7.1文化的內涵與功能+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

哲學復習10.11知識構架哲學與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第一課

時代精神的精華第二課

探索世界的本質第三課

把握世界的規(guī)律第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學習借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）哲學是文化的活的靈魂第七課思維導圖繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框文化的內涵和功能第二框正確認識中華傳統(tǒng)文化第三框弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神什么是文化文化的功能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展（如何做）弘揚中華民族精神（精華）共性個性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值談談文化話題飲食文化服飾文化建筑文化旅游文化校園文化、文化產(chǎn)業(yè)、企業(yè)文化……5

饅頭的起源來自三國時代，當時蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，于是諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意：殺死一些“南蠻”的俘虜，用他們的頭顱去祭瀘水的河神。諸葛亮當然不能答應殺“南蠻”俘虜，但為了鼓舞士氣，他想出了一個辦法：用軍中帶的面粉和成面泥，捏成人頭的模樣兒蒸熟，當作祭品來代替“蠻”頭去祭祀河神。

打那以后，這種面食就流傳了下來，并且傳到了北方。但是稱為“蠻頭”實在太嚇人了，人們就用“饅”字換下了“蠻”字，寫作“饅頭”，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品了

6飲食文化宋官服顏色與官位：紫——三品以上朱——五品以上綠——七品以上青——九品以上7服飾文化8建

筑

文

化校

園

文

化

北京大學：愛國進步民主科學

清華大學：自強不息，厚德載物

武漢大學：自強弘毅求是拓新

北京師大：學為人師行為世范

復旦大學：博學而篤志切問而近思

中國人民大學：實事求是廣西師范大學：尊師重道，敬業(yè)樂群

岑溪中學的校訓是？10猝然臨之而不驚無故加之而不怒學向勤中得，螢窗萬卷書相顧無言惟有淚千行沒文化有文化沒文化沒文化有文化有文化你有沒有文化？第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框文化的內涵與功能必修4《哲學與文化》什么是文化01預習，找出以下筆記：（3分鐘）一、什么是文化

1.文化的內涵：2.文化的特點3.文化與經(jīng)濟政治的關系（相互影響、相互交融）4.文化的核心5.文化與文明(區(qū)別和聯(lián)系）6.文化的載體一、什么是文化1、文化的內涵(1)廣義的文化:是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。主體客體(2)狹義的文化:是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容，又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。（本單元用的是狹義的文化）不包含經(jīng)濟、政治現(xiàn)象客體≠物質活動意識形態(tài):指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。如:世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài):指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如:自然科學、技術、邏輯、語言和文字等。知識拓展思考：文化具有什么特點1.疫情防控中衍生的口罩文化，小動物們會自覺遵守疫情規(guī)定嗎？文化是人類社會特有的現(xiàn)象2.喜馬拉雅山上有一塊大石頭，石頭是否是文化？3.一位登山者在這敦石頭上寫下“我來了！”三個字。這時是否體現(xiàn)了一種文化？純粹“自然”的東西不能稱為文化文化是人類社會實踐的產(chǎn)物是文化，但是不文明一、什么是文化2、文化的特點

是人們社會實踐的產(chǎn)物，純自然的東西不能稱為文化。

（是人類社會特有的現(xiàn)象）

——區(qū)別動物，區(qū)別純粹自然的東西判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應該注意四點：第一，經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。第二，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參加選舉活動等。第三，純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動態(tài)的文化活動。

——思想、理論、信念、道德、教育、科學、文學、藝術等（靜態(tài)）；

——人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動（動態(tài)）。判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：工人農(nóng)民從事生產(chǎn)活動參加村委會或居委會選舉參加校園藝術文化節(jié)觀看電影《金剛川》超市購物四川九寨溝的自然風光旁聽一次“聽證會”文學作品《西游記》（經(jīng)濟現(xiàn)象）（經(jīng)濟現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（自然現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（文化現(xiàn)象）（文化現(xiàn)象）（文化現(xiàn)象）

