江蘇省百校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題

江蘇省高三年級語文試卷百校聯(lián)考考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國方面：第一，我們是一個(gè)半殖民地半封建的國家。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命，直至北伐戰(zhàn)爭，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng)，都遭到了嚴(yán)重的挫折，因此依然保留下這個(gè)半殖民地半封建的地位。我們依然是一個(gè)弱國，我們在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭之不可避免和中國之不能速勝，又在這個(gè)方面有其基礎(chǔ)。然而第二，中國近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期。各種內(nèi)外反對力量雖給了解放運(yùn)動(dòng)以嚴(yán)重挫折，同時(shí)卻鍛煉了中國人民。今日中國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化雖不如日本之強(qiáng)，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種進(jìn)步因素的代表。中國今天的解放戰(zhàn)爭，就是在這種進(jìn)步的基礎(chǔ)上得到了持久戰(zhàn)和最后勝利的可能性。中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對照。中國的戰(zhàn)爭是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國戰(zhàn)爭的正義性。因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)爭是正義的，就能喚起全國的團(tuán)結(jié)，激起敵國人民的同情，爭取世界多數(shù)國家的援助。第三，中國又是一個(gè)很大的國家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭，這同日本又是一個(gè)相反的對比。最后，第四，由于中國戰(zhàn)爭的進(jìn)步性、正義性而產(chǎn)生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反?？偲饋碚f，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國家，在其國際形勢之多助。這些都是中國的特點(diǎn)。(摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》)材料二：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各路諸侯兼并征伐頻繁，弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象較為普遍，這對孟子的思想，尤其是其戰(zhàn)爭觀的形成影響較大。自古以來，國家之間發(fā)生戰(zhàn)爭，在開戰(zhàn)前夕，交戰(zhàn)雙方通常都會(huì)公開陳述發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的理由和目的。例如，戰(zhàn)爭雙方一般都會(huì)先“傳檄四方”，“昭諭天下”，指責(zé)對方暴虐昏聵、不守信用、殘害生民等罪行，為己方的戰(zhàn)爭行為作出道義闡釋，宣稱自己是替天行道、除暴安良，是仁義之師。當(dāng)然，許多交戰(zhàn)國家都會(huì)打著“仁義之師”的旗幟，各說各理，以便爭取公道，至于究竟誰是正義的，誰是不義的，歷史自有明斷。孟子堅(jiān)決反對不義之戰(zhàn)，對一切爭權(quán)奪利、攻城略地的戰(zhàn)爭深惡痛絕。孟子一生中目睹過【高三語文第1頁(共8頁)】·25-71C·

