《采用合理的論證方法》名師教學(xué)課件（第2課時）

《采用合理的論證方法》（第2課時）優(yōu)教高中語文名師系列駁論文的寫作歸納總結(jié)“辯論稿”寫作指導(dǎo)010203目錄了解論證方法及其作用。學(xué)會在文章中合理運用各種論證方法，并能寫簡單的議論文。教學(xué)目標(biāo)做生活的有心人，關(guān)注生活，熱愛生活，培養(yǎng)思辨和創(chuàng)新能力。“辯論稿”寫作指導(dǎo)什么是辯論稿辯論賽也叫論辯賽，還叫作辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，是思維反應(yīng)能力的競賽、語言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。辯論，指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認(rèn)識和意見的一種活動。辯論稿是一種用來闡述自己觀點、批駁對方錯誤觀點的議論性文體。典題引路和審題訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年女排世界杯，中國女排以11連勝成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。38年來，中國女排屢創(chuàng)佳績，形成了團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏的女排精神。對于女排精神，中國女前排主教練郎平曾說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。只要你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的經(jīng)歷給國人帶來正能量?！崩善竭€說過：“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”假如你所在班級舉行辯題為“女排精神靠實力還是意志”的辯論會，請你選擇其中一方寫一篇辯論發(fā)言稿。正方一辯陳詞：女排精神——用實力說話（題目）各位同學(xué)：（稱呼，頂格）大家好!（問好，空兩格）我方的辯題是“女排精神靠實力”。（點出辯題與立場）2019年女排世界杯，中國女排以11連勝奪冠，這是38年來中國女排精神的又一次展現(xiàn)，這一切都源于強勁的實力。（中心論點）何為實力？（講出定義）我想借用中國人大新聞學(xué)院喻國明教授的話做說明：“一個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。硬實力通常是指國家GDP，硬件設(shè)施等，而文明、制度、傳媒等被稱為軟實力?！痹谶@里，實力的含義同樣適用于女排精神，它是硬實力與軟實力相結(jié)合而凝聚成的一種精神。女排勝利源自強大的硬實力。（分論點1）這種實力自然指的是過硬的技術(shù)。中國女排的陣營里擁有世界上最好的主攻手，同時也擁有最好的一傳、二傳、接應(yīng)和自由人。她們都擁有過硬的團體戰(zhàn)術(shù)和個人技術(shù)，這是她們可以連克強敵的根本。倘若女排的姑娘們技術(shù)素質(zhì)差，縱使再強大的意志也無法在強敵如林的系列賽中連續(xù)取勝。試問，中國男足不想為國爭光嗎？中國男籃不想在賽場奪冠嗎？（假設(shè)論證）他們止步于想，沒有過硬技術(shù)的實力加持，只能在賽場上一次次鎩羽而歸，屢戰(zhàn)屢敗。正如郎平所言：“單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬?！保ㄒ谜撟C）硬實力給了女排在賽場上克敵奪冠的強大保障，軟實力則給了她們不竭的精神力量。（分論點2，承上啟下，單獨成段）這種軟實力就是女排38年里的自信。這種自信是直面強敵的果敢，是失敗時永不止步的拼搏，是勝利時善于自省的砥礪。那一次次扣球后的低吼，發(fā)球時堅毅的眼神，無不展現(xiàn)了女排的自信。這種軟實力成就了她們在賽場上的高光時刻，也陪伴她們走過黯淡無光的艱難歲月。無論是鮮花掌聲縈繞，抑或是質(zhì)疑批評不斷，因為有自信的精神，女排常青不敗，女排精神賡續(xù)不息。沒有了硬實力，在賽場上一打就垮，而沒有了軟實力，則會不打自垮。（總結(jié)觀點）軟硬相濟，共鑄精神。女排過硬的賽場實力來自不懈的堅持與頑強拼搏的精神。若中國女排沒有每天長達十個小時的堅持訓(xùn)練，就不會擁有過硬的技術(shù)。若沒有過硬的賽場技術(shù)，中國女排在賽場上就不會有奪冠的機會。軟硬相濟，鑄就女排輝煌。綜上所述，女排的成功源于實力，技術(shù)的強實力和心理的軟實力鑄就了中國女排。所以我的觀點是——女排精神，用實力說話。我的辯論陳詞結(jié)束，謝謝大家。（結(jié)尾：綜上所述，我方堅持觀點……我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家）研讀范文，揣摩寫作方法某中學(xué)擬就此開展辯論活動，現(xiàn)面向全校學(xué)生征選正方和反方辯手。