)描寫來(lái)表現(xiàn)飛鳥散去后由動(dòng)人靜的一瞬間，顯得余韻悠悠，體現(xiàn)了詩(shī)人閑適恬靜的心境?！靶潞伞薄ⅰ坝嗷ā币颤c(diǎn)出了時(shí)節(jié)正是初夏。詩(shī)的最后兩句寫不去飲酒取樂，而是凝神眺望城郭邊的青山，詩(shī)人陶醉于自然景色中流連忘返的形象躍然紙上，詩(shī)開始時(shí)的苦悶至此已蕩然無(wú)存了。根據(jù)以上分析，對(duì)寫景角度概括總結(jié)即可。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文：中國(guó)支持國(guó)際社會(huì)疫情防控，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)面對(duì)新冠肺炎疫情的蔓延，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共克時(shí)艱，國(guó)內(nèi)疫情正在走出至暗時(shí)刻。然而在國(guó)內(nèi)疫情逐漸好轉(zhuǎn)的同時(shí)，全球疫情卻不斷拉響警報(bào)，形勢(shì)不容樂觀。截至3月8日，中國(guó)境外確診新冠肺炎病例26702例，死亡560例。無(wú)論是日韓美歐還是亞非拉地區(qū)，都無(wú)一幸免。2月28日，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)將新冠肺炎全球風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別從此前的“高”提高至最高級(jí)別的“非常高”。中國(guó)境內(nèi)的疫情雖然已經(jīng)得到基本控制，但在其他國(guó)家面對(duì)困難時(shí)，中國(guó)仍需挺身而出做出力所能及的貢獻(xiàn)，盡快為出現(xiàn)疫情的國(guó)家提供必要的援助和支持，在疫情防控國(guó)際合作中體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。首先，回饋其他國(guó)家對(duì)中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的援助。中國(guó)疫情暴發(fā)之初，國(guó)際社會(huì)先后給予了道義支持和經(jīng)濟(jì)幫助。疫情發(fā)生以來(lái)，已經(jīng)有160多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和30多個(gè)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人，以各種形式對(duì)中國(guó)表示慰問和支持，對(duì)于中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情的斗爭(zhēng)起了很大的幫助。其中，蒙古國(guó)總統(tǒng)巴特圖勒嘎總統(tǒng)專程訪華表達(dá)對(duì)中國(guó)抗擊疫情的堅(jiān)定支持，柬埔寨總統(tǒng)洪森和世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)人也專門來(lái)華，日本馳援中國(guó)救援物資上的詩(shī)詞“山川異域，風(fēng)月同天”更是贏得了很多中國(guó)同胞的贊譽(yù)和感激。當(dāng)其他國(guó)家面對(duì)疫情時(shí)候，中國(guó)理當(dāng)“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，何況不少國(guó)家是曾經(jīng)向中國(guó)提供援助的國(guó)家。其次，防范他國(guó)疫情對(duì)中國(guó)可能產(chǎn)生的影響。隨著國(guó)內(nèi)疫情趨于穩(wěn)定，防止境外疫情回流成為當(dāng)前中國(guó)疫情防控的新任務(wù)。鐘南山院士曾表示，新冠肺炎疫情在國(guó)外迅速蔓延，中國(guó)存在從輸出病例變?yōu)檩斎氩±目赡苄浴Ｓ绕涫侵袊?guó)大城市、沿海城市以及東北地區(qū)已成為新的高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)。近日，中國(guó)境內(nèi)多地已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)境外輸入病例。因此，協(xié)助這些國(guó)家控制疫情、加強(qiáng)國(guó)家間合作，也有助于中國(guó)的防控工作。此外，如果任由疫情全球擴(kuò)散，會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)產(chǎn)生重大影響，甚至發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)等災(zāi)難性后果。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已和全球經(jīng)濟(jì)高度關(guān)聯(lián)，難以獨(dú)善其身。再次，我國(guó)國(guó)內(nèi)疫情形勢(shì)已經(jīng)得到基本控制。經(jīng)過全國(guó)人民的共同努力，我國(guó)的疫情防控形勢(shì)已經(jīng)整體可控趨于穩(wěn)定。隨著疫情防控形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活特別是復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作正在有序進(jìn)行，中國(guó)可以開始力所能及地提供國(guó)際援助。比如據(jù)國(guó)家發(fā)改委通告，中國(guó)口罩日產(chǎn)能已經(jīng)突破1億只。此舉不僅進(jìn)一步緩解了國(guó)內(nèi)口罩供需矛盾，也能對(duì)其他國(guó)家提供必要的支援。最后，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的必然要求。病毒沒有國(guó)界，疫情沒有國(guó)界，援助他國(guó)抗擊疫情是中國(guó)作為世界大國(guó)履行國(guó)際義務(wù)的基本要求。傳染病是世界各國(guó)人民面臨的共同挑戰(zhàn)，各國(guó)人民在疫情面前更是真正形成了休戚與共的“抗疫命運(yùn)共同體”。在其他國(guó)家抗擊疫情的努力中，中國(guó)不應(yīng)缺席、也不會(huì)缺席，這是中國(guó)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的必然要求。正如主席所強(qiáng)調(diào)的，中方秉持人類命運(yùn)共同體理念，既對(duì)本國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。【解析】

審題：這是一則材料作文，這類題首先審核每一則材料，運(yùn)用抓關(guān)鍵詞句或者由果溯因等常見的審題方法確定話題或者寫作中心，然后綜合來(lái)看，有交集取交集，無(wú)交集取并集，確定一個(gè)可以涵蓋、