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南陽市十三中2024年秋期九年級歷史第一次階段性學習小結(jié)一、選擇題(每題1分,共計20)1、某旅行社為配合中學生研學旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實的一句廣告詞是()A.沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫王國遺址C.在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風采D.參觀羅馬歷史博物館,看《漢謨拉比法典》石柱,感嘆海洋文明的魅力2、伯里克利統(tǒng)治時期,雅典的一個家庭要去參加公民大會,選舉首席將軍。家里有一名男主人,一名女主人,一名小女孩,一名男奴隸、一名女奴隸。根據(jù)當時的民主制度,可以參加投票的有()A.5人B.3人C.2人D.1人3、同蘇美爾人的法律相比,古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定的契約形式多,內(nèi)容詳盡,包括租佃契約、債務(wù)、抵押、損害賠償、借貸、臺伙經(jīng)營、保管、繼承、雇傭等等這()A源于商品經(jīng)濟的較大發(fā)展B.體現(xiàn)出羅馬法體系的影響C.加強古巴比倫的君主專制統(tǒng)治D.說明古巴比倫法律體系的成熟4、亞歷山大把一些東方的貴族任命為地方統(tǒng)治者,鼓勵軍隊將士與波斯婦女通婚。此舉有利于()A.促進絲綢之路上商旅往來B.將民主政治在疆域內(nèi)推行C.鞏固羅馬帝國的軍事統(tǒng)治D.緩和同披征服地區(qū)的矛盾5、在公元前500年前后,東西方各個文明都出現(xiàn)了偉大的思想家、精神導師,他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活,因此這個時期也被稱為是軸心時代。下列不能列為這一時期代表人物的是()A.中國的孔子B.希臘的亞里士多德C.印度的釋迦牟尼D.阿拉伯的穆罕默德6、“舊羅馬的上層階級丟棄了他們的傳統(tǒng),而將日耳曼征服者的習俗吸收進來,羅馬的學校關(guān)閉了,羅馬法逐漸被廢止。除了教士,幾乎沒有人能讀能寫拉丁文,而有學問的教士也是屈指可數(shù)。”這里敘述的是()A.古代希臘的歷史B.歐洲封建時代的歷史C.羅馬共和國時期的歷史D.羅馬帝國時代的歷史7、《十二銅表法》第三表規(guī)定:“在第三次牽債務(wù)人至廣場后,如仍無人代為清償或保證,債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河外的外國或殺死之?!睆倪@一條款可知《十二銅表法》()A.重視良好道德的培養(yǎng)B.是歐洲法學的淵源和基礎(chǔ)C.維護了債權(quán)人的利益D.是一部比較完備的成文法典8、戰(zhàn)爭與和平是人類交往的兩種方式。在古代文明沖撞交融中,最有可能發(fā)生的是()A.亞歷山大大帝的東征催生了佛教的產(chǎn)生B.羅馬帝國的不斷擴張孕育了基督教產(chǎn)生C.阿拉伯數(shù)字在波斯帝國擴張時傳到東方D.伊斯蘭教傳入歐洲后羅馬皇帝定為國教9、下表為古希臘喜劇作家阿里斯托芬(約前450~前385年)的部分作品,據(jù)此可知()作品名稱主題《騎士》和《馬蜂》揭露政治野心家利用民主制欺騙民眾的現(xiàn)象《女公民大會》和《財神》批判黨派斗爭和貧富不均《鳥》諷刺冒險家為雅典人帶來災(zāi)難《阿卡奈人》《呂西斯特拉塔》反對內(nèi)戰(zhàn)、熱望和平A.民主政治促進社會文化發(fā)展B.作家必須以批判社會為己任C.奴隸制度已處在崩潰的邊緣D.文化是一定社會現(xiàn)實的反映10、流行語或諺語是歷史的很好寫照。下列流行語或諺語中,能準確反映歐洲中世紀社會制度主要特征的是()①“條條大路通羅馬”②“城市的空氣使人自由”③“最美麗的花朵”④“我的附庸的附庸,不是我的附庸”A.①②B.②④C.①②③D.②③④11、城市的復(fù)蘇與新生標志著西歐歷史新的開始。