七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件1

：了解西周的更替，說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容。

：識(shí)記與理解：識(shí)記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。

實(shí)力與方法：培育學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與實(shí)力，以及分析比較的實(shí)力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的實(shí)力。情感、看法與價(jià)值觀：相識(shí)人心向背確定斗爭(zhēng)的結(jié)果，客觀歷史地相識(shí)分封制的作用，相識(shí)到正確依據(jù)改變了的形勢(shì)，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。

教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。

而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的緣由是本課的難點(diǎn)。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課：大家看過(guò)電視《封神榜》嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它講解并描述了一個(gè)什么樣的故事而導(dǎo)入。

留意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是特別大的。用學(xué)生熟識(shí)的內(nèi)容，引起學(xué)生的愛好，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文藝作品

二、西周的建立

1、周族的發(fā)展：簡(jiǎn)要講解并描述。

2、周滅商：抽學(xué)生來(lái)講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)來(lái)。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么?

3、西周的建立：學(xué)生一起說(shuō)西周的建立時(shí)間與建立者。老師運(yùn)用書上的地圖說(shuō)明西周的來(lái)歷。

提高學(xué)生參加的熱忱。

讓學(xué)生通過(guò)分析相識(shí)人心的向背是斗爭(zhēng)勝敗的最關(guān)鍵性的因素。

視察地圖、識(shí)讀地圖

三、分封制

1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來(lái)主持：對(duì)其余的學(xué)生進(jìn)行提問。

由學(xué)生來(lái)主持，熱忱很高

參加主動(dòng)

可能的問題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國(guó)?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長(zhǎng)期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎?

2、學(xué)生或老師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

培育、提高歸納概括實(shí)力

四、西周的結(jié)束

點(diǎn)出西周末年，由于各種沖突交織，確定了西周滅亡的必定命運(yùn)。最終在周幽王在位時(shí)的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。

要求學(xué)生閱讀書上的小字找找西周在周幽王時(shí)滅亡的主、客觀緣由有哪些?

學(xué)生閱讀教材，找出緣由，訓(xùn)練概括實(shí)力

五、小結(jié)全課：學(xué)生來(lái)小結(jié)全課的內(nèi)容。老師補(bǔ)充。

六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)，閱讀“史海拾貝“。

布置作業(yè)：心得與疑問。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件2

簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演化。了解夏、商的更替。

識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的也許時(shí)間和標(biāo)記，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝旺盛的主要表現(xiàn)。

實(shí)力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培育概括實(shí)力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培育評(píng)價(jià)歷史人物的初步實(shí)力。初步了解公元紀(jì)年法。

情感、看法與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)學(xué)問，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教化。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教化。培育是非分明、愛憎分明的情感。

夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)記;國(guó)家的含義。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、談話導(dǎo)入新課

禪讓的最終一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演化的呢?

導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度起先于何時(shí)嗎?

仔細(xì)聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的愛好。

從談?wù)搶W(xué)生熟識(shí)的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、夏朝----我國(guó)的第一個(gè)王朝

1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已根據(jù)自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時(shí)間約公元前2070年。

借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“說(shuō)明”公元“紀(jì)年法。

本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，老師講解為主，學(xué)生仔細(xì)聽講。

回答老師提出的問題。

2、夏朝的統(tǒng)治

①禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提示學(xué)生留意“奴隸“兩個(gè)字。③為什么把禹起先這個(gè)政權(quán)稱為國(guó)家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?

學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的學(xué)問談自己對(duì)這幾個(gè)問題的看法。然后老師歸納整理，以突破難點(diǎn)。

三、商朝的建立與遷都

1、商朝的建立：過(guò)渡。然后

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說(shuō)說(shuō)夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的斗爭(zhēng)是正義的還是非正義的

2、商朝的遷都：緣由、狀況、影響。

進(jìn)入下一問題的學(xué)習(xí)。

相識(shí)是非善惡，斗爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)

為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊

四、商朝的盛衰

1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。

2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：視察插圖說(shuō)明白什么?然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。

3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同緣由。培育讀圖實(shí)力。

學(xué)生閱讀教材，培育學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的實(shí)力，同時(shí)相識(shí)到國(guó)家興亡與_的關(guān)系

五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問題，有何啟示。培育綜合、概括的實(shí)力

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件3

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳聞，了解傳聞和史實(shí)的區(qū)分。

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳聞中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳聞的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

實(shí)力和方法：培育從傳聞中提取有用信息的實(shí)力、幫助學(xué)生駕馭以傳聞?dòng)∽C歷史的基本方法。

情感、看法與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳聞和華夏族的形成。禹治水的傳聞。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳聞故事。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實(shí)牢靠，傳聞難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳聞生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。

上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳聞來(lái)相識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳聞中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

聽，集中留意力。

制造懸念，激發(fā)愛好。

二、炎帝和黃帝的傳聞

中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳聞(或抽學(xué)生來(lái)講)

整理出華夏族的來(lái)歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

調(diào)動(dòng)參加愛好

聽或自己講

清楚明白，便于駕馭。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳聞

簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)潔發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳聞

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳聞。

要求學(xué)生講解并描述大禹治水的傳聞。然后問，禹治水為什么能夠取得勝利?然后小結(jié)：禹治水勝利，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

過(guò)渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們供應(yīng)表現(xiàn)的平臺(tái)，取得勝利感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表看法

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳聞故事，要說(shuō)出傳聞的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或供應(yīng)了什么重要的信息?

學(xué)生講。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件4

簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。

實(shí)力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培育視察實(shí)力;通過(guò)視察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培育審美實(shí)力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培育學(xué)生駕馭、運(yùn)用比較的方法。

情感、看法與價(jià)值觀：相識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國(guó)主義教化。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)建的價(jià)值，相識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，相識(shí)人與自然的關(guān)系。

河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。

難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)狀況。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)

利用學(xué)生熟識(shí)的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地發(fā)覺的?發(fā)覺了些什么?這些發(fā)覺能說(shuō)明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

學(xué)生看書、找尋、發(fā)覺

理解生活的須要制造相應(yīng)的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

知道最早種植水稻與粟

過(guò)渡，引起學(xué)生接著探究的愛好。

三、半坡遺址

要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

視察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何運(yùn)用的?

你能依據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢

大膽揣測(cè)、想象

學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

四、大汶口遺址

在山東泰安旁邊，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)覺。

五、小結(jié)

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

仔細(xì)聽，驕傲感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。

鞏固學(xué)問、激發(fā)愛好。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件5

課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們運(yùn)用的工具特征及獲得生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

實(shí)力與方法：通過(guò)識(shí)圖培育視察實(shí)力;通過(guò)想象原始人生活情景，培育再造想象實(shí)力;通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、看法與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛國(guó)主義教化;相識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教化;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，相識(shí)人與自然的關(guān)系。

重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活狀況。要求學(xué)生初讀課文，視察《我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按肯定的時(shí)間依次)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參加愛好

學(xué)生閱讀課

主動(dòng)參加設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后依次。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年頭與地域?”

考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)覺，有何重要意義?”

老師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，細(xì)致探討，體驗(yàn)一下考察的感覺。

過(guò)渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年頭、地域、環(huán)境、身體特征、工具的運(yùn)用、火的運(yùn)用等)

問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)相宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(