不少戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂造成生靈涂炭對其戰(zhàn)爭觀影響極深。他曾痛斥春秋以來的戰(zhàn)亂，認(rèn)為這些戰(zhàn)爭都是禍害天下的不義之戰(zhàn)，正所謂“春秋無義戰(zhàn)”。孟子指責(zé)當(dāng)時(shí)的諸侯大夫們是罪人，“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也?！睉?zhàn)爭不只是雙方執(zhí)政者的事，根本的基礎(chǔ)來自雙方的民意。一場戰(zhàn)爭只有取得發(fā)起國多數(shù)民意支持，并取得被征伐國多數(shù)民意認(rèn)可，才能算是正義之戰(zhàn)。孟子對此有明確論述，他曾用商湯伐葛的例子來說明被征伐國人民對戰(zhàn)事歡欣鼓舞是判斷正義戰(zhàn)爭的標(biāo)準(zhǔn)之一。孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀?！薄啊稌吩唬骸疁颊?，自葛載’，十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我?’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，吊其民，如時(shí)雨降。民大悅?！痹诿献涌磥?，商湯征伐葛國等地，救民于水火之中，是民心所向，這樣的征伐才是正義之戰(zhàn)。目前，國際法對戰(zhàn)爭行為制定了明確的人道主義原則，主要用于約束作戰(zhàn)過激行為，防止傷亡無辜，避免危及普通民眾生命財(cái)產(chǎn)安全。類似戰(zhàn)爭人道主義原則早在孟子就有涉及。如，孟子曾痛罵梁惠王沒有仁德，為了擴(kuò)張領(lǐng)地，發(fā)動(dòng)桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)，將百姓推向戰(zhàn)火之中而不顧。孟子極力批評兵家“善用兵者”。魯國欲使慎子為將軍，孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世?！币?yàn)槿巳司哂小皭烹[之心”，具有行“仁義”的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)，行軍打仗時(shí)便能得到約束，不至于濫殺無辜。孟子認(rèn)為，正義戰(zhàn)爭的結(jié)果是消除戰(zhàn)爭，讓國家恢復(fù)和平與安定，如同“湯武革命”后實(shí)現(xiàn)的天下太平；誅害民之君，解民于倒懸，為百姓帶來大福厚利。孟子很重視戰(zhàn)后對戰(zhàn)敗國秩序的重建。實(shí)際上，孟子關(guān)于戰(zhàn)爭結(jié)果正義，即戰(zhàn)后正義的理解遠(yuǎn)超出他所處的時(shí)代。孟子的戰(zhàn)爭觀以“仁政”為基礎(chǔ)，崇尚以德服人的“王道”，反對以力服人的“霸道”。在孟子看來，“王道”是正義的，“霸道”是非正義的?！鞍缘馈笔且揽课淞φ鞣麌?。當(dāng)今國際社會(huì)，個(gè)別國家依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等力量，踐行叢林法則，對其他國家指手畫腳，實(shí)行長臂管轄，對不順從其意志的國家采取核威懾等武力威脅，對不喜歡的國家實(shí)行“先發(fā)制人”的軍事行動(dòng)，這都是赤裸裸的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。按照孟子的戰(zhàn)爭觀，這種弱肉強(qiáng)食的國家行為是不正義的，必須堅(jiān)決反對。因此，孟子的戰(zhàn)爭觀有利于當(dāng)今國際社會(huì)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，對維護(hù)國際正義有借鑒意義。(摘編自楊生財(cái)《論孟子的戰(zhàn)爭觀及對當(dāng)今國際政治的意義》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國從鴉片戰(zhàn)爭到北伐戰(zhàn)爭的所有革命或運(yùn)動(dòng)都失敗了，因此直到抗日戰(zhàn)爭仍保留了半殖民地半封建的地位。B.雖然中國不能速勝，但中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)軍隊(duì)在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)。