請從“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”兩種立場選擇其一，寫一篇辯論詞。要求：不要套作，不得抄襲；不少于800字。請同學(xué)認(rèn)真研讀下面范文，總結(jié)辯論稿的寫作要求。例題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。19世紀(jì)20世紀(jì)之交，中國國貧民弱，魯迅先生棄醫(yī)從文，用如椽之筆喚醒國人麻木的靈魂。21世紀(jì)，中國國富民強，人們卻遭遇了“非典”和“新冠”兩次疫病的襲擊。假如生活在今天，面對這種情況，魯迅先生是否應(yīng)該棄文從醫(yī)，救治國人病痛的身體？21世紀(jì)魯迅先生不應(yīng)該棄文從醫(yī)各位老師、同學(xué)：大家好!我是反方一辯選手科陽。我方的一致看法是魯迅先生不該棄文從醫(yī)，救治國人疼痛的身體。（開篇即提出論點，觀點明確）首先，魯迅先生本人曾這樣說過：“無論身體多么強健的國民，如若沒有正確的思想指引，最終都會變成麻木的看客?！边@正是先生棄醫(yī)從文的原因，也同樣反映了健康的靈魂對國民的重要性。（對論點展開說明，提出本文論證的中心內(nèi)容）那么在如今疫情肆虐的情況下，魯迅先生為什么不應(yīng)該棄文從醫(yī)呢？請大家傾聽以下疫情期間一些人犯下的令人心寒的錯誤。防疫期間，仍有大量工廠生產(chǎn)低質(zhì)量口罩，有些甚至不具備預(yù)防效果，以次充好，賺黑心錢，更嚴(yán)重的是這些口罩有一大部分竟然運往疫情高發(fā)區(qū)武漢等地；有些人得知自己患病之后，竟然破罐子破摔，向醫(yī)護人員吐口水……這些行為無疑是陰暗人性的爆發(fā)。在這種急迫情形下，正需要魯迅先生這樣一類人挺身而出，用他們的“匕首”和“投槍”在那些糊涂的心靈上刻上正義的銘文，用他們發(fā)自內(nèi)心的充滿力量的“吶喊”，警醒那些正在“彷徨”的人們。人民需要他們，這個時代需要他們。（這三段用事實證明，可以寫得再深入一些）在這里我想問一下正方辯手，如果連魯迅這樣的民族英雄、這樣的大文豪都棄文從醫(yī)了，誰來扼住丑惡人性的咽喉？又有誰能在人們心靈深處唱出正義、樂觀的絕唱？你們可能認(rèn)為現(xiàn)在情況緊急，身體急于心靈，先醫(yī)好身體，待到萬事太平之時，人性的丑惡自然會煙消云散了。但是，我告訴你們，結(jié)果恰恰相反：一個謊報、一個逃離造成的后果，可能不堪設(shè)想!一個帶病毒的野味，一個低劣的口罩造成的后果可能不僅僅是危害幾個人的生命!這些后果是一個棄文從醫(yī)的魯迅先生無法挽回的，甚至魯迅先生可能自己都會因這些麻木的人受到影響。（這兩段進行反駁，駁斥對方觀點的荒謬性）所以說，先生所旨“醫(yī)人先醫(yī)心”就算到當(dāng)今緊急的情形下仍然適用，在人心惶惶之時，正是需要先生的言論讓我們沉下浮躁、堅定抗疫，讓陰暗無所遁形、灰飛煙滅。這樣做，才能為打贏戰(zhàn)“疫”提供堅定的基礎(chǔ)，疫情之控制可計日而待哉!綜上所述，我方一致認(rèn)為，魯迅先生不該棄文從醫(yī)，救治國人疼痛的身體。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!總結(jié)辯論稿寫作要求1.特有格式（1）開頭①標(biāo)題②稱呼（頂格）③問好（“大家好”空兩格）④點出辯題與立場：比如，“主持人、各位評委老師、大家好。我方的辯題（我方觀點）是……”開頭結(jié)尾論述觀點開頭結(jié)尾論述觀點（2）講出定義，說明觀點開宗明義……（辯題的意思）下面我方將從幾個方面進行論述。首先……其次……就辯論詞來說，內(nèi)容不固定，但主要包括提出己方觀點；對觀點進行闡釋；對觀點進行論證，最好有理有據(jù)，邏輯清晰；結(jié)論。（3）結(jié)尾：綜上所述，我方堅持觀點……我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。3.特有內(nèi)容（1）辯論稿中最好有數(shù)據(jù)、事實支持己方的理論。（2）辯論稿最重要的就是邏輯，如果一辯稿中邏輯漏洞太大就容易被對方攻擊。這也需要在寫稿的時候注意自己的用詞是否貼切。（3）文中不能有“權(quán)衡”段，避免給對方留下話柄。2.特有語言對方辯友，我方辯手我方觀點大家可以看到我方已經(jīng)論述4.寫作要領(lǐng)辯論稿的格式一般分標(biāo)題、正文。（1）標(biāo)題可點明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，最好讓人看到標(biāo)題就能了解辯論的內(nèi)容。（2）正文一般分開頭、主體、結(jié)尾三部分。