八年級(jí)部編版語(yǔ)文下冊(cè)提綱

本文格式為Word版，下載可任意編輯第第頁(yè)八班級(jí)部編版語(yǔ)文下冊(cè)提綱語(yǔ)文學(xué)好了，不僅有利于人際間的溝通，還有利于提高對(duì)其他學(xué)科的理解力量和分析力量，因此學(xué)好語(yǔ)文是特殊重要的。以下是我給大家整理的〔八班級(jí)〕部編版語(yǔ)文下冊(cè)提綱，期望對(duì)大家有所關(guān)懷，歡迎閱讀!

八班級(jí)部編版語(yǔ)文下冊(cè)提綱

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性〔散文〕，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族

添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

訂正解剖圖——嚴(yán)格要求熱忱懇切，教學(xué)認(rèn)真

關(guān)懷實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)

了解裹腳——求實(shí)精神

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)

“我”的愛(ài)國(guó)感情的轉(zhuǎn)變(暗線)

清國(guó)〔留學(xué)〕生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽

“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了猛烈的憤懣、挖苦之情表達(dá)了對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視

日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思

水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱忱的抗清志士朱舜水的客死之地

或許是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他猛烈民族自尊心的表達(dá)

刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心

2、《我的母親》是學(xué)者胡適〔文章〕選自《胡適自傳》

文章回憶了童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感謝之情，贊美了母親優(yōu)秀的品德

母親為人：慈愛(ài)溫存，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣

3、《我的第一本書(shū)》選自《〔文化〕名人憶同學(xué)時(shí)代》(下)，牛漢“我的第一本書(shū)”指的是學(xué)校一班級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又說(shuō)明這第一本書(shū)在我人生中的重量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友情和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索

寫(xiě)“第一本書(shū)”的看法：崇敬，珍愛(ài)

父親：知書(shū)識(shí)理，關(guān)懷孩子的學(xué)業(yè)，溫嚴(yán)峻善，理解孩子，樂(lè)于助人，敬重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)

4、《列夫·托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，不僅為我們呈現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著的無(wú)限崇敬與贊美之情

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，海倫·凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文表達(dá)了莎利文老師超群的〔教育〕藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了求知的熱望及艱辛而快活的生活經(jīng)受“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，原來(lái)，“我在那個(gè)安靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫存和憐憫”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、期望、歡快和自由”

6、《雪》選自魯迅的〔散文詩(shī)〕集《野草》的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和舒適的美當(dāng)然能讓人寵愛(ài)，但更崇高的美應(yīng)當(dāng)像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕其次場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇單獨(dú)，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期盼與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求

1風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力氣

2洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民

3有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)決的信念

4土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚

5小島：象征一個(gè)抱負(fù)的社會(huì)

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷孤獨(dú)地偷生的戰(zhàn)斗決心

《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生氣，贊頌了像姮娥一樣為轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神

9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的高?！?，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際英勇歡快的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇進(jìn)展的革命形勢(shì)，熱忱地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)韌無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征威猛堅(jiān)韌、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力

10、《組歌》選自《淚與笑》，紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《奇特之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和酷熱的衷腸

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、轉(zhuǎn)變過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人寵愛(ài)生活的酷熱感情，蘊(yùn)含著寵愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神

11、《敬畏自然》是一篇談?wù)撔缘纳⑽?，選自《大自然的才智》，嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推動(dòng)、水到渠成的論述〔方法〕從否認(rèn)“制服自然”的〔口號(hào)〕開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體開(kāi)放相結(jié)合，奇異運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告知人類應(yīng)當(dāng)從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不聲稱什么“制服自然”，應(yīng)當(dāng)敬畏自然，疼惜自然，由于人類“只是大自然機(jī)體上一般的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系

12、《羅布泊，消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)難憂思錄》，吳崗本文是一篇〔報(bào)告〕文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)秀麗的湖泊消逝，是生態(tài)環(huán)境患病人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)進(jìn)展意識(shí)的理念滲透課文，以猛烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)疼惜

13、《旅鼠之迷》位夢(mèng)華，這是一篇很特殊的科學(xué)小品，文章接受記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)學(xué)問(wèn)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奇特，即，繁殖力量驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種驚異地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或轉(zhuǎn)變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)當(dāng)毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然〔隨筆〕和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源疼惜運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”)，利奧波德，美國(guó)環(huán)境疼惜主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球布滿生氣，布滿詩(shī)意，布滿樂(lè)趣;人類應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)當(dāng)憑借自己的優(yōu)勢(shì)去損害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很明顯，“疼惜野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上，形象性、學(xué)問(wèn)性和抒情性的完善結(jié)合，是本文的一大特色