思考一：中國為什么能夠拍出《長津湖》這一大片？預算成本高達2億美元（人民幣約13億人民幣），是中國有史以來最昂貴的影片，已經(jīng)遠超近年來好萊塢投資的戰(zhàn)爭大片。電影管理部門對本電影更加包容審查和科學的產(chǎn)業(yè)政策支持

經(jīng)濟、政治決定文化雄厚的物質基礎，經(jīng)濟、技術實力中國政府的支持——政治文化反作用于經(jīng)濟、政治

思考二：《長津湖》的播出帶來什么？《長津湖》影片票房一路飆升，已刷新近30項中國影史紀錄。10月23日，在上映第24天，票房突破52億元?！伴L津湖效應”席卷全國，持續(xù)發(fā)酵……電影《長津湖》在建黨100周年的大背景下，掙錢當然是次要的，給黨獻禮，激起國人愛國熱情，團結一心、砥礪前行、努力奮斗創(chuàng)造新的中國夢才是影片需要追求的最終目標。帶來了巨大的經(jīng)濟效應有著極強的政治意義（1）經(jīng)濟、政治決定文化（相互影響、相互交融）①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。注意：選擇題一定要分清“決定”和“決定于”（2）文化反作用于經(jīng)濟、政治，給予政治經(jīng)濟以重大影響①先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，②落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。決定決定經(jīng)濟政治文化基礎集中表現(xiàn)反作用反作用3、文化與經(jīng)濟政治的關系一、什么是文化

我國早已進入社會主義社會，可當前在局部地區(qū)仍然存在封建思想的殘留。這說明了什么？

國家不幸詩家幸:中國的幾個文化高峰先秦、魏晉、兩宋、民國都處于分裂戰(zhàn)亂時代——文化落后于經(jīng)濟政治而發(fā)展——文化先于經(jīng)濟政治而發(fā)展（3）文化具有相對獨立性

經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。思考：經(jīng)濟、政治決定文化，是不是意味著文化的發(fā)展始終經(jīng)濟、政治發(fā)展同步？說明文化具有什么樣的特性？

世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。注意：支配和影響不等于“決定”，文化不能“決定”社會發(fā)展。4.文化的核心P91樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。一、什么是文化文

明文

化（狹義）區(qū)別含義文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。性質文明都是積極向上的有先進與落后的區(qū)分類型物質文明物質方面的進步包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容精神文明精神方面的進步政治文明制度方面的進步生態(tài)文明生態(tài)方面的進步聯(lián)系①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人。②先進文化是人類文明的一項重要內容。5.文化與文明思考:以下文化是通過什么展現(xiàn)出來的？行為民俗樂器工藝一、什么是文化6.化的載體①文化與文化載體的關系:文化要通過載體呈現(xiàn)出來。人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。②含義:文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。③作用:文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內容。④形式:文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。（注意:器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身，但是可以體現(xiàn)和傳導文化。）小結：

一、什么是文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純自然的東西不能稱為文化1、文化的內涵：2、文化的特點3、文化與經(jīng)濟政治的關系（相互影響、相互交融）4.文化的核心5.文化與文明6.化的載體（1）經(jīng)濟、政治決定文化（2）文化反作用于經(jīng)濟、政治，給予政治經(jīng)濟以重大影響（3）文化具有相對獨立性

世界觀、人生觀、價值觀1．合理利用鄉(xiāng)村地名的多重價值能助力鄉(xiāng)村振興。例如，許多地理標志產(chǎn)品都是“地名+品名”的表現(xiàn)形式，像煙臺蘋果、西湖龍井等，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益有目共睹。一些非物質文化遺產(chǎn)也和地名息息相關，如楊家埠年畫、揚州彈詞，地名為非遺項目及其衍生產(chǎn)品賦能，提高了經(jīng)濟效益。這說明（

）①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，給經(jīng)濟帶來影響②一定的文化決定并影響著人們的實踐和經(jīng)濟生活③文化是引領風尚、教育人民、服務社會的積極因素④文化與經(jīng)濟的相互融合有利于為鄉(xiāng)村振興提供動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④當堂檢測B2.北京中軸線是指貫穿北京老城南北的龐大建筑群，從北端的鐘鼓樓，到南端的永定門，長達7.8公里。這一巨大建筑群展現(xiàn)了中華文明具有代表性的物質形態(tài)特征。這表明（