開頭主體結(jié)尾直接點明辯論標(biāo)題，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽眾了解所要講的內(nèi)容，當(dāng)然也應(yīng)使開頭有點技巧，使聽眾有興趣聽下去。辯論稿的重點部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使聽眾點頭贊同?？蓺w納自己的見解，使聽眾有個完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。④辯論的基本流程辯論賽是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，體現(xiàn)知識儲備、邏輯思維能力和語言表達能力?；玖鞒倘缦拢宏愒~階段

（共6min）盤問階段（共3min）盤問總結(jié)（共3min）自由辯論（雙方各4min）總結(jié)階段（共8min）正方一辯發(fā)言（3min）反方一辯發(fā)言（3min）陳詞階段反方三辯提問正方一辯回答、提問反方一辯回答、提問正方二辯回答、提高反方二辯回答、提高正方三辯回答、提高反方三辯回答、提高盤問階段盤問總結(jié)正方二辯（1.5min）反方二辯（1.5min）自由辯論正方發(fā)言反方發(fā)言依次交流……總結(jié)階段反方四辯總結(jié)陳詞（4min）正方四辯總結(jié)陳詞（4min）由流程可見，高考可以考查的，可以是“陳詞階段”和“總結(jié)階段”的正方、反方陳詞?！瓣愒~階段”一辯發(fā)言格式如下：正方辯論詞：標(biāo)題主持人、對方辯友：大家好。我是今天辯論的正方代表，我方觀點認(rèn)為……具體理由如下。主體段落分析，分條分點寫出（可從利弊分析、原因剖析、歸納演繹、對比分析等角度分析論證）……綜上所述，我方堅持認(rèn)為……我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝大家!標(biāo)題主持人、對方辯友：大家好。我是今天辯論的反方代表，我方觀點認(rèn)為……具體理由如下。主題段落分析，分條分點寫出（可從利弊分析、原因剖析、歸納演繹、對比分析等角度分析論證）……綜上所述，我方堅持認(rèn)為……我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝大家!反方辯論詞：標(biāo)題（表明論點）謝謝主席，大家好。我們與對方的以下幾種觀點有根本上的分歧……第一……第二……第三……綜上所述，我方觀點為……謝謝大家!“總結(jié)階段”四辯發(fā)言格式如下：駁論文的寫作積基樹本識真相1．反駁型議論文的基本特征凡議論文，目的都是闡明自身論點。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。證明反駁從正面論述觀點的正確，從正面去證明觀點的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點的論證方法，也叫駁論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時需要從正面去立論，有時又需要直接批駁對方的錯誤觀點，也可以同時運用證明和反駁。在駁論文寫作中，一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接反駁（駁論點），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。2.反駁型議論文的基本結(jié)構(gòu)先看一個例子：朽木可雕馬宇彤①在保守者的眼中，朽木是低能的符號，是無用的象征，是放棄的對象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。②于是，“朽木不可雕也”在足夠長的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。③羅丹說：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。④朽木可雕，從理論上說，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無藥可救，只要停止腐朽的進程，便只是一段記憶的縮影。⑤朽木可雕，從實踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無異。⑥天生我材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。⑦木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。⑧心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。①段擺出了要批駁的觀點，即“朽木不可雕也”。②段提出了上面觀點的害處，即這個觀點使資質(zhì)差的“朽木”從主觀到客觀徹底失去了進取的機會。