C.“春秋無義戰(zhàn)”，指春秋時(shí)期的諸侯大夫?yàn)榱藸帣?quán)奪利，攻城略地，發(fā)動(dòng)了禍害天下、造成生靈涂炭的戰(zhàn)爭。D.人皆有“惻隱之心”，即“仁之端”，因此通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)，行軍打仗能夠“克己”而行“仁義”，不濫殺無辜。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.日本與中國相比地小人少，其人力、軍力、財(cái)力、物力更弱，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭?！靖呷Z文第2頁(共8頁)】·25-71C·B.日本發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭因其非正義性而遭到國際上廣大力量的反對，這就是失道寡助。C.孟子認(rèn)為商湯、周武的“王道”是正義的，認(rèn)為齊桓、晉文的“霸道”是非正義的。D.孟子關(guān)于戰(zhàn)爭正義與非正義的觀點(diǎn)對促進(jìn)當(dāng)今國際社會(huì)的和平和正義有現(xiàn)實(shí)意義。3.下列論據(jù)，與材料二中“正義戰(zhàn)爭”最契合的一項(xiàng)是(3分)A.克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中說：“戰(zhàn)爭是一種以迫使對方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。”B.《孟子·滕文公下》說：“周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之，滅國者五十，驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！盋.齊伐燕引起燕國百姓和其他諸侯的聯(lián)合抵制。孟子建議齊宣王放回燕國俘虜，停止搬運(yùn)燕國寶器，為燕國重修宗廟，為當(dāng)?shù)孛癖娭亟覉@。D.善戰(zhàn)者如孫臏、吳起，縱橫家如蘇秦、張儀，改革者如管仲、商鞅，他們分別通過戰(zhàn)爭、游說或變法的手段使國家強(qiáng)盛，國君得以王天下。4.材料一運(yùn)用了“總起來說”“然而”“因?yàn)椤钡仍~句，請分類賞析這些詞句的表達(dá)效果。(4分)5.請結(jié)合材料二，從孟子戰(zhàn)爭觀的角度簡要分析阿富汗戰(zhàn)爭的本質(zhì)。(6分)2021年8月30日，隨著美軍最后一架C-17運(yùn)輸機(jī)從喀布爾國際機(jī)場起飛，阿富汗戰(zhàn)爭以美軍的倉皇撤離告終。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美軍入侵阿富汗20年間，奪去了包括3萬多平民在內(nèi)的17.4萬阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人淪為難民。當(dāng)前，在美國的主導(dǎo)和影響下，阿富汗仍面臨嚴(yán)重的人道主義危機(jī)，包括糧食短缺、醫(yī)療資源匱乏等問題。而即便所謂“反恐”戰(zhàn)爭以慘敗告終，也并不妨礙美國“軍工復(fù)合體”繼續(xù)炮制新的戰(zhàn)爭或安全借口，來讓不斷上漲的軍費(fèi)為自己輸血。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。人與狗，俱不在余秀華那時(shí)候的黃昏無論從哪個(gè)角度看去，都不同于現(xiàn)在的黃昏。那時(shí)候家門口的草木蔥郁，而且是年輕的蔥郁。即使現(xiàn)在，那些草木依然存活著，即使它們在又一年的春風(fēng)里發(fā)出新枝，這新枝和從前一樣讓我屈服于對又一個(gè)春天無端的熱愛和對生命沒有根由的輕薄的熱忱，但是我的心肯定不會(huì)給我沉醉的機(jī)會(huì)：輪回的利刺就在唇邊，不會(huì)讓你的熱忱違背你的心。生命從蒼翠到衰老，這是一個(gè)不顯山露水的過程，我們必須屈服于這樣的過程，掙扎對已經(jīng)形成的事實(shí)毫無益處。當(dāng)你清晨起來看見已經(jīng)改變的模樣，除了一聲哀嘆，就是接受。我在我家附近再也找不到舊時(shí)的樣子，更別說童年，那是上輩子的事情了。