高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 第三單元《夢(mèng)游天姥吟留別》

李

白

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：思維發(fā)展與提升：

知人論世，疏通文意，體會(huì)緣景明情，在誦讀的過(guò)程中想象詩(shī)

詩(shī)人情感，背誦全文。歌的意境，揣摩詩(shī)人蘊(yùn)含其中的深

沉情感。

審美鑒賞與創(chuàng)造：文化傳承與理解：

把握作品的浪漫主義風(fēng)格，品味理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇

詩(shī)歌奇特的想象、大膽的夸張、和苦悶，體會(huì)李白借詩(shī)歌表達(dá)蔑

瑰麗的語(yǔ)言，提高古詩(shī)鑒賞能力。視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。

如果用一個(gè)字來(lái)形容李白，你會(huì)用哪一個(gè)字？

仙

有詩(shī)為證：

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

——“謫仙”

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠?！熬葡伞?/p>

興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州?！霸?shī)仙”

李

白

，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)

“謫仙人”。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被

后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。

幼時(shí)（5歲時(shí)）隨父遷居綿州昌隆縣

（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)?！拔鍤q育六甲，十

歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。

有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、

“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲

起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。

關(guān)于“留別”

唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗

推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白初到長(zhǎng)安，也曾有

過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因

醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對(duì)他

不滿。他在長(zhǎng)安住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而

卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下

友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時(shí)高適也

趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州

不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、

越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。

夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。

天姥：寫詩(shī)的目的：臨行前留下

夢(mèng)游的地點(diǎn)留

詩(shī)與朋友告別

古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種，別

《別東魯諸公》

與“歌”“行”屬于同

吟：：

一類多有悲愁慨嘆之意。《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

洲（yíng）（yǐn）

溪（shàn）澹（dàn）

（jī）然（hōng）

向天（héng）（lù）

夢(mèng)

第一段：入夢(mèng)之由

第二段：夢(mèng)游之境

第三段：夢(mèng)后之慨

?？驼勫?，煙濤②難求，越人③天姥，云霞

景色模糊不清確實(shí)，實(shí)在

談?wù)摵雒骱霭?/p>

④⑤可睹。天姥連天向天⑥，勢(shì)⑦五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八

有時(shí)遮蔽超出

千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談

譯起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著

文天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)

八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

對(duì)比、夸

瀛洲難求煙濤微茫

張、襯托

夢(mèng)

游向天橫

之

因以虛襯實(shí)拔五岳

峻拔雄偉

掩赤城

天姥可睹

傾天臺(tái)熱情向往

以瀛洲來(lái)天姥山（以虛襯實(shí)），使人產(chǎn)

襯托：

生。

，凸顯其

對(duì)比：

高大巍峨。

等描繪出天姥山

夸張：

拔地參天、橫空出世的雄偉形勢(shì)。

我欲之夢(mèng)吳越，一夜飛鏡湖月。湖月照我影，送我至

依據(jù)同“渡”

剡溪。謝公宿處今尚在，水蕩漾清猿啼。腳謝公屐，身登

清澈穿

青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石

天黑、夜晚動(dòng)詞，震響使戰(zhàn)栗；使震驚

忽已

。熊咆龍吟巖泉，深林兮層巔。云青青兮欲

下雨

，水澹澹兮生煙。

我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)

夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到

剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水

波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，

譯

親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海

文上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲

折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺

已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹

林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣

煙霧。

霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，中開。浩蕩

閃電，“列”通“裂”形容聲音很大天空

不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)

下?；⑸恹[車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，

彈奏回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)恍然、猛然

驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失之煙霞。

原來(lái)

閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間

打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光

譯輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清

文風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕

著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，

猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見到的只有枕頭床席

還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨配樂(lè)，朗讀第二段，賞析夢(mèng)中四境，體會(huì)作者的情感變化。

小組討小論組：討論：

（1）全班分成4個(gè)小組,每一個(gè)小組賞析一個(gè)夢(mèng)境。

（）全班分成個(gè)小組，每一個(gè)小組賞析一個(gè)夢(mèng)境。

（2）找1出詩(shī)人夢(mèng)游景點(diǎn)，4鑒賞精彩之處，為景點(diǎn)取名。

（3）（品2味）組找成夢(mèng)出境詩(shī)的意人象夢(mèng)及特游點(diǎn)景，用點(diǎn)關(guān)，鍵鑒詞語(yǔ)賞概精括詩(shī)彩人之的心處情，。為景點(diǎn)取名。

（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主義風(fēng)格。

（3）品味組成夢(mèng)境的意象及特點(diǎn)，用關(guān)鍵詞語(yǔ)概括詩(shī)人的心情。

（5）制作夢(mèng)游景點(diǎn)表格。

（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主義風(fēng)格。

（5）制作夢(mèng)游景點(diǎn)表格。

夢(mèng)中四境

四大景點(diǎn)圖景物特色（意境）作者心情

月夜剡溪圖

夢(mèng)登天姥圖

山中夜景圖

仙人盛會(huì)圖

我欲因之夢(mèng)吳越，。

急切興奮

湖月我影，我至。

人和自然和諧一體清幽寂靜

宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效

仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。

意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

特點(diǎn)：清幽、寂靜

意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面

情感：詩(shī)人沉浸其中，心馳神往

謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但

到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆

辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。

謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打

擊，都有政治上的不滿。所以，

1人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。

2遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

意象：青云梯、海日、天雞特點(diǎn)：壯美、雄奇

意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫面

情感：詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，花倚石已暝。

熊咆龍吟巖泉，深林兮層巔。

云青青兮，水澹澹兮。

意象：迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖、驚悚（離奇險(xiǎn)怪）情感：詩(shī)人為之悸動(dòng)驚恐