③—⑦段樹立了自己的觀點，即朽木可雕，并加以論證。⑧段簡潔有力的結(jié)尾，發(fā)人深省。基本模式：樹立靶子—分析批駁—得出結(jié)論—適當(dāng)結(jié)尾。樹立靶子就是擺出對方錯誤觀點，確立攻擊目標(biāo)，抓住敵論要害。反駁型議論文不論是反擊敵人，揭露駁斥敵論的誹謗誣陷還是批判某種思想、行為錯誤，都是為了駁倒對方，樹立自己正確的觀點，以此來明辨是非，匡正錯誤，弘揚真理，伸張正義。因此，在寫駁論文時，首先要明確反駁的論點，即確立攻擊目標(biāo)。在針對某一論調(diào)寫反駁文章時，可以在深入剖析的基礎(chǔ)上，抓住謬論的要害，針鋒相對地予以反駁。這也是寫駁論文的關(guān)鍵。針對以上材料，寫一篇駁論文的話，反駁什么呢？仔細(xì)分析后，我們才明白材料包含著“好集體不會埋沒人才”的觀點，因此，我們反駁的只能是“人才與（集體）環(huán)境沒有關(guān)系”的錯誤論點。例題：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。齊心滌慮覓方法議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證。要駁倒對方，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對方的論點，或者采用迂回間接的方式，或者從對方的論據(jù)、論證人手，證明它的虛妄和荒唐，從而達到駁倒對方的目的。示例：古人云：“知足常樂。”意思是說，一個人知道滿足，他就會永遠(yuǎn)快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實際的追求倒也不錯。但是要從對事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對的。這里，先提出原論題，“知足常樂”，而后針鋒相對地提出一個與原論題相反的新論點，即“不知足才常樂”。1.駁論點：可以直接批駁，也可以間接批駁。（1）直接反駁對方的論點，這是駁論文中最常用的形式。這種反駁論點的方法，可以通過例證反駁，即提出新的事實論據(jù)，證明對方論點的錯誤。（2）歸謬法反駁，先假定它是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以證明對方論點的錯誤。將對方論點的錯誤合理地“放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這實際是一種以退為進的方法。示例：在《阿凡提的故事》中有這樣一則小故事：阿凡提頭上纏著筐子般大小的散藍(lán)在街上走。迎面走來了一個人，看了散藍(lán)便央求道：“可敬的學(xué)者，求您給我念念這封信吧!"”“我一個字也不認(rèn)識呀!"”阿凡提叫道?！澳鷦e客氣了，您頭上纏著那么大的散藍(lán)，怎么會沒有學(xué)問呢？”阿凡提聽了，順手取下散藍(lán)，戴在那個人頭上，說道：“好，好!要是散藍(lán)有學(xué)問，我給你戴上它，你自己念吧!”赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯幔俊敝魅寺犃撕苁浅泽@：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”（3）請閱讀材料，探究赫爾岑是如何反駁的。歸謬法反駁。2.駁論據(jù)：通過批駁對方論據(jù)的虛假性，從而批駁對方。事實論據(jù)理論論據(jù)數(shù)字論據(jù)示例：閱讀材料，思考如何反駁下面一段文字中對方的論據(jù)?！段膶W(xué)與出汗》中對方的觀點是“文學(xué)當(dāng)描寫永久性不變的人性，否則便不久長”，論據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”?！跋麥缌恕钡臇|西以后是不會有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？3.駁論證：通過批駁對方論證的錯誤，從面批駁對方。駁論證引證法例證法矛盾法反證法（1）引證法：引用名人名言、權(quán)威觀點來增強說服力。材料：（一個日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”如果你是總理，會怎么回答呢？總理說：“中國有句古話叫作‘橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳’。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說一個人在齊國可以安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因在于民風(fēng)問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜?！保?）例證法。運用典型事例駁斥對方觀點的一種方法。