此前,社會只有兩個積極的等級:教士和貴族,而現(xiàn)在市民階級在他們旁邊取得了自己的位置,直到舊制度結(jié)束。這說明()A.城市是中世紀西歐社會的基礎(chǔ)B.城市興起促進西歐世俗大學興起C.城市是一個相對自治的共同體D.城市的興起孕育了新的社會力量12、隨著城市中貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展,簡單的讀寫知識已無法滿足新興市民階層對教育的要求,他們渴望學習世俗文化,提高專業(yè)知識水平。可見大學興起根源于()A.城市發(fā)展的客觀需求B.市民愛慕虛榮的心理C.世俗文化充滿吸引力D.教會和國王大力支持13、“比較”法是歷史學習和研究的重要方法,日本大化改新實行的經(jīng)濟改革和西歐地區(qū)封臣莊園制度,共同之處在于()A.等級秩序森嚴B.促進封建社會形成C.學習中國制度D.實行土地分封14、公元1233年,英王指貴伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地;但伯爵宜稱國王侵犯他的土地違約在先,效忠關(guān)系自動解除,伯爵不再有效忠國王的義務(wù)。可知西歐封君封臣間()A.強化中央集權(quán)B.地位相互平等C.矛盾沖突不斷D.存在契約關(guān)系15、公元1210年,巴黎教會宗教會議決定不準大學師生公開或私下閱讀亞里士多德的自然哲學著作和阿維羅約斯的《評注》,違者革除教籍。這說明中世紀大學()A.以文化昌盛而著稱B.受基督教會的控制C.有一定的自治地位D.堅持吸收古典文化16、13、14世紀,歐洲農(nóng)村部分有經(jīng)濟實力的農(nóng)民通過各種途徑擴大耕地面積,同時雇傭少地或無地的農(nóng)民為自己耕種……有些大土地所有者使用農(nóng)業(yè)雇傭工入替代依附農(nóng)民。這反映了這一時期歐洲農(nóng)業(yè)方面()A.分工合作提高了生產(chǎn)效率B.生產(chǎn)技術(shù)得到革新C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到發(fā)展D.產(chǎn)品主要面向市場17、4世紀,法國社會依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀開始,人們逐漸關(guān)注游戲?qū)ν煨园l(fā)展的積極作用,鼓勵通過游戲促進孩子學習興趣。上述變化的主要原因是()A.天主教會的精神統(tǒng)治B.人民主權(quán)思想的輿論宣傳C人文主義的廣泛傳播D.法國大革命的世界性影響18、四字短語彰顯中國文化特色,下列各項中均能體現(xiàn)西方人文精神的一組四字短語是()A.與世無爭麻木不仁神權(quán)至上及時行樂B.壓抑人性以人為本言論自由自私自利C.禁欲苦行人人平等知行合一和諧共生D.隨性所欲無拘無束張揚個性思想解放19、下列選項中關(guān)于文藝復(fù)興和新航路開辟表述正確的是()A.文藝復(fù)興與新航路開辟的根本原因都是資本主義制度的建立B.文藝復(fù)興和新航路開辟都是從意大利開始的C.文藝復(fù)興和新航路開辟的本質(zhì)都是資產(chǎn)階級的思想解放運動D.文藝復(fù)興與新航路開辟相互促進,相輔相成20、15世紀末,一系列從西班牙和葡萄牙起航的、將來把南北美洲和非洲及歐洲連接起來并最終通向亞洲的遠航均已起錨。這些遠航()A.加強了漢朝和古羅馬之間的聯(lián)系B.讓世界的觀念從此初步確立起來C.推動唐朝文化在日本的廣泛傳播D.促進美洲印加文明的發(fā)展與進步二、非選擇題(共30分)21、閱讀材料,探究問題。(6分)材料一:尼羅河洪水汛期及退潮的規(guī)律活動完全可以預(yù)期,埃及人不需要付出太大的努力,就可以獲得農(nóng)業(yè)豐收。埃及入把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。法老政府治理國家的法寶是宗教。埃及人不僅熱愛現(xiàn)世生活,而且更迷戀來世美好永生的世界。