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思奇異本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番爭(zhēng)辯后，后來(lái)成民填垃圾的地方，最終有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目布滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然生疏的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物爭(zhēng)辯家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中〔唱歌〕的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對(duì)唱，主要寫(xiě)唱歌人;其次部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品嘗與觀賞生活的奇特，人生的奇特在抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上依據(jù)“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最終涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)覺(jué)情趣、發(fā)覺(jué)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗誕生活的味道，在閑適恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)家鄉(xiāng)的寵愛(ài)

18、《叫賣(mài)?????》選自《北京城雜憶》，蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——叫賣(mài)?????，依據(jù)從早到晚和一年四季的挨次作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體會(huì)生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣

19、《春酒》琦君，臺(tái)灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的和善能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精致，語(yǔ)言生動(dòng)傳神

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能冷靜自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他擅長(zhǎng)后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇異和手藝精致的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸實(shí)，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

〔學(xué)?！舱Z(yǔ)文學(xué)習(xí)〕方法〕

一、要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣

在學(xué)校，同學(xué)普遍不重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)課文中字、詞、句的把握及課文內(nèi)容的理解都是在老師教學(xué)過(guò)程中完成的。進(jìn)入學(xué)校后，從學(xué)習(xí)第一篇課文起，就要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。這一點(diǎn)特殊重要。

那么，怎樣預(yù)習(xí)呢?

第一步：閱讀課文，弄清文章的體裁，了解文章的、時(shí)代背景，掃除字詞障礙，對(duì)課文中不生疏的字、不理解的詞，通過(guò)查字、詞典弄清楚，難懂的〔句子〕劃上特定的符號(hào)，在老師的講解中理解或向老師請(qǐng)教。

其次步：精讀課文，弄清課文主要內(nèi)容、段與段之間的關(guān)系、課后練習(xí)及一些語(yǔ)法學(xué)問(wèn)等。

二、有效利用課堂45分鐘

初一同學(xué)獵取〔語(yǔ)文學(xué)問(wèn)〕，提高分析力量，把握答題技巧的重要途徑還是在于每天的45分鐘課堂學(xué)習(xí)。所以，提高45分鐘課堂的聽(tīng)課效率對(duì)提高語(yǔ)文成果能起到事半功倍的效果。要提高聽(tīng)課效率必需遵循“五到”的原則：眼到、口到、耳到、心到、手到。老師要求背誦課文，只要課上有可以利用的時(shí)間，就應(yīng)當(dāng)見(jiàn)縫插針地爭(zhēng)取在課內(nèi)基本背會(huì)，盡量不要把問(wèn)題留到課后去解決。上課時(shí)精力要高度集中，遇到分析題時(shí)，要主動(dòng)動(dòng)腦筋思考，主動(dòng)參與發(fā)言，這樣才能使力量大大地增加?！奥?tīng)”就是要聽(tīng)老師講解學(xué)問(wèn)點(diǎn)，聽(tīng)結(jié)論得出的方法。假如你能把課堂上的學(xué)問(wèn)復(fù)述80%-90%，你就是課堂的贏家。課堂筆記可以用〔筆記本〕記，也提倡在語(yǔ)文書(shū)上記，這樣翻閱起來(lái)更便利。課堂記錄什么呢?記四個(gè)內(nèi)容：

1、每節(jié)課中的新學(xué)問(wèn)新見(jiàn)解。

2、語(yǔ)文術(shù)語(yǔ)及學(xué)問(wèn)規(guī)律。

3、自己需要把握的學(xué)問(wèn)。

4、有用價(jià)值很大的方法類學(xué)問(wèn)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法

1、留意日常積累

語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有確定學(xué)問(wèn)累積的話，語(yǔ)文成果自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成果，平常更應(yīng)當(dāng)留意詩(shī)詞好句的積累。

2、學(xué)會(huì)理解文章

不少同學(xué)對(duì)于語(yǔ)文僅僅做到死記硬背學(xué)問(wèn)或者答案，卻不能理解其中的含義，文章的規(guī)律都縷不清，關(guān)于閱讀理解和寫(xiě)作的力量自然得不到改善。

建議在閱讀時(shí)，要學(xué)會(huì)理解文章，跟著老師的步伐理解文章思路，梳理并理解課文