示例：一個英國記者對周恩來總理說：“中國由于人口眾多，將來一定會向外國擴張?！笨偫碚f：“我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬，不算太多，但是英國在一個很長時間里曾經(jīng)是‘日不落’殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一。但是美國的軍事基地遍及全球。美國的海外駐軍達150萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐扎在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個軍事基地?？梢娨粋€國家是否向外擴張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度。”（3）矛盾法：通過論證與對方論題相矛盾的論題的真實，再根據(jù)矛盾律，進而說明對方論題的虛假。示例：孔明游說江東，張昭說，你和劉備都是無能之輩，不值與談?？酌鞣瘩g道：“我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實乃大仁大義。當(dāng)陽之?dāng)?，因我主不愿棄其人民，甘于同敗。此乃考慮國家大計，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，無人可及，臨機應(yīng)變，百無一能之輩?！保?）反證法：通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實性。示例：古時候，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁樹上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟?，根本不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會有李子呢？”探驪得珠賞范例賞析范文《旁觀者未必請》感受駁論文的魅力。旁觀者未必清悠閑的鳥兒旁觀長江奔流入海，卻不清楚江水為什么愿意用生命灌注無際海洋；蹁躚的蝴蝶旁觀飛蛾沖向刺眼的火焰，卻不清楚它為什么明知是死卻還要撲火；愚昧的人們旁觀古亭口一個革命者被殺頭，卻不清楚他是為了什么犧牲生命。旁觀者未必清，因為他們不了解當(dāng)局者心中有著怎樣的壯志或信念?！败醪徊煊嘀星橘猓葱抛嫸S怒?！鼻瓚阎鴿M腔悲憤，來到咆哮的汨羅江邊。他遇見了漁父，那個最具代表性的旁觀者?！氨娙私宰?，何不哺其糟而啜其醨？”漁父之問深深刺痛了“當(dāng)局者”的愛國之心。漁父怎么會懂得一位愛國詩人體內(nèi)流動著的那滾燙的血液？旁觀者沒有那樣的抱負(fù)，他只知道漁舟唱晚的美，卻不清楚忠而被謗的恨。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原最后孤獨的吶喊以江面上撲通的落水聲而告終。當(dāng)局者清，而旁觀者迷。封建王朝垂死掙扎之時，人民像奴隸一樣生活著，無知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，為了民族的前途、人民的民運站了出來，卻被殘暴的統(tǒng)治者屠殺了。不知是秋瑾還是夏瑜的血灑在古亭口冰涼的泥地上。旁觀者眼里閃爍的不是憤怒和同情，而是看到殺人盛況后的興奮，還有人是期待——為了得到那鮮紅的人血給孩子治病。沒有一個旁觀者清楚就義者的心情。那種民族大義與麻木的靈魂本來就找不到交集。旁觀者不清，他們不清楚當(dāng)局者犧牲者的努力，不清楚自己的命運，甚至連自己糊里糊涂成為“當(dāng)局者”時為什么會被殺頭也不清楚。再殺幾個阿Q，旁觀者也依舊是迷糊的旁觀者。反觀當(dāng)今社會，旁觀者也未必清。有多少貪圖享受的人從不思考自己的人生價值，對辛辛苦苦的奮斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人從不關(guān)心民生疾苦，對默默無聞的奉獻者冷嘲熱諷？有多少唯利是圖的人毫不關(guān)心他人的安危，對見義勇為的熱心者冷若冰霜？旁觀者沒有當(dāng)局者的鴻鵠志，沒有當(dāng)局者的奮斗史，沒有當(dāng)局者的熱心腸，所以，旁觀者未必清。學(xué)以致用大辯論在全班開展“溫飽是談道德的必要條件”辯論賽，大家先將課本的事例進行分析，然后匯報?！皽仫柺钦劦赖碌谋匾獥l件”是必要條件假言推理，可以轉(zhuǎn)化成“只有溫飽，才談道德”，推理的規(guī)則是“肯后必肯前”“否前必否后”，也就是“談道德的人必溫飽”“不溫飽就不談道德”為正方觀點；這兩個觀點的負(fù)命題為反方觀點，即是“談道德的人不一定溫飽”“不溫飽的人也談道德”。1.觀點分析正方反方無關(guān)的觀點沒有溫飽免談道德談道德的都是溫飽之人不溫不飽依然談道德有人處于溫飽中，卻不談道德溫飽之人都談道德（