）①文化要通過一定的物化形式才能呈現(xiàn)出來②古代傳統(tǒng)建筑是我國傳統(tǒng)文化的重要內容③文化載體承載，表達和展現(xiàn)著文化的內容④文化是人們所從事的物質生產(chǎn)活動及其結果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④當堂檢測A文化的功能02二、文化的功能文化的本質:文化是一種精神力量（補充）

文化不同于物質，但文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。二、文化的功能1、對社會的功能

文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。

文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。①引領風尚功能（文明素養(yǎng)角度）二、文化的功能1、對社會的功能

文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。②教育人民功能（全面發(fā)展角度）二、文化的功能1、對社會的功能

文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。③服務社會功能（精神食糧角度）二、文化的功能1、對社會的功能

文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。④推動發(fā)展功能（國家繁榮角度）二、文化的功能2.對國家和民族的功能①文化興國運興,文化強民族強。②當代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。文化是民族的血液和靈魂3小時10分鐘鄭欽文打完一場比賽國家榮譽永遠超過個人為了我的祖國，我還能再戰(zhàn)三小時情境探究思考：文化對個人的作用?（1）

表現(xiàn)：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（2）要求：積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。3.對個人的功能—P93相關鏈接二、文化的功能

文化的功能對社會對民族：文化是民族的血脈和靈魂對個人：優(yōu)秀的文化塑造人生教育人民引領風尚推動發(fā)展服務社會課堂小結

豐富人的精神世界增強人的精神力量促進人的全面發(fā)展知識整合:文化的功能1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.對社會:文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。3.對民族:文化是民族的血液和靈魂。4.對個人:人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。1.文化對社會的發(fā)展起積極的促進作用。

文化有先進與落后、健康與腐朽之分。只有先進的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。

經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對獨立性。4.文化與經(jīng)濟、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟、政治相互替代。

文化與經(jīng)濟、政治相互交融，表明隨著社會的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。5.文化是當今世界綜合國力競爭的基礎。文化是綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的基礎。誤區(qū)矯正文化的功能文化的內涵與功能什么是文化文化的內涵（廣義、狹義）文化的特點文化與經(jīng)濟政治的關系文化的核心文化與文明文化載體文化社會的影響文化對民族的影響：文化是民族的血脈和靈魂文化對個人的影響：人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人引領風尚教育人民服務社會推動發(fā)展課堂小結經(jīng)濟政治決定文化文化具有反作用文化具有相對獨立性3.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”古詩字里行間蘊含著對勞動者的贊美與謳歌，既充滿了人間煙火氣，又告訴我們幸?？縿趧觼韯?chuàng)造。結合材料，下列分析正確的是（

）①古詩反映了傳統(tǒng)社會生活的全貌，是中華文化的重要見證②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，它具有維系社會生活的重要作用③勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定社會的性質和面貌④文化具有教化育人的功能，為人們提供精神食糧和精神指引A．①②

B．①③

C．②④

D．③④當堂檢測C4.2023年中國網(wǎng)絡文明大會網(wǎng)絡誠信建設高峰論壇上發(fā)布的《中國網(wǎng)絡誠信發(fā)展報告2023》顯示，網(wǎng)民對2022年網(wǎng)絡誠信建設狀況滿意率為84.24%。73%的網(wǎng)民認為2022年網(wǎng)絡誠信狀況比上年有所提升。從文化的角度來說，加強網(wǎng)絡誠信建設是因為（

）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展②網(wǎng)絡誠信是意識能動性的集中體現(xiàn)③要積極參加健康有益的網(wǎng)絡文化活動④網(wǎng)絡誠信文化是一種社會精神力量A．①④

B．②③

C．①③

D．②④當堂檢測A5.閱讀材料，完成下列要求。習主席深刻指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”一百多年來，為贏得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民前赴后繼、英勇奮