3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高考·一輪復(fù)習(xí)3.2世界是永恒發(fā)展的

唯物辯證法發(fā)展觀總特征之一世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具普遍性；發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證的否定堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)；既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促成其成長(zhǎng)壯大；又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地面對(duì)挫折考驗(yàn)；要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；注意防微杜漸，堅(jiān)持適度原則；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)關(guān)于“發(fā)展觀”的命題·答題術(shù)語(yǔ)(1)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，

要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

注重防微杜漸，堅(jiān)持適度原則；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；(5)事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。(6)辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。發(fā)展觀具體內(nèi)容普遍性一切事物都是變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡狀態(tài)（形式）是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一途徑和趨勢(shì)發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的方向前進(jìn)的、上升的總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。規(guī)律一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力;事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展根本途徑辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑1.發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展不等于顯著的運(yùn)動(dòng)、變化。2.新事物在剛剛產(chǎn)生的時(shí)候往往力量比較弱小。3.新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，

汲取了其中積極的、合理的因素，并不是徹底否定。4.利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”是舊事物，不屬于發(fā)展。5.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的；事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。6.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程。7.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。8.事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。易錯(cuò)易混

1.發(fā)展是顯著的運(yùn)動(dòng)、變化。

2.新事物的力量總是強(qiáng)大的。

3.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。4.利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”屬于發(fā)展。5.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。6.事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔兊难h(huán)過(guò)程。7.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。8.事物發(fā)展的途徑是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。易錯(cuò)易混點(diǎn)1.運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展。2.新出現(xiàn)的事物就是新事物，舊事物總是比較弱小，總處于被支配地位。3.新事物代替舊事物，是對(duì)舊事物的全盤否定。4.事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的發(fā)展方向都是前進(jìn)的。5.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。6.只有數(shù)量的變化才是量變；在事物發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變。7.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，有量變一定引起質(zhì)變。8.量變是質(zhì)變的原因，質(zhì)變是量變的總和。9.我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。10.沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展。

因此，量變比質(zhì)變更重要，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。1.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。2.新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。

舊事物要經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)從強(qiáng)到弱逐漸衰亡、不斷喪失其支配地位的過(guò)程。

判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。

不能認(rèn)為力量強(qiáng)大的事物、形式上新穎的事物、成熟、完美的事物就是新事物；3.新事物是對(duì)舊事物辯證的否定，即有肯定有否定，有繼承有發(fā)展。4.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，

事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)）5.量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

（大小、速度、程度、規(guī)模；結(jié)構(gòu)和排列次序）6.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。7.質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變的原因是矛盾，根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。8.從對(duì)人的影響看，并非所有的量變和質(zhì)變都是我們所希望的。所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，對(duì)于不利的變化，我們既不能做好量的積累，更不能為實(shí)現(xiàn)其質(zhì)變創(chuàng)造條件。9.事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。

質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。10.從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要，但沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。

任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變同樣有意義，不能講誰(shuí)比誰(shuí)更重要。核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的1.發(fā)展的普遍性

原理自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性方法論發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立創(chuàng)新精神（1）動(dòng)態(tài)性是辯證思維的一個(gè)重要特征，客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維

要正確反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。（2）區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系區(qū)別①運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程；②變化：是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的變化，即量變和質(zhì)變；③發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（發(fā)展的過(guò)程）新事物角度新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性舊事物角度舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡社會(huì)歷史領(lǐng)域角度新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的3.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

量變質(zhì)變含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是自身沒(méi)有變成另一事物事物不再是其自身，變成了另一事物特別提醒：量變說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。事物的變化是發(fā)生在度的范圍內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。突破提升1：排謬法解答關(guān)于量變與質(zhì)變的選擇題錯(cuò)誤說(shuō)法量變比質(zhì)變更重要量變必然引起質(zhì)變量變是質(zhì)變的原因質(zhì)變一定是發(fā)展質(zhì)變是量變的總和質(zhì)變完成了事物的發(fā)展只有數(shù)量的變化才會(huì)引起質(zhì)變更正二者都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)更重要必須達(dá)到一定程度矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是量變和質(zhì)變的原因可能是發(fā)展，也可能是倒退質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，而不是量變的簡(jiǎn)單相加質(zhì)變又為新的量變開辟道路構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論辯證關(guān)系量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的形式或狀態(tài)。①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。方法論①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍(向好轉(zhuǎn)變)；③我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則，防微杜漸。結(jié)合《邏輯與思維》理解質(zhì)量互變的知識(shí)：質(zhì)量互變規(guī)律要求以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系；為了保持我們所需要的事物的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持適度原則。核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的4.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(1)前進(jìn)性與曲折性的原因事物發(fā)展的前途是光明的①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程；②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，

保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己；③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程；②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程；③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。辯證的否定任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持辯證的否定觀，反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。結(jié)合《邏輯與思維》不作簡(jiǎn)單肯定或否定的知識(shí)，深入理解辯證的否定。辯證的否定含義實(shí)質(zhì)特點(diǎn)方法論任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造

舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”（是既肯定又否定，既克服又保留）

揚(yáng)——肯定、保留：舊事物中積極合理的因素；

棄——否定、克服：舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容；揚(yáng)棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過(guò)程連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)。①對(duì)一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度和方法，不能肯定一切或否定一切。

考察事物時(shí)在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，堅(jiān)持肯定和否定的統(tǒng)一。②樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。要尊重書本，尊重權(quán)威；同時(shí)立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展不是一事物對(duì)另一事物的否定，但不否認(rèn)外部力量的具體作用。辯證的否定≠全盤否定揚(yáng)棄≠拋棄辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定與肯定的關(guān)系否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系俗語(yǔ)否定是事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀的、任意的否定。實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”既克服又保留，既肯定又否定克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對(duì)的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展、聯(lián)系的中斷；取其精華、去其糟粕在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。突破提升2：知識(shí)拓展：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀核心考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的4.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(2)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理原理方法論①事物發(fā)展的前途是光明的，

方向是前進(jìn)的、上升的。

（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。

新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，

必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。③事物發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。①我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，

熱情支持和悉心保護(hù)新事物，

促使其成長(zhǎng)、壯大。②要做好充分的思想準(zhǔn)備，

不斷克服前進(jìn)道路上的困難，

勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。突破提升3：區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的。道路事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的途徑一切事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。注意：（1）趨勢(shì)≠總趨勢(shì)：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，因?yàn)榭傏厔?shì)反映的是事物的全過(guò)程的發(fā)展方向。（2）事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展?？枷虬l(fā)展的普遍性(2022·北京高考)李大釗在一篇文章中寫道：“一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理?！睂?duì)此話理解最貼切的是（

）A.過(guò)去和未來(lái)都是現(xiàn)在的表象B.現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵C.過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D.過(guò)去未來(lái)與現(xiàn)在共處于時(shí)間的統(tǒng)一體中，沒(méi)有界限材料表明現(xiàn)在連接著過(guò)去和未來(lái)，現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵，B符合題意。事物是發(fā)展變化的，過(guò)去是現(xiàn)在之前，未來(lái)是現(xiàn)在之后，認(rèn)為二者都是現(xiàn)在的表象的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，A排除。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，C錯(cuò)誤。在宏觀世界之中，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是有著明確的界限的，此時(shí)此刻就是現(xiàn)在，而在此之前就是過(guò)去，在此之后則是未來(lái)，D錯(cuò)誤。B考向發(fā)展的實(shí)質(zhì)(2023·湖南高考)三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。……每一秒，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”，成就中國(guó)力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量，是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選C。C易錯(cuò)點(diǎn)誤認(rèn)為擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的(2021·山東高考)1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨。”中國(guó)共產(chǎn)黨在一大召開時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、迎來(lái)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9100多萬(wàn)黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨由“簡(jiǎn)”到“巨”的事實(shí)證明了（

）①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④擁有強(qiáng)大力量的事物如果不符合時(shí)代大勢(shì)依舊會(huì)滅亡，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。材料并未體現(xiàn)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨由“簡(jiǎn)”到“巨”，④不符合題意。故本題選A。A易錯(cuò)點(diǎn)

誤認(rèn)為發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程(2018·全國(guó)Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是（

）①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④①夸大了人的意志和意愿的作用，社會(huì)的發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。C考向事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一(2023·江蘇高考)漫畫《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）A.事物的量變會(huì)引起質(zhì)變B.要著重抓住事物的主要矛盾C.事物發(fā)展是辯證否定的D.要看到事物發(fā)展道路的曲折性解答本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫。漫畫中的兩個(gè)人把梯子分割后去摘果實(shí)，結(jié)果都摘不到，反映的是改變了事物的結(jié)構(gòu)(量變)引起了事物性質(zhì)的改變(質(zhì)變)，最終導(dǎo)致摘不到果實(shí)，A正確。漫畫沒(méi)有體現(xiàn)主要矛盾、辯證否定、事物發(fā)展道路的曲折性，B、C、D不選。A考向事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(2022·湖南高考)人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明（

）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①②B.①③C.②④D.③④規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯(cuò)誤。面對(duì)困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯(cuò)誤。故本題選D。D易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解量變與質(zhì)變的關(guān)系(2019·全國(guó)Ⅰ)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，并非量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物數(shù)量的增加或減少，只是引起質(zhì)變的一種情形，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。D易錯(cuò)點(diǎn)誤認(rèn)為在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要(2022·全國(guó)乙卷)某市濱江5.5公里的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整。傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過(guò)對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過(guò)“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來(lái)事物對(duì)以前事物的辯證否定A.①②B.①④C.②③D.③④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，后來(lái)的事物不一定是新事物，故④錯(cuò)誤。故本題選C。C(2020·山東高考，節(jié)選)“新故相推，日生不滯。”70多年來(lái)，新中國(guó)不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中央。

◆與新事物一起成長(zhǎng)

新中國(guó)成立70多年來(lái)的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長(zhǎng)的歷史。①?gòu)男轮袊?guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)