材料二:蘇美爾人的文學作品中,常常描寫兩河泛濫帶來大洪水的可怕:兩河流域由于地處東西方貿(mào)易的必經(jīng)之地,商業(yè)文明的特性更為突出。地形開放,常受到外敵入侵:民族矛盾重重,沖突不斷。人們試圖通過編制完備的法典來懲惡揚善,保護當?shù)厝嗣竦纳拓敭a(chǎn)。(1)根據(jù)材料一,古埃及統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定得益于哪些因素?結(jié)合所學知識,統(tǒng)治者是如何為自己創(chuàng)造“來世永生世界”的?(3分)(2)根據(jù)材料二,在治理國家的方略上,兩河流域進行了怎樣的探索?并請結(jié)合史實舉例說明。(2分)(3)綜上探究,古代文明發(fā)展具有怎樣的特征?(1分)22、閱讀材料,探究問題。(6分)材料一材料二:《法學匯纂》中記錄了如下案例:一人把洗衣人告上法庭,要求賠償被老鼠咬破的衣服的損失。原告說:“按照約定,衣服洗好后你應(yīng)該妥善保管,事先考慮到各種可能出現(xiàn)的問題。你應(yīng)使用鼠夾和鼠藥來預(yù)防鼠害,可是在你的店里甚至連一只貓都沒有”,最后法官判定洗衣人要依照承攬之訴承擔責任。材料三:中世紀以來羅馬法的權(quán)威逐漸失落…公元11世紀末,意大利博洛尼亞附近發(fā)現(xiàn)了古羅馬《學說匯纂》的完整抄本,對其的講解與研究不僅使博洛尼亞大學成為最早的中世紀大學,也成就了羅馬法的復(fù)興。(1)根據(jù)材料一,概括羅馬法的發(fā)展歷程。(2分)(2)根據(jù)材料二,相關(guān)訴訟體現(xiàn)了羅馬法哪些精神?(2分)(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學知識,分析推動11世紀羅馬法復(fù)興的主要因素。(2分)23、閱讀材料,回答問題。(5分)材料一:作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國弱時,他們卑謙地對外點頭哈腰,默默地拿來先進才智,然后悄悄地在作坊里加班加點地消化進化,乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國,便會出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上,日本人拜認了第一位老師,向老師學習。材料二:現(xiàn)在,他給它帶來了一個宗教和一部經(jīng)典,帶來了一個具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個半島的社會和國家。一個世紀內(nèi),他的信徒們從勝利走向勝利,建立了一個橫跨歐亞大陸的強大帝國,并傳播了他的教義。……如果以對事態(tài)發(fā)展的影響為標準,那么,穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人。(1)材料一中日本拜認的“第一位老師”是誰?日本向這位“老師”學習而進行的改革是什么?(2分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,用史實說明作者作出“穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人”這一評價的原因。(2分)(3)從日本發(fā)展的過程中,你能得到什么認識?(1分)24、閱讀材料,探究問題。(7分)材料一:隨著封建社會的衰落和資本主義的萌芽,世界在發(fā)生巨變。在神學籠罩的黑暗中,思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)……材料二:15—17世紀,由歐洲通往印度新航路的發(fā)現(xiàn)、美洲的發(fā)現(xiàn)、環(huán)球航行的成功以及其他航海探險活動,圓滿地解決了這個問題,使人類對地球的認識產(chǎn)生了飛躍。這些事件被統(tǒng)稱為地理大發(fā)現(xiàn)。