意境概括：這是一幅驚心動(dòng)魄、光怪陸離的畫面

列缺霹靂，丘巒崩，洞天石扉，。青冥浩蕩不見底，

日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮而來(lái)下?；?/p>

鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮如。

意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞、仙人

特點(diǎn)：熱鬧盛大意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大的畫面

情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現(xiàn)了詩(shī)人興奮愉快的心情

夢(mèng)中四境

四大景點(diǎn)圖景物特色（意境）作者心情

月夜剡溪圖湖月清猿幽靜雅致急切興奮

半壁海日雄奇壯觀

夢(mèng)登天姥圖流連忘返

迷花曲徑昏暗恍惚奇幻瑰麗

山中夜景圖云林雨煙迷離驚怖悚然驚奇

離奇變幻

仙人盛會(huì)圖洞天仙境幸福陶醉

輝煌富麗

忽魂以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)。

心驚感嘆

惟覺時(shí)之枕席，失之煙霞。

原來(lái)

詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？

失意留戀，痛苦惆悵（“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”）

用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游，抒寫了對(duì)山水名

區(qū)和神仙世界的熱烈向往，表現(xiàn)了作者鄙棄塵俗、

蔑視權(quán)貴、追求自由的思想。

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫自己對(duì)

山水名區(qū)和神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)

實(shí)的厭惡。

“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時(shí)的心情，“腳著謝公屐…

空中聞天雞”初入官場(chǎng)的成功體驗(yàn)。

而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，

迷花倚石忽已暝”是對(duì)官場(chǎng)的迷茫；

“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn)；”云青青兮欲

雨，水澹澹兮生煙”象征官場(chǎng)的變幻莫測(cè)；“云之君”“仙之人”是達(dá)官顯貴；

“日月照耀金銀臺(tái)”是皇親國(guó)戚們居住的宮殿；

“虎鼓瑟兮鸞回車”是達(dá)官顯貴們出行的鳴鑼開道。夢(mèng)中仙境即現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放

低頭彎腰，即卑躬屈膝。

白鹿青崖間，行即騎訪名山。安能

，使我

等待侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們

不得開心顏！

人世間行樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一

譯樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？

文暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么

能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”

從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)

雜的，但是它的主要方面是積極的，富有

反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘

有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體

現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向

權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，

充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。

世事痛苦直抒胸臆

夢(mèng)

游

之追求樂(lè)土

回歸現(xiàn)實(shí)

豪邁氣概

吟

蔑視權(quán)貴

蔑自

視由

夢(mèng)境權(quán)傲

洞天仙境神奇壯麗貴岸

富麗堂皇

夜晚景象

白天景象

魂歸枕席

夢(mèng)到剡溪

陰森恐怖

壯美雄奇

清幽寂靜憎恨現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵現(xiàn)實(shí)

從本詩(shī)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格

豐富的想象：大膽的夸張：

天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)向天橫、拔五岳、掩赤城、

馬、云之君傾天臺(tái)

瑰麗的色彩：奇特的構(gòu)思：

云霞、明月、淥水、清猿、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)

海日、青冥（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、

歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。

本詩(shī)的“夢(mèng)境”，評(píng)論界說(shuō)法

不一；有人認(rèn)為是美夢(mèng)，有人

認(rèn)為是噩夢(mèng)，也有人認(rèn)為是美

夢(mèng)與噩夢(mèng)的矛盾共同體。

你怎么看？

依據(jù)

1“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！眽?mèng)境是美

好的，作者醒來(lái)才會(huì)惋惜失落。

2文章第一段用對(duì)比、襯托的手法突出了天姥山的超

凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的

夢(mèng)里的天姥山也是美好神秘的。

依據(jù)

1“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?！被昶嵌俭@動(dòng)了，

應(yīng)該是因夢(mèng)中之境而“驚”醒。

2結(jié)合寫作背景，夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。對(duì)仙境的描

述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)。

無(wú)論是超越現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)、還是隱

射現(xiàn)實(shí)的噩夢(mèng)，它終不過(guò)是一場(chǎng)

“夢(mèng)”。夢(mèng)的意義就在于發(fā)現(xiàn)，

發(fā)現(xiàn)自我真正的精神追求。

14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

這就是李白，有著

42歲奉詔入京，供奉翰林，即使在遭遇了排擠和流

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還放，也矢志不渝，

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深

56歲兵敗流放，中途遇赦藏的是

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂

詩(shī)人借游仙詩(shī)的形式，托夢(mèng)言志，通過(guò)

夢(mèng)境中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)比，表達(dá)了

詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)

自己崇高人格的捍衛(wèi)，表現(xiàn)了詩(shī)人