時(shí)間在一個(gè)人的回憶里好像比它本身變得悠長?；貞浉淖兞藭r(shí)間原來的速度，也跟著改變了一些人在這個(gè)世界上存在的方式，這真是一件奇妙的事情。也許，時(shí)間在宇宙里長度并不是一樣的，它也許在不同的事物里有著不同的標(biāo)尺。我的奶奶從來就不會(huì)在意時(shí)間的問題，現(xiàn)在時(shí)間把她放在了另外一個(gè)維度里，也許她忙著和一些舊人聊著生前死后事，根本騰不出時(shí)間來思考時(shí)間的事情，時(shí)間讓人死去，但是死亡卻不是時(shí)間的事情。當(dāng)然人死了以后還會(huì)不會(huì)有時(shí)間的存在?如果是沒有時(shí)間存在的永恒是不是更加讓人恐懼?我相信天堂和地獄一樣會(huì)叫人厭煩，我相信永恒發(fā)生在一個(gè)人身上是宇宙里最不幸的事情?！靖呷Z文第3頁(共8頁)】·25-71C·

所以我奶奶在九十二歲的時(shí)候放棄了活著的永恒。她騰出了她的房間，騰出了短暫的空間，但是很快，這樣的空間就被別的事物填滿了，仿佛空間從來沒有被撕裂的痕跡。奶奶死的時(shí)候我沒有特別地悲傷，九十二年的塵世之身已經(jīng)足夠讓人羨慕了。有多少人來不及品嘗足夠的悲傷就夭折在路上：上天的安排有時(shí)候總是那么不合理。但是我悲傷于她騰出的空間被填滿的速度：是什么如此急切地把她的訊息從這個(gè)世界上抹去?我常常對著她空蕩蕩的房間。我實(shí)在希望一個(gè)我害怕的不明就里的影子從那個(gè)門口一閃而過，但是從來沒有，甚至在我悲傷絕望的時(shí)候都沒有出現(xiàn)過這樣的幻覺。我被許多東西欺騙了：我曾經(jīng)不舍晝夜在鬼片里尋找的線索沒有給我任何啟示。那些死了的人就那么狠心地一口喝下孟婆湯，從不回頭看看他們留在人間的愛恨么?奶奶死前許多年，家里養(yǎng)了一條狗，灰白的，很兇。它不喜歡叫，是個(gè)實(shí)干家：人來了也不叫喚，躡手躡腳地走到別人身后，咬一口就跑，像一個(gè)專門搞偷襲的小人。于是來我家的人都格外小心，左顧右盼，生怕一不小心就被它算計(jì)了。父親很擔(dān)心它傷人，總想把它賣了，但是終是不忍心，一直到它很老，對偷襲這件事不感興趣了。狗的時(shí)間和人的時(shí)間又是不一樣的。狗比人老得快得多。我們無法知道上天安排在萬物上的時(shí)間，哪一個(gè)是最公平的，也許上天也經(jīng)過了我們的同意，當(dāng)然人和上天玩心計(jì)，完全是雞蛋碰石頭。所以狗老的時(shí)候，奶奶還沒有老眼昏花。狗在奶奶的喂養(yǎng)下長大，卻比奶奶老得快。當(dāng)然奶奶不知道時(shí)間在狗的身上跑得快，她以為許多時(shí)候狗在糊弄她：比如黃昏的時(shí)候，奶奶端了一碗剩飯去喂它，一時(shí)看不到它的身影，就“狗----嗚----，狗----嗚----”地喚它。喚了半天還不見它的影子，奶奶就著急了，擔(dān)心打狗的人把它打走了，于是四處去找。奶奶以為需要花很長時(shí)間走很遠(yuǎn)的路去找，但是出大門不遠(yuǎn)，就看見它懶洋洋地趴在草叢上。奶奶一下子就被激怒了，因?yàn)樗谶@個(gè)地方不需要費(fèi)一點(diǎn)力氣就可以聽見奶奶的叫喚，但是它居然裝聾作啞完全不理會(huì)奶奶的叫喚。奶奶的尊嚴(yán)居然被一只狗挑釁，于是她氣急敗壞。想著人老了連狗都不放在眼里了，于是憤怒之中又多了一些悲傷。于是她對它咆哮：你這死狗，這么近你聽不見嗎?我是叫你吃飯，又不是讓你干別的。狗這才抬起頭看看奶奶，實(shí)在不忍心這個(gè)老太婆太傷心，于是伸伸懶腰，起來跟著奶奶走回家。奶奶看它跟回來了，也就不計(jì)較它的傲慢無禮了。很多個(gè)黃昏，奶奶喚狗的聲音在空氣里顫抖。她的聲音嘶啞、粗糲，聽起來總是怒氣沖沖。奶奶也用這樣的聲音喊父親，父親偶爾就抱怨：像打破鑼！但是奶奶才不管打什么鑼，只要能把人和狗都喚回來。后來狗不見了。奶奶連續(xù)喚了幾天都不見它回來。奶奶就怒氣沖沖地說：準(zhǔn)是被人打走了，它那懶洋洋的樣子遲早是要被人打走的。過了一段時(shí)間，她就把這條狗忘記了，好像狗陪伴她的那么長的時(shí)間也被忘記了。奶奶的年紀(jì)已經(jīng)不會(huì)為突然的失去而悲傷了。也許這樣的失去在一個(gè)人的生命里多了就會(huì)是尋常。又過了許多年，奶奶去世。她去世的時(shí)候是中午，陽光燦爛。幾年過去了，我從來不矯情地想起她。清明節(jié)在她墳頭給她磕頭的時(shí)候，我總是要問她：婆婆，我是你孫女，你還認(rèn)得我么?