材料三:美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民被消滅、被奴役和被埋葬于礦井,對東印度開始進行征服和掠奪,非洲變?yōu)樯虡I(yè)性地獵獲黑人的場所……但這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光,這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。(1)請你根據(jù)材料一指出,“世界在發(fā)生巨變”的原因是什么?“思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)”指哪一思想解放運動?該運動的核心思想是什么?(3分)(2)根據(jù)材料二和所學知識,在新航路開辟的過程中,最早實現(xiàn)“由歐洲通往印度新航路”的航海家是誰?為地理大發(fā)現(xiàn)提供技術(shù)支持的是中國的哪一發(fā)明?(2分)(3)根據(jù)材料三歸納新航路的開辟給亞非拉人民帶來了怎樣的影響?如何理解“一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光”?(2分)(4)材料一中的思想解放運動與材料二中的地理大發(fā)現(xiàn)有怎樣的關(guān)系?(2分)25、材料下面是關(guān)于“西歐走向近代”的兩種觀點(6分)觀點一“西歐走向近代”是自發(fā)的結(jié)果。14、15世紀,西歐社會內(nèi)部出現(xiàn)了反封建的因素,15、16世紀之交,西歐逐漸走出中世紀。觀點二“西歐走向近代”受益于世界其他地區(qū)的文明。在大航海開始之前,西歐遠遠落后于世界其他地方的許多文明。直到19世紀,西歐才趕上并超過亞洲先進國家。請你選擇其中一個觀點,結(jié)合世界歷史的有關(guān)史實予以論述。(要求:觀點明確:史論結(jié)合;條理清楚).
2024年歷史秋期限時督學參考答案一、選擇題1.A2.D3.A4.D5.D6.B7.C8.B9.D10.D11.D12.A13.B14.D15.B16.C17.C18.D19.D20.B二、非選題21、(1)①尼羅河有規(guī)律定期泛濫,農(nóng)業(yè)獲得發(fā)展;利用宗教信仰。建造金字塔等巨型陵墓。(3分)(2)崇尚立法。《漢謨拉比法典》的制訂有利于穩(wěn)定社會秩序,鞏固統(tǒng)治(2分)(3)受自然地理環(huán)境制約;具有多樣性。(1分)22、(1)①從習慣法到成文法;②從公民法到萬民法;②從部分到整體,不斷完善;④隨著國家的發(fā)展而發(fā)展。(2分)任意兩點即可或言之有理(2)①尊重法律的法治精神;②注重訴訟程序;③體現(xiàn)契約精神;④講求證據(jù);⑤維護私有財產(chǎn)(2分)(3)①城市重新興起發(fā)展的需要;②大學的興起,對學術(shù)的訴求。(2分)23、(1)中國大化改新(2分)(2)穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教,對外傳播,成為世界三大宗教之一;完成阿拉伯半島走向統(tǒng)一,為其成為地跨歐亞非三洲大帝國奠定基礎(chǔ)。(2分)(3)要善于學習先進文化促進發(fā)展(1分)24、(1)封建社會的衰落和資本主義的萌芽;文藝復(fù)興;人文主義(3分)(2)達·伽馬;指南針(羅盤針、羅盤導航技術(shù))(2分)(3)給亞非拉(殖民地人民)帶來深重的災(zāi)難;有助于歐洲殖民國家的資本原始積累或(促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展)。(2分)(4)文藝復(fù)興運動推動了新航路的開辟?;颍ㄎ乃噺?fù)興為新航路開辟提供精神動力;新航路開辟體現(xiàn)文藝復(fù)興所提倡的人文主義思想)(1分)25、[示例]觀點:“西歐走向近代”是自發(fā)的結(jié)果。贊同觀點一:14、15世紀,西歐社會內(nèi)部出現(xiàn)了反封建的因素,手工工場和租地農(nóng)場的
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