《第8課 夢游天姥吟留別》教學設計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1夢游天姥吟留別教學目的：1.領悟評價作者的思想感情。2.認識李白詩歌的藝術特色。3.了解唐代七言古詩的特點。教學重難點：1.初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；2.鑒賞"夢游"的仙境。教學時間：二課時教學方法：鑒賞、背誦、討論教學步驟和過程：第一課時教學要點：試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡一、課前引入1.李白的故事李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為"詩仙"，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白是個有遠大政治抱負的人，"安世濟民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現(xiàn)"濟蒼生"、"安社稷"的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以"賜金還鄉(xiāng)"為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。2.解題:“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借"別"表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。二、中國古代詩歌發(fā)展歷史1.《詩經(jīng)》和《離騷》2.漢魏五言古詩3.唐代詩歌概況4.宋代詩歌概況三、聽讀后再朗讀課文，引導劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音四、課文學習1.學生反復朗讀課文，爭取背誦2.看注解，理解字面上的意思3.討論：詩歌的脈絡是什么？（板書）4.指名學生復述課文大意。五、小結(jié)和課后遷移訓練1.指名學生小結(jié)課文的內(nèi)容；2.結(jié)合教讀提示，引導學生按照故事情節(jié)背誦課文。第二課時教學要點：鑒賞課文，背誦全詩。一、課前引入二、課文分析海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；三山:蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。越人語天姥，云霞明滅或可睹。越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠目睹。分析:一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實基礎。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。分析:以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。第一自然段:寫天姥山的位置和地勢。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。分析:開始夢游。湖月照我影，送我至剡溪。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝公宿處今尚在，淥(13)水蕩漾清猿啼。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。分析:山間水，山中猿。腳著謝公屐，身登青云梯。我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。半壁見海日，空中聞天雞。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。分析:半山見聞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。千巖:重疊的山巖。萬轉(zhuǎn):山路彎曲不斷。不定:沒有定向。分析:山花迷人。熊咆龍吟殷巖泉，熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。殷:(yǐn)雷聲，此處用作動詞，作"震動"講。栗深林兮驚層巔。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗:(lì)顫抖，使動用法。驚:震驚，使動用法。層巔:重疊的山頂。分析:巨獸怒吼。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。澹澹:(dàn)水波搖動的樣子。分析:水天情景。列缺霹靂，丘巒崩摧。電內(nèi)雷鳴，山巒崩塌。丘巒:山巒。崩:倒塌。摧:斷裂。分析:雷電逞威。洞天石扉，訇然中開。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。分析:別有洞天。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。分析:山中樓臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。分析:天空降下仙人?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。分析:仙人眾多。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。悸:心驚。嗟(jiā):嘆詞。分析:夢醒驚嘆。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。分析:醒來時一切消失。第二自然段:詳寫所游夢境。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。此:指詩人夢游天姥的奇遇。分析:慨嘆人生如夢。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。告別你們離去了什么時候回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。君:指東魯?shù)呐笥?。?將。青崖:青山。分析:要過神仙日子，去訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。開心顏:開心開顏，心情愉快，露出笑容。分析:游名山勝境，其意在此。第三自然段:夢醒后的感想。三、師生共同討論鑒賞本文的藝術特點:（一）想象豐富通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。（二）構(gòu)思新奇歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風格。(七言古詩)（三）消極因素流露的“