陽光燦爛。遠(yuǎn)處不知道誰家的狗在叫。(有刪改)【高三語文第4頁(共8頁)】·25-71C·6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“生命從蒼翠到衰老，這是一個(gè)不顯山露水的過程”，表明作者對于隨著時(shí)間流逝而改變的人、事、物能逐漸接受，這是一種消極悲觀的思想。B.作者在奶奶去世時(shí)沒有特別悲傷，表明作者對此已視為尋常，并且急切地想把奶奶留在這個(gè)世界上的訊息抹去。C.文中“時(shí)間”一詞出現(xiàn)多次，作者將個(gè)體的人與狗放置在宇宙時(shí)空的背景中，使文本蘊(yùn)含的情感更具深層哲學(xué)意味。D.“它不喜歡叫，是個(gè)實(shí)干家：人來了也不叫喚，躡手躡腳地走到別人身后……”這句話中的冒號的用法是表示語氣停頓。7.關(guān)于文中畫波浪線的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這個(gè)段落緊承前文，寫出了狗因?yàn)槟昀隙磻?yīng)遲鈍，多次給奶奶留下“裝聾作啞”“傲慢無禮”的壞印象。B.“奶奶喚狗的聲音在空氣里顫抖”，“顫抖”一詞生動(dòng)寫出了奶奶喚狗聲音的嘶啞和粗糲，這聲音里包含了奶奶的憤怒。C.“但是奶奶才不管打什么鑼，只要能把人和狗都喚回來”表明在奶奶看來，尊嚴(yán)就體現(xiàn)在“人和狗”都要聽話，一喚就回。D.父親抱怨奶奶喚他的聲音“像打破鑼”，說明父親越來越討厭奶奶對他的呼來喚去，寫出了父親不孝順的一面。8.文章有兩處“陽光燦爛”，這樣寫有何意蘊(yùn)?請簡要分析。(4分)9.有人說，余秀華的散文“克制而深情”，請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晁錯(cuò)傳司馬遷晁錯(cuò)者，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有隙。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也?”晁錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳、楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。(節(jié)選自《史記》)材料二：晁錯(cuò)論蘇軾天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之【高三語文第5頁(共8頁)】·25-71C·

端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉?錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎?己欲求其名，安所逃其患?以自將之至危，與居守至安，己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者?己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉?嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！(節(jié)選自《蘇軾文集》)10.材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分(3分)惟能前知其□當(dāng)然?事至□不懼□而徐為之圖E是以□得至于□成功11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.間，私密，喑中，與《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”詞義不同。B.難，責(zé)難、責(zé)問，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“難”詞義不同。C.驟，突然，與《赤壁賦》“知不可乎驟得”中的“驟”詞義相同。D.重，不輕易，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晁錯(cuò)的奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，由于景帝平日過于信任晁錯(cuò)，所以大臣們沒有一個(gè)敢責(zé)難晁錯(cuò)的。B.吳、楚七國以誅殺晁錯(cuò)為名起兵造反，竇嬰、袁盎進(jìn)諫，景帝下令誅殺晁錯(cuò)，這與之前他和竇嬰相爭有一定的關(guān)系。C.山東諸侯各國共同起兵，借著誅殺晁錯(cuò)的名義，可是景帝沒有洞察到他們的用心，派晁錯(cuò)前去跟他們陳說始末情由。D.假若吳、楚等七國叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，向東邊嚴(yán)陣以待，那么七國叛亂也并不可怕。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！(2)且夫發(fā)七國之難者，誰乎?己欲求其名，安所逃其患?14.對于晁錯(cuò)建議并協(xié)助景帝削藩，晁錯(cuò)的父親與蘇軾的觀點(diǎn)有何異同?請簡要分析。(5分)【高三語文第6頁(共8頁)】·25-71C·

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。題義女亭許渾身沒蘭閨道日明，郭南尋得舊池亭。詩人愁立暮山碧，賈客怨離秋草青。四望月沉疑掩鏡，兩檐花動(dòng)認(rèn)收屏。至今鄉(xiāng)里風(fēng)猶在，借問誰傳義女銘。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然義女香消玉殞在高潔如蘭的閨房中，但她表現(xiàn)出的道義卻日益光明偉大。B.城南有義女舊日的住所，無論詩人還是商人，都駐足為四周的景物感到凄涼。C.義女所在之地鄉(xiāng)風(fēng)今不如昔，因此也沒有人想到為義女寫一篇墓志銘傳頌她。D.前人評價(jià)“許渾千首濕”，即他的詩幾乎都寫到了風(fēng)雨，但此詩不具有這種風(fēng)格。16.《丁卯集箋證》評價(jià)道：“此詩題義女，未詳義女實(shí)行，雖系空寫，然俱蘊(yùn)藉?！闭垖Υ撕喴治觥?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高三開學(xué)第一課，班主任引用了《〈論語〉十二章》的“▲，▲”兩句，要求同學(xué)們看到優(yōu)秀的人就要想辦法向他看齊，看到別人的不足也要學(xué)會(huì)反省。(2)暑假旅游，小張登上岳陽樓，看到洞庭湖把吳楚大地分為東南兩地，整個(gè)天地仿似在湖中日夜浮動(dòng)，于是不自覺地吟誦起杜甫的《登岳陽樓》中的“▲，▲”詩句。(3)2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國文化的突出符號。班上準(zhǔn)備組織一次以“龍”為主題的詩詞大會(huì)，請你推薦兩句包含“龍”的詩詞名句，你會(huì)推薦“▲;▲”。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。日常用字要求準(zhǔn)確、真實(shí)、有效，(甲)，往往刻意偏離用字常規(guī)，使用變形、變音、變義等獨(dú)特加密方式，構(gòu)建私密空間。網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生了許多不易讀懂的密碼文字，常見的如火星文、生僻字、諧音字、合體字、合音字、字母詞、符號字、拆分字、音譯兼義字及括注暗含義文字等。網(wǎng)絡(luò)用字常將字符拆開，在認(rèn)讀時(shí)合起來做一個(gè)字理解，這種用字法是傳統(tǒng)析字法的簡單運(yùn)用。用漢字音譯外來詞是翻譯的重要手段。網(wǎng)友的音譯用字，除了記錄語音，還盡量選擇含義相契合的漢字。如英語“goods”一詞原指商品，亞文化圈指徽章、掛件、紙制品等文化制品，網(wǎng)友將其音譯為“谷子”，“谷”指糧食的詞匯義，與“goods”所代表的文化商品能夠滿足人們的精神需求有A之妙。年輕網(wǎng)友中還流行括注字，主要是點(diǎn)明B。在一句話后用括號標(biāo)注信息，括注字的作用是幫助構(gòu)建話語場景或者表達(dá)某種情緒。網(wǎng)絡(luò)特殊用字主要在年輕人中流行，青年群體對舊字加以改造或者創(chuàng)造新字，給原本清晰易懂的文字增添了一層神秘面紗。例如，使用縮寫字、諧音字和符號字來形成語言偏離，增加閱讀難度?？s寫偏離，像“yygq(陰陽怪氣)”“nsdd(你說得對)”；諧音偏離，像“集資”改用音近且縮寫相同的“橘子”表達(dá)，并進